Белорусская народная игрушка: Белорусские народные игрушки. Государственное учреждение образования «Ясли-сад №34 г. Лида» «Вясёлка»

Белорусские народные игрушки. Государственное учреждение образования «Ясли-сад №34 г. Лида» «Вясёлка»

Белорусские народные игрушки

Белорусская народная игрушка является отражением белорусской народной культуры, зеркалом жизненного уклада белорусов, их национальных художественных традиций и эстетических потребностей. 

      История народной игрушки начинается в глубокой древности и тесно связана с творчеством народа, с народным искусством, фольклором. Если всмотреться в образцы игрушек всех народов и времён, невольно поражает их сходство друг с другом, в котором, как в зеркале, отражается единство внутреннего мира человека на всём пространстве земного шара. Почти все они создавались, в общем-то, одинаково, по бесхитростной технологии, чаще всего из двух самых распространённых и дешёвых материалов: глины и дерева. В образах народной игрушки, её росписях, узорах, тиснениях можно прочесть зашифрованные послания с пожеланиями добра, света, благополучия.

У детей в ладошках птички,

С виду птички — невелички,

Только птички не порхают.

В небеса не улетают.

Дети бережно их носят,

Дети их ко рту подносят,

Дуют в птичек — те свистят,

Всех в округе веселят.

Мастер глину замесил

И игрушек налепил.

После высушил, и в печь,

Чтобы их там все обжечь.

А потом он краски взял

И игрушки расписал.

Вот они какие — в ряд

Разноцветные стоят:

Цвет малиновый, цвет синий,

Жёлтый — яркий и красивый.

Зайцы, птички, петушки —

Боярыни и всадники.

Те игрушки, спору нет,

Покорили целый свет!

    Свистульки разных сортов и мастей — наиболее распространённый вид 

белорусской глиняной игрушки. Делали их преимущественно в местечке Раков на Минщине и в деревне Городная на Брестчине. Белорусские мастера лепили погремушки, по-местному «бразготки», свистульки в виде птичек, лошадок, фигурки животных и людей. Небольшие по размеру, простые по форме, без лишних подробностей, они передавали самое существенное: крутая шея с гривой у лошадки, загнутые рога у барана, плоский клюв у уточки, хвост баранком у собачки. В самобытном художественном творчестве белорусских мастеров нашли отражение не только реальные образы окружающего их мира, но и вымышленные (полулошади, полуптицы), представляющие собой настоящие чудеса фантазии. Игрушки покрывали тончайшим слоем стекла — глазурью, по-местному «поливой». Чаще всего использовали «муравлёные» (зелёные) и «цениные» (синие) глазури, от которых рельефные украшения становились более выразительными.

 Белорусская народная игрушка из дерева   

    Мастера-умельцы здесь обращали внимание не на скульптурную проработанность изделий, а на то, чтобы придумать оригинальный механизм, который их оживит. К таким игрушкам относятся «Конники», «Цыплята клюют зерно», «Медведь-гимнаст» и др. Техника деревянных народных игрушек была простой и доступной детскому пониманию, построенной по простейшим законам механики. Кроме двигающихся игрушек делали из дерева птичек, которых подвешивали над детской колыбелькой, различные человеческие фигурки, игрушечную мебель, посуду, орудия труда. Народные игрушки из дерева, забавляя ребенка, одновременно знакомили его с окружающей жизнью, трудом взрослых.

Куклы-обереги

    Белорусские народные традиции очень древние.

Те сувениры, которые любой турист привезет из Беларуси – соломенные куклы или куклы из ткани, глиняные поделки (кувшины, колокольчики, фигурки), не так просты, как кажется на первый взгляд. За ними века истории и весьма богатая символика еще с языческих времен. И если даже это не глиняная игрушка-коник, сделанная точно так же, как и сотни лет назад, а фигурка бабки и деда на печи, традиции их изготовления все равно те же.

Делались куклы из ткани и ниток. Ткань бралась от старой одежды, что тоже важно, ведь одежда была пропитана энергетикой того, кто ее носил. Куклы не сшивали, а закручивали и перевязывали нитками. Лица у них не было потому, что считалось будто бы через лица кукол в них могут проникнуть и поселиться злые духи. Иногда на месте лица из ниток и лент делался крест – как символ жизни и солнца.

Куклы из ткани делились на несколько видов. 

Очистительные куклы или куклы-обереги могли вешаться около двери, таким образом, защищая дом от злых духов. «Зольная» кукла называлась так, потому что в ее головку была помещена зола из очага родного дома. Такую куклу дарили молодоженам на свадьбу, брали с собой в дорогу, на новое место жительства. Кукла на счастье – такую куклу всегда шили в подарок, по размерам она была не большой – 4-5 см.

Кукла в шубе

     Время внесло свои коррективы в изготовление кукол из ткани. Современные сувенирные куклы уже не закручиваются, а сшиваются, бывает, появляются у них и лица, а их одежда зачастую украшается стилизованным белорусским орнаментам. Есть и еще большие исключения – к примеру, куклы могут одеваться в самые различные костюмы, как вот эта, на фотографии, в дорогую шубу.

Кукла-колокольчик из глины (аналогия на тряпичные куклы)

Елочные игрушки

     Солома полюбилась белорусам за красоту и тепло, ведь при умелой обработке она превращается в необыкновенные произведения искусства. Для народных обрядов из соломы плели венки, вязали снопы, мастерили фигурки. В конце XVIII – начале XIX вв. на белорусском Полесье создали знаменитые царские врата – плетеные соломенные иконостасы, распространенные лишь в нашей стране. Пожалуй, больше нигде в мире нет такого разнообразия в использовании этого необычного материала, дарящего энергию солнца.

     Народная игрушка вызывает искреннее любопытство, радость, удивление. Она лишилась той среды, для которой была рождена, превратившись в музейный экспонат или в памятный подарок, дорогой тем, что ощущается в нём теплота ручного труда и почти детская наивность, чистая и откровенная. Народная игрушка и есть сама Сказка — вечное детство.

Белорусская народная игрушка, её своеобразие и педагогическая ценность.

Целесообразно выделить в отдельную группу Народную игрушку: русскую и белорусскую. Тематика их самая разнообразная, отражает труд и быт народа, его отношение к окружающему, сюжеты сказок.

Особенности этого вида игрушек является выразительность образов, условность, обобщенность, динамичность, демократичность. Народные игрушки воплощают лучшие художественные традиции, знакомят детей с культурой своего народа, закладывают фундамент связи с родиной.

В белорусской народной игрушке проявляются как общие признаки, сближающие ее с игрушками других народов, так и особенные, свойственные только ей: компактность, обобщенность, лаконичность, экономичность, выразительность изобразительных средств. В этой игрушке своеобразно преломляются наивность, и вместе с тем мудрость, фантазия и реальность. Она стимулирует активную работу мысли, подталкивает к самостоятельной доработке, собственному прочтению игрушечного образа.

Народная игрушка выполнена по всем законам стилизации (когда выделяется одна или две важные детали, например, видовые признаки того или иного животного), поэтому она учит ребенка уже с младшего возраста мыслить более обобщенно, оказывает влияние на развитие у детей не только образного, но и абстрактного мышления.

Белорусская народная игрушка, как правило, небольшого размера, очень удобная в использовании. Функциональность и компактность этой игрушки позволяет детям активно использовать ее. В Беларуси наиболее древняя – глиняная игрушка, изображающая фигурки людей, животных, погремушки. Значительное распространение в народном быту имела деревянная игрушка обычно с интонацией движений или действий. Интересные, оригинальные, с древнейшей истории игрушки из соломы. Назначение их очень широко: для игры, в сельскохозяйственных обрядах, на праздниках, для украшения дома и пр. В крестьянских семьях использовались игрушки из льна.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

НОД по лепке в старшей группе на тему «Народные игрушки». | План-конспект занятия по аппликации, лепке (старшая группа):

НОД по  лепке в старшей группе на тему «Народные игрушки».

Цель: приобщать детей к народному творчеству, развивать творческие способности.

Задачи:

Закреплять представления о процессе создания игрушек.

Формировать умение работать с глиной, пластилином, учить создавать образ, используя полученные навыки и приемы лепки.

Воспитывать у детей уважение и интерес к народным промыслам, аккуратность, развивать творческую инициативу.

Методы:

Словесный (беседа, объяснение).

Наглядный (презентация, выставка народных игрушек).

ТРИЗ  — игра «Как помочь коробейнику?»

Технологии:

— ИКТ (презентация «Лепка игрушки по мотивам народных образцов»,

— здоровьесберегающие (пальчиковая гимнастика, подвижная игра « Гори, гори ясно»).

Интеграция областей:

Художественно-эстетическое развитие:

Музыкальная деятельность (пение песни « Ярмарка, ярмарка…», «Белая береза», прослушивание музыки: русские народные наигрыши, мелодия «Красный сарафан»).

Речевое развитие: малые формы фольклора (пословицы).

Социально-коммуникативная деятельность: знакомство с трудом гончаров, народных умельцев, воспитание патриотических чувств, умение общаться, договариваться друг с другом.

Познавательное развитие: происхождение названия народных игрушек и знание их характерных особенностей.

Предварительная работа:

— экскурсия в мастерскую гончара,  участие в мастер-классе «Лепка из глины»,

— экскурсия в музей детского сада «Народное творчество в быту»,

—  беседы «Декоративно-прикладное искусство», «Народная игрушка», «Способы лепки игрушек»

— просмотр презентаций о народных промыслах декоративно-прикладного искусства.

— Организация выставки детских рисунков, поделок на тему «Народная игрушка».

— НОД «Лепка уточки», «Лепка петуха», рисование «Дымковской лошадки», «Дымковской барышни», рисование дымковских узоров, роспись бумажных силуэтов.

— Чтение стихотворений, загадок о народных промыслах, о труде;

—  Разучивание наизусть потешек о дымковских, филимоновских игрушках.

-Подвижные игры: Матушка-Весна, Бубенцы, Цепи кованые, Горелки с платочком, Курочка-хохлатка, Ручеек, Золотые ворота и др.

В ходе НОД дошкольникам были предложены следующие материалы и оборудование: пластилин, глина, стеки разных видов (трубочки для коктейля, корпусы от шариковых ручек, стержни от шариковых ручек, ложечки и ножи от игрушечной посуды и т.д.), вода, доски, салфетки (бумажные, влажные), фартуки, нарукавники.

Результат: В ходе НОД были задействованы все дошкольники, в процессе дошкольники проявили воображение, творчество, фантазию. Поставленные задачи были выполнены.

На будущее я планирую усложнить способы и приёмы лепки, используемые дошкольниками, а также способы украшения изделий, побуждать их создавать коллективные композиции.

Ход занятия.

Зал оформлен в виде ярмарки.

1 стол-матрешки разных видов.

2 стол – посуда из хохломы.

3 стол-глиняные игрушки.

За прилавками стоят дети(продавцы) в шапочках.

Звучит русская народная музыка.

Восп.: Здравствуйте, дорогие гости, желанные, долгожданные! Приглашаем вас на нашу ярмарку!

Входят дети в зал. Продавцы зазывают посмотреть, купить свой товар:

Все! Все! Все! Все на праздник!

Ярмарку — начинаем, гостей приглашаем!

1реб.:

Становитесь в ряд,

Выбирайте подряд:

Дудки, хлопушки,

Красивые игрушки.

2 реб.:

Приходите все без стеснения!

Билетов не надо — предъявите хорошее настроение!

3 реб.:

Тары-бары, растобары,

Есть хорошие товары.

Не товар, а сущий клад.

Разбирайте нарасхват.

Дети поют песню « Ярмарка, ярмарка…»

Выходит коробейник Иван, плачет.

Восп.: Что случилось у тебя,

           По виду ясно, что беда?

Иван: На ярмарку ехал, товар весь разбил.

Вас прошу я мне помочь,

Не гоните меня прочь.

Восп.: Ой, друг милый, милости просим тебя к нам в детский сад.

А какой же товар у тебя был?

Иван: А были у меня глиняные игрушки.

Восп.: Ребята, как же мы можем помочь коробейнику?

Дети: Принести из группы.

Восп.: Но в группе глиняных игрушек мало, с чем же он пойдет на ярмарку?

Дети: Принести из дома.

Восп. Не у всех такие игрушки есть дома.

Дети: Может быть, нам их склеить?

Восп.: Но они разбились на очень мелкие осколки!

Дети: Вылепить самим!

Восп.: Ребята, давайте поможем коробейнику, вылепим игрушки. Но прежде чем ему помочь, нужно вспомнить, какие виды народных игрушек вы знаете и каковы их характерные особенности?

1 слайд (Дымковские игрушки)

Восп.: Ребята, кто знает, как называются такие игрушки?

Дети: Дымковские.

Восп.: Откуда пришли к нам эти красивые, яркие игрушки?

Дети: Они пришли к нам из села Дымково, которое стоит на берегу реки Вятки. Их называют ласково «дымочкой».

Восп.: Из каких элементов состоят узоры дымковской росписи и что они обозначают?

 Ребенок. Элементы росписи дымки – это древние символы языческой веры. Круг – символ солнца и каравая хлеба.

Ребенок. Точки – звёзды, волнистые линии – вода, прямые линии – дорога.

Восп.: Какие цвета используют умельца при росписи дымковских игрушек?

Ребенок. А игрушки мы расписываем красным, синим, оранжевым, желтым, зеленым цветом. Черный берем как дополнительный.

2 слайд (Филимоновские игрушки)

Восп.: Что это за игрушки?

Дети: Это филимоновские игрушки.

Восп.: Почему эти игрушки так назвали?

Дети: Их назвали в честь горшечника Филимона, который нашел залежи высокосортной глины.

Восп.: Что это за глина?

Дети:  Это специальная пластичная глина «синика», дающая при обжиге белый цвет.

Восп.:Назовите их характерные особенности.

Дети: Для филимоновских игрушек характерны удлиненные формы, чередующиеся цветные полосы, геометрические узоры.

Восп.: Какие цвета используют мастера при изготовлении филимоновских игрушек?

Дети: Все яркие цвета — малиновый, желтый, синий, зеленый.

3 слайд ( Каргопольские игрушки)

Восп.: Назовите игрушки, изображенные на слайде.

Дети: Каргопольские игрушки.

Восп.: Скажите, почему их так назвали?

Дети: Название пошло от названия города Каргополь, где они изготавливались.

Восп.: Назовите характерные особенности каргопольских игрушек.

Дети: Глиняные каргопольские игрушки представляют собой фигурки в виде собак, медведей, сказочных героев, мужиков с бородами, баб с новорожденными малышами, птиц и других живых существ.

Старинная каргопольская глиняная игрушка не обладала яркой расцветкой, ведь в качестве красок использовали мел, сажу и цветную глину.

Узоры игрушек были простые: точки, черточки, кресты, круги с крестом внутри, круг в кругу с синей точкой в центре.

Коробейник. Да, молодцы, ребята много всего вы знаете.

                         Ну, хватит рассуждать,

                          Пора и поиграть!

                          Предлагаю дружно встать ,

                          В «Гори, ясно поиграть»!

Русская народная игра «Гори, гори ясно!»

Восп.: Ребята, русские мастера не только умели веселиться и играть, но также умели и хорошо работать. Ребята, а вы согласны быть мастерами?

Дети: Да!

Восп.: Ребята, а теперь занимайте свои места, сейчас мы с вами вспомним основные способы лепки игрушек.

Слайд ( Пластический способ)

Восп.: Ребята, назовите способ лепки, который здесь представлен.

Дети: Пластический способ. Это когда все части вытягиваются из одного куска глины или пластилина. Примером такого способа лепки в дымковской игрушке может служить утушка – любимый образ в народном творчестве.

Слайд (Конструктивный способ)

Восп.: А здесь какой способ лепки изображен?

Дети: Конструктивный способ. Таким способом игрушка собирается ,как конструктор, из отдельных частей. Таким  образом по частям в дымковской игрушке лепятся козлики, кони, барыня, всадники.

3 слайд (Комбинированный способ)

Восп.: Что это за способ лепки?

Дети: Комбинированный способ. Этот способ объеденяет лепку из целого куска и отдельных частей. Например, фигурка дымковского индюка лепится из целого куска, а голова и хвост отдельно или филимоновский петушок лепится из исходной формы яйца или широкого цилиндра, концы которого загибаются оттягиванием вверх – для шеи – повыше, для хвоста – пониже, закругляется форма головы, вытягивается клюв, лепится отдельно бородка и гребешок.

Восп.: Чтобы стать настоящим мастером надо много трудиться.

Ребята, проходите к своим рабочим местам и приготовьтесь к работе.                                                    Для начала разомнем наши руки.

Пальчиковая гимнастика.

Мастер глину замесил
И игрушек налепил,
После высушил, и в печь –
Добела их все обжечь.
А потом он краски взял
И игрушки расписал.

Восп.: А теперь настало время потрудиться и помочь коробейнику. Присаживайся, дорогой гость и ты с нами.

Восп.: Вот теперь можно приступить к работе.

(Во время работы звучит русская народная музыка)

Индивидуальная работа. Дети приступают к работе, воспитатель следит за работой, советует, показывает приемы работы.

Восп.: Матвей, ты какую игрушку задумал слепить?

Ребята, не забывайте пользоваться водой.

 Держите спину ровно, чтобы у вас была красивая осанка.

Восп.: Труд человека, его мастерство русский народ прославил в пословицах. Назовите мне их.

Дети:

Умелые руки не знают скуки.

Терпение и труд все перетрут.

Глину не мять – игрушек не видать.

Долог день до вечера, коли делать нечего.

Восп.: Ребята, в старину игрушки делали не только из глины.

Из чего еще делали игрушки?

Дети: из лоскутков ткани, мочалы, дерева.

Восп.: А мы с вами знаем песню «Во поле береза стояла», давайте споем ее.

Самостоятельная работа детей. (Звучит русская народная песня «Во поле береза стояла», дети подпевают).

 Помощь, подсказ, напоминание, что перед налепами или прорисовкой необходимо тщательно загладить поверхность.

Восп.: Ну что, ребята, закончили свою работу?

Дети: Да!

Восп.: А кто хочет рассказать о своей игрушке?

Ребенок: Я слепил коня комбинированным способом, украсил его при помощи стеков. Позднее я раскрашу его элементами дымковской росписи.

Восп.: А теперь, ребята, давайте поставим все наши игрушки на поднос и полюбуемся ими.

Наташа, тебе какая игрушка больше нравится? Почему?

Восп.: В следующий раз мы украсим наши игрушки росписью и при помощи способа налепа и подарим коробейнику.

Восп.: Доволен ли ты нашим творчеством, дорогой гость?

Коробейник: Очень доволен! Какие красивые игрушки у вас получились! Еще лучше, чем у меня были!

Восп.: Делу время – потехе час.

            Надеемся, что не скучали вы у нас!

            Мы будем с нетерпением вас ждать,        

            Приходите в гости к нам опять!

Б2. Народная игрушка, ее художественные и педагогические достоинства

Целе­сообразно выделить в отдельную группу народную игрушку: рус­скую и белорусскую.

Тематика их самая разнообразная, отражает труд и быт народа, его отношение к окружающему, сюжеты сказок.

Особенностью этого вида игрушек является выразительность обра­зов, условность, обобщенность, динамичность, декоративность. Народные игрушки воплощают лучшие художественные традиции, знакомят детей с культурой своего народа, закладывают фунда­мент связи с родиной.

В белорусской народной игрушке проявляются как общие признаки, сближающие ее с игрушками других народов, так и осо­бенные, свойственные только ей: компактность, обобщенность, лаконичность, экономность, выразительность изобразительных средств. В этой игрушке своеобразно преломляются наивность, и вместе с тем мудрость, фантазия и реальность. Она стимулирует активную работу мысли, подталкивает к самостоятельной доработ­ке, собственному прочтению игрушечного образа.

Народная игруш­ка выполнена по всем законам стилизации (когда выделяются одна или две важные детали, например, видовые признаки того или ино­го животного), поэтому она учит ребенка уже с младшего возрас­та мыслить более обобщенно, оказывает влияние на развитие у детей не только образного, но и абстрактного мышления.

Белорус­ская народная игрушка, как правило, небольшого размера, очень удобная в использовании.

Функциональность и компактность этой игрушки позволяет детям активно использовать ее. В Беларуси наиболее древняя — глиняная игрушка, изображающая фигурки лю­дей, животных, погремушки. Значительное распространение в на­родном быту имела деревянная игрушка обычно с интонацией дви­жений или действий. Интересные, оригинальные, с древнейшей ис­торией игрушки из соломы. Назначение их очень широко: для игры, в сельскохозяйственных обрядах, на праздниках, для украшения дома и пр. В крестьянских семьях использовались игрушки из льна.

Б3. Основы экономического воспитания детей дошкольного возраста.

Б4. Планирование педагогического процесса в детском саду.

ПЛАНИРОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА — это заранее оп­ределенный порядок, последовательность осуществления воспи­тательно-образовательной работы с указанием необходимых ус­ловий, средств, форм и методов.

Основой для планирования педагогического процесса явля­ется та программа, по которой работает дошкольное учреждение. В практику работы^— современных детских садов входит тенденция демократизации всех сторон деятельности, основанных на твор­ческом подходе к разным процессам, в том числе и к планирова­нию. Отсюда каждый детский сад может сам выбирать виды и формы планирования и вкладывать в них определенное содержание. Пла­нирование направлено на организацию педагогического процесса как в целом по детскому саду, так и отдельно по каждой возраст­ной группе. Основной целью планирования является определение / конкретных задач воспитательно-образовательной работы на кон­кретный отрезок времени, а также видов деятельности, способов их организации и средств решения поставленных задач, обеспечи­вающих выполнение программы.

Принципы планирования: научность, перспективность, конк­ретность, регулярность, последовательность, повторность. Ис­ходя из принципов планирование всей работы детского сада долж­но отвечать определенным требованиям:

1. Планирование должно исходить из общей цели воспитания и обучения детей, а также соответствующих задан. Исходя из этого планируются содержание жизни детей, формы организации их деятельности, методы работы.

2. Планирование должно быть направлено на организацию педагогического процесса в целом: конкретизацию задач, стоящих перед дошкольным учреждением, отбор содержания и способов пе­дагогического воздействия в соответствии с задачами воспитания и возрастом детей.

3. Планирование воспитательной работы должно предусматри­вать сохранение основных принципов воспитания и обучения.

4. План должен быть реальным и осуществимым, являться руководством к деятельности. ]

В планах воспитательно-образовательной работы получает конкретизацию содержание программы. При планировании занятий учитываются основные этапы усвоения (первичное восприятие, расширение и обобщение знаний и умений, использование их в жизни), предусматривается повторение материала и постепенный характер его усложнения. Обучение продолжается и вне занятий, в процессе повседневной жизни, играх, труде. Планируется про­ведение наблюдений (программные задачи и основные приемы), дидактических игр, упражнений с дидактическими материалами. Формирование нравственных качеств личности осуществляется в процессе всей воспитательно-образовательной работы с детьми.

Поэтому как самостоятельный раздел нравственное воспитание не планируется. В плане находит отражение работа по формированию поведения и культурно-гигиенических навыков у детей (объем на­выков, последовательность их формирования, приемы воспитания). Что касается игры, то планируется не игровая деятельность де­тей, а педагогическая деятельность воспитателя по руководству играми (задачи и приемы руководства).

Планирование трудовой деятельности опирается на 2 группы задач: воспитание у детей трудовых умений и навыков и формирование при зтем нравственных качеств. Наиболее эффективным является планирование по формам организации труда (указывается объем и содержание труда детой, оборудование, а также методы и приемы обучения трудовым навыкам, индивидуальная работа).

Кроме того планированию подлежат кон­кретное содержание и формы организации работы с родителями.

В практике работы дошкольных учреждений сложились следую­щие виды планирования: годовое, перспективное, календарное или текущее, календарно-перспективное.

Годовой план — это совмест­ная творческая работа всего коллектива. В нем определяются за­дачи работы дошкольного учреждения на год и мероприятия по их выполнению, которые охватывают все стороны деятельности дет­ского сада. В план входят такие разделы работы детского сада: а) повышение профессионального уровня и деловой квалификации сотрудников, изучение работы воспитателей, осуществление конт­роля; б) методическая работа; в) педагогическая пропаганда среди родителей и общественности; г) административно-хозяйст­венная работа; д) связь между детским садом и школой. Годовой план может быть представлен в разных формах (план-график, план-схема, планшетное планирование).

Перспективный план составляется на месяц и включает следующие разделы:

I. Деятельность детей вне занятий (физкуль­турно-оздоровительная работа; воспитание культурно-гигиеничес­ких навыков; воспитание навыков и привычек культуры поведения, положительных взаимоотношений; ознакомление с окружающим и развитие речи; ознакомление с природой; игра; труд; художест­венная самостоятельная деятельность; праздники и развлечения).

П. Обучение на занятиях.

Ш. Индивидуальная работа с детьми.

1У. Работа с родителями.

У. Учет работы.

У1. Дополнения.

К плану прилагаются список детей гр; ты, перечень литературы, сетка занятий и схема-памятка по организации деятельности детей и воспитателя на протяжении дня.

Календарный план составляется на 1-2 недели. Формой его написания может быть план-конспект, в котором подробно освещается вся деятельность на протяжении дня: утром (индивидуальная работа с детьми, работа по формировании культурно-гигиенических навыков и навыков самообслуживания, проведение дидактической игры и др.), на занятиях (вид, тема, программное содержание, методические приемы, наглядный материал и др.), на прогулке (наблюдения, труд, подвижные игры, игровая деятельность, индивидуальная работа), во 2-ой половине дня и вечером (разнообразная игровая деятельность, труд, развлечения). Кроме плана-конспекта календарный план может быть выполнен в форме таблицы-схемы.

Календарно-перспективный план обычно составляется в виде таблицы-схемы. На неделю планируются занятия, виды деятельности на прогулке и индивидуальная работа с детьми. На месяц планируется работа с родителями, комплексы утренней гимнастики, развлечения.

62. Народная игрушка, ее художественные и педагогические достоинства » Шпоры для студентов

Целе­сообразно выделить в отдельную группу Народную игрушку: рус­скую и белорусскую.

Тематика их самая разнообразная, отражает труд и быт народа, его отношение к окружающему, сюжеты сказок.

Особенностью этого вида игрушек является выразительность обра­зов, условность, обобщенность, динамичность, декоративность. Народные игрушки воплощают лучшие художественные традиции, знакомят детей с культурой своего народа, закладывают фунда­мент связи с родиной.

В белорусской народной игрушке проявляются как общие признаки, сближающие ее с игрушками других народов, так и осо­бенные, свойственные только ей: компактность, обобщенность, лаконичность, экономность, выразительность изобразительных средств. В этой игрушке своеобразно преломляются наивность, и вместе с тем мудрость, фантазия и реальность. Она стимулирует активную работу мысли, подталкивает к самостоятельной доработ­ке, собственному прочтению игрушечного образа.

Народная игруш­ка выполнена по всем законам стилизации (когда выделяются одна или две важные детали, например, видовые признаки того или ино­го животного), поэтому она учит ребенка уже с младшего возрас­та мыслить более обобщенно, оказывает влияние на развитие у детей не только образного, но и абстрактного мышления.

Белорус­ская народная игрушка, как правило, небольшого размера, очень удобная в использовании.

Функциональность и компактность этой игрушки позволяет детям активно использовать ее. В Беларуси наиболее древняя — глиняная игрушка, изображающая фигурки лю­дей, животных, погремушки. Значительное распространение в на­родном быту имела деревянная игрушка обычно с интонацией дви­жений или действий. Интересные, оригинальные, с древнейшей ис­торией игрушки из соломы. Назначение их очень широко: для игры, в сельскохозяйственных обрядах, на праздниках, для украшения дома и пр. В крестьянских семьях использовались игрушки из льна.

Конспект урока по ИЗО «Народные игрушки» (начальная школа)

«Народные игрушки»

Тема: Рисование с натуры: народные игрушки (на примере дымковской росписи).

Цель:

1. познакомить детей с глиняной расписной игрушкой народных мастеров из Дымково;

2. создать атмосферу увлекательного эстетического познания игрушек народных промыслов;

3. развивать графические навыки в изображении элементов геометрического узора по народным мотивам.

Оборудование:

Для учителя: детские книги с иллюстрациями «Волшебная кисточка», «Сувениры»; иллюстрации с изображением народных глиняных игрушек.

Для учащихся: художественные материалы.

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Сообщение темы урока.

3. Беседа.

Страна наша богата талантами, и многие виды народного искусства широко известны и высоко ценимы не только у нас, но и за рубежом. Среди них не последнее место занимает наша вятская дымковская игрушка.

Дымковская игрушка называется так потому, что много лет назад родилась она в слободе Дымково, которая была расположена недалеко от реки Вятки. Разными ремеслами занимались ее жители, но игрушечное дело привилось здесь лучше всего.

Чем знаменито Дымково?

Игрушкою своей!

В ней нету цвету дымного,

Что серости серей.

В ней что-то есть от радуги,

От капелек росы,

В ней что-то есть от радости,

Гремящей, как басы.

Она глядит не прянично –

Ликующе и празднично.

В ней молодость – изюминка,

В ней удаль и размах …

Сияйте, охра с суриком,

По всей земле в домах!

Сияйте, охра с суриком,

Чтоб всем – светло, не сумрачно!

И злость, и хмурость льдинкою

Без всякого следа

Пусть под улыбкой Дымкова

Растают навсегда! (В. Фофанов)

Игрушки дымковских мастеров были самым ярким украшением ярмарки, на которой проходило праздничное гулянье с озорным названием Свистунья. А почему Свистунья? Да потому, что на этом народном празднике на разные голоса звенел веселый пересвист дымковских свистушек. Свист был главной особенностью, главным развлечением этого праздника. Свистели все – и взрослые, и дети. В этот праздник они собирались на большой площади, плясали, смеялись и свистели в свистульки оттого, что всем было весело.

Игрушку-свистульку, которой отводилась такая важная роль на празднике, и лепили особенно тщательно. Раньше мастера работали в одиночку, а сейчас создана целая артель, где работают и молодые художники, и старые мастера, создавая замечательные игрушки. Сначала их лепят из глины, сушат и обжигают в печах, белят и только потом расписывают красками. Для росписи игрушек дымковские мастера используют простые узоры – кружочки, кольца, клетки, прямые и волнистые линии, ромбики, и выполняют их яркими красками – красной, желтой, синей, оранжевой, сочетая их между собой так, чтобы узоры на игрушках получались нарядными и праздничными. Среди дымковских игрушек можно увидеть грациозных уточек с утятами, детей, играющих с собачками, бойких козлов, задорных оленей. Очень распространены фигурки празднично украшенных петушков с богатыми крыльями и хвостами, великолепных индюков, задорных коней (беседа сопровождается показом иллюстраций дымковских игрушек).

Инди – инди – индюшок,

Ты похож на сундучок,

Сундучок не простой,

Красный, белый, золотой! (Л. Дьяконов)

Уточка – марфуточка

бережком идет,

уточек – марфуточек

купаться ведет. (Т. А. Маврина)

У меня есть дружок –

Златогривый конюшок,

Эх, свистну, гикну, прокачусь

И обратно ворочусь. (Л. Дьяконов)

Барашек – свисток,

Левый рог – завиток,

Правый рог – завит,

На груди – цветок. (Л. Дьяконов)

Бока крутые,

Рога золотые,

Копыта с оборкой,

На спине Егорка.

Здесь и более крупные фигуры – барыни, няньки, кормилицы, водоноски, лихие гусары.

Зонтик – грибком,

Руки крендельком –

Ходит барыня – красавица

По улице пешком.

Водоноски обычно разряжены. Еще бы! Когда-то по воду ходили в лучших одеждах. Девушки стремились себя показать кавалерам.

За студеною водицей

Водоноска – молодица,

Как лебедушка плывет,

Ведра красные несет.

Есть целые композиции, например, масленичное катание по наклонным бревнам, облитым водой и покрывшимся ледяной корочкой; доярка с коровой; ездок в нартах, запряженных собаками и оленями.

Эти игрушки разнообразны по форме и цвету, но все они красивы, нарядны и забавны. Поэтому ими украшают квартиры, дарят друг другу в качестве сувениров.

4. Физкультминутка: дымковские игрушки.

Лошадка по полю бежала, бежала.

Лошадка устала, лошадка упала.

Но вот отдохнула лошадка и встала.

И снова по полю лошадка бежала.

5. Самостоятельная работа:

— рисование дымковской игрушки;

— раскрашивание рисунков.

6. Подведение итогов. Выставка рисунков.

Народные игры и игрушки как средство нравственно-патриотического воспитания старших дошкольников



В народной игрушке народ отдаёт ребёнку

Свою любовь и ласку, свою весёлость и смех,

Свои думы и знания, своё умение — в этом

Большая сила её влияния на ребёнка.

Через народную игрушку кто — то совсем

Близкий и ласковый говорит с ребёнком

Правдиво, мудро.

Е. А. Флёрина

В предлагаемой статье говорится о том, что патриотическое воспитание юного поколения — одна из главных задач нашего времени. За последние годы произошли глобальные изменения в нашей стране. Особенно это коснулось нравственных ценностей и отношения людей к Родине. Зачастую материальные ценности в наше время доминируют над духовными. Но именно возрождение духовно-нравственного воспитания – это шаг к возрождению нашей России и воспитанию патриота и гражданина, который знает и любит свою Родину.

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что на этапе обновления содержания образовательных программ дошкольного воспитания образовался определенный пробел в разделе «Нравственное воспитание». В новых комплексных программах проблема нравственно-патриотического воспитания детей с позиции кардинальных изменений в общественном сознании практически совсем не затрагивается, тем не менее, Концепция дошкольного воспитания говорит о необходимости приобщения детей к общечеловеческим ценностям. Как же сейчас, в нашей современной жизни, воспитать в детях преданность Отечеству, русским традициям и обычаям, гордость за свою Родину, патриотизм? Чтобы ответить на эти вопросы — необходимо восстановить связь времен, вернуть утраченные когда-то ценности. Дошкольное детство — очень важный период в становлении личности человека, когда закладываются нравственные основы гражданских качеств. В этом возрасте формируются первые представления детей об окружающем мире, обществе и культуре. Этот благодатный период имеет свои потенциальные возможности для формирования высших социальных чувств, к которым относится и чувство патриотизма. Ощущение Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой ребенок, чему он изумляется, и что вызывает отклик в его душе. И хотя многие его впечатления еще не осознанны им глубоко, но уже пропущены через детское восприятие. Все это играет огромную роль в становлении личности патриота и гражданина своей страны. Особое значение эта работа приобретает в современном дошкольном образовании. Процесс модернизации дошкольного образования, введение ФГОС к структуре основной общеобразовательной программе дошкольного образования предполагает развитие ребенка, приобщение его к народным истокам через игровую деятельность, посредством использования народных игр и игрушек. В наше время в России воспитательный и развивающий потенциал народных игр и игрушек в работе с детьми практически не используется. Стоит отметить, что никакой другой вид народного творчества так активно и глубоко не воспитывает у ребенка национальные черты, эстетические чувства, как народная игрушка. Так, например, по мнению Е. А. Флёриной, через народную игрушку народ отдает ребенку свою любовь и нежность, свое веселье и смех, свои мысли и знания, свое умение и во всем этом как раз и заключается сила влияния народной игрушки на личность дошкольника. [6, 27с]

Игры с народной игрушкой, ее самостоятельное изготовление дошкольниками вместе с овладением родным языком, восприятием фольклорных произведений, являются источником формирования у ребенка того «душевно-духовного уклада», который потребуется ему в его дальнейшей жизнедеятельности, являются приобщением его к культурной народной традиции, истокам нашей Родины. В процессе знакомства воспитанников с историей русской народной игрушки, процессом ее изготовления, особенностями пропорций, цвета игрушки, народными мастерами и центрами, где ее изготавливают, разными видами игрушек, региональными особенностями их выполнения, ребенок в буквальном смысле «окунается» в глубину нашей истории, истории своего народа. На огромное воспитательное значение русских народных игр указывали все, кто, так или иначе, сталкивался с ними в своей научной или педагогической деятельности. Константин Дмитриевич Ушинский, русский педагог, основоположник научной педагогики в России считал необходимым обратить внимание на народные игры, проработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство. По словам К. Д. Ушинского, воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.

На необходимость обратить внимание на народные игры в воспитании детей указывала педагог Е. Н. Водовозова. Она рекомендовала заимствовать игры у своего народа и разнообразить их сообразно с русской жизнью. Игра должна научить сообразительности и находчивости. Главное условие этих игр — развить фантазию ребенка настолько, чтобы потом он сам, без помощи воспитателя, мог изобретать подобные игры.

Разработанный педагогами проект «Народные игры и игрушки» способствует решению проблемы нравственно-патриотического воспитания детей дошкольного возраста.

Цель проекта: воспитание гуманной, нравственно-патриотической личности, достойных будущих граждан России, патриотов своего Отечества.

Задачи:

1. Познакомить детей с народными играми и игрушками через взаимодействие с предшествующим поколением.
2. Воспитание патриотизма, уважение к культурному прошлому России через приобщение детей к народному творчеству, народным играм и игрушкам.
3. Совместно со взрослыми создать музей истории куклы для дальнейшего ознакомления детей других групп с историей возникновения игрушки.

Нравственно-патриотическое воспитание личности ребёнка должно происходить в непосредственном контакте с родителями и прародителями. Мероприятия, в которых принимают участие родители, служат хорошим примером взаимодействия двух самых важных факторов в жизни ребёнка, детского сада и семьи, объединяющих свои усилия в образовательном процессе, направленном на воспитание достойного гражданина своей страны. Чтобы произошёл диалог поколений участникам проекта — детям и взрослым (бабушкам, дедушкам, педагогам, папам и мамам) были предложены разнообразные по содержанию анкеты.

В анкеты включены вопросы о современных и народных играх, игрушках разных поколений.

Проанкетировано 25 детей разного возраста. Из них 12 мальчиков и 13 девочек.

На вопрос: «Любишь ли ты играть?» — 100 % детей ответили положительно. «Много ли ты играешь в детском саду?» — 84 % детей ответили — да, 16 % детей ответили — нет; «Много ли ты играешь дома?» — 76 % детей ответили — да, 24 % детей ответили — нет.

На вопрос: «Какая твоя самая любимая игра?» — дети называли разные игры: «Семья», «Конструктивные игры», «Человек — паук», настольные, подвижные игры, компьютерные игры.

Самой популярной и любимой игрушкой оказалась мягкая игрушка. Основное количество детей любят играть с партнёрами, что составило — 96 %.

64 % детей не знают, в какие игры играли их родители, когда были маленькими, 36 % смогли предположить, во что играли их родители.

Играют на компьютере — 96 % детей. Часто, т. е. каждый день играют в компьютерные игры 56 % детей.

По мнению детей, взрослые любят играть, но они не играют, потому что у них много работы, и они всё время заняты.

На основе анкетирования нами сделаны следующие выводы: дети мало знают об играх и игрушках, в которые играли их родители. Компьютер не является самой любимой игрушкой, но дети проводят за ним много свободного времени. Самой популярной игрушкой оказалась мягкая игрушка.

Результаты анкетирования бабушек идедушек, мам ипап:

В анкетировании участвовало — 20 человек.

Анкеты показали, что 98 % респондентов помнят о своей первой игрушке. Старшее поколение респондентов (бабушки и дедушки) чаще играли в игрушки, сделанные взрослыми или своими руками из подручного материала (ткани, соломы, дерева, ваты).

Более молодое поколение (мамы и папы) играли в игрушки фабричного производства, сделанные из пластмассы, резины, металла.

95 % опрашиваемых респондентов мечтали иметь усовершенствованные игрушки (большая кукла, которая ходит, машина на пульте управления, большая мягкая игрушка, домик для куклы).

Наш анализ показал: из подвижных игр более популярными играми всех поколений были: «Горелки», «Лапта», «Вышибалы», «Прятки», «Жмурки», «Краски».

Из речевых игр популярными оказались: «Съедобное — не съедобное», «Города», «Слова», «Колечко».

По результатам анализа полученных данных среди предпочитаемых традиционных подвижных игр оказались игры с правилами. Свою популярность сохранили следующие игры: «Прятки», «Краски», «Салочки», «Чехарда», «Казаки-разбойники», «Бояре», «Лапта».

Волгоградская область по составу населения полиэтнична, что отразилось в результатах нашей анкеты.

Были представлены в анкете популярные национальные игры:

«Земля, вода, воздух» (Армянская народная игра)

«Банки разрушились» (Армянская народная игра)

«Подними камушек» (Казахская народная игра)

«Альчик» (Казахская народная игра)

«Мельница» (Белорусская народная игра)

Анкетный опрос показал, что игра и игрушки во все времена является актуальной. Она сопровождает человека от рождения до старости, в каждом возрасте имеет свои особенности и функции. Игра и игрушка является первой ступенькой в постижении культуры своего народа. Старшее поколение помнит игры и игрушки своего детства и готовы передать игровые традиции подрастающему поколению.

Путём анкетирования мы выявили, что среди бабушек нашего детского сада есть очень интересный человек Жданкина Надежда Николаевна, которая с 2011 года входит в состав городского Координационного Совета по декоративно-прикладному творчеству при администрации городского округа — город Волжский Волгоградской области, членом городской творческой общественной организации «Волжский — Город мастеров»

Жданкина Надежда Николаева неоднократно становилась лауреатом областных выставок «Бабушкин сундучок», «Продлись, продлись очарованье», городского фестиваля «Ярмарка ремесел», побывала на фестивалях в г. Астрахани, где проводила мастер-классы, принимала участие в выставках в городах Камышин, Ставрополь, Кисловодск, Невиномысск.

Мы попросили её приехать к нам в детский сад со своими куклами. Так же мы попросили и других бабушек поделиться своими воспоминаниями об играх и игрушках.

Наши бабушки-участницы проекта на первой встрече с прародителями

На встречу пришли Жданкина Надежда Николаевна (бабушка Алины и Артёма), Чеховская Наталья Павловна (бабушка Лёши), Ольхова Тамара Даиловна (бабушка Ани), Авдотьина Таисия Георгиевна (Бабушка Игоря), Маркосян Гаяне Хнкоевна (бабушка Беллы), Шайхелисламова Алла Григорьевна (бабушка Ромы), которые поделились своим бесценным опытом и воспоминаниями о своём детстве, играх и игрушках.

Чеховская Наталья Павловна вспоминала: «Были годы послевоенные… Я играла в тряпичные куклы. Папа вырезал нам кукол из дерева, а мы их раскрашивали и наряжали, тоже в тряпочки и играли с ними. А играли в такие подвижные игры: «Мячи», «Классики», «Лапта»… В «Казаки-разбойники», конечно, играли, но уже не в таком возрасте, а чуть постарше. «Ручеёк» был…. Вот такие игры у нас были…. Играли в куклы-самоделки. И долго играли… уже в школе учились, большими были, а всё равно собирались, шили…. У нас целая коробка большая была, мы туда всё складывали. Как захотим поиграть, особенно зимой, доставали и играли…».

Воспоминания о детстве Ольховой Тамары Даниловны: «Я играла в куклы тряпочные. Насыпала золы в туловище и голову, рисовала глазки…. Играли мы только такими куклами…. Или делали кукол из ваты и играли с ними. Сейчас таких кукол нет, куклы другие, и дети не знают, как надо делать самим кукол». «Мы играли в игры: «Лапта», «Вышибалы»… мячики катали: выкапывали ямку и закатывали туда мячик, чтобы он попал в ямку. Ещё игра была «Гуси и волк» со словами: «Гуси, гуси, га-га-га», гуси разбегаются, чтобы волк не догнал».

На этой встрече Жданкина Надежда Николаевна (бабушка Алины и Артёма), учитель технологии и рукоделия школьного музея «Истоки» МОУ СОШ № 31, рассказала о том, что является с кукольницей в нашем городе, сама шьёт куклы. У неё есть свой музей, где представлены её поделки, куклы, о которых она очень много знает. Надежда Николаевна познакомила детей с различными куклами…. При этом рассказ о них был в стихотворной форме… Стихотворения сочинила сама. Начало было завораживающим:

Здравствуйте, ребятишки, И кукол необычных с собою принесла.

Девчонки и мальчишки! Как у наших… у ворот

Я сегодня в гости к вам пришла Собрался кукол хоровод!

Очень кукол своих я люблю.

Изучаю их и много шью.

У меня и ребятишки занимаются…

К рукоделию приучаются…

Кукол делают, праздники справляют,

Историю наших предков изучают.

Стихотворение Шевченко В. В.

Кто-то поверхностно глянет и изречёт: «Баловство».

А у безликих красавиц есть и душа и лицо.

Сможет она успокоить, и поддержать в трудный час,

И уберечь от напастей, стать оберегом для нас.

Если заняться серьёзно, многое будешь ты знать.

С лыком работать, с соломой, шить, вышивать и вязать.

Нравы, обряды, традиции выучишь ты не спеша.

И у безликой красавицы будто родится душа.

Кукла — зернушка, кукла -стригушка,

Зольная кукла и кукла столбушка.

Сердце щемит, замирает душа,

Ну, до чего ж, хороша!

Помню я в родном краю

Первую куколку свою.

Бабушка клубок взяла,

И платок большой нашла

Положила клубок на платок,

Завязала на шее узелок,

Ручки, ножки, вот кукла готова,

Для игры вот такая обнова.

Долго с куколкой этой играла

И баюкала её, и качала,

И лечила её, и кормила,

И гулять на прогулку водила.

Необычная кукла такая,

Для меня она очень родная.

С детства я шить кукол люблю,

Своими руками я их создаю.

Тряпочки цветные перебираю,

Лоскуток к лоскутку пришиваю.

Эти куколки все необычные.

Они очень старинные — тряпичные.

В каждой — частичка моей души.

Вот почему они так хороши!

Это куклы— столбушки

Надежда Николаевна обратилась к ребятишкам: «Вы здесь видите много кукол, которых совсем не касалась иголочка, они только закручиваются и завязываются узелками.

Когда совсем не было кукол, брали большое полено берёзы, сосны, рябины, калины, заворачивали в платочек или в какую-нибудь пелёночку. Смотрели, как мама качает младших сестрёнок, братишек и тоже учились качать куколку.

Вместо полена брали валик и тоже заворачивали в пелёнку.

Потом стали делать кукол и сажать их на столбики, которые делали из картона. Косички плели из тряпочек и пряжи. Куколку наряжали всегда хорошо, одевали ей и рубашку, и сарафанчик. Наряжали, как положено.

Потом появились маленькие куколки— пеленашечки

Девочки очень любили играть с пеленашечками. Таким куколкам рисовали лицо. Они были очень забавными, и с ними было очень хорошо играть.

Мальчикам тоже делали кукол, которые называются «куклы-куклаки».

Если мальчишки дерутся, мама делала такие куклы и говорила: «Вы не деритесь, лучше поборитесь!» И вот куклы начинали бороться. А знаете, что у них в руках?

В руках у них камешки, поэтому кулачки у них очень тяжёлые.

Ну-ка, потрогайте: тяжёлые кулачки, сильные кулачки?!

Делались куколки к праздникам и назывались такие куколки пасхальными.

Пасхальные куклы были всегда красными, нарядными. Таких куколок подвешивали в домах, чтобы они украшали дом. Под юбочку прятали яичко, и бабушки дарили таких кукол своим внукам.

Маленькая куколка, такая полненькая, такая хорошенькая, это кукла-малыш. Такую куколку клали в колыбельку ребёнку, и он с ней играл, потому что куколка мягкая, как подушечка. Ребёнок прижимал её к себе, мял ручками, играл с нею и не плакал.

Вот такие куколки были в старину, когда ещё не было пластмассовых кукол, как сейчас у вас, а были тряпичные, мягкие, приятные куклы…. С ними приятно и сейчас играть. Об этих куколках я рассказываю всем детям и взрослым, которым интересно. Я очень люблю своих куколок!»

После посиделок с бабушками, с детьми и родителями Надежда Николаевна провела мастер-класс для педагогов по обучению их народной игре с целью разучивания и дальнейшего обыгрывания этих игр с детьми.

Все педагоги детского сада с удовольствием приняли участие в этом мастер-классе.

Мастер-класс, проведённый Надеждой Николаевной, прошёл на высоком эмоциональном уровне: Надежда Николаевна смогла погрузить педагогов в атмосферу настоящих русских посиделок….

Участники мастер-класса (педагоги и прародители) с большим удовольствием примеряли русские народные сарафаны, учились завязывать платки…. В умелых руках платки превратились в чудо-кокошники. Наши педагоги перевоплотились в настоящих русских красавиц. На лицах появились улыбки. «Барышни», глядя друг на друга, шутили, смеялись и «обсыпали» друг друга комплиментами. Появилось ощущение и веселья, русского народного гулянья. Хорошему настроению и эмоциональному подъёму способствовали, предложенные Надеждой Николаевной весёлые народные игры, хороводы, попевки и народные песни.

Ведущая МАСТЕР-КЛАССА Надежда Николаевна поприветствовала всех педагогов и пригласила принять участие в ПОСИДЕЛКАХ. Предложила педагогам поиграть в народные игры: «Прилетели птицы», «Хоровод», «Плетень», «Ой бежит ручей — вода», «На горе — то лён», «Перевёртышки»…

Результатом мастер-класса является то, что педагоги познакомили детей с народными играми, которым научились на МАСТЕР-КЛАССЕ:

После встречи с бабушками и с Надеждой Николаевной дети захотели своими руками смастерить из лоскутов народные куклы — игрушки.

Мы снова обратились за помощью в городскую Творческую Общественную Организацию «Волжский — Город Мастеров».

Были проведены МАСТЕР-КЛАССЫ на тему: «Рождественские игрушки», на которых представители творческой организации научили педагогов и родителей изготавливать из ткани рождественского ангела и куклу — оберег с колокольчиком.

Онипоздравили родителей с приближающимися новогодними праздниками и предложили изготовить обрядовую куклу-оберег с колокольчиком. Руководитель мастер — класса рассказала, что эту куклу дарили близким на праздники с пожеланиями добра и счастья, а звон колокольчика должен был отпугивать злых духов.

Совместно с родителями и детьми провели мастер-класс по изготовлению рождественского ангела. Эта кукла делается из хлопчатобумажных тканей. Ткань лучше рвать.

Считалось, что треск разрывающейся ткани отпугивает нечистую силу. Кукла узелковая. На груди — обереговый крест, (косой крест — это заклинательный знак плодородия и жизни). Кукла делается без иглы. На голове тесёмка, ручки — крылышки.

Изготавливают этих кукол с любовью и нежностью, наполняя своим душевым теплом. Поэтому кукла несёт, как принято сегодня говорить, особую энергетику, храня человека весь год.

Мастер-класс по изготовлению куклы оберега «Рождественский ангел»

Потом была организована выставка кукол. На выставку нами были представлены куклы, изготовленные в детском саду и сшитые дома совместно с бабушками и мамами.

У нас скопилось достаточное количество кукол, чтобы открыть музей кукол в группе № 1.

Мы стали приглашать на экскурсии в мини-музей детей из других групп и знакомить их с историей наших кукол и с народными играми, в которые научились играть. В нашем музее мы предлагаем гостям не только рассматривать куклы, но и поиграть с ними, спеть колыбельную и смастерить куколку из ниток, лоскутков ткани своими руками

Дети очень гордятся своим музеем, и экспонаты постоянно пополняются. К нам в музей стали приносить игрушки не только дети нашей группы, но и все те, кто побывал в нашем музее хоть один раз.

Музей пополняется не только куклами. Творческой группой родителей, прародителей, педагогов был создан альбом, в котором собраны и описаны не только традиционные дворовые игры русского народа, но и игры, предложенные в анкетах родителями казахской, белорусской, армянской национальностей. Так же с нами поделились играми друзья по переписке с Гавайских островов и из Испании…. Они нам прислали описание игр, в которые мы играем с нашими детьми.

По окончании работы над проектом педагоги группы повысили профессиональную компетентность в рамках проектной деятельности, углубили знания о традициях и культуре родного края, укрепили связь с семьями детей.

Отмечено, что дети получают огромное удовольствие, играя в народные игры и игрушки. Они активны, веселы, дружелюбны, готовы прийти в игре друг другу на помощь. Продолжая в дальнейшем эту работу, ребёнок будет постоянно совершенствовать свои навыки и умения.

Таким образом, народная игра и игрушки, как средство приобщения к русской народной культуре, играет в жизни ребенка важное место. Благодаря ней дети приучаются самостоятельно находить выход из критического положения, быстро принимать решения, осуществлять их, то есть приобретают важные качества, необходимые им в будущей жизни.

Подводя итог, можно сказать, что народные игры и игрушки в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этапа формирования гармонически развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и патриотическую духовность.

Работая с детьми, педагогу надо помнить, что впечатления детства глубоки и неизгладимы в памяти взрослого человека. Они образуют фундамент для развития его нравственных чувств, сознания и дальнейшего проявления их в общественно полезной и творческой деятельности.

Человек родился, новый росток проклюнулся. Сколько тепла, света, животворящей влаги надо, чтобы выросла крепкая поросль. Вот поэтому и хочется, чтобы русские народные игры и игрушки запомнились на всю жизнь, оставив в памяти ощущение чего-то приятного и светлого. Ф.Достоевскому принадлежат слова «Человека делают человеком светлые воспоминания детства».

Литература:

1. Зацепина М. Б., Антонова Т. В. Народные праздники в детском саду
2. Калинченко А. В. Развитие игровой деятельности дошкольников: Методическое пособие. — М.
3. Котова И. Н., «Русские обряды и традиции. Народная кукла» — СПб.: Паритет, 2010 г.
4. Косарева,В. Н. Народная культура и традиции. — Волгоград: Учитель, 2013.
5. Тубельская Г. Детские праздники в семье.
6. Флерина Е. А., «Игра игрушка» — М.,1964 г.
7. Якуб С. К. «Вспомним забытые игры».

Основные термины (генерируются автоматически): игра, кукла, ребенок, игрушка, детский сад, народная игрушка, бабушка, куколка, педагог, Россия.

Подробная ошибка IIS 8.5 — 404.11

Ошибка HTTP 404.11 — не найдено

Модуль фильтрации запросов настроен на отклонение запроса, содержащего двойную escape-последовательность.

Наиболее вероятные причины:

• Запрос содержал двойную escape-последовательность, а фильтрация запросов настроена на веб-сервере, чтобы отклонять двойные escape-последовательности.

Что можно попробовать:

• Проверьте конфигурацию / систему.webServer / security / requestFiltering @ allowDoubleEscaping в файле applicationhost.config или web.confg.

Подробная информация об ошибке:

Дополнительная информация:

Это функция безопасности.Не изменяйте эту функцию, пока не полностью осознаете масштаб изменения. Перед изменением этого значения необходимо выполнить трассировку сети, чтобы убедиться, что запрос не является вредоносным. Если сервер разрешает двойные escape-последовательности, измените параметр configuration/system.webServer/security/requestFiltering@allowDoubleEscaping. Это могло быть вызвано неправильным URL-адресом, отправленным на сервер злоумышленником.

Просмотр дополнительной информации »

Catskills Folk Connection представляет «Народное искусство из дерева» в музее Хэнфорд-Миллс

East Meredith, N.Y . — Catskills Folk Connection представит выставку местных художников «Народное искусство в дереве», которую можно будет увидеть по предварительному заказу в музее Хэнфорд Миллс со среды, 2 сентября, по 15 октября. На выставке представлены художники, которые работают с деревом самыми разными способами. .

Джо Диббл вырезает приманки с изображением водоплавающих птиц, таких как лебеди, гуси и утки, а также фигурки форели и наземных птиц по дереву. Гэри Мид создает уникальную мебель из тщательно отобранной древесины, часть которой он собирает и обрабатывает специально для своих проектов. Кира Лендо создает картины по дереву, рисует дикой природы и сцены Кэтскиллс с помощью дровяной печи. Джо Хьюитт и Кен Эттс знают секрет «палки для свистка», народной игрушки, которую они делают из зубчатой ​​палки и небольшого пропеллера, который меняет направление, когда они свистят. Дэйн Скаддер и Крис Кэри , оба из которых играют в кадриль-ансамбле Tremperskill Boys, делают банджо из местного леса. У многих художников есть дополнительные творения, которые они могут показать своим деревянным искусством: рисунки пером и тушью и акварели, произведения искусства предыдущего поколения, которые их вдохновляли, и стихи, которые исходят из того же творческого духа, что и резьба.Также представлены работы исторических резчиков по дереву Лаверн Келли и Гомер Бенедикт .

«Мне было приятно найти в Кэтскиллс так много художников, создающих искусство из дерева, и я был удивлен, что они создают такое большое разнообразие выражений, от деревянных игрушек, картин на дереве до единственной в своем роде мебели, и вызывающие воспоминания, вырезанные вручную приманки. Народное искусство живо и процветает в Катскиллс, — говорит Джинни Шеер, фольклорист из Catskills Folk Connection, организации, которая поддерживает традиционное искусство и деятельность в регионе Катскиллс.

«Мы рады продемонстрировать работы этих местных художников», — говорит Лиз Каллахан, исполнительный директор музея Хэнфорд Миллс. «Это сотрудничество с Catskills Folk Connection идеально соответствует истории фабрики, ее прошлой и нынешней деятельности».

Обсуждение галереи на Лаверне Келли 5 сентября

В субботу, 5 сентября, в 14:00 Сидней Л. Уоллер выступит с докладом о Лаверне Келли. Мисс Уоллер, галерист, управляющая художественным имением Лаверн Келли, исследует карьеру этого известного резчика Катскиллс.В юности Келли начал изображать сельские сцены сначала карандашом, а затем в трехмерной резьбе, которую он рисовал в реалистичных цветах. Тщательно вырезанные грузовики, тракторы, телеги и повозки, некоторые из которых изображены на фермах с забором и сараями, все занимают свое место в его объемной работе, которая длилась десятилетия. Мисс Уоллер одалживает несколько его резных фигурок для выставки. Работы Келли, а также работы Гомера Бенедикта, предоставленные Исторической ассоциацией округа Делавэр, создают исторический контекст для творчества современных художников Катскиллс.

Требуется предварительное бронирование для просмотра выставки или участия в беседе; Оба бесплатны

Выставка будет доступна для просмотра по предварительному заказу со 2 сентября по 15 октября в музее Хэнфорд-Миллс 51, дорога 12 округа, Ист-Мередит, штат Нью-Йорк. Позвоните в музей Хэнфорд Миллс по телефону 607 / 274-5744, чтобы получить билеты на выступление и / или выставку. Экскурсии по Хэнфорд-Миллс также доступны по предварительному заказу, со среды по воскресенье, а также в День труда и День Колумба. Позвоните по телефону 607 / 278-5744, чтобы забронировать экскурсию.

О компании Catskills Folk Connection

Работа

Catskills Folk Connection по развитию традиционного искусства в Катскиллс включает в себя проведение квадратных танцев в четырех округах региона, презентации кулинарных традиций Катскиллс на фестивалях, проводимые раз в два года выставки народного искусства, такие как эта, и ежегодная выставка, посвященная прогрессу CFC в изучении каменной архитектуры. в Роксбери. Организация, спонсируемая Roxbury Arts Group, подала заявку на статус некоммерческой и скоро будет искать жителей и гостей Катскиллса, которым нравятся ее программы, для поддержки организации через членство и волонтерство.Catskills Folk Connection частично финансируется Советом штата Нью-Йорк по программе художественного фольклора, губернатором Куомо и законодательным собранием штата Нью-Йорк, грантами Action and Vision от HumanitiesNY и Фондом О’Коннора. Для получения дополнительной информации о Catskills Folk Connection посетите его блог www.catskillsfolkconnection.blogspot.com, посетите Catskills Folk Connection на Facebook или свяжитесь с Джинни Шеер 607 / 326-4206 или [email protected]

О музее Хэнфорд Миллс

Музей Хэнфорд-Миллс представляет собой подлинное историческое место, работающее на воде и паре, которое включает лесопилку, мельницу и деревообрабатывающий цех.Миссия музея Хэнфорд Миллс — вдохновить аудиторию всех возрастов на изучение взаимосвязей между энергетикой, технологиями, природными ресурсами и предпринимательством в сельских общинах с акцентом на экологически безопасный выбор. Хэнфорд Миллс внесен в Национальный реестр исторических мест и реестр штата Нью-Йорк. Экскурсии доступны по предварительному заказу со среды по воскресенье.

Детям до 12 лет вход бесплатный. Вход для взрослых и подростков — 9 долларов; вход для пожилых людей и членов AAA составляет 7 долларов.Службы быстрого реагирования и военнослужащие получают вход за полцены. Члены музея и жители, проживающие в почтовых индексах (13757, 13739, 13786, 13750 и 13806), соседних с Хэнфорд-Миллс, получают бесплатный вход. Hanford Mills участвует в общенациональной программе «Музеи для всех», поэтому любой, у кого есть карта EBT, получает вход бесплатно. Дополнительные скидки см. На hanfordmills.org. Для получения дополнительной информации посетите hanfordmills.org или позвоните по телефону 607 / 278-5744, чтобы забронировать тур.

###

Для получения дополнительной информации по телефону свяжитесь с Лиз Каллахан, исполнительным директором музея Хэнфорд Миллс, lizc @ hanfordmills.org 607 / 278-5744 или свяжитесь с Джинни Шеер, фольклористом, Catskills Folk Connection, [email protected], 607 / 326-4207

Блог обучения английскому: Из Беларуси с любовью или белорусские поделки

Я уже был готов отвезти вас в Минск, когда всплыла еще одна интересная тема. Белорусские ремесла так близки к белорусской губернии и селу, что я решил не откладывать это на потом.

Это солнце и это хлеб: солнце дает хлеб и отражается в своих золотых ушах.Солома играет большую роль в популярных белорусских верованиях с древних времен. Вот почему такой материал.

После сбора урожая крестьяне тоже использовали все остатки. Не только для того, чтобы подстилать скот или кормить его, но и из соломы делали различных ритуальных животных и декоративные вещи. На мой взгляд, самый интересный фетиш — соломенный паук. Многие его трубочки создают волшебные геометрические фигуры, которые, как считается, защищают дом от злых духов.Их даже вешали на люльках. Конечно, сейчас его не повсюду можно найти, но мастера все равно делают. Здесь вы можете увидеть некоторые разновидности «пауков». Есть и более применимые, чем декоративные изделия из соломы: разные корзины или детские кроватки, как здесь.
И вот совсем недавно увидела очень милые соломенные игрушки на новогоднюю елку. Возможно, позже вы увидите это на картинке моего дерева 🙂

Лен также является нашей традиционной культурой и материалом. Я упоминал о ткачестве, когда писал о Слуцких поясах, но традиция ткачества пережила и сами пояса.Помимо красивых скатертей и скатертей в Беларуси можно встретить очаровательных кукол из льна.

Вышивка была очень распространенным занятием хороших белорусских девушек в XVIII — XIX веках 🙂 Украшали как одежду, так и предметы домашнего обихода: полотенца, посуду и так далее … Каждый узор имеет свой смысл, поэтому каждая вышитая рубашка был назначен на определенный случай. Девушка до замужества даже оценивалась как хорошая или плохая хозяйка по ее вышивке.Белорусские традиционные узоры геометрические и в основном красно-белые и черные. Кроме того, среди него можно увидеть животных и птиц. Таким образом, лебеди означали большую любовь, голубь — верность, а маленькие утки — трудолюбивую женщину и плодородие, а также смену дня и ночи. Здесь вы найдете некоторые из традиционных дизайнов.
Гончарное дело — еще одно ремесло, издавна известное в Беларуси. В каждой сувенирной лавке есть глиняная посуда, и даже гончарный процесс демонстрируется в музеях под открытым небом или на фестивалях.

Беларусь богата лесами, и естественно, что деревообработка пользовалась популярностью. Люди строили свои деревянные дома (вы видели на фотографиях «села») и лепили узорчатые оконные рамы. В домах тоже было много деревянных вещей, вроде больших ложек для варенья или досок для макияжа …

Что касается меня, то мне очень нравятся изделия ручной работы, которые я могу использовать в жизни. И я уверен, что если вы приедете сюда, вы найдете что-то для себя;)

✅ Белорусская народная кукла.Национальные традиционные народные куклы — популярные сувениры из Беларуси. изображение и фото. 267832528

✅ Белорусская народная кукла. Национальные традиционные народные куклы — популярные сувениры из Беларуси. изображение и фото. 267832528

Белорусская народная кукла Традиционные национальные народные куклы — популярные сувениры из Беларуси

СКАЧАТЬ ЭТО ИЗОБРАЖЕНИЕ

Связанные изображения премиум-класса

Сырокопчатый гриб с красной шляпкой в ​​белорусском лесу с солнечным светом.женская рука на светлом фоне, с которого падают монеты. Концепция падения белорусского рубля в Беларуси.

на долларах много белорусских денег и черный калькулятор. Курс доллара к рублю

Парень из Беларуси с национальным красно-белым флагом стоит на улице во время мирного митинга. Минск-Беларусь. 25.08.2020.

Мирный митинг белорусской оппозиции на Майдане Независимости в Минске во время дождя. Национальные красно-белые флаги с символикой и гербом.Минск-Беларусь. 25.08.2020.

Мирный митинг белорусской оппозиции на Майдане Независимости в Минске во время дождя. Национальные красно-белые флаги с символикой и гербом. Минск-Беларусь. 25.08.2020.

Сынковичи- Зельвинский район- Гродненская область- Беларусь. Старая церковь Святого Архангела Михаила. Орто

Сынковичи- Зельвинский район- Гродненская область- Беларусь. Старая церковь Святого Архангела Михаила. Восток

Выкройка новых белорусских денег двадцать рублей. Разработан в 2009 году после деноминации белорусских банкнот.

Вид с воздуха на средневековый городище в белорусском городе Мстиславль.Концепция путешествия.

Вид с воздуха на Троицкое или Троицкое предместье и исторический центр Минска. Историческое здание Th

Векторные глянцевые иконки флага Гродно Беларусь на белом

Облачный городской пейзаж Минска с современной архитектурой и зелеными деревьями — Беларусь

Флаг Беларуси. Реалистичные размахивая флагом 3d визуализации иллюстрации с очень подробной текстурой ткани.

КГБ Республики Беларусь — Расположен на проспекте Независимости в Минске

Бигос — традиционное польское блюдо из нарезанной квашеной капусты и свежей капусты с мясом, грибами и колбасой

Бигос — традиционное польское блюдо из нарезанной квашеной капусты и свежей капусты с мясом, грибами и колбасой

Бигос — традиционное польское блюдо из нарезанной квашеной капусты и свежей капусты с мясом, грибами и колбасой

Бигос — традиционное польское блюдо из нарезанной квашеной капусты и свежей капусты с мясом, грибами и колбасой

Бигос — традиционное польское блюдо из нарезанной квашеной капусты и свежей капусты с мясом, грибами и колбасой

Бигос — традиционное польское блюдо из нарезанной квашеной капусты и свежей капусты с мясом, грибами и колбасой

26-27 мая 2018 г. Налибоки — Белорусский Всебелорусский любительский марафон Налибоки Мужчина едет на велосипеде по дороге.

Белорусские монеты разбросаны на темной поверхности крупным планом.Монохромный денежный фон

Белорусский флаг на фоне неба. Развивается на ветру. Флаг Беларуси.

Белорусский флаг на фоне неба. Развивается на ветру. Флаг Беларуси.

Вид с воздуха на Троицкое предместье — старый исторический центр и город Минск — Минск — Беларусь.

Вид с воздуха на пригороде Троицы — старый исторический центр — и город Минск — Минск — Беларусь.

Наш фондовый фотограф # 267832528 отметил это изображение как
Белоруссия Белоруссия Лялька Беларусь культура декор украшение кукла европа ткань народный подарок история хобби льняной рынок национальный старый крестьянин популярный красный сувенир игрушка традиционный путешествия белая женщина деревянный

Дата обновления фотографии: 2021-10-25 00:00:56 — Размеры / размеры этого изображения: 930 x 525 пикселей, среднее: 1688 x 1014 пикселей, большое: 2845 x 1895 пикселей, x-большое: 4904 x 3221 Пиксели,

Вы можете использовать это изображение, купив нашу дешевую лицензию на использование стоковых фотографий (Роялти фри).

Связанные стоковые фотографии премиум-класса

Наша творческая команда хотела бы порекомендовать вам несколько фото из этой же категории:

Нужны еще фото? проверьте лучшие сайты дешевых стоковых фотографий

Chajka-žydoŭka — ydoskaha | Litvakus

Белорусская песня представляет собой ансамбль нееврейского фольклора на еврейскую тему. Он переплетен с традиционной белорусской танцевальной мелодией ydoŭskaha, читаемой как Zhydouskaha (еврейский танец), которую профессор Инна Назина записала у белорусского народного скрипача М.Шкадун А.В., 1915 г. р. В Гомельской (Гомельской) области. По описанию самого исследователя, «мужчины и женщины обычно танцевали под эту мелодию по кругу, выстраиваясь один за другим».

На свежем мысе карчомка стаяла да нова

Ай вай кдзу-кдзу кой-кирим-бом-бом, Карчомка стая …

А ж той карчомцы Хайка милая жыдовка,

Ay vai kdzu-kdzu koy-kirym-bom-bom, Khayka malada …

Хайка маладая водкай шинкавала харелкай

Ай вай кдзу-кдзу кой-кирим-бом-бом, Водкай шинкава…

А ж той карчомцы два салдаты пили да пили

Ай вай кдзу-кдзу кой-кирим-бом-бом, Два салдаты пи …

Два салдаты пили, усё Хайку манили жыдовку,

Ай вай кдзу-кдзу кой-кирим-бом-бом, Два салдаты пи …

А в суботу рана усе жыды в школу ды школа,

Ay vai kdzu-kdzu koy-kirym-bom-bom, Использую жыды с шко …

Пользуйтесь жыды в школе, только Хайка дома жыдовка,

Ай вай кдзу-кдзу кой-кырым-бом-бом, Тольки Хайка до…

А ж нядзелю рана прышли попробовать падводы па Хайку,

Ай вай кдзу-кдзу кой-кырым-бом-бом, Пришли попробуй падво …

У першай падводзе — падушки-пярыны, пярыны,

Ай вай кдзу-кдзу кой-кырым-бом-бом, Падушки-пяры …

У другого падводзе — сырабро и злота, и злота,

Ay vai kdzu-kdzu koy-kirym-bom-bom, Syrabro i zlo (ta)

У третьего падвода сама Хайка села жыдовка,

Ay vai kdzu-kdzu koy-kirym-bom-bom, Sama Khayka se…

Сама Хайка села, песеньку запела вясёлу,

Ay vai kdzu-kdzu koy-kirym-bom-bom, Песеньку запэ …

На красивом месте карчомка стаяла да нова

Ай вай кдзу-кдзу кой-кирим-бом-бом, Карчомка стая …

1. В красивом месте стояла корчма,

Ай вай кдзу-кдзу кой-кирим-бом-бом, там был тав…

2. В том трактире была Хайка, молодая еврейская девушка …

3. Молодой Хайка продавал водку, коньяк…

4.А в таверне пили двое солдат …

5. Двое солдат пили и называли Хайку еврейкой…

6. В субботу утром все евреи в синагоге («школе»)…

7. Все евреи в синагоге, дома только Хайка, еврейка…

8. В воскресенье утром на Хайку прибыли три вагона…

9. В первом вагоне были подушки и перины…

10. Во втором вагоне было серебро и золото…

11.В третьей повозке сидела одна Хайка, еврейка…

12. Хайка села одна и запела песню, веселую…

13. В красивом месте стоял трактир…

Беларусь — ЕС: сотрудничество

Инструменты для чтения