Девушка хиджабе: D0 b4 d0 b5 d0 b2 d1 83 d1 88 d0 ba d0 b0 d0 b2 d1 85 d0 b8 d0 b4 d0 b6 d0 b0 d0 b1 d0 b5 картинки, стоковые фото D0 b4 d0 b5 d0 b2 d1 83 d1 88 d0 ba d0 b0 d0 b2 d1 85 d0 b8 d0 b4 d0 b6 d0 b0 d0 b1 d0 b5

Женщина в хиджабе. Почему девушки носят хиджаб?

1. Что такое хиджаб и его условия
2. Отношение общества к закрытой женщине
3. Отличия женских мусульманских нарядов
4. Традиция ли хиджаб?
5. Обязанность женщины в нормах одежды
   1. Коран о хиджабе
   2. Культурные особенности
   3. Требования Шариата к ношению хиджаба
6. Традиции женской одежды у других народов и культур
7. Государственные законы относительно хиджаба
8. Движение против хиджаба
9. «Внутренний хиджаб» мусульманки

Несмотря на то, что современный мир меняется очень стремительно, все еще остались традиции и обычаи, которые, однажды закрепившись в обществе, кочуют из поколения в поколение, из века в век, и с каждой эрой человечества становятся все более устойчивыми. Одной из таких традиций, как любят выражаться немусульмане, а также некоторые невежественные мусульмане, можно назвать традицию ношения женщиной хиджаба. Однако неправильно называть ношение хиджаба обычаем или традицией. Религия Ислам не связана с традициями или обычаями, к каким бы сферам знания Ислама они не относились: вопросы вероубеждения и нормы исламского права основаны на вере и здравом разуме, и на интересах этого и будущего мира.

Что такое хиджаб и его условия

Хиджаб — это традиционная мусульманская женская одежда, в более широком понимании — это сокрытие женщиной своего тела от посторонних мужских глаз, не привлекая таким образом внимание. Женщина должна покрывать все свое тело, за исключением кистей рук и лица, однако в некоторых мусульманских обществах оставление кистей и лица является недостаточным для того, чтобы не привлекать внимание мужчин, особенно в тех регионах, где традиционной женской одеждой является никаб или бурка, в таких регионах девушка должна следовать местным традициям одеваясь в соответствии с местной культурой. Ношение хиджаба мусульманкам было вменено в Коране в обязанность более 1400 лет назад.

У хиджаба существует ряд обязательных условий, которым он должен соответствовать, когда девушка выходит за пределы своего дома:

1. хиджаб должен скрывать все тело, кроме кистей и лица;
2. он не должен быть с украшениями, а также слишком ярким и необычным, привлекающим внимание посторонних мужчин;
3. он не должен быть прозрачным;
4. не разрешается облегающая одежда, подчеркивающая фигуру девушки или отдельные ее части тела;
5. от женской одежды и тела женщины не должно пахнуть парфюмерией;
6. хиджаб не должен быть похож на мужскую одежду.

Отношение общества к закрытой женщине

В обществе существует масса мнений на этот счет, и по поводу ношения хиджаба довольно часто можно услышать возмущенные заявления, но такие заявления чаще всего звучат со стороны тех, кто не имеет к Исламу никакого отношения. От восточных девушек и женщин в хиджабе редко услышишь подобные заявления, поскольку большинство из них как раз не только не думают ничего отрицательного о ношении хиджаба, но носят его с удовольствием, считая одним из самых красивых и изящных элементов своей одежды.

Хиджаб и паранджу – часто путают те, кто не разбирается в мусульманской культуре. От таких людей замечания относительно целесообразности ношения мусульманской одежды слышать смешно.

Отличия женских мусульманских нарядов

Паранджой называют женскую верхнюю одежду, которую носят женщины в мусульманских странах – она напоминает длиннополый халат, у которое есть длинные ложные рукава. Паранджа снабжена сеткой волосяной или чачваном, которая предназначена для того, чтобы закрывать лицо.

История ношения паранджи уходит своими корнями в средневековую Персию, где эта одежда называлась фараджи и представляла собой как мужскую, так и женскую верхнюю одежду с длинными рукавами. Такую одежду носили в шестнадцатом веке, и не стоит путать ее с чадрой или буркой – в художественном фильме «Белое солнце пустыни» при съемках использовали как раз классический вариант паранджи.

Чадра – это покрывало, которое носят женщины. В переводе с персидского языка «чадра» переводится как «палатка». Это покрывало полностью закрывает женскую фигуру, с головы до самых ног, чадра бывает черного цвета, синего или белого. Лицо женщины и голову закрывают муслиновой тканью.

Хиджаб – это название универсальное, и таким термином может называться любая одежда, которая выполнена в виде покрывала, которое женщину окутывает с ног до головы. Само слово «хиджаб» и переводится с арабского языка как «покрывало». Но в самом распространенном своем понимании это слово означает головной женский платок, и в странах Европы, когда говорят о хиджабе, подразумевают именно это. В Шариате обязательное ношение покрывала женщинами, которые исповедуют Ислам, — это одно из его основных положений.

Чем отличается хиджаб от никаба, бурка и чаршаф, что такое палантин и амирка, какие виды мусульманских платков одевают женщины, об исламской одежде мусульманки.

Какая должна быть одежда по шариату? Можно ли одевать модный хиджаб? Какая должна быть женская обувь и какие части женщина может открыть мужчине?

Хиджаб может быть разным: и длинным, и коротким, но он должен скрывать формы тела женщины и не должен быть обтягивающим. В Священной Книге Аллаха Коране сказано, что свою красоту женщина показывать не должна никому, кроме своего мужа или близким родственникам мужского пола. В Коране упоминается, что напоказ выставлять запрещено все женские прелести, кроме тех, которые видны, и особо выделено, что следует прикрывать вырез на груди. Среди родственников, которым женщина может показываться без покрывала или платка, перечислены муж, отец, свекр, сыновья, сыновья мужа, братья, сыновья братьев, сыновья сестер, женщины, слуги, которые являются евнухами, дети, которые еще не достигли пубертатного периода.

Традиция ли хиджаб?

Ошибочна и опасна позиция некоторых людей, которые считают нормы шариата и мусульманской нравственности «исламскими обычаями». Целью навязывания этого ярлыка является искажение умов людей зловредной идеей о том, что духовно-нравственные ценности Ислама (заключающие, в действительности, в себе секрет счастья двух миров и являющиеся истиной) не берут своего начала от Всевышнего Аллаха, а представляют с собой ряд обычаев и привычек, унаследованных от предков.

Несомненно, результатом внушения этой «идеи» является отдаление наибольшего количества людей от древнего наследия Ислама и её хотят навязать обновляющемуся современному обществу в век прогресса и развития цивилизации.

В действительности же, переименование норм шариата не является случайностью. Поистине, переименование основ Ислама ложными ярлыками является одним из способов его разрушения. Все это делается следующим образом – берется определенное количество ценностей из Ислама и прикрепляется к ним ярлык под названием «обычай», а после прохождения определенного промежутка времени у людей складывается мнение о том, что основы и ценности Ислама являются просто обычаями. Они забудут, что ценности Ислама основаны на здравом мышлении и исследовании и в первую очередь установлены Самим Аллахом. Все ценности, с которыми явился Ислам нацелены на достижение благоденствия в двух мирах. Порядки и законы людей лишены совершенства, они склонны совершать ошибки, в связи, с чем зачастую нарекают истину ложью. В то время, как в рамках норм Ислама исключается нарекание истины ложью, так как Тот, Кто узаконил эти нормы, является Создателем разума и мышления. Только один этот факт является непоколебимым доводом для убеждения в истинности основ и ценностей Ислама.

Обязанность женщины в нормах одежды

Относительно того в каких случаях женщина в хиджабе имеет право его снимать, задают немало вопросов. Такие вопросы задают не только относительно платка или покрывала, но и других элементов мусульманской женской одежды – недавно скандал на пляжах Франции разгорелся насчет буркини – это название специального купального костюма для мусульманок, прикрывающего тело.

Чаще всего спрашивают, следует ли носить платок или покрывало всем мусульманкам? Сказано ли в Священной Книге Коран что-то о ношении девушкой хиджаба? Ответы на эти и многие другие вопросы помогают разобраться в сути тем, кто не имеет к Исламу отношения или только начинают его постигать.

В странах, где ношение хиджаба обязательно на государственном уровне, носить его должны все гражданки, какого бы вероисповедания они не были. Такие правила существуют в Саудовской Аравии и Иране.

Коран о хиджабе

В Священном Коране два аята посвящены теме того, как именно должны выглядеть мусульманские женщины и как одеваться. В двадцать четвертой суре «Свет» сказано, что женщина должна опускать свой взор и не выставлять напоказ красоту своего тела, а на груди прикрывать покрывалом вырез. Также этому вопросу посвящен аят из тридцать третьей суры «Сонмы», где сказано, что верующие женщины не должны наряжаться так, как наряжались во времена прежнего невежества. Это следует делать женщинам для того, чтобы их отличали от блудниц и рабынь и не подвергали оскорблениям.

Культурные особенности

В определенный период времени женщины с гордостью носили хиджаб и паранджу, поскольку она указывала на то, что женщина является представительницей зажиточной семьи, и паранджа, которую она носила, указывала на ее влияние и богатство.

Часто не только религиозные предписания становятся причиной того, почему женщины носят паранджу. Культурные особенности страны, тоже имеют определенные требования к женщинам прикрывать свое тело максимально. Еще до зарождения Ислама в странах Ближнего Востока женщины вели затворнический образ жизни, что соответствовало местным морально-этическим нормам, которые ставили во главу угла целомудрие и духовную чистоту. Даже среди элиты женское затворничество было распространено, и так жили как христиане, так и иудеи. Похожие традиции существуют и среди иудеев высших каст.

После зарождения Ислама такие традиции нашли подкрепление в религиозных нормах, получили широкое распространение даже за пределами высших слоев общества.

Требования Шариата к ношению хиджаба

В традициях Ислама есть определенные требования к тому, как следует носить хиджаб правильно, и часто в реальной мусульманской жизни образ девушки в хиджабе разнится с тем, что можно иногда увидеть на телеэкране. Шариат не позволяет женщине мусульманке, пользоваться косметикой или парфюмерией, поскольку и то, и другое может привлечь внимание посторонних мужчин. Женщина может пользоваться только сурьмой, чтобы подводить глаза, или хной, которой может разрисовать руки. Доступ к телу мусульманской женщины для постороннего мужчины должен быть закрыт, чтобы не вызывать страсти и греховных чувств, которые могут привести к очень плохим последствиям.

Что же касается выбора ювелирных украшений и их сочетания с хиджабом, то здесь следует исходить из количества украшений и их качеств, внешнего вида. Если ювелирные украшения привлекают внимание, то женщине не следует носить их с хиджабом. О том, что нельзя носить украшения на лодыжках, сказано и в Коране, где говорится, что женщина не должна носить такие украшения, которые, издавая звуки, будут привлекать внимание посторонних мужчин.

Традиции женской одежды у других народов и культур

У женщин-мусульманок часто спрашивают, как они сами относятся к необходимости носить хиджаб. И получают в ответ абсолютно спокойное отношение к нему как к требованию, которое появилось не в результате прихоти ее мужчины, а по предписанию религии ислама, которую она исповедует, принимает и которая является неотъемлемой частью ее жизненной позиции.

Религия Ислам рассматривает закрывающую одежду как способ защитить ее красоту, спрятать ее от взглядов посторонних мужчин. Исламская религия не является в этом вопросе обособленной, поскольку у многих народов в древности существовали обычаи и традиции, которых придерживались предки: женщина, особенно будучи замужем, не имела права ходить с непокрытой головой. Это есть и в древнерусской традиции, где женскую красоту берегли от чужих взглядов, и только когда западные традиции и вольнодумие хлынули в Россию через прорубленное «окно в Европу» Петром Первым, женщины начали одеваться более вольно и получили право принимать участие в застольях, чего до Петра Первого не позволялось никогда.

По Исламу, семейное счастье базируется на духовных ценностях, поскольку внешняя красота не будет вечной и со временем увядает, а ценности духовные долгие годы делают семейную жизнь счастливой.

Государственные законы относительно хиджаба

Существуют мусульманские страны, где женщина в хиджабе – это обязательное требование на государственном уровне. Ношение платка или покрывала женщиной обязательно в таких странах, как Афганистан и Саудовская Аравия. Есть также страны, в которых ношение непристойной одежды, облегающей тело, карается уголовно – к таким странам относится Судан.

Но есть мусульманские страны, в которых в определенных местах носить хиджаб запрещено – в государственных учреждениях и учебных заведениях. К таким странам относится Таджикистан, Тунис и другие.

Во Франции приняли закон, по которому человек не имеет право носить одежду, которая бы демонстрировала его религиозную принадлежность. Этот закон особенно строго предписывает соблюдение правила в образовательных учреждениях, где обучается большое число иностранных студентов.

Движение против хиджаба

Все разговоры о том, что ношение паранджи или хиджаба подавляют женскую волю, изолируя женщину от остального общества, ориентируются на те требования, которые выдвигают сторонники консервативных форм ислама, у которых женская роль сводится к заботе о доме и семье. Носить паранджу в таком обществе действительно женщины должны обязательно, и требования такие выдвигается в целом всем обществом.

Есть примеры, когда в определенных странах в последние годы разворачиваются целые движения против хиджабов. Таким примером может стать движение в социальных сетях Ирана, которое называется «Моя тайная свобода». Это движение основала иранка, проживающая в Лондоне, и с ее подачи сторонницы такого движения размещают в интернете свои фотографии с макияжем и непокрытой головой и выступают против ношения хиджаба. Участников движения насчитывается уже больше миллиона, и некоторые мужчины поддерживают своих жен в этом протестном движении, выставляя их фотографии без хиджаба.

«Внутренний хиджаб» мусульманки

Хиджаб в Исламе – это не просто элемент женской одежды, которую женщина носит по предписанию Шариата. Как свидетельствуют сами девушки в хиджабе, мусульманку в платке или покрывале можно сравнить с закрытым крышкой сосудом, и, если снять хиджаб, то есть открыть крышку, всем станет понятно, что внутри этого сосуда. Мусульманка не просто демонстрирует свой стиль тем самым – она выражает свою жизненную позицию, особенно если эта женщина носит его добровольно, не проживая в мусульманской стране.

Женщина в Исламе должна не просто носить хиджаб – только ношение платка или покрывала не делает женщину мусульманкой: она должна принять свой «внутренний хиджаб», то есть прикрыть свою душу, и после этого необходимость носить платок придет к ней сама.

Женщины, которые постоянно носят хиджаб, относятся к этому элементу мусульманской одежды с особым трепетом. Шариат устанавливает конкретные правила относительно того, как следует одеваться, но мусульманки с берегов Персидского залива уделяют много времени дизайну хиджаба, и некоторые такие образцы могут создать конкуренцию самым прекрасным произведениям искусства. У современных платков и покрывал есть домашние и вечерние варианты, над дизайном этого элемента мусульманской женской одежды трудятся ведущие мировые Дома моды, хиджабы украшают драгоценными камнями и роскошными тканевыми и кружевными вставками.

Запрет хиджаба в школе нарушает свободу религии, считают эксперты

Нарушение прав

Председатель комиссии по правам человека общественного совета Северо-Кавказского федерального округа Нурди Нухажиев считает нарушением прав верующих запрет на ношение платков.

«Я считаю неприемлемым, когда вместо того чтобы воспитывать в детях толерантность, им со школьной скамьи внушают чувство взаимного недоверия и враждебности, хорошо, если в ставропольских школах нет иных проблем, кроме как столь жестко реагировать на такие вещи как ношение хиджаба или платка верующими», — цитирует пресс-служба Нухажиева его слова.

Имам-хатыб московской Мемориальной мечети, исламский богослов и проповедник Шамиль Аляутдинов также напоминает, что российская конституция предоставляет свободу вероисповедания и возможность выглядеть в соответствии со своей религией.

Первый замглавы Духовного управления мусульман Европейской части России (ДУМЕР), член Общественной палаты России Дамир Мухетдинов видит в сложившейся ситуации объективное противоречие «между стремлением к унификации в рамках светского института (в данном случае с уставом школы, предписывающим единую школьную форму для всех учениц) и правом на свободу вероисповедания».

«Совершенно правы и те комментаторы, которые указывают, что такого же ревностного подхода к униформе надо требовать от школьной дирекции и в отношении детей и подростков, которые одеты неподобающе возрасту, вызывающе, распущенно… Подходы должны быть едиными ко всем гражданам», — сказал Мухетдинов, слова которого приводятся на сайте ДУМЕР.

Исламский богослов, глава российского культурно-просветительского центра «Аль-Васатыйя» («Умеренность») Али Вячеслав Полосин также обращает внимание на то, что российский закон не запрещает ходить в школу, одеваясь в соответствии с мусульманской традицией.

«Если школа государственная и, соответственно, ходить в нее люди обязаны, значит устав такой государственной школы не вправе требовать от людей того, чего нет в законе, устанавливать то, что не предусмотрено законом… Вот частная школа может, поскольку в нее вы можете и не ходить», — сказал эксперт на круглом столе с участием мусульманских религиозных деятелей и экспертов в Москве.

Думать о ребенке

Мухетдинов также порекомендовал родителям, которые принципиально считают, что их дочь должна носить платок, выбирать альтернативные способы обучения: частные школы или экстернат.

Он напомнил, что Россия — федеративное государство и ее регионы имеют право в границах своих полномочий самостоятельно решать некоторые вопросы. Там, где это оправдано устоявшимися социокультурными нормами и где запрос на хиджаб формируется в самых широких общественных массах, например в северокавказских республиках, его ношение не вызывает противоречий, сказал Мухетдинов.

«Но далеко не везде хиджаб воспринимается адекватно даже не «начальством» (дирекцией учебного заведения, районной администрацией и так далее), а самим обществом, и тут родители, на мой взгляд, должны руководствоваться, прежде всего, соображениями безопасности и психологического комфорта ребенка», — объяснил первый зампредседателя ДУМЕР.

Мухетдинов отметил, что ислам не обязывает несовершеннолетних девочек носить хиджаб. Хиджаб (что переводится как «укрытие») нацелен на то, чтобы к женщине было минимум внимания и ненужного интереса со стороны посторонних, напомнил он.

«В европейской среде ревностное соблюдение хиджаба приводит к эффекту противоположному — к привлечению излишнего внимания. Ребенок становится объектом нападок и нездорового интереса. Родители, отправляющие детей в школу в хиджабах, должны задуматься о том, нужно ли подвергать психику ребенка таким испытаниям», — сказал Мухетдинов.

Ставропольский омбудсмен Алексей Селюков также считает, что если родителям не нравится подход школьной администрации, они могут перевести дочь в другое учебное заведение.

«Устав школы аула Кара-Тюбе, устанавливающий определенные требования к форме одежды учащихся при посещении ими школы, не нарушает действующего российского законодательства, а также прав и свобод учащихся школы, так как у них и их родителей остается право и возможность отказаться от обучения в этой школе и выбрать другую, отвечающую их мировоззрению», — говорится в его заявлении.

При этом, считает Селюков, родители в этой ситуации демонстративно навязывают через своих детей религиозную нетерпимость к светскому характеру обучения в школе. По его мнению, именно это поведение преследует цели, противоречащие конституции страны.

Неверное восприятие

По словам Нухажиева, хиджаб — это обычный платок, который не несет никакой угрозы окружающим.

«Хиджаб не является агрессивным или вызывающим элементом. Это обычный платок, только мусульманский, и никакой угрозы и вреда его носительница собой окружающим не несет, напротив это свидетельство целомудрия, высокой богобоязненности, сегодня само упоминание слова хиджаб преподносится обществу как нечто агрессивное и враждебное», — сказал он.

Аляутдинов вообще объяснил, что в данном случае речь идет об обычном мусульманском платке, а не о хиджабе. В соответствии с исламской традицией, хиджаб — обобщенное название одежды мусульманки, которая закрывает все части тела, кроме лица, кистей рук и стоп. Он призвал журналистов не путать термины и понятия и «не раздувать якобы проблему хиджаба».

При этом Аляутдинов согласен, что ситуация в Ставропольском крае стала возможной из-за искаженного восприятия мусульманских традиций. Многие СМИ на протяжении долгого времени в неверном свете представляют ислам и его последователей, формируя соответствующее общественное мнение, полагает он.

«Это как раз результат того, что учителя, политики, работники средств массовой информации воспитаны на том, что ислам равно терроризм, хиджаб — это что-то страшное и так далее. Обычный школьный директор, учитель школы, которому сейчас 35-40 лет — он насмотрелся телевизор, и ему страшно становится… На сегодняшний день люди воспитываются не на высокой морали, а на телевидении», — сказал богослов на круглом столе.

По его мнению, нужно «раскрывать глаза у взрослых людей, напуганных теми стереотипами, которыми переполнились их умы».

%d0%b4%d0%b5%d0%b2%d1%83%d1%88%d0%ba%d0%b0 %d0%b2 %d1%85%d0%b8%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%b1%d0%b5 PNG, векторы, PSD и пнг для бесплатной загрузки

Почему девушки снимают хиджаб: История из первых уст

Нурай из  Шымкента, ей 21 год. Она носила платок около семи лет.

— Как и почему ты пришла в религию?

В ислам я пришла благодаря папе. Он с детства учил нас с сестрой канонам ислама, в 11 лет отдал в медресе, а потом обучал дома. Читать намаз я начала в шестом классе, но с полной осознанностью к намазу пришла в восьмом. Да, у меня был интерес к исламу — к чтению пятикратного намаза и соблюдению поста, но не к платку. 

— Обязана ли девушка, читающая намаз, носить платок?

Да, ислам обязал девушку носить платок, но приход к этому должен быть осознанным, неважно в каком возрасте. Близкие должны разъяснять, но никак не заставлять.

Хиджаб — это серьезно, когда девушка надевает его осознанно, она более требовательна к себе. 

— Расскажи, как пришла к намазу и платку.

В 5-6 классе мы с сестрой начали читать намаз. Помню, как в седьмом классе папа заставлял нас ходить в школу в длинных юбках и кофточках с длинными рукавами. 

До школьных ворот мы шли в длинном, потом в школе переодевались в обычную школьную юбку до колен. Мы не хотели так одеваться. 

Я противилась папе и говорила, что хочу надеть платок после окончания школы или после замужества. Была готова ходить в длинной одежде, но не в платке. Папа меня не слушал и покрыл принудительно. У нас с папой никогда не было разговоров по душам и по сей день у нас не такие уж близкие отношения. Я, сестра и мама начали носить платок, но ни одна из нас не пришла к этому шагу осознанно. Так, в восьмом классе я пошла в школу в полноценном хиджабе. В школе был ужас, директор и завучи были против моего платка. Многие школьные друзья от меня отвернулись. 

Я понимала, что надо носить платок, но не было полной осознанности. Для меня намаз был обязательным, его я читала с полным осознанием и любовью, но хиджаб не принимала. 

Первое время всё было ужасно, но со временем привыкла. Перестала обращать внимание на мнение других людей — мне становилось всё равно, но любви к платку никогда не было. Я ни с кем не делилась своими переживаниями, люди знают только твою оболочку, а что происходит внутри — не знают. У меня ни в коем случае нет негатива к хиджабу или к девушкам, которые его носят.

— А какие у тебя были взаимоотношения с папой? 

Папа часто бил нас в детстве, иногда без причины. Для меня это было большим психологическим ударом. Да, папа многому научил меня, но, кажется, не научил главному — он не показал ислам через любовь.

Из-за того, что я выросла под отцовским гнётом, начала бояться мысли о создании семьи. Боялась, что он выдаст меня замуж за какого-нибудь парня, как он сам. Что мой муж тоже будет поднимать на меня руку и заставит наших детей насильно прийти в ислам. Сейчас более-менее одолела этот навязчивый страх, но всё равно боюсь семейной жизни. Ислам против суицидов и против любого нанесения себе увечий, но в тот период жизни у меня были попытки.

— Ты испытывала уважение к своему папе или тобой овладевал только страх? 

В основном страх. Я очень его боялась, по сей день боюсь мужчин. 

— Как пришла к окончательному решению снять платок?

С развода родителей прошло три года, с тех пор мы живём более спокойной жизнью. Я и тогда хотела снять платок и даже говорила маме. Продолжала бояться мнения папы и его знакомых, которые могут увидеть меня без платка. 

Долго колебалась — снимать или не снимать. Меня сильно волновало, что своим образом я подаю пример другим девушкам, так как одевалась не совсем по шариату. Я могла носить джинсы или облегающие вещи. С другой стороны, мне не хотелось ради других девушек носить широкую одежду, как должно быть. Это было бы неискренне. 

Я не хотела, чтобы мой образ был примером ислама и мусульманок. По сей день говорю, что не надо брать с меня пример и это решение каждого. 

Сняла платок в декабре, но всю зиму ходила в шапке и шарфе, так как зимой была в Астане. Первый раз, когда вышла в город без платка и без шапки, уже в Шымкенте, замечала неодобрительные взгляды знакомых людей. Честно, для меня была важна реакция моих близких подруг, которые носят платок. Я думала, что близкие и любимые мне сёстры по вере не захотят общаться со мной, но я не хотела прерывать связь с такими людьми. Было много негатива, были и те, кто вообще от меня отвернулся. Писали: «Значит ты была неискренней в своих поступках», «Ты не боишься Бога» и так далее.

Но эти люди не пережили того, что пережила я, и не испытывали того, что испытала я. Не хочу отвечать людям агрессивно или держать обиду. Если они захотят снова со мной общаться — я буду рада.

— Когда снимала платок не было сомнений «правильно ли я поступаю»? 

Сомнения были. Я думаю об этом и по сей день. 

— Хотела бы вернуть хиджаб? 

Хотела бы прийти к этому шагу осознанно. Я сейчас начала активно читать книги по психологии и лучше разбираться в своём душевном состоянии. Я часто впадала в депрессию, так как внутри была обида на папу. Обида есть и сейчас, но не такая сильная. Я оправдываю его в своей голове, он ведь мой папа, как бы он ни поступал. Сейчас продолжаю читать намаз и соблюдать остальные столпы ислама, и делаю это осознанно.

 Хава Шайдуллина — психолог, семейный психотерапевт с шариатским образованием. 

Фото из инстаграма Хавы

— Что такое хиджаб и является ли он обязательной частью ислама? 

Да, хиджаб является фардом в исламе. Нужно покрывать всё тело, кроме лица и кистей рук. Закон вступает в силу, когда у девушки появляются первичные признаки полового созревания.

— Если это обязательная часть ислама, то как быть с девушками из религиозных семей, которые категорически отказываются носить платок? 

Если девочка выросла в религиозной семье и при этом отказывается носить платок, то возникает вопрос, что происходит в отношениях между родителем и ребёнком. Если девочка впитала в себя определенные традиции, каноны и росла в здоровой привязанности, то она вбирает в себя то представление мировоззрения и для неё это становится нормой жизни. Если ребёнок находился в зависимых отношениях с родителями, которые подавляли её личность и нарушали границы, то есть два вида развития событий в этом случае:

Слияние — когда ребёнок даже после полового созревания не чувствует своих границ, не чувствует своей личности. Порой он остаётся в тревожной привязанности к родителям. Подавляет свои желания, потребности и мнение. Сливается с чувствами, желанием и мнением одного из родителей. Тогда не происходит никакого бунта со стороны ребёнка. Отсутствие бунта говорит о том, что не вырабатывается критическое мышление. 

То есть если даже девушка продолжает носить платок по указу родителя, то это неосознанный выбор. Она впитала это в детстве, так как сказали родители. 

Девочки, которые выросли в религиозной семье, но при этом не прошли подростковый кризис и не отделились от родителей, продолжат носить платок в неосознанном состоянии. Это влечет определенные последствия.

Бунт — девочка протестует и говорит, что имеет право сама принимать решения. В такие моменты из-за нехватки зрелости ребенок просто уходит в крайность, начинает отрицать всё и выступать против любого мнения. Если это религиозная семья и у родителей есть психологические проблемы, ребёнок начнёт бунтовать против ислама и платка. Девочка начинает уходить в слияние с ровесниками, которые, по мнению родителей, оказывают не лучшее влияние. Родители в таком случае всегда винят окружение, потому что легче перекинуть на кого-то ответственность за свою дочь.

Поэтому решение снять платок в подростковом возрасте говорит о существовании определенной проблемы в отношениях между родителем и дочкой.

— Почему ношение хиджаба и приход в религию должны быть осознанным шагом? 

Когда человек совершает что-то неосознанно, он не присваивает себе свой выбор. Значит, выбор неустойчив. То есть, какое-то влияние извне, какие-то события могут запросто вывести человека из религии. Это говорит об отсутствии осознанности в религии. Вера неустойчива, всё может меняться под влиянием близких людей, окружения или из-за разочарования в ком-то. 

Когда человек осознанно приходит в религию, он начинает выстраивать отношения с Богом. Именно отношения с Богом являются фундаментом религиозности человека. Не только внешняя атрибутика — платок, намаз, а в первую очередь — духовный аспект. Когда кто-то в религии неосознанно, духовного аспекта нет. Человек просто совершает определенные ритуалы, но при этом не вкладывает в них душу, чувства и эмоции. 

Религия направлена на личностное развитие человека. Когда он в религии неосознанно, она не улучшает его нрав. Если человек сердцем принимает религию, то у него происходит духовный рост и нравственное развитие. При отсутствии осознанности этого не происходит. Например, мужчина читает намаз, но при этом бьет жену. Женщина читает намаз и носит хиджаб, но при этом сплетничает о подругах и наговаривает на них. Это тоже говорит о том, что не хватает осознанности в религии и из-за этого не происходит нравственного развития. 

— Что отличает девушку, которая надела платок осознанно и по собственному желанию от той, которую покрыли насильно? 

Если девушку покрывают насильно — идёт серьезное нарушение личностного развития. Какого взрослого человека ты заставишь что-либо носить или наоборот, не носить? Если девушке навязывают, что ей носить или не носить, и она подчиняется, значит она находится в положении жертвы. Подстраивается под мнение других людей и при этом испытывает много несогласия, обид, злости, но не проявляет этого. 

Если родители, муж, окружение насаждают религию, то и религия становится фактором, который усиливает её эмоциональное состояние. Девушка думает, что религия её подавляет, ограничивает, принуждает и так далее. 

Внешне девушка будет соблюдать и следовать каким-то религиозным канонам, но внутренне будет испытывать ненависть. 

В исламе дела оцениваются по намерениям. Если человек совершает поклонение с ненавистью и бунтом, то никакой пользы от этого нет. 

— Что надо делать, чтобы шаг к религии и платку был осознанным и желанным? 

Важно анализировать свои чувства и задавать себе вопросы: «Чего я хочу?», «Почему я этого хочу?», «Почему мне это нужно?». В первую очередь, быть в контакте со своими чувствами, потребностями, мыслями. Не пытаться своим решением кому-то угодить, заслужить чью-то любовь, расположение или наоборот, кому-то что-то доказать. Быть искренним в своих желаниях и признаваться себе в том, какие действительно намерения ты преследуешь. Часто бывает, что подростки бунтуют и идут в религию, проявляя протест против нерелигиозных родителей. 

Первый шаг к осознанности — контакт со своими чувствами, потребностями и проявление искренности по отношению к себе.

Второй шаг — это получения знаний. Если человек в религии уже несколько лет, читает намаз или носит платок и при этом религиозные знания не прибавляются, то говорить о том, что человек осознанно в религии — невозможно.

Третий, самый важный аспект для религиозного человека — это вкладываться в отношения со Всевышним, потому что любовь и искренность не приходят сами по себе. 

 В основе любого поклонения важно отношение с Богом. Если человек не находится в контексте «отношений со Всевышним», но что-то внешне выполняет, то это просто ритуалы, которые не имеют никакого отношения к религиозности. Эти отношения должны быть правильными и здоровыми. К сожалению, большинство мусульман не знают, как важно вкладываться в эти отношения.

Вкратце, отношения с Богом — это любовь. Любить — значит вкладывать все свои чувства в поступки и действия, узнавать о религии, стремиться. Далее идут надежда и страх — это тоже важные аспекты. Что касается страха — важно, чтобы он был правильным. Когда человек постоянно живет в тревоге, отношения с Богом для него становятся токсичными. Страх должен быть здоровым. 

Это важные моменты, чтобы шаг девушки к покрытию был осознанным. 

От автора: В данной статье я не преследовала цели осудить поступок героини или показать ислам с негативной стороны. Мне, как мусульманке, которая по возможности соблюдает все пять столпов ислама и шесть столпов веры, было важно поделиться с читателем этой историей и оставить каждому пищу для размышления.

Девушка в хиджабе | islam.ru

– Эртан! Эртанчик, ты что там завис опять?

– А?

– Работать собираешься или будешь природой любоваться? Такими темпами мы в срок не уложимся.

Теоман подошёл к другу, уже минут пять как забывшему про кирпичную кладку.

– Что ты там всё разглядываешь? – и он окинул взглядом двор соседнего дома.

Эртан усмехнулся и осторожно оттолкнул Теомана от края стены:

– Не твоего ума дело.

– Моего-моего! Ага… Всё ясно, – кивнул он.

– Как думаешь, турчанка?

– Навряд ли. Светленькая вроде. Хотя с такой высоты да за платком толком ничего не разглядишь. Так это на неё ты засматриваешься последнюю неделю?

Эртан покраснел, но смуглая кожа скрыла от Теомана румянец.

– Да что там засматриваться, видишь же, она с ребёнком гуляет, значит, замужем наверняка. Просто приятно увидеть свою, мусульманку среди всех этих… – он неопределённо повёл рукой.

– С одной из «этих» у тебя сегодня вечером свидание, – похлопал друга по плечу Теоман. – Но ты можешь опоздать, если будешь работать только глазами.

Эртан недовольно посмотрел в сторону уходившего на своё место Теомана. Любит он испортить момент, это такой дар особый нужно иметь – появляться не вовремя не в своём месте. Но что ни думай – он прав, нужно продолжать работу. Эртан взял очередной кирпич и принялся за кладку, то и дело посматривая вниз. А там, внизу, гуляла девушка с малышом двух-трёх лет. Эртан заметил её случайно и удивился, как раньше она не попадалась ему на глаза. Впрочем, наверное, её не было здесь, когда они начали строительство, ибо не заметить девушку в хиджабе было непросто. С тех пор каждый день, поднимаясь на стену строящейся высотки, Эртан ждал увидеть её снова. Нет, он совсем не был влюблён, ведь он её совершенно не знал. Но её вид напоминал о далёкой родине, где таких девушек было много. И ещё что-то тёплое шевелилось в душе при взгляде на неё: незнакомка, но сестра по вере, – это было приятное чувство.

Свидание… Эртан чуть про него не забыл. Может, не ходить? Настроения не было, не хотелось портить светлое возвышенное чувство, настигшее его, общением с… Оля? Нет, кажется, Лера. Да, надо будет позвонить и отменить. Или даже можно вообще не звонить, Эртану по сути было совершенно всё равно, обидится она или нет, желающих встречи с ним всегда достаточно. Сначала, когда он впервые начал работать в Мармарисе в прокате катеров, избыток женского внимания льстил. Русские, немки, француженки, болгарки – каждая вторая кокетничала с ним, хотя в отличие от многих соотечественников Эртан не блистал красотой. Едва ли он дотягивал до метра семидесяти, нос с небольшой горбинкой, излом губ делал выражение лица недовольным, если он не улыбался. Но туристки ловили его взгляд тёмно-карих глаз и прикладывали максимум обаяния, чтобы провести с ним весь отпуск. Объяснения этому феномену Эртан не находил. Через три сезона ему это надоело, захотелось в корне изменить свою жизнь, отдохнуть от поклонниц (да и невеста была недовольна его местом работы), и он двинул в Россию на заработки. Но там оказалось ещё хуже. Если бы Севджан только знала… Как-то неудобно всё-таки перед ней. Да, надо завязывать со всеми этими Лерами!

Эртан работал и размышлял параллельно: ему уже 26 лет, пора обзавестись семьёй. Он живо представил, как Севджан будет играть с его сыном на площадке у дома, как та девушка. А потом со вторым, третьим… Или с дочкой. Хотя Севджан не носит хиджаб, и это будет выглядеть не так трогательно… Но можно её попросить надеть его, сейчас в Турции платок становится модным. Интересно, а та незнакомка тоже носит, потому что муж попросил? Эртан никогда не видел рядом с ней мужчину, но вполне возможно, что муж поздно приходит с работы или работает где-то за границей, как он сам… Всё-таки интересно, кто она по национальности? Эртан уже подумывал о том, чтобы подойти и спросить, но стеснялся. И тут его осенило!

После работы они с Теоманом вместе возвращались в общую комнату в общежитии.

– Слушай, Тео, тебе есть ответственное задание.

– Сколько платишь? – подколол тот в ответ.

– Скажу «большое спасибо».

– Негусто. Ну, что там у тебя?

– Можешь в выходной подойти к той сестре и спросить, кто она по нации?

– Ладно, – пожал плечами Теоман. – Я-то думал… А сам что не подойдёшь?

– Я плохо говорю по-русски.

– Да? – друг посмотрел на Эртана и подмигнул. – Любопытно, да?

– Ага.

– Ну-ну…

– Что?

– Да ничего…

– В чём дело, говори! – Эртан в шутку сделал Теоману захват шеи. – Мне просто интересно, ничего больше.

В выходной друзья пошли прогуляться мимо своей стройки. Эртан, знавший примерно, когда девушка выходит на прогулку, заставил выйти Теомана ровно по своим подсчётам, чтобы это не выглядело, как будто они её караулят.

– Да если и покараулим, она откуда узнает? – недоумевал Теоман, но спорить не стал.

Когда они подошли к детской площадке, девушка уже была там, выделяясь одеянием среди других мам.

– Подожди, пока она отойдёт от толпы…

– Да ну тебя, сто лет так простоим, – Теоман решительно направился на площадку, а Эртан почему-то повернулся к происходящему спиной.

Через минуту Теоман вернулся.

– Не угадаешь никогда, – заявил он.

– Тогда говори сразу.

– Она русская! Представь себе. Да и вблизи сразу стало понятно. Но парень у неё явно наш или араб, тёмненький, волосы вьются. Я слышал, как она его звала Тимур. Ну что, теперь доволен?

– Вполне, – кивнул Эртан.

Но это была неправда. Любопытство разгорелось ещё больше: как она оказалась в Исламе, кто её муж, все ли требования религии они соблюдают? Целый вечер он ломал голову, как бы это узнать, но выход напрашивался один – познакомиться самому, не подсылать же вечно Теомана. Но, с другой стороны, как можно познакомиться с замужней женщиной? Эртан хоть и не соблюдал нормы Ислама, но какие-то понятия приличия впитал с молоком матери.

Каждый день он наблюдал за девушкой, но разгадки не было. Хотя… На один вопрос он ответ всё же получил – она соблюдающая. Это стало понятно, когда он увидел, как к ней обращаются посторонние мужчины, и она опускает глаза, как поправляет сына, чтобы тот все вещи брал правой рукой. Пару раз к ней приходили ещё две мусульманки в хиджабах с детьми, но домой она их почему-то не приглашала.

«Конечно, она читает намаз, – думал Эртан, – не то что я. И постится наверняка. Спиртное не пьёт, с чужими мужиками не флиртует. Кому-то крупно повезло с женой!» Он представил Севджан. Хорошая девушка, можно заставить сделать всё, что угодно. Но на душе у неё так и останется пустота. Просто она его соседка, просто их родители дружили и сосватали их ещё в младенчестве. Раздумывая над этим, Эртан вдруг понял: ему нужно больше. Но вслед за этой пришла и другая мысль: сам он большего не заслуживает. Разве пойдёт за него набожная девушка?

– Теоман, ты умеешь читать намаз?

Теоман поперхнулся соком, который только что смаковал, развалившись на стуле их комнаты. Он вытер с губ жёлтые капельки и с ног до головы осмотрел Эртана:

– Мне не нравится этот вопрос.

– Ну, напрягись и ответь.

– Я движения знаю, бабушка ещё учила. А вот что когда говорить, честно говоря, подзабыл. А ты?

– У меня даже бабушка не молилась, так что я полный профан, к сожалению, – вздохнул Эртан.

– Хочешь начать молиться, что ли? – недоверчиво спросил Теоман. – Когда же ты будешь успевать?

– Я ещё не решил, просто задался вопросом. Знание лишним не бывает. Когда приеду домой, нужно будет какую-нибудь книгу купить, всё-таки я мусульманин, а не знаю даже, как это делается.

– Ну-ну, до чего доводят эти смотрелки, – покачал головой его друг. – У тебя отпуск ещё через три месяца, так что расслабься пока. Сок налить?

– Нет, – Эртан растянулся на кровати и уставился в потолок. Он живо представил, как встаёт на намаз имамом, а за ним стоит она… То есть не она, конечно, а его жена, просто похожая на неё. А за ними детишки. Идиллия. Жалко, что ещё так долго до отпуска, он уже загорелся идеей выучить, как надо молиться, но в России навряд ли найдутся книги по намазу на турецком. Но на всё воля Аллаха.

На следующий день их начальник подозвал к себе Эртана и попросил его взять отпуск через месяц, поменявшись с другим работником. Эртана эта новость задела до глубины души, он верил в совпадения и случаи, несущие в себе тайный смысл, который не всем удаётся разгадать. Но здесь смысл был очевиден – Кто-то помог ему, чтобы он поскорее добрался до книг по намазу.

Эртан не ведал о том, что, не выполняя намаз, совершает страшный грех. Он считал это дело сугубо добровольным, для тех, кто уже «созрел». У него вызывало уважение то, что некоторые из его друзей в Турции молились, но касательно себя считал, что «созреет» ближе к старости. Может быть, давая ему шанс поехать домой раньше на целых два месяца, Аллах хочет, чтобы он дошёл до этого поскорее?

Эртан с противоречивыми чувствами писал заявление на отпуск. С одной стороны, он соскучился по родине и семье, хотел поскорее взяться за книги. С другой, ему приходилось оставить её. Пусть на время, но всё же… Это были весьма неприятные мысли. Не будет он уже лезть на свою верхотуру и высматривать её среди деревьев, не будет сердце сладко щипать от её возвышенного образа. Но он скоро вернётся, и тогда… На этом полёт фантазии натыкался на суровую реальность: девушка замужем, и ничто, кроме чуда, не могло изменить это обстоятельство. А он не желал ей ни развода, ни тем более потери мужа, так как верил, что она преданная и любящая жена.

Гюней с разбега бросилась брату на шею и повисла на нём, подняв ноги в воздух.

– Наконец-то приехал!!

– Слезь с меня, спину сломаешь, – улыбнулся ей Эртан, – ещё пару килограммов набрала?

– Помолчи, если не можешь сказать комплимент! – отозвалась Гюней. – Наоборот, сбросила три.

И она, довольная собой, провела руками по бёдрам и втянула живот, показывая ему, какой стала стройной. Она была на шесть лет младше, и Эртан нарочно подшучивал над ней, задевая самые болезненные подростковые места.

– А это что, прыщик? Ай-ай-ай, – продолжал он, двигаясь к выходу, где их должен был ждать отец на машине.

– Бессердечное животное, вот ты кто, – Гюней взяла брата под руку. – Ну расскажи, как ты? Севджан вся извелась без тебя. Почти год где-то мотаешься! Может, поженитесь, пока ты здесь?

Эртан почему-то вздрогнул от этого предложения.

– Да я только на пару недель, не успеем.

– Ага. А потом опять на год уедешь? Можно же по-быстрому, в семейном кругу. Или хотя бы никях поставить.

– Нет-нет, такие вещи так не делаются, – покачал головой Эртан. – Нужно приглашать гостей, заказать ресторан. Ну, сама помнишь, как Мехмет женился.

– Да ладно, – Гюней подёргала его за руку, – зачем всё усложняешь? Я хочу уже на свадьбе повеселиться!

– Только из-за этого я должен срочно жениться? Чтобы удовлетворить твоё желание?

– А ты сам разве не хочешь этого? – удивлённо посмотрела на него сестра.

Эртан промолчал. Он не знал пока точный ответ.

Дом, милый дом. Он снял ботинки в коридоре перед входной дверью и ступил на яркий узор турецкого килима. Всё в этом доме родители собирали по крупицам всю совместную жизнь. Здесь родился он, его брат и сестра. Сколько смеха и слёз видели эти стены! Настоящий семейный очаг. Когда-нибудь Эртан осядет в Турции окончательно, и у него будет такой же дом или квартира. Хотя, так как Мехмет уехал в другой город и в кредит купил квартиру, Эртан мог привести жену и сюда. Это даже лучше – родители рядом, сестру всё равно скоро за кого-нибудь отдадут.

– А где мама?

– На базар пошла, наверное, купить что-нибудь вкусное к твоему приезду, – ответил отец.

Эртан прошёл в свою комнату и переоделся, велев Гюней разогреть что-нибудь перекусить, потом появился на пороге зала, где они обычно кушали. Сестра уже ставила на маленький складной столик некую смесь из овощей и мяса.

– Отец готовил? – усмехнулся он. – Я уже издалека его почерк вижу.

– Ты же знаешь, он любит это дело… Пап, садись пообедай!

– Я сейчас, только намаз почитаю, – донесся голос отца.

Эртан уставился на Гюней в ожидании объяснений – его отец не только никогда раньше не молился, но и слова-то такого, кажется, не знал.

– Ну да, папа у нас теперь читает намаз. Даже утром встаёт, –- подтвердила она. – Мы его спрашивали, с чего это он, – говорит, вот захотелось и делаю. Толком ничего не объясняет, но к нам с мамой не цепляется, и то хорошо.

– Я тоже хочу начать, – сообщил Эртан. – Удачно я приехал, даже книги никакие не надо покупать, всё у него можно спросить.

– Ну а ты-то зачем? – удивилась Гюней.

– Вот захотелось – и буду делать, – засмеялся он. – Воды налей.

– Может, чаю?

– Не, подожду маму с её сладостями.

Гюней налила брату воды, себе – газировки и присела на пол напротив.

– Так что там с Севджан, я не поняла?

«Вот зануда», – подумал Эртан.

– А что такое? – он сделал вид, что не понимает, о чём речь.

– Ты женишься или нет? Она же ждёт тебя.

– Ты за неё переживаешь или за меня?

– За вас обоих.

Эртан снова промолчал, как тогда в аэропорту, пытаясь уйти от разговора. Он ещё сам не решил, женится ли на Севджан или поищет другую, но прошлой уверенности в их совместном будущем уже не было. Гюней открыла было рот, чтобы продолжить допрос, но тут на пороге появился отец и невольно спас сына.

– Мы ещё поговорим об этом, – бросила Эртану сестра, выходя из зала.

«Он читает намаз. Подумать только!»

Эртан исподлобья поглядывал на отца, расправляющегося со своей порцией обеда. Это звучало подобно «теперь он летает на работу на ковре-самолёте».

– А ты что не кушаешь, уже отвык от нашей еды? – отец кивнул на полную тарелку сына.

– Устал с дороги, нет аппетита.

У Эртана вертелся на языке десяток вопросов, но ни один он не решался задать. В конце концов он решил не мучить себя и поговорить на эту тему в другое время. Пообедав, Эртан послал Севджан СМС, назначил место и время встречи. Дождавшись положительного ответа, прилёг у телевизора.

Ближе к назначенному времени он переоделся в джинсы и белую футболку, надушился, чуть прошёлся гелем по волосам. Вроде и цели понравиться Севджан не стояло, но он привык выглядеть хорошо.

На площадке парка было людно: всюду сновали дети, взрослые сидели в тени деревьев за столами, по которым разбрелись контейнеры с закусками и бутылки минеральной воды. Эртан сел за свободный стол и залюбовался знакомыми семейными посиделками – в России ничего подобного в черте города не увидишь. Когда-нибудь он с женой и детьми также придёт в этот парк после работы, будет лузгать семечки, покрикивать на старших сыновей, забавлять малышку-дочку.

Мечты о будущем так захватили Эртана, что он едва заметил, как рядом на лавочку опустилась девушка в хиджабе. Не глядя в её сторону, он машинально подвинулся, оставляя ей побольше места.

– Ты не узнал меня? – раздался бархатистый голосок.

Эртан остолбенел, медленно обернулся к соседке.

– Севджан?

Она улыбалась, глядя на него чуть раскосыми глазами из-под нежно-бирюзового платка. От удивления Эртан не мог произнести ни слова, лишь снова и снова пробегал взглядом по фигуре своей невесты. Хотя разглядывать особо было нечего – летнее джинсовое пальто до пола надёжно скрывало от посторонних глаз всё тело девушки.

– Ну, ты… – пробормотал он.

– Что?

– Ты сногсшибательна! Но с чего это вдруг?

– Я же в институт поступила в прошлом году. Там подружилась с девчонками, которые разбираются в Исламе. Оказывается, я давно должна была так одеваться.

– Тебе не жарко? – Эртан чувствовал, что вопрос глупый, но его начало разбирать любопытство.

– Жарко, – честно призналась Севджан, – но это ничего не меняет, согласись. Мои прабабки в таком виде собирали хлопок под палящим солнцем. Мне грех жаловаться.

– Почему мне не рассказала?

– Хотела сделать сюрприз. Ты что, против?

– Как я могу быть против…

Эртан, разумеется, был рад, что Севджан стала похожа на настоящую мусульманку, но, сколько ни пытался, кроме восхищения и уважения никаких чувств к ней найти в сердце не мог.

«Тем хуже для меня, – подумал он, – теперь грех отказываться от женитьбы, раз Аллах наделил мою невесту иманом».

Они поднялись и побрели вдоль аллеи парка. Сумерки сгущались, вычерчивая профиль Севджан. Что ни говори, в этой одежде она так мила! Севджан рассказывала ему последние новости от общих знакомых, он выцеживал приемлемые к упоминанию случаи жизни в Москве.

«Какой я подлец! – мысленно ругал себя Эртан. – Она тут надевает платок, молится, наверное, а я… Достоин ли я хоть её, не говоря уж… Вообще достоин ли я хоть одной нормальной мусульманки?»

Они гуляли до самого заката, но и её Эртан о религии расспрашивать стеснялся. С последним лучом солнца, исчезнувшим за горизонтом, по городу понёсся азан.

– Пошли домой, – предложила Севджан, – на вечерний намаз так мало времени, можем опоздать. Ты ведь уже молишься?

Эртан замешкался, но потом решительно помотал головой. В глазах Севджан мелькнуло разочарование, но она ничего не сказала. Они молча дошли до дома, попрощались.

– Ты всё-таки начинай, Эртан, – не удержалась Севджан. – И ещё… Нам не следует так общаться, это не по-мусульмански. Нужно прочитать никях у имама, иначе это грех.

Эртан зашёл домой мрачнее тучи. Ни купленные матерью сладости, ни звонок брата не могли улучшить настроение. Ему было стыдно. И ему было противно из-за того, что его загнали в ловушку. С женитьбой он мог ещё тянуть и тянуть, а там, глядишь, и сосватает Севджан кто-нибудь более достойный, вообще кто-нибудь другой. Но он совсем забыл про никях, который в Турции иногда ставили за несколько лет до свадьбы, чтобы верующие молодые люди могли общаться, не совершая запретного. Севджан прижала его к стене. Пока не уехал в Россию, ему придётся решить окончательно, женится он или нет. Эртану захотелось с кем-нибудь посоветоваться. Из нескольких школьных приятелей он решил позвонить Сердару, прошедшему с ним и лицей.

На следующий день с утра Эртан набрал номер друга. Жизнерадостный голос Сердара поприветствовал его полным исламским приветствием, Эртан ответил только первой частью. Сердар пригласил его зайти в гости в конце рабочего дня и назвал свой новый адрес. По пути к нему Эртан подумал, что это разумный выбор: мало того, что Сердар всегда отличался серьёзным подходом к любому вопросу и здравомыслием, он ещё и набожный парень с лицейской скамьи, сможет растолковать создавшееся положение с точки зрения Ислама.

И вот они уже сидят на полу в гостиной Сердара, потягивая крепкий сладкий чай из маленьких стаканчиков. В России Эртан сперва удивлялся, как можно пить чай стаканами по 200–300 мл, а теперь казалось, что родные турецкие стаканчики слишком малы. Рядом на блюде красовался шоколадно-ванильный пудинг, приготовленный женой Сердара. Эртан, повествуя о своих проблемах, незаметно для себя отщипывал только шоколадную часть.

– Короче, – прервал его, наконец, Сердар, – ты не хочешь жениться на Севджан?

– Да не знаю я…

– Это нельзя не знать, – улыбнулся Сердар, поглаживая чёрную бороду, – ты явно не хочешь.

– Ну, наверное, ты прав, – нехотя признался Эртан.

– Не юли, тут нет ничего страшного. Ты не давал никаких обещаний, так что, если откажешься, будет некрасиво, но это не грех. И, по-моему, лучше отказаться, если сомневаешься. У тебя есть ещё кто-то на примете?

– Вроде нет, – Эртан отвёл глаза.

– Вроде? Что ты всё время какой-то неуверенный, – Сердар покачал головой и налил им ещё чая.

– Слушай, друг, есть одна девушка, которая мне нравится, но она замужем и у неё есть ребёнок. Так что считай, что никого нет.

– Здешняя?

– Нет, в России. Русская мусульманка.

– Машаллах! – лицо Сердара просияло. – Да вознаградит её Аллах раем! А муж кто?

– Не знаю, я ни с ней, ни с её семьёй не знаком. Так, видел несколько раз возле стройки и послал друга узнать, кто она.

– А с чего ты взял, что она замужем?

Эртан открыл рот для ответа и тут же закрыл его. Он не задавался вопросом, почему на сто процентов был уверен, что она замужем. Просто знал это, чувствовал. Потому что по закону подлости всегда именно так и бывает.

– То есть ты не уверен. Видел её с ребёнком и решил?

– Угу. Это же очевидно.

– А может, она вдова? Или в разводе? Об этом ты не подумал?

– Нет…

– Так подумай, – друг подмигнул Эртану, – может, Аллах специально привёл её на твой жизненный путь, а ты отталкиваешь этот подарок. Русская мусульманка – это же… Это же так здорово!

– Но если она и в разводе… У неё ребёнок уже…

– Ну и что? В этом тоже нет греха, если возьмёшь её в жёны, только награду заработаешь. Но Эртан… Я тут подумал: если она верующая девушка, ты ей не подходишь. Я, при всем к тебе уважении, не отдал бы за тебя дочь или сестру. Извини. Хоть я её не знаю, а она мне сестра-мусульманка, и такого мужа я ей не желаю, хотя искренне тебя люблю. Даават тебе читать я не собираюсь, ты взрослый парень и сам догоняешь, что к чему. На тебе лежит не так уж много обязанностей, но ты умудряешься не выполнять ни одной. Скажи, что я не прав?

Эртан махнул рукой:

– Грешен, знаю. Но я хочу исправиться, клянусь. Она вдохновляет меня стремиться быть лучше. Я ведь даже намаз решил научиться делать из-за неё.

– Давно пора, – хмыкнул Сердар. – Про пост тоже не забудь. Он через две с лишним недели, кстати, начинается. Неприятно это сообщать, но некоторые учёные считают кяфиром человека, оставившего или не начинавшего молиться. Так что будь осторожен.

Эртан залпом осушил стакан с остывшим чаем и уставился на панораму города, открывавшуюся из окна. Намаз, пост. Ещё и бороду по колено придётся отрастить, как у Сердара? Ну, это уж по возвращении в Турцию, в России его с работы выкинут с таким видом.

– Сейчас кое-что принесу, – поднялся Сердар.

Он вернулся с двумя брошюрами.

– «Фарзы ислама», «Как совершать намаз», – вслух прочёл Эртан, – спасибо, брат, как раз то, что нужно!

Когда меж домов понеслись первые слова призыва на вечернюю молитву, стучась в окна мусульман, Сердар вновь оставил Эртана наедине с собой. Тот же осторожно начал прокручивать в голове вариант «разведённости» незнакомой москвички. Он боялся подпускать эту возможность близко к сердцу, так как понял, что предел симпатии к ней уже достигнут. Дальше – большее чувство. И если из общения с ней Эртан поймёт, что она такая, как он рисовал в воображении, сердце его будет покорено. За этой мыслью неизбежно возникала и другая: а если он влюбится, а она откажет? То, что у неё есть сын, не значит, что она бросится на шею любому встречному. И уж точно она не бросится на шею Эртану, обделённому и красотой, и крепкой верой.

– Если бы ты знал хоть «Фатиху», я посоветовал бы тебе прочитать истихару, – вырвал его из тягостных дум голос Сердара.

– Это ещё что?

– Специальный намаз, когда трудно принять решение. Делаешь его, потом дуа в конце – и при любом раскладе Аллах посылает баракат в твоём деле. Кушать будешь?

Через десять минут жена Сердара передала в дверной проём мужу поднос с ужином. Эртан посочувствовал своему желудку – ему предстояло переварить закуску из баклажанов с фасолью и немалую горку плова.

– Оставайся на ночь, если не сможешь подняться, – обилие еды навело его друга на такие же мысли, – я постелю подушки от дивана.

Они рассмеялись и принялись за ужин.

Эртан всё-таки смог выйти из-за стола. Бредя по тихим ночным переулкам Стамбула к автобусной остановке, он обдумывал дальнейший план действий: Севджан лучше отказать однозначно, из таких вынужденных браков ничего хорошего не выходит. Неизвестно, конечно, как сильно она его любит, заденет ли её их разрыв. Потом – узнать наверняка, замужем ли та русская, и если нет… Главное – узнать об этом, а что дальше – он решит после.

– О чём таком важном ты хотел поговорить?

Севджан теребила в руках пакетик бумажных салфеток, не глядя на Эртана. Они выбрали самое тенистое место, но в полдень жара всё равно стояла невыносимая. Футболка Эртана увлажнилась, едва он переступил порог дома. Севджан иногда украдкой промокала лицо салфеткой. Эртану не хотелось думать о том, каково ей сейчас в глухом пальто, а не в лёгкой майке.

– Тебе не жарко?

– Ты уже спрашивал, – она усмехнулась. – Не беспокойся обо мне, давай лучше ближе к делу.

Эртан облизнул пересохшие губы.

– Я насчёт никяха. Думаю, нам не следует его ставить.

– Не следует сейчас или вообще?

– Вообще.

Повисла тишина. Севджан не заплакала, не стала выяснять отношения, просто молча сидела, всё так же отведя глаза.

– Ты не обижаешься? – на всякий случай спросил он.

– Предопределение, – качнула головой девушка. – Знаешь, как раз вчера к моим родителям обращались дальние родственники. Их сын ищет жену. Очень хорошая семья, они всегда мне нравились.

– И?..

– Родители пока не дали ответ, они же рассчитывали, что я выйду за тебя. Сказали решить самой, и я, правда, никак не могла выбрать. А ты мне помог.

У Эртана отлегло от сердца. Выходит, она тоже его не любила. Что за глупость, в самом деле, жениться «по старой дружбе». Что ж, одна проблема решена, осталось кое-что посложнее.

Покидая небесные высоты, самолёт врезался в гущу облаков, приближаясь к аэропорту Москвы. Эртан заранее достал из рюкзака свитер: последние дни лета, а здесь чуть теплее, чем в холодильнике. Пропитанная солнцем родина осталась за тысячи километров, но всё-таки он был рад возвращению.

– Ну что, отдохнул? – Теоман встретил его на пороге комнаты. – А я завтра уезжаю.

– Подожди… Как это?! У меня были планы на твой счёт.

– Отложишь, не тебе одному греться на солнышке. Намаз-то делать научился?

– Не успел. Зато книги привёз.

– О, это прогресс, – съехидничал Теоман.

На следующий день с замиранием сердца шёл Эртан на стройку. Но причин волноваться не было – несмотря на прохладную погоду, девушка в хиджабе всё так же отгуливала с сынишкой два часа днём и чуть меньше – вечером. Но из-за того, что уехал Теоман, Эртан не мог пока подойти познакомиться – боялся наломать дров с языком, да и моральная поддержка не помешала бы. Ему оставалось только мечтать об их возможном совместном будущем с высоты кирпичной кладки.

Как-то утром Эртан проспал и вынужден был идти на работу, не успев позавтракать. Шоколадка, протянутая напарником, спикировала в большую грязную лужу у основания стройки. Лишь к вечеру на кухне общежития Эртану удалось налить себе стакан воды. Когда стакан был уже почти пуст, кто-то хлопнул его по плечу:

– С Рамаданом, брат!

Эртан поперхнулся. Рамадан! Пост! Как он мог забыть… Ему стало тошно от себя самого. А ведь было намерение… Но заработался как-то, замечтался. Что же делать, он уже выпил воды, а до заката ещё добрых полтора часа. Завтра начать, что ли? Он поплёлся в свою комнату. Там, на тумбочке, книги, подаренные Сердаром, уже покрылись тонким слоем пыли. Начать учить намаз планировалось также в первый день поста. Сидеть в комнате как в одиночке и заниматься самобичеванием Эртану не хотелось, он решил скоротать неудавшийся вечер с кем-нибудь из знакомых. Вышел в коридор, стукнул в дверь напротив, за ней жили Муса и Чингиз.

– О, салам! Заходи-заходи! – он и слова молвить не успел, как Чингиз втащил его в комнату.

Муса перед зеркалом с помощью геля сооружал из волос причёску «дикобраз». От обоих нещадно разило «Боссом». Двоюродные братья собирались выйти в свет.

– Идёшь с нами? – спросил Чингиз.

– Смотря куда.

– Так ведь солнце скоро сядет, надо пост отпускать.

– В таком виде? Что это за ифтар такой, интересно? – Эртан скептически оглядел явно не для еды прихорошившихся земляков. Муса расплылся в улыбке и подмигнул ему.

– Всё ясно. Нет, спасибо, я уже открыл пост, – попрощавшись, Эртан вышел от братьев.

Это не то, что он искал в первый вечер Рамадана. Куда бы податься? Эртан постучал ещё в одну дверь. Абдулбасит и Рахмет не Бог весть какие праведники, но вроде и не такие гуляки, какими оказались предыдущие двое.

Дверь открыл Рахмет. Тут тоже собирались провести вечер вне дома.

– Ну а вы-то куда лыжи навострили? – разочарованно протянул Эртан.

– В мечеть, дорогой, – ответил Рахмет, – на ифтар. В прошлом году такую вкусную самсу раздавали, не жалко чуть проехаться.

– Вы держите пост?

– Конечно. А ты нет?

– Оплошал чуть сегодня. Но завтра буду, иншаллах! Я с вами всё равно поеду, ладно? Только переоденусь.

Эртан молнией метнулся к себе, нацепил первую попавшуюся уличную одежду. Мечеть – то, что надо, посмотрит повнимательнее заодно, как читают намаз.

Втроём молодые люди вышли из общежития.

– А вы молитесь? – спросил Эртан.

– В Рамадан – обязательно! – сказал Абдулбасит. – Это же священный месяц. Не молиться в это время в тысячу раз хуже, а молиться – в тысячу раз лучше.

Они доехали до небольшой мечети в центре Москвы. Как раз закончилась коллективная вечерняя молитва, начали раздавать самсу и конфеты. Тут и там стояли подносы с мясистыми иранскими финиками, бутылки с водой. Абдулбасит и Рахмет встали читать намаз, Эртан присел у стены, стесняясь в одиночку присоединиться к другим мусульманам, разбившимся на группы по количеству подносов. Но среди такого строгого распределения трудно было остаться незамеченным – к Эртану подошёл парень лет двадцати, светловолосый и голубоглазый, как северные турки, поздоровался.

– Идём, сядем с нами, брат, ты же наверняка голоден, – на русском предложил он.

Эртану хватило знания языка, чтобы понять и принять приглашение. Они присоединились к ближайшему подносу.

– Бисмиллях, – незнакомец протянул ему горячую самсу, поставил стаканчик с водой.

– Это не моё дело, брат, но ты, кажется, не сделал магриб? – заметил он. – Лучше сразу делать, а то за едой забудешь. Но это я так, на будущее.

– А я не умею делать намаз, – честно признался Эртан, приготовившись к тому, что у него сейчас отнимут самсу и вытолкают из мечети.

Окружавшие поднос мусульмане, человек десять, как по команде на секунду перестали жевать и уставились на Эртана.

– Субханаллах, это же так просто! – воскликнул светловолосый. – Сейчас поедим, и я за пять минут тебе объясню.

– Спасибо. Но у меня тут друзья есть, они умеют, – Эртан указал на Абдулбасита с Рахметом, заканчивавших молиться.

– Почему тогда они тебя не научили до сих пор?.. Ой, извини, это не моё дело. Кажется, я только порчу тебе аппетит.

– Ничего страшного, – кивнул Эртан.

Он на секунду задумался: как всё интересно складывается, может, и этого парня послал ему Аллах, чтобы он, в конце концов, научился намазу? Нельзя отталкивать такой подарок…

– Научи меня, я буду рад.

Парень просиял.

– Харун, – протянул он руку.

После окончания ифтара Эртан не пошёл с друзьями в общежитие, а остался с новым знакомым. Харун так легко всё объяснил, что через полчаса Эртан запомнил последовательность движений намаза и встал вместе с другими на коллективный ночной намаз. Хотя он не знал ни одного дуа, читаемого в рукнах, ему приятно было просто стоять в ряду вместе с остальными, слушая чтение Корана, а из земного поклона не хотелось выходить. Эртан чувствовал, как нечто высокое и торжественное наполняет его душу и, переполняя её, щиплет глаза. Наконец-то он сделан, этот шаг! Склонившись в последнем суджуде, Эртан вспомнил русскую девушку в хиджабе. Он подойдёт к ней! В первый же выходной! А там будь что будет, в любом случае нужно сказать спасибо за то, что, не зная, она подвигла его на путь поклонения. Да, он просто скажет спасибо. Разведена она или нет – уже неважно, в отношении Эртана она выполнила свою миссию, возложенную Аллахом на неё и на всех мусульманок – делать бессловесный даават далёким от Ислама людям.

Девушка в хиджабе тёмно-синего цвета с бежевыми абстракциями раскачивала сына на качелях. Ну да, можно догадаться, что она русская, несмотря на тёмные брови вразлёт и светло-карие глаза. Эртан впервые видел её так близко, их разделяли всего несколько шагов. Он сидел на единственной скамейке на детской площадке, спрятавшись за разворотом газеты, украдкой наблюдая за ней. Что-то в лице девушки было знакомым. Да и мальчик кого-то ему напоминал… Хотя после стольких недель наблюдения это неудивительно.

– Слезай осторожно, Тимур. Я пойду посижу, – девушка отпустила завершавшие бег качели и присела на скамейку.

Дыхание Эртана перехватило. Можно начинать разговор, он столько ждал этого момента, а вот теперь язык будто прилип к нёбу. С утра в намазе он попросил у Аллаха помощи и смелости, но всё равно сердце ухало, как после пробежки. Мальчик нетвёрдой походкой направился в песочницу к сверстникам, мамино внимание свободно. Ну же!

«Бисмиллях!» – про себя произнёс Эртан и придвинулся ближе к незнакомке.

– Ассаламу алейкум, сестра, – проклял усилившийся от волнения акцент.

– Ваалейкум салам.

Впервые их взгляды встретились. Эртану показалось, что в её глазах мелькнул ужас, румянец сбежал со щек. Он приписал перемену в её лице смущению и, кашлянув, продолжил заранее подготовленную речь:

– Сестра, я работаю на той стройке и вижу тебя каждый день. Ты ходишь тут, как луч света среди неверных. Твой облик заставил меня о многом задуматься. Спасибо Аллаху, а потом тебе, что ты есть и держишься Ислама. Мой друг подходил и спрашивал тебя о нации, помнишь? Русская девушка мусульманка – это очень необычно и очень хорошо… Я начал читать намаз, вот пост держу, а раньше не думал даже об Исламе. Пусть благословит тебя Аллах и твою семью.

Речь вроде удалась без ошибок. Девушка не поднимала глаз, кусая губы.

– Как тебя зовут? – осмелился Эртан на следующий этап.

«Замужем – отправит на стройку, не замужем – представится».

– Таслима, – почти прошептала она.

О Аллах, неужели ему может так везти?!..

– Ты замужем?

– Нет.

– Разведена?

– Нет.

– …Вдова?..

Еле слышно:

– Нет.

Эртан был несколько озадачен, потом осенило: внебрачный ребёнок! Не такая уж она, выходит, святая?.. Разочарование сменила другая мысль. Наверняка это в прошлом! По сравнению с тем, что она сделала для него, на это можно закрыть глаза. Сам-то в сто раз хуже. Аллах Прощающ, почему бы и ему не простить?

– Я Эртан.

– Я знаю, –  она вновь взглянула на него, в глазах светились слёзы.

Сбит с толку – эти слова и частично не отражали состояние Эртана. Он подготовил целый план знакомства, а тут… Что значит – она знает? Почему плачет?

– Сестра, не плачь. Ну?.. Я тебя обидел? Нет, прошу тебя, не надо… – когда первые две слезинки покатились по её щекам, Эртан запаниковал. – Кто тебя обидел, скажи? Мне уйти? Скажи, не молчи!

– Эртан Кескин, – всхлипнув, молвила Таслима, – ты работал в прокате лодок в Мармарисе три года назад.

Она не спрашивала – утверждала. Всё стало предельно ясно. Жестокая правда тесаком обрушилась на Эртана. Он ещё секунду выдерживал взгляд карих глаз, потом медленно опустил голову.

Их были десятки. Он попытался, но не смог вспомнить её лицо, выделить среди других, да и платок наверняка здорово менял внешность. Русское имя тоже навряд ли что скажет. Вот так предопределение… Он понял, что напоминали ему черты лица маленького Тимура – собственное отражение в зеркале.

«Почему ты ничего не сказала?» – хотел было спросить Эртан, но осёкся. Разве не получал он пять или шесть электронных писем из разных концов Европы с предупреждением о том, что скоро станет отцом? Друзья посоветовали меньше обращать на это внимание, а лучше – менять почту. Что он и делал…

Пауза затянулась, но Эртан не находил слов. Извиняться? Какой смысл, это же не толчок в спину, это – разрушенная жизнь. Он представлял, какой ценой далось юной девушке решение отказаться от аборта, сохранить жизнь малышу, зная, что отец никогда не навестит и не поможет.

– Ты, наверное, меня проклинаешь? – смог, наконец, выдавить Эртан.

– Я слишком любила, чтобы проклинать… Да и потом, я сама виновата, – с горечью, без злобы ответила Таслима, – но я не была в Исламе, может, Аллах простит меня…

– И меня…

– Мама! – раздался крик, а затем рёв Тимура, его стукнул мальчик постарше.

Эртан одновременно с Таслимой вскочил со скамейки, подбежал к сыну и легко поднял на руки. От неожиданности Тимур затих, маленькие маминого цвета глазёнки уставились на пришельца.

«Глаза мамы, ладно, но нос-то мой!» – с гордостью подумал Эртан, вглядываясь в лицо сына. Теплота окутала его сердце, руки сами собой крепче прижали драгоценную ношу к груди.

– Выходи за меня, – он с надеждой взглянул на Таслиму. – Если не презираешь, выходи…

Таслима прикрыла рукой губы, но Эртан успел заметить заигравшую на них счастливую улыбку.

На день хиджаба. 10 рассказов женщин о своем головном платке

1 февраля – Всемирный день хиджаба. С арабского это слово переводится как «покрывало». Хиджабом принято называть платок, который покрывает голову женщины. В некоторых мусульманских странах им покрывают лишь голову, в других – и лицо тоже.

Одежда, скрывающая голову, лицо и все тело женщины, обязательна в Афганистане (бурка), Саудовской Аравии (никаб), Иране (чадра).

В 1925 году Турция стала первой мусульманской страной, которая официально запретила носить женщинам хиджаб. В 2008 году этот запрет отменили.

В восьми странах ЕС – Австрии, Бельгии, Болгарии, Дании, Франции, Германии, Италии и Испании – приняты законы, запрещающие в определенных местах носить головные уборы и элементы одежды, закрывающие лицо.

В Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане и Азербайджане хиджабы запрещены в школах. В Минобразования России публично высказывались против хиджабов в учебных заведениях. В Чечне, наоборот, приняли местный закон, закрепляющий право носить хиджаб во время учебы.

Мы спросили у женщин из стран бывшего СССР о жизни в хиджабе.

Марьям Алиева, Москва, Россия, 25 лет, блогерка

Что для вас значит хиджаб?

Помимо прямой обязанности как мусульманки, это лично моя история, мое согласие с волей Господа, проявление покорности ему, возможность выразить себя как мусульманскую женщину, свидетельство моей важности, моей ценности для Господа.

Когда вы впервые надели хиджаб?

Я надела хиджаб в 18 лет. Вообще девочка должна покрываться по достижении совершеннолетия, что в исламе равно возрасту наступления менструального цикла. Однако ислам я приняла только в 17 лет, до этого я была агностиком. Все были в шоке. Я была девочкой, которая зашла домой в рваных джинсах и с дредами на голове, а вышла в длинном платье и в хиджабе.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Я покрывалась в 2011 году, тогда можно было часто встретить агрессию в свой адрес из-за хиджаба. Был случай, когда пьяный мужчина набросился на меня и пытался сорвать платок. Но это скорее исключение.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

У меня две дочери. Я стараюсь воспитать их в любви к исламу, к Господу, к законам Господа. Если по достижении возраста совершеннолетия мои девочки не захотят надеть платок, это будет мое упущение. Значит, именно я не смогла донести до них значимость этого приказа Господа, и сетовать тут, думаю, буду только на себя.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Хиджаб достаточно плотно сейчас укрепился в мировой моде. Это целые коллекции для мусульманок от крупных дизайнеров. Например, Dolce&Gabbana. Также в моду сегодня вошли шапки-балаклавы. По сути, это тот же хиджаб.

Райяна Ольга Черных, Минск, Беларусь, 32 года, журналистка

Что для вас значит хиджаб?

Это моя обязанность перед Всевышним. В Коране Аллах сказал покрывать все тело, кроме кистей рук и лица. Поскольку я верю во Всевышнего Аллаха, верю в то, что все происходит по его воле, я ему доверяю и не могу его ослушаться.

Когда вы впервые надели хиджаб?

Я надела хиджаб через месяц после того, как приняла ислам. Мне было 24 года. Девочки в исламе должны надевать платок с началом менструации. Но некоторые девочки, глядя на мам, начинают надевать его раньше. Сестры моего мужа начали носить платок с восьми лет.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Родители и родственники относятся к этому нормально. Друзья думают, что я больная на голову, потому что не хочу носить мини, не хочу краситься и ходить по барам. Окружающие, особенно белорусы, реагируют очень негативно. Когда в 2012 году я вернулась из Польши в Беларусь, то ощутила на себе огромное количество негатива. Не просто со стороны людей на улице, а со стороны своих коллег-журналистов.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

Я бы решила, что это пробел в моем воспитании, поскольку родители дают детям пример для подражания. В моем окружении есть женщины, у которых девочки 12-13 лет уже носят никаб, потому что им это нравится.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Нет никакой моды на хиджабы. Главное правило хиджаба: он не должен облегать и просвечивать. Это касается не только платка, но и всей одежды. Если женщина надевает на голову платок, при этом носит обтягивающие джинсы и обтягивающую кофту, то никакого смысла в этом платке нет.

Салимат Алиомарова, Дагестан, Россия, 34 года, бизнес-тренерка

Что для вас значит хиджаб?

Это укрытие, наказ Всевышнего Аллаха, приказ Всевышнего, моя обязанность как мусульманки перед ним.

Когда вы впервые надели хиджаб?

Когда поехала в хадж. Это случилось совершенно неожиданно. Я жила совершенно светской жизнью в Москве, летала в командировки в Европу, работала в американской и немецкой страховых компаниях. Я была далека от образа жизни практикующей мусульманки. Делала намаз, но внешне выглядела совершенно по-другому.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Я работаю коучем бизнес-тренингов. В 2012 году я приехала из Москвы, где прожила 10 лет, в Махачкалу. И вдруг в одной крутой организации была объявлена хорошая вакансия. Для Махачкалы тех лет это было очень-очень редко. А я этим в Москве занималась. И меня пригласили туда на собеседование. Я не была тогда одета как-то ортодоксально. На мне был брючный костюм, платок был повязан по-деловому, достаточно хорошо выглядела. Первое собеседование прошло хорошо, на втором мы уже выработали целый HR-план организации, обо всем договорились с замом генерального. Через пару дней должен был прилететь генеральный, и окончательная встреча, утверждение вакансий должно было состояться с ним. Я ушла домой разрабатывать план. Через пару дней мне звонят, говорят: «Вы нам не подходите. Прилетел генеральный, увидел по видеозаписям, что вы в платке, сказал, что в его организации женщина в платке работать не будет». Я ответила, что мы живем в Махачкале, тут 90% женщин носят платки. Но они сказали, что это его принципиальная позиция. На этом мы расстались.

Была и комичная ситуация. У меня уже было двое детей. Я с ними очень уставала. Муж пришел с работы, я оставила ему детей, а сама вышла во двор. Села на скамейку за кустами, вытянула ноги и наслаждалась тишиной. В этот момент из-за угла вышла компания пьяных мужчин, явно настроенных на приключения. Увидели женские ноги, направились ко мне. По крайней мере, мозги поделать они мне точно собирались. В этот момент они сворачивают за угол, видят, что я в хиджабе, и такие: «О, сестра, отдыхаете, да? Ну, не будем мешать». И на цыпочках удалились.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

Я бы очень постаралась воспитать дочь в правильном вероубеждении, когда для нее хиджаб и послушание Господу будут приятными и желанными. Но если она решит, что не хочет, я не буду настаивать. Но напоминать не перестану, так как это моя обязанность.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Мне, матери четырех детей и активному человеку с двумя работами, совершенно не до фэшн-тенденций.

Айнура Умаева, Алма-Ата, Казахстан, управляющий партнер агентства коммуникаций «Тайный Советник»

Что для вас значит хиджаб?

Для меня хиджаб – важная часть моей религиозной системы координат. Это внешний манифест моей принадлежности к умме (религиозной общине) и того, что моя вера – это не просто «что в душе», но и то, что отражается в действии.

Когда вы впервые надели хиджаб?

Я надела платок лет в 30. Вообще женщины покрываются перед чужими мужчинами (не махрамами, близкими родственниками), начиная лет с 11-12.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Окружающие воспринимают меня в платке с интересом, любопытством и уважением. Из смешного: меня периодически спрашивают: «Матушка, где вход в храм? Вы идете на службу? Когда начинается Пасха?».

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

В религии нет принуждения. Ее отказ мог бы значить бунт или непонимание, и моей задачей будет помочь ей – словом, делом и примером.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Хиджаб – это религиозный женский атрибут, цель которого скрыть женщину от ненужных излишних взглядов, поэтому мне не хочется говорить и думать о модности хиджаба. Это уводит от его сути.

Изабелла Евлоева, Ингушетия, Россия, 37 лет, журналистка, активистка

Что для вас значит хиджаб?

Это образ жизни. Это свобода. Это восприятие женщины такой, какая она есть, а не как товара или бренда. Это равноправие. Это возможность не думать о том, насколько эффектно я выгляжу, и возможность не тратить на это кучу времени и усилий.

Когда вы впервые надели хиджаб?

Я начала носить хиджаб около семи лет назад, хотя мусульманки должны носить его еще в подростковом возрасте. Я была довольно далека от ислама и считала хиджаб необязательным. Потом с книгами и интересом к исламу, пробудившемуся во мне в 20 лет, пришло осознание, что носить хиджаб все-таки обязанность, но сама это сделать я была не готова. Мне казалось, что мир вокруг меня поменяется, и я мучилась от осознания необходимости покрыться и неприятия этого как стиля одежды – а я придавала огромное значение моде и стилю. Со временем постепенно я стала меняться, и менялся мой внешний вид. Правда, толчком для меня стали довольно неприятные события в жизни, но нет худа без добра.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Когда я покрылась, носить хиджаб было довольно опасно из-за стереотипов в обществе «женщина в хиджабе – террористка». По этой причине, кстати, мои родители были против. Но потом они свыклись с этой мыслью и изменили свое отношение к хиджабу.
Бывали неприятные случаи, например, когда из всех людей в аэропорту с особым пристрастием досматривали именно меня. Или когда у меня в Москве спрашивали, есть ли у меня в сумке бомба, и кричали вслед «Аллаху Акбар!» Это, конечно, очень неприятно. Но я не проявляю враждебности к этим людям. Они – жертвы стереотипов.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

У меня есть 18-летняя дочь. Она начала носить хиджаб две недели назад. Ее никто к этому не принуждал, это ее выбор.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Считается, что хиджаб должен быть свободным от моды, но, конечно, в жизни все по-другому. Сейчас предпочтение отдается свободным абайям из натуральных и тянущихся тканей. В моде простота и минимализм.

Айзада Кыдырмышева, Бишкек, Кыргызстан, 22 года, студентка

Что для вас значит хиджаб?

Носить хиджаб означает носить скромность, потуплять взор. Должна быть скромной не только внешность носящего хиджаб, но его характер, поведение и манеры. И я могу сказать, что хиджаб – как часть меня, образ жизни.

Когда вы его впервые надели?

Хиджаб должны надевать все женщины, достигшие совершеннолетия. А я надела его в 2016 году, когда мне исполнилось 20 лет. Поспособствовали этому брат и сестра. Они читают намаз, хиджаб ношу только я. У меня обычная мусульманская семья.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Окружающие воспринимают по-разному. Меня не интересуют негативные мнения людей о моем платке. Их, к счастью, мало. Но когда я только надела платок, возмущающихся было больше. Совершенно посторонние бабушки, например, в общественном транспорте говорили, мол, зачем укуталась, такая еще молодая. Иногда я начинала с ними спорить. Сейчас просто молчу и улыбаюсь. Стараюсь быть примером для других девушек своим поведением, стилем ношения хиджаба.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

В будущем, иншалла, мои дети будут воспитываться по нормам шариата. И будут знать с малых лет, что такое ислам и шариат. И вряд ли моя дочь не захочет надевать хиджаб.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Не знаю. Я лично не из тех людей, кто гонится за модой. И вообще, я считаю, что аккуратная, чистая одежда – это и есть мода.

Эльза Набиуллина, Татарстан, Россия, учительница татарского языка

Что для вас значит хиджаб?

Как верующей мусульманке хиджаб, прикрывание волос и части головы для меня является обязанностью. Я воспринимаю это как часть одежды, так же, как и штаны, любая другая верхняя одежда.

Когда вы впервые надели хиджаб?

Начала носить, когда мне было 20 лет.

Как это воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Окружающие восприняли хорошо. Некоторые знакомые спрашивали, почему я решила сменить имидж. Я спокойно объясняла, они реагировали адекватно. Неприятных историй не помню. Вот только вспомнила случай, когда пару лет назад один бездомный мужчина (по виду казался нетрезвым) сказал мне: «Ой, тебе так не идет то, что у тебя на голове». От неожиданности я смогла только произнести: «Но и ты не принц!»

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

У нас есть дочка, ей еще рано носить хиджаб. Конечно же, я, как верующая мусульманка, считаю, что я обязана привить ребенку любовь к вере и к хиджабу тоже. Если откажется? А что я могу сделать? Это должен быть собственный осознанный выбор человека. Как говорится в Священной Книге, в религии нет принуждения.

Какие хиджабы сейчас в моде?

За модой не слежу, для меня главное, чтобы было удобно. Сама я часто ношу шапочки, особенно зимой. Я считаю, главное – прикрывать, а чем – это уже каждый решает сам. Хотя прикрываться или не прикрываться – это тоже дело каждого.

Айше Арнаутова, Киев, Украина, филологиня

Что для вас значит хиджаб?

Это выполнение одного из приказов Аллаха. Это в каком-то смысле успокоение и защита. Хиджаб придает мне больше уверенности в себе, а также формирует меня как личность. Хиджаб – это одна из милостей Всевышнего. Он воспитывает в человеке скромность, не позволяет человеку говорить или вести себя неприлично. Каждая мусульманка, которая носит хиджаб, старается сохранить его чистым и светлым, так как хиджаб надевается только ради Аллаха.

Когда вы впервые надели хиджаб?

В 28 лет. Девочки обязаны его носить с момента полового созревания (9-13 лет). Однако в семье, в которой мама носит хиджаб, девочки – осознанно или не всегда осознанно – надевают хиджаб раньше.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Иногда во взглядах людей можно увидеть простое любопытство, иногда явную неприязнь, некоторые проявляют уважение. Не так давно был случай в университете, для меня он больше был грустным, хоть и вызвал улыбку. Был день открытых дверей, и потенциальных абитуриентов после небольшой ознакомительной лекции пригласили на кафедры, которые их интересуют. В наш центр крымскотатарского языка и литературы также пришла группа людей. Их пригласили войти и ознакомиться с кабинетом, библиотекой и оборудованием. Все вошли, и только один молодой человек, увидев меня, сделал шаг назад. На его лице судорожно расплывалась улыбка, в глазах какой-то непонятный страх. Он так и не смог перебороть страх и войти в аудиторию. Эта ситуация мне еще раз напомнила о невежестве людей, а в тот момент вызвала глубокое чувство грусти.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

Не дай Аллах попасть в такую ситуацию. Мы перед Аллахом несем ответственность за своих детей и за их поведение, за то, как мы их воспитываем. Обычно в семьях, где оба родителя соблюдают и любят ислам, такая ситуация практически невозможна. Но если вдруг это все так и произойдет, то нужно обязательно поговорить с ребенком, и при необходимости не один раз. Если все это не принесет положительный результат, нужно сообщить ребенку о том, что ему придется принять важное решение, сделать свой выбор. Если ребенок делает выбор не в пользу хиджаба, то ему родители должны сообщить, что с этого момента они не несут ответственность перед Аллахом за нее и ее поступки.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Во все времена самыми модными хиджабами будут считаться такие хиджабы, которые носили жены и сподвижницы Пророка и Посланника Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Одежда мусульманки должна быть скромной и красивой. Сейчас мы видим, что появляются различные бренды мусульманской одежды. Одежда изготавливается на любой вкус и цвет. Иногда, конечно, художники и модельеры отходят от норм хиджаба, но я думаю, что мусульманка всегда выглядит настолько скромно и красиво, насколько ей позволяют ее знания. То есть в отсутствии некоторых знаний некоторые мусульманки позволяют себе достаточно откровенные одеяния. Женщина, изучающая свою религию, делает свою веру (иман) крепче. Такая женщина будет стараться выглядеть скромно.

Мадхия, Узбекистан

Что для вас значит хиджаб?

Это моя вера, так написано в Коране.

Когда вы впервые надели хиджаб?

В 17 лет.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Первым делом против была мама-врач. Я училась в Аграрном университете в Ташкенте. На третьем курсе бросила, потому что заставляли снять платок. Были проблемы и на работе, поэтому платок завязываю сзади, не на шее.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

Дочери 17 лет, и она хочет носить хиджаб, но боюсь, что и у нее будут проблемы. Не против, чтобы она так же ходила в платке, но не буду заставлять.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Хиджаб не должен быть в моде.

Елена, Узбекистан, 32 года

Что для вас значит хиджаб?

Это защита и напоминание о грехах, больше ответственности за свои поступки.

Когда вы впервые надели хиджаб?

В 27 лет.

Как воспринимают ваш хиджаб окружающие?

Неприятно, что люди думают, что меня заставил муж, узбек по национальности. Были проблемы с родителями. Был период, когда агитировали, чтобы женщины сняли платок, но это выбор самой женщины, это ее право.

Если бы у вас была дочь, которая отказалась носить хиджаб, каковы были бы ваши действия?

Дочь еще маленькая. Я хочу ее научить носить платок, убедить. Нельзя заставлять, нужно воспитать, чтобы все было естественно.

Какие хиджабы сейчас в моде?

Нет моды на хиджабы.

Оправдать одежды: как Мариам Найем ради эксперимента ходила в хиджабе по Киеву

Мы живем в мире, где быть толерантным – признак хорошего тона. Это часть добродетелей XXI века наравне с демократией и мультикультурализмом. Все проявления стереотипов, оскорбления или шутки на расовую тему – примеры нетолерантности, которые нужно максимально исключить. Художница Мариам Найем решила взглянуть на все это своими глазами, – но через хиджаб – и написала для Platfor.ma о том, как в Киеве реагируют на мусульманский религиозный платок.

История моих попыток интегрироваться в украинское общество насчитывает уже второй десяток лет. В ход шли все способы: от вышиванки с венками до отрицания любых связей с восточной культурой. Фэшн-патриотизм закончился после первого вопроса от скинхеда, а вот отрицание продолжалось еще долго.

Если на улице шел дождь, то я предпочитала мокнуть, чем покрыть свою голову шарфом. Боялась, что на меня посмотрят как на тех, «других». Впрочем, так смотрели абсолютно всегда, и, что бы я ни делала, от меня ничего не зависело. Но я лишний раз остерегалась это подчеркивать.

Мой опыт подсказывает, что люди отмечают «экзотичность», считая это скорее комплиментом, чем желанием обидеть. Конечно, встречи с правыми и «приветствия солнца» в моем присутствии тоже были, но не стану называть это правилом. Лишь отмечу, что агрессивные элементы есть во всех обществах и вопрос только в их численности.

Итак, это было в трамвае недалеко от Татарки. В транспорт зашла девушка в хиджабе с ребенком. Я почувствовала, что меня что-то кольнуло и стало ее жалко. Захотелось узнать у девушек, каково это – носить хиджаб в культуре, которая имеет очень слабое представление об исламе. В тот момент мне пришла в голову мысль, что особое испытание, наверное, переживают женщины в хиджабе с восточной внешностью. Но вот где такую найти? А потом я посмотрела на свое отражение в окне – и ответ как-то пришел сам собой.

Так я решила неделю походить в хиджабе с двумя целями: взглянуть нетерпимости в лицо и принять свое восточное прошлое.

Надевая хиджаб, я напевала духоподъемный и боевитый саундтрек к «Рокки»: Survivor – «Eye Of The Tiger». Для меня это был выход на поле боя, и я была готова получить удар.

Всю неделю эксперимента я вела дневник, где детально описывала то, что со мной происходило и то, что чувствовала при этом. Когда села писать этот текст и взглянула на записи, то вдруг осознала, что они больше напоминают этапы принятия неизбежного Элизабет Кюблер-Росс, а если точнее, принятие неизбежного умирания стереотипа у меня в голове.

Отрицание

С самого начала многие друзья отговаривали меня от этой идеи. Скрывать нечего, у меня уже были истории с «патриотами», и я сама думала, что подобная провокация точно приведет меня к очередной стычке.

Долго готовилась, поменяла распорядок дней, чтобы максимально обезопасить себя. Решила в первый день везде ходить с друзьями. Сказать по правде, мне было страшно.

Надевая хиджаб, я напевала духоподъемный и боевитый саундтрек к «Рокки»: Survivor – «Eye Of The Tiger». Для меня это был выход на поле боя, и я была готова получить удар.

Вечером первого дня я пошла в кино. По дороге двое подростков захихикали, оборачиваясь на меня. «Понеслось», – мелькнуло у меня в голове. Но, как ни странно, это был первый и последний раз за всю неделю. На данном этапе я отрицала, что стереотип начинает свое существование в моей голове.

В кино я не заметила ни одного странного взгляда, но зато обнаружила, что мне откровенно жарко. Приятели не узнавали меня на улице, а друзья откровенно спрашивали: «Что случилось?»

При этом с первого же дня я заметила очень важное изменение: я не ощутила ни единого херасмента на сексуальной почве. Ни одного сального взгляда, вопроса или «подката». Через пару дней после окончания эксперимента я поздно вечером ехала в метро. Мне было не по себе. И тут вспомнила, что у меня был с собой шарф. Я соорудила себе хиджаб и дальше ехала без тревоги. Можно считать, что это лайфхак.

Гнев

В общем, выходя из дома, я настраивалась ловить на себе шокированные взгляды (а может даже гнилые помидоры), но нет – ничего не происходило. Я активно стараюсь научиться кататься на велосипеде и хиджаб не должен был стать мне помехой. Наматывая круги на стадионе, а заметила девочку лет пяти с дедушкой, который тоже учил ее кататься. Мы поравнялись (скорость моего передвижения как раз равняется скорости ребенка пяти лет) и я предложила ей проехать наперегонки. Заливаясь хохотом, девочка начала жать на педали, а я пыталась ее догнать. Дедушка лишь улыбнулся и пожелал мне хорошего дня. 

И этот мир кота Леопольда продолжался всю неделю.

В кафе, когда я брала глинтвейн, официант вежливо заметил, что там есть алкоголь. В театре кассир на английском языке подсказал, где находится мое место. Уступив пожилой женщине место в троллейбусе, услышала, что я «гарнюня».

Я почувствовала разочарование. Где же эта нетолерантность и неприятие? Может я не там хожу? Почему никто не смотрит и даже не тычет на меня пальцем?

Торг

И вот тут я начала искать варианты, чтобы вызвать реакцию. У меня в списке было много пунктов и решила, что хоть какую-то реакцию я все же получу. Активно делала комплименты официантам в фастфудах, демонстративно пила алкоголь в пятницу вечером в забитом пабе, ходила вечером на Борщаговке, отправлялась в одиночестве на мужской балет, проехалась по всей красной ветке метро.

И ничего. Никакой реакции. Люди только улыбались и чаще обращались ко мне на английском языке. Дальше просто скопирую цитату из дневника этих семи дней: «Сегодня специально долго разговаривала с таксистом. Говорили о пробках и о том, как паркуются люди в городе. Я увлеклась и начала эмоционально причитать и поражаться. Он, выслушав, улыбнулся и сказал: “Вы видимо в Украине не так давно живете, да?”. Я сижу В ХИДЖАБЕ». После этого дня я перестала торговаться.

Депрессия

На пятый день друзья стали спрашивать, как поменялась моя жизнь? Никак. Абсолютно никак. Мне было даже стыдно говорить это, разочаровывать всех тем, что на самом деле все хорошо. Что все невероятно вежливы и внимательны ко мне. Что ни разу я не нарывалась на отсутствие такта. Что даже кассирши в супермаркете улыбались мне и рефлекторно спрашивали: «Картку маєте, пакет потрібен?» Было ощущение тотальной #зрады.

Зрады не извне, а внутри себя.

Эти семь дней не сказали мне ничего нового об обществе вокруг меня, но показали ветряную мельницу, с которой я борюсь. И это оказалось мое отражение. Как выяснилось, вся борьба начинается внутри нас самих.

Принятие

Выше я писала, что у меня был список пунктов для «проверки» общества. Одним из них был детский сад, куда я якобы хотела отдать своего трехлетнего ребенка. По случайности это оказался мой детский сад.

Как только я зашла в здание, на меня обрушился запах знакомого какао. Подойдя к двери завуча, прочла, что приемные дни совсем не сегодня, но все-таки решила постучаться. Миловидная женщина сказала, что может ответить на любые вопросы. Я начала рассказывать о ребенке и о том, что хотела бы его записать в этот сад, как бы случайно уточнив, не будет ли конфликтов из-за моей религии. «Вы что! Мы наоборот очень рады! Вот у нас есть такая девочка замечательная и семья тоже из Сирии. Вы же сирийка да?» Я утвердительно кивнула и выходила из детского сада, улыбаясь.

Вывод

Эти семь дней не сказали мне ничего нового об обществе вокруг меня, но показали ветряную мельницу, с которой я борюсь. И это оказалось мое отражение. Как выяснилось, вся борьба начинается внутри нас самих.

В Киеве люди готовы к другим культурам и никакой ненависти я не ощутила. Да, это всего лишь семь дней, да, это субъективный опыт. Но для меня этого достаточно.

Фото: Александра Злуницина.

Хиджаб аль-Амира, Размер девушки — Исламское место

РекомендуемыеЛучшие продажиАлфавитный: A-ZАлфавитный: Z-APЦена: от низкой к высокой Цена: от высокой к низкой Дата: от новой к старой Дата: от старой к новой

• Однокомпонентные стили обычно хорошо подходят для девочек 5 лет и младше. Маленьким девочкам легче носить их самостоятельно.

Стиль

• из двух частей обычно подходит большинству девочек ростом до 4 футов.

Загрузить больше продуктов

Олимпиец обвиняет учительницу из Нью-Джерси в том, что она сняла с девочки хиджаб, школьный округ проводит расследование

Фехтовальщик, завоевавший олимпийскую медаль, обвинил учителя в том, что он унизил ученицу второго класса, якобы стянув с ребенка хиджаб в их классе в Нью-Джерси, и официальные лица заявили об этом. неделю они расследуют обвинение.

Ибтихадж Мухаммад, завоевавший бронзу в женской командной сабле за команду США пять лет назад в Рио, в среду в Instagram выдвинул обвинения против инструктора начальной школы Сета Бойдена в Мейплвуде.

Мухаммед сказал своим 381 000 подписчикам в Instagram, что учительница Тамар Герман «насильно сняла хиджаб» со второклассницы, поскольку «юная ученица сопротивлялась».

По словам Мухаммеда, который соревновался в хиджабе, «учительница сняла хиджаб, обнажив свои волосы для всего класса».«Герман сказал ученице, что у нее красивые волосы, и ей больше не нужно носить хиджаб в школе».

Адвокат Германа, Рональд Риччи, сказал, что учитель не сделал ничего плохого, но отказался обсуждать какие-либо взаимодействия, которые могли произойти между ней и ребенком в среду.

«Версии, представленные в социальных сетях, на 100 процентов не соответствуют действительности», — сказал Риччи NBC News в пятницу. «Мы уверены, что после полного и справедливого расследования будет установлено, что г-жа Герман не совершила никаких нарушений.«

Мухаммед не объяснил свои отношения с второклассницей в сообщении в социальной сети в четверг. С фехтовальщиком также не удалось сразу связаться для комментариев в пятницу.

Леонард Герман, бывший муж учительницы, настаивал на том, что она не могла

«Это неправда, я знаю свою бывшую жену. Я знаю, что она никогда бы не сделала что-то подобное », — сказал Леонард Херман NBC News в пятницу.

Учительница — дочь пережившего холокост, по словам бывшего мужа, она общалась с Мухаммедом за пределами школы.

«Моя жена — ее друзья, они вместе тренируются в спортзале», — сказал он. «Я не знаю, зачем она это делает».

По словам Риччи, школьный округ Саут-Орандж-Мейплвуд отправил Германа в отпуск.

«Это нормальный образ действий для любого учителя в Нью-Джерси, имеющего постоянную должность, с любым типом обвинений, что соответствующий маршрут — административный отпуск с сохранением заработной платы», — сказал Риччи.

Представитель округа отказалась сообщить, была ли Герман отправлена ​​в административный отпуск, но подтвердила, что она не была в классе в пятницу или во вторую половину учебного дня в четверг.

«Сегодня мы узнали об обвинении в дискриминации и немедленно начали расследование. Округ очень серьезно относится к вопросам дискриминации», — говорится в заявлении округа в четверг.

«Сегодня вечером мы были предупреждены о сообщениях в социальных сетях, связанных с обвинениями. Социальные сети не являются надежным форумом для надлежащей правовой процедуры, и вовлеченные сотрудники имеют право на надлежащую правовую процедуру до того, как будут предприняты какие-либо действия. Мы должны соблюдать нашими юридическими обязательствами по сохранению конфиденциальности информации о персонале и студентах.

Совет по американо-исламским отношениям (CAIR) Нью-Джерси заявил, что обеспокоен этими обвинениями.

«Насильственное снятие религиозного платка с мусульманской девушки — это не только исключительно неуважительное поведение, но также унизительное и травмирующее опыт », — говорится в заявлении CAIR в пятницу.« Мусульманские студенты уже сталкиваются с издевательствами со стороны сверстников, немыслимо, чтобы учитель усугубил их страдания ».

Дэвид К. Ли, репортер новостей NBC News.

Донна Менделл внесла свой вклад.

девушка в хиджабе

Открыть в приложении

девушка в хиджабе

мемодзи iphone

Получить стикеры

https: // наклейка.ly / s / ISNZK2

ЛУЧШИЕ СТИКЕРЫ

• наименование упаковки

  Animados для ответчика 😎? 👌

  наименование производителя

  🌹? 👑? Harley👑? 🌹? @Harley_Stic

• наименование упаковки

  раунд 6

  наименование производителя

  кальмар

• наименование упаковки

  Meme Reacciones pt.5

  наименование производителя

  Тв @SunnyStepha

• наименование упаковки

  Мемы BOB ESPONJA😂?

  наименование производителя

  IG: хиральдо.j23

• наименование упаковки

  смайликов

  наименование производителя

  альмарамос422

мусульманских женщин ответят: «Что для вас значит хиджаб?»

На самом деле я начал носить его, когда мне было около шести лет, и это было ужасное время, чтобы начать носить его, потому что именно тогда произошло 11 сентября.С мусульманами в Соединенных Штатах царил такой хаос. Поэтому, когда я впервые начала его носить, моя мама спросила: «Ты уверен, что хочешь это сделать?» Мне было всего шесть лет, и я все это знал. Люди всегда шокированы этим.

Я впервые услышал слово «террорист» и не понял, что оно означает, поэтому пошел домой и спросил маму. Я подумал: «Мама, меня сегодня назвал террористом другой студент, что это значит?» Было трудно понять это в таком юном возрасте, но почему-то я все еще хотела носить хиджаб, я продолжала его носить.Но мама всегда давала мне возможность.

Честно говоря, просто носить его и иметь дело с этим сделало меня сильнее. И это дало мне возможность научить людей этому, научить людей, что значит быть мусульманином, и моей интерпретации того, что значит быть мусульманкой ».

Навал Умар, второкурсник, медсестра

«Насколько я понимаю, хиджаб носят из соображений скромности, чтобы люди могли судить о вас по вашему характеру и по тому, кто вы есть, а не по тому, как вы выглядите.Итак, хиджаб — это не только то, что вы носите на голове, но и то, как вы носите себя.

На самом деле это несложно, но я думаю, что иногда, когда ты хочешь выбежать из дома, это типа: «Ой, подожди, мне нужно схватить шарф». Или, когда в вашем доме появляются случайные мужчины, вы должны схватить ближайший кусок ткани и бросить его себе на голову.

И со всем этим с Трампом есть исламофобия. Я не испытывал этого, но я знаю, что бывают приступы, когда вы носите хиджаб, и люди осуждают вас, потому что они думают, что вас заставили носить его, или что ваша семья заставила вас носить его из-за того, как он изображается в СМИ.

Мне кажется, что к тому времени, когда вы поступите в колледж — например, в седьмом классе, вы узнаете об основных религиях, поэтому большинство людей, когда они приходят в UP, уже узнали об этом. Так что у меня здесь не было никого, кто задавал бы действительно невежественные вопросы, и я не знаю, хорошо это или плохо — возможно, люди боятся спрашивать, или они могут уже знать, или они могли видеть, что другие люди делают это, или они просто уже есть предвзятые суждения. Так что я не получил здесь ни одного из этих вопросов, хотя получил по этому поводу комплименты! Хотя я бы тоже не прочь ответить на эти вопросы людям.«

Семья

говорит, что учительница 2-го класса сорвала хиджаб с ее головы в школе Мэйплвуд

МЭПЛВУД, Нью-Джерси (WABC) — Семья из Мейплвуда, Нью-Джерси, говорит, что учительница их маленькой дочери сорвала хиджаб с ее головы, травмировав ребенка .

Многие в сообществе спрашивают, как это произойдет в 2021 году?

Новости очевидцев поговорили с матерью Сумайи Вятт, Кассандрой Вятт, которая сказала, что ее дочь больше не хочет носить мусульманскую одежду после инцидента в начальной школе Сета Бойдена.

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Офицеры мчатся по Бруклину, чтобы спасти жизнь годовалому

Адвокат семьи говорит, что второклассница, как и каждый день, носила хиджаб на уроках 6 октября.

Но, как сообщается, в этот день учитель сказал ей убрать его. Когда она сопротивлялась, учитель рванул ее перед классом.

«В конце концов, учительнице удается снять хиджаб с головы, после чего следует странное заявление:« У тебя прекрасные волосы », — сказал адвокат.«Это невероятно тревожно. Это очень, очень символическое пренебрежение ее религией и, безусловно, то, что повлияло на моих клиентов в целом».

Кассандра Вятт сказала, что действия учителя должны иметь последствия.

«Она должна была знать, что это хиджаб», — сказала она. «Она должна за это заплатить. Я бы хотел, чтобы она извинилась перед моей дочерью, и тогда моей дочери станет лучше».

Между тем, адвокат Саманта Харрис, представляющая учителя начальной школы, опубликовала заявление в ответ на обвинения:

«Это не история об учителе, который насильно снял хиджаб с ученика.Это история о социальных сетях, дезинформации и о том, что происходит, когда люди распространяют слухи, не зная об истине и не считаясь с ней. (Учитель), как утверждалось, не снимал с силой хиджаб с ученицы и не говорил ученику, что она не должна носить хиджаб. В соответствии со школьной политикой (учитель) приказал ученице своего класса снять капюшон с того, что выглядело как свитер с капюшоном, потому что он закрывал ей глаза, — и немедленно отменил эту просьбу, когда она поняла, что ученица была одета в толстовку с капюшоном. капюшон вместо, а не поверх ее обычного хиджаба.Дезинформация, распространяемая в социальных сетях, причинила огромный вред (учительнице) — учительнице, которая после более чем 30-летнего посвящения своего сердца и души детям любого происхождения, теперь вынуждена просить защиты у полиции из-за угроз, которые она получает после распространения ложной информации в социальных сетях ».

Школьный округ Саут-Орандж-Мейплвуд расследует инцидент.

« Округ очень серьезно относится к вопросам дискриминации », — говорится в заявлении официальных лиц.«Мы по-прежнему привержены принципам разнообразия, равенства и инклюзивности во всех наших школах, в том числе регулярно проводим тренинги против предубеждений и расизма для всех преподавателей в округе».

Адвокат сказал, что работает над тем, чтобы помочь семье получить разрешение, но их внимание, конечно же, сосредоточено на маленькой девочке.

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Офицеры мчатся по Бруклину, чтобы спасти жизнь годовалого ребенка

Все это стало известно после того, как фехтовальщик и призер Олимпийских игр Ибтихадж Мухаммад, который также из Мейплвуда и, как известно, соревнуется в своем хиджабе, отправил в Facebook, чтобы пролить свет на инцидент.

«Это оскорбление», — написала она. «Школы должны быть убежищем для всех наших детей, чтобы они чувствовали себя в безопасности, желанными гостями и защитой — независимо от их веры».

Мы не идентифицируем учителя, потому что школьный округ не подтвердил его или ее личность.

CAIR-NJ требует увольнения учителя.

«Мы призываем к немедленному увольнению учителя», — сказал исполнительный директор Селаедин Максут. << Любое меньшее - оскорбление для учеников и родителей Мэйплвуда. Насильственное снятие религиозного платка с мусульманской девушки - это не только исключительно неуважительное поведение, но также унизительный и травмирующий опыт.Студенты-мусульмане уже сталкиваются с издевательствами со стороны сверстников, немыслимо, чтобы учитель усугубил их страдания. Исламофобия в наших государственных школах должна быть решена в Нью-Джерси и по всей стране. Классные комнаты - это место, где учащиеся чувствуют себя в безопасности и радушно принимают, а не боятся исповедовать свою веру ».

———-
* Еще новости Нью-Джерси
* Отправьте нам новостной совет
* Загрузите приложение abc7NY для оповещений о последних новостях
* Следуйте за нами на YouTube

Авторские права © 2021 WABC-TV.Все права защищены.

Чего нельзя говорить женщине в хиджабе

Хорошо, сначала очень краткое примечание о хиджабах: этот термин обычно описывает головной платок, который носят некоторые мусульманские женщины, но он также может относиться к покрытию женских рук, груди и ног. Также у мужчин есть свои варианты хиджаба. Ношение хиджаба является обязательным в исламе, но решит ли мусульманин его придерживаться или нет, это не твое дело. Некоторые мусульманки носят хиджаб, некоторые мусульманки делают еженедельные обдумывания и повсюду взъерошивают волосы.

С хорошим хиджабом приходит большая ответственность — и масса неудобных ситуаций и заблуждений. И да, есть разница между искренним любопытством и отвратительным невежеством. Я поддерживаю первое.

1. «Ты в нем принимаешь душ?»

А, классика. Я не понимаю, почему люди считают, что хиджаб приклеен к нам на голову или что-то в этом роде. Обещаю, это сработает.И не только когда мы принимаем душ.

2. «Тебе так повезло, что у тебя не бывает плохих волос».

Это правда. По крайней мере, для публики. Но я просто хотел бы отметить, что плохие дни хиджаба тоже бывают. И даже когда у вас якобы «хороший» день в хиджабе, ветер всегда успевает испортить вам дерьмо.

3. «Могу я увидеть ваши волосы?»

Я бы надела это, если бы вы могли видеть мои волосы? Садись, дитя.(Женщины, дети и члены семьи мужского пола — единственное исключение.)

4. «О, ваша подруга мусульманка? Так почему она тоже не носит платок?»

Может быть, потому что это личное решение, которое она приняла, и оно должно оставаться между ней и Богом? Кроме того, как этот ответ каким-либо образом влияет на вашу жизнь? Продолжайте прокручивать.

5. «Папа заставляет вас носить платок?»

Забавная история: Я помню, как впервые сказал родителям, что хочу надеть хиджаб.Они оба подумали, что я шучу, и ушли (но, конечно, они всегда очень гордились мной). Итак, чтобы ответить на ваш вопрос, вернитесь и прочтите «Нет». 4.

6. «Тебе жарко летом?»

Нет. Никогда. В ту минуту, когда вы надеваете хиджаб, вы перестаете быть млекопитающим.

КОНЕЧНО НАГРЕВАЕТСЯ. Хиджаб — это все о борьбе. Это не должно быть легко.

7. «По крайней мере, зимой вам не нужно беспокоиться о шляпе.»

Вообще-то, да, это довольно мило.

8. * видит, что кто-то носит хиджаб * «Это твоя сестра / друг / двоюродный брат?»

Да. Каждая девушка, которую вы видите в платке, — это мой ребенок. Шутки в сторону, это больше похоже на песню Cheetah Girls:

Потому что мы сестры Мы стоим вместе Мы составляем одну большую семью, хотя мы не выглядим одинаково Наши пятна разные Разные цвета

Ты меня чувствуешь?

9.«У вас красивый шарф, но не стоит его надевать в следующий раз, когда вы летите».

Да, я включаю в BLAST определенного агента TSA. Далее она сказала, что это произошло потому, что материал сигнализировал о металлоискателе (больше похоже на вашу исламофобию).

10. «У тебя там волосы?»

У тебя там мозг? Он покрыт, но это не значит, что я его не режу, не крашу, не укладываю — давай, люди.То, что вы этого не видите, не означает, что его не существует.

11. «Вы родились с этим?»

А может, это Maybelline.

Да, меня действительно об этом спрашивали. Пожалуйста, сделайте шаг назад и серьезно подумайте над своим вопросом на одну секунду.

12. «Откуда ты на самом деле ?»

Я не понимаю.

Я мог бы продолжить, но не буду, потому что обычно хиджаби хотят, чтобы вы задавали (хорошие, разумные) вопросы и любили говорить о нашем выборе ношения хиджаба. Но нет — нельзя «примерить».

Эта статья предоставлена ​​автором интернет-журнала для мусульманских женщин, MissMuslim . Чтобы узнать больше о MissMuslim, посетите MissMuslim.nyc или подпишитесь на них в Facebook, Twitter и Instagram.

Следите за сообщениями Нихала на Twitter.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

BBC — Религии — Ислам: Хиджаб

Хиджаб

Введение

Девушка изучает Коран

Хиджаб — арабское слово, означающее барьер или перегородку.

Однако в исламе это слово имеет более широкое значение. Это принцип скромности и включает поведение, а также одежду как для мужчин, так и для женщин.

Самая заметная форма хиджаба — это головной убор, который носят многие мусульманские женщины. Однако хиджаб выходит за рамки головного платка. В одной популярной школе исламской мысли под хиджабом понимается полное закрытие всего, кроме рук, лица и ног, длинной, свободной и непрозрачной одеждой. Женщину, которая носит хиджаб, зовут Мухаджаба .

Мусульманки обязаны соблюдать хиджаб перед любым мужчиной, за которого они теоретически могут выйти замуж. Это означает, что хиджаб не обязателен перед отцом, братьями, дедушками, дядями или маленькими детьми.

Хиджаб не нужно носить на глазах у других мусульманок, но ведутся споры о том, что можно открывать немусульманкам.

Правила скромности открыты для самых разных интерпретаций. Некоторые мусульманки носят полностью закрывающую одежду одежду, открывающую только глаза.Некоторые покрывают все части тела, кроме лица и рук. Некоторые считают, что необходимо скрывать только волосы или декольте, а другие не соблюдают никаких особых правил одежды.

В англоязычном мире использование слова хиджаб стало ограничиваться обозначением покрывала на голове мусульманской женщины. Однако точнее это называть khimaar . khimaar — удобное решение, состоящее обычно из одного, а иногда и двух кусков ткани, позволяющего мусульманским женщинам прикрывать волосы, уши и шею вне дома.

Хиджаб, в смысле вуалирования, также можно получить, повесив занавеску или поместив ширму между мужчинами и женщинами, чтобы они могли разговаривать друг с другом, не меняя одежды. Это было более распространено в первые дни ислама для жен пророка Мухаммеда.

Хиджаб в Священных Писаниях

Что Коран говорит о покрывале и скромности

Коран делает несколько ссылок на мусульманскую одежду, но предпочитает указывать на более общие принципы скромной одежды.

И мужчинам, и женщинам велено опускать взоры и «беречь свою скромность».

Самая простая интерпретация выражения «береги свою скромность» — закрывать интимные части тела, в том числе грудь у женщин («натягивать покрывало на грудь»). Однако многие ученые интерпретируют это предписание более подробно и используют хадисы (записанные изречения Пророка Мухаммеда), чтобы поддержать свои взгляды.

Зина (украшения) — еще одно слово с множеством значений.Его интерпретировали как части тела, красоту, красивую одежду или буквально украшения, такие как украшения. (То же слово используется в главе 7:31 — «О дети Адама! Носите свои прекрасные одежды каждый раз и в каждом месте молитвы …»)

Ювелирная интерпретация подкрепляется наставлением женщинам не топать ногами, чтобы привлечь к себе внимание. Раньше среди арабских женщин было принято носить цепочки на щиколотках, чтобы привлечь мужчин.

Слово, переведенное здесь как вуаль, — хумур , множественное число — химар .По мнению ученых, слово химар не имеет другого значения, кроме типа ткани, покрывающей голову. Мусульманские ученые отмечают, что мужские тюрбаны также иногда называют хумуром.

Женщины во времена Мухаммеда действительно носили химар, но носили его завязанными сзади, чтобы их шея и верхняя часть груди были видны. Таким образом, этот стих является приказом, чтобы химар теперь был натянут на грудь, чтобы шея и грудь не были обнажены.

По мнению большинства ученых, химар является обязательным для мусульманских женщин.

Фраза «то, что обычно должно появиться из этого», интерпретировалась по-разному. Среди мусульман, которые используют слово зина (украшения) для обозначения частей тела, популярная интерпретация этой фразы состоит в том, что женщины должны показывать только те части тела, которые необходимы для повседневных задач. Обычно это лицо и руки.

Некоторые ученые рекомендуют прятать все, кроме глаз. Фасон паранджи афганских женщин даже скрывает глаза. Мусульмане, выступающие против полного сокрытия, говорят, что если бы Аллах хотел, чтобы женщины прятали все свое тело, не было бы необходимости говорить мусульманам-мужчинам, чтобы они опускали глаза.

Но «то, что обычно должно проявляться в этом», можно понимать как означающие части тела, которые показаны при ношении обычной (скромной) одежды, при этом определение нормальной одежды намеренно оставлено на усмотрение конкретного времени и культуры верующих. Это могло бы объяснить, почему Коран не является более конкретным: если бы Бог захотел, он мог бы перечислить приемлемые части тела так же подробно, как и список исключений из правила.

Некоторые ученые интерпретируют «то, что обычно должно являться из этого», как означающее, что если женщина случайно обнажит часть своего тела, она будет прощена.Все согласны с тем, что женщины не будут наказаны за нарушение правил, если их к этому вынудит какая-то чрезвычайная ситуация.

Накинуть верхнюю одежду на себя

Этот стих адресован всем мусульманкам. Альтернативный перевод — «им следует удлинить одежду».

Слово, переведенное здесь как «верхняя одежда», — джалабиб , множественное число от джилбаб . Но это не обязательно относится к современной одежде, известной как джилбаб.Переводчики обычно используют слово джалабиб с такими общими терминами, как плащ или верхняя одежда.

Двумя наиболее распространенными научными интерпретациями джилбаба являются дорожное пальто или плащ и простыня, покрывающая все тело, похожая на современный джилбаб.