Фото мусульманская: D0 bc d1 83 d1 81 d1 83 d0 bb d1 8c d0 bc d0 b0 d0 bd d1 81 d0 ba d0 b8 d0 b5 картинки, стоковые фото D0 bc d1 83 d1 81 d1 83 d0 bb d1 8c d0 bc d0 b0 d0 bd d1 81 d0 ba d0 b8 d0 b5

Паломники начали хадж к мусульманским святыням в Саудовской Аравии

В Саудовской Аравии начались ритуалы, приуроченные к хаджу. Как сообщает Духовное собрание мусульман России, паломничество к святым местам уже второй год проходит в условиях жестких ограничений, связанных с пандемией коронавируса. В 2021 году в ритуалах разрешено участвовать лишь местным жителям и мусульманам-иностранцам, проживающим в Саудовской Аравии.

Как ожидается, хадж совершат примерно 60 тысяч человек. Это существенно меньше, чем до пандемии, когда в Саудовскую Аравию приезжали до 2,5 миллиона мусульман-паломников из разных стран мира. Теперь власти королевства Саудовской Аравии приняли решение о том, что к хаджу допускаются лишь люди в возрасте от 18 до 65 лет, прошедшие полный курс вакцинации от COVID-19 и вакцинами, одобренными в СА.

— К ограничениям мусульмане относятся с пониманием, — говорит «РГ» председатель Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов, — тут в силе главный принцип: не вредить себе — не вредить другим.

При этом Альбир Крганов заметил, что самое жесткое ограничение — российские мусульмане, как и все мусульмане-иностранцы, не проживающие в Саудовской Аравии, в 2021 году не едут в хадж по святым местам — в Мекку и Медину. Это вызвано ограничениями, введенными королевством Саудовской Аравии, которое просит относиться с пониманием к введенным ограничениям. Там подчеркивают, что за последние десять лет, по данным властей королевства, хадж совершили порядка 150 миллионов человек из разных стран. В России лидером по числу паломников остается Дагестан — до десяти тысяч паломников в год. В 2020 году впервые из-за пандемии было разрешено совершить хадж лишь тысяче паломников исключительно из Саудовской Аравии. В 2021 году россияне в число 60 тысяч паломников, в том числе иностранцев, которым разрешено совершить хадж, не вошли. Пока нет прямого транспортного авиасообщения с СА, и не решена проблема взаимного признания вакцин.

Справка «РГ»

Хадж — паломничество в Мекку, где находится основная святыня ислама — Кааба, — хотя бы один раз в жизни должен совершить каждый правоверный мусульманин, если ему позволяет физическое здоровье и финансовое состояние.

Фото. Женский мусульманский съезд. «Музей исламской культуры». Музей исламской культуры. Artefact

Революционный 1917 год и приход к власти Временного правительства ознаменовался реформаторскими изменениями в национально-государственном устройстве. В рамках реформ новообразованным российским руководством во главу угла ставилось равенство граждан вне зависимости от их социальной, национальной и религиозной принадлежности. При этом в стороне остался вопрос равноправия женщин и мужчин, уже не раз муссировавшийся различными женскими сообществами. В марте 1917 года, глава Временного правительства, князь Львов, пообещал ввести законы и постановления, реформирующие права женщин.

К тому времени новый для России образ самостоятельной, инициативной и образованной женщины складывался уже в течение нескольких десятилетий. В начале XX века в стране действовали просветительские кружки и сформировались женские сообщества различной направленности. В Казани работающие мусульманские женщины уже не считались нарушительницами религиозных канонов. Татарские девушки посещали культурные и образовательные мероприятия и ходили в общественные места без хиджаба. В российских городах, где сложились крупные мусульманские сообщества, создавались школы для девочек.

Революционные февральские события 1917 года дали новый толчок женскому движению в России. В середине апреля состоялся женский мусульманский митинг в Бахчисарае, где обсуждались вопросы дискриминации женщин исламской веры вследствие неправильного трактования основных религиозных постулатов. На митинге был образован революционный женский комитет, члены которого в конце месяца прибыли в Казань на всероссийский съезд. Этапы подготовки мероприятия, которое состоялось в здании казанского Нового клуба, были описаны в мусульманских женских журналах.

На Всероссийском съезде мусульманских женщин 24–27 апреля 1917 года в Казани присутствовало более четырех сотен делегатов. Обсуждалось политическое и гражданское неравенство женщин, аспекты семейного права, роль женщины в общественной жизни, а также были подняты многие другие вопросы, соответствующие тематике съезда. Участницы мероприятия по-разному представляли себе цели и задачи форума, необходимые реформы и нововведения. Наиболее либерально относились к радикальным изменениям молодые делегатки — выпускницы гимназий и студентки университетов, но из-за различных убеждений участниц некоторые вопросы так и остались нерешенными.

Итоги мероприятия были озвучены на состоявшемся в начале мая этого же года на Всероссийском съезде мусульман в Москве. Форум состоялся в Малом Татарском переулке и собрал около тысячи делегатов. Не менее десятой части из числа прибывших на съезд составили женщины — они впервые стали равноправными участниками. Председатель Центрального бюро мусульманок Селима Якубова вошла в президиум. Решения женского форума были приняты единогласно, безоговорочно и трактовались как мнение всего исламского населения страны.

женская исламская Амира, Сахара для женщин, Ирада и Мейденли, Резеда Сулейман

Мусульманская культура до сих пор остается для многих из нас загадкой. Неотъемлемой ее частью являются традиционные длинные наряды мусульманских женщин. Многим они кажутся загадочными и непонятными, но это не делает моду восточных женщин неуместной в современном мире. Давайте рассмотрим особенности нарядов для мусульманских женщин.

Особенности и преимущества традиционного наряда

Несмотря на то, что наряды мусульманок длинные и закрытые, это не делает их непривлекательными и скучными.

Главная отличительная характеристика одежды для мусульманок – она максимально закрыта и скрывает от посторонних взглядов все части тела кроме лица и кистей рук. Традиционный наряд должен прикрывать не только шею, но и серьги, если они длинные. Многие спорят по поводу того, стоит ли прикрывать ступни и щиколотки. Но классические наряды должны быть именно такими: длинными и закрытыми.

На публике мусульманские женщины не должны появляться в нарядах, декорированных блестящей вышивкой или яркими аксессуарами. Желательно также, чтобы одежда была выполнена из однотонных тканей, без каких-либо принтов. В мусульманских нарядах приветствуется скромность и сдержанность, поэтому стоит отказаться от броских аксессуаров, декорированных драгоценными камнями и металлами.

Мусульманские наряды не должны подчеркивать женскую сексуальность. Именно поэтому верные мусульманки не появляются на публике в обтягивающей или полупрозрачной одежде. За тканью наряда женственные формы не должны даже угадываться, ведь это провоцирует недостойные желания мужчин.

Запрещается также носить мужские вещи. Это касается не только брюк, но и рубашек и футболок. В мусульманских семьях этот запрет распространяется не только на публичные наряды, но и на образы, в которых женщина появляется перед мужем. В гардеробе девушек должны быть только платья или юбки.

Мусульманские женщины должны по-настоящему ценить свою веру и подчеркивать свою к ней принадлежность. Именно поэтому их одежда не может выглядеть как наряды представительниц других религий.

Преимуществом одежды в мусульманском стиле является то, что их свободные наряды не сковывают движений. В таких платьях девушки чувствуют себя комфортно в любой ситуации. Материал платья или юбки не должен врезаться в тело. Кроме того, стильный платок защищает голову от холода и солнечных лучей и позволяет всегда выглядеть ухоженно и стильно.

Мусульманские платки, вопреки стереотипам, также выглядят стильно и привлекательно. Правильно подобранный аксессуар такого типа прекрасно подходит для создания модного лука. Тем более, что мусульманки совсем не обязаны носить исключительно темные однотонные платки скучных цветов. Вы можете подобрать привлекательный платок пастельного цвета, или аксессуар, украшенный простым принтом.

Современным мусульманкам предоставляется огромный выбор подходящей одежды, которая и выглядит стильно, и подходит для самых разнообразных ситуаций – от посещения общественных мест, до поездки на отдых с супругом. В стильном закрытом наряде вы будете выглядеть модно и подчеркнете свою индивидуальность во всем.

Современные мусульманские наряды должны быть качественными и пошитыми из натуральных тканей. Это делает наряд более привлекательным и вызывает уважение окружающих как к девушке, так и к самой религии.

Для пошива мусульманских нарядов в летнее время года используются такие ткани, как хлопок, лен или шелк. Они хороши тем, что пропускают воздух и дают телу дышать. А значит, даже в жару вы не будете ощущать дискомфорта.

Что нельзя носить мусульманкам

Перед тем, как продолжить разговор о том, как составить стильный наряд для религиозной мусульманки, давайте рассмотрим некоторые запреты.

В первую очередь они распространяются на ту одежду, которая делает вас похожими на представителей противоположного пола. К таким вещам относятся мужские рубашки, футболки и штаны. Подобные наряды нельзя носить ни в повседневной жизни, ни на различных торжествах, поскольку это нарушает основные правила данной религии.

Также под запретом находятся наряды, которые делают девушку похожей на представительниц другой религии. Например, одеяние христианских священников или кресты на цепочке. Настоящие мусульманки должны подчеркивать свою принадлежность именно к своей религии.

Также нежелательно целенаправленно демонстрировать уровень своих доходов – носить наряды из дорогих тканей, золотые украшения или другие детали. Выбранная одежда должна быть практичной и качественной, но не вычурной и неоправданно дорогой.

Запрещается также использование одежды с надписями или принтами, которые изображают людей в недостойном виде или запретные надписи.

Виды

Основу гардероба современных мусульманок составляют простые вещи. Как правило, это однотонные наряды, хотя допустимы и варианты с надписями и принтами.

Муна

Наиболее простая деталь мусульманского наряда – муна. Это однотонное платье простого кроя, лишенное любых узоров и надписей. Носят такие платья мусульманки всех возрастов, вне зависимости от социального положения. Подобные платья вписываются и в строгий стиль, поэтому подходят даже для работающих мусульманок.

Буркини

Демонстрировать свое обнаженное тело на публике для мусульманок недопустимо. Поэтому дизайнеры создают для таких дам соответствующие наряды. Для плаванья мусульманки выбирают закрытый костюм, который носит название буркини. Подобный наряд закрывает все тело девушки кроме лица, кистей рук и ступней. Изначально он выпускался исключительно в черном цвете, но на сегодняшний день имеются наряды всех цветов радуги.

Хиджаб

Неотъемлемая деталь мусульманского наряда – это хиджаб. Он представляет собой простой платок небольших размеров, которым девушки прикрывают голову в любое время года. Такой платок скрывает от посторонних взглядов голову и шею, открывая только лицо.

Никаб

Более закрытый вариант головного убора – никаб. Он скрывает не только голову и шею, но и лицо мусульманки. Постороннему взгляду остаются видны только глаза девушки. Впрочем, иногда даже их прикрывают полупрозрачной сеткой, напоминающей вуаль. Традиционный цвет никаба – черный.

Чадра

Еще один вариант верхней одежды, которая пользуется популярностью среди мусульманок – чадра. Само это слово переводится как «палатка». Такая деталь наряда носится представительницами мусульманской религии вне дома. Обычно для пошива чадры используются ткани темных цветов. Она также может быть дополнена полупрозрачной накидкой для лица.

Паранджа

Одна из наиболее знаменитых деталей гардероба мусульманской женщины – паранджа. Она представляет собой накидку до пола, которая скрывает все женское тело кроме глаз. Еще один популярный вариант одежды – бурка. Это головной убор длиной до талии, который внешне напоминает паранджу, но является более коротким.

Абайя

Для похода в храм или любых торжественных случаев используется нарядная накидка, выполненная из качественных дорогих тканей. Такая накидка называется абайя и своим внешним видом сильно напоминает паранджу.

Как правильно выбрать

При выборе одежды для мусульманок стоит обращать внимание на качество материалов, крой и соответствие нарядов религиозным требованиям. Куда бы вы ни шли, одежда должна быть сдержанной и не подчеркивающей формы. Мужчина не должен догадываться, как выглядит ваша фигура под одеждой.

Модные тенденции

Но, несмотря на то, что мусульманская одежда должна соответствовать определенным требованиям, это не значит, что она не может выглядеть стильно. Современные наряды для мусульманок выглядят стильно, хотя и не похожи на современные трендовые наряды европеек.

Модные наряды для мусульманок выполняют из качественных материалов. Они могут быть как однотонными, так и принтованными. Но от классических современные наряды отличает то, что они менее однообразны.

В современных коллекциях для мусульманских женщин можно найти множество нарядов, которые позволяют им не только выглядеть стильно, но и чувствовать себя максимально комфортно. В моде нарядные платья и юбки светлых цветов или дополненные простыми принтами. Завершить подобный наряд помогут правильно подобранные головные уборы – хиджаб, паранджа или простой платок, повязанный вокруг головы.

Брендовые новинки и дизайнерские коллекции

Лучший способ ознакомиться с современными нарядами мусульманских женщин – присмотреться к нарядам от знаменитых брендов.

Амира

Простые качественные наряды предлагает своим покупательницам бренд Амира. У этой фирмы вы можете найти ассортимент на все сезоны и случаи жизни. В нарядах от этого бренда вы можете появиться и на семейном торжестве, и на публичном мероприятии.

Сахара

Запоминающиеся наряды в мусульманском стиле можно подобрать среди ассортимента бренда Сахара. У них вы можете подобрать себе стильные платья и рубашки, которые не подчеркивают особенности вашей фигуры, но делают ваш образ в целом привлекательным.

Ирада

Стильные мусульманские наряды для разного рода торжественных событий можно подобрать среди товаров, представленных брендом Ирада.

Мейденли

Запоминающиеся и яркие детали, которые, впрочем, не выходят за рамки приличия, можно подобрать у бренда Мейденли. Среди их ассортимента можно найти стильные цветастые платки, которые, скрывая все лишнее от посторонних взглядов, помогут вам подчеркнуть привлекательность.

Резеда Сулейман

Еще один знаменитый среди мусульманских девушек бренд — Rezede Suleyman. Эта компания появилась в модном мире относительно недавно. С момента появления бренда они представили всего пять коллекций. Но за это время они уже успели обрести популярность.

Одежда от этого бренда пользуется популярностью не только среди простых мусульманок, но и среди мировых знаменитостей. Девушки высоко ценят элегантность нарядов и их хорошее качество.

Наряды от бренда Резеда Сулейман выглядят скромно, но в то же время очень стильно. Подобные костюмы нравятся не только девушкам, но и их супругам, ведь в таком наряде девушка выглядит по-настоящему роскошно.

Джамиля Стайл

Эффектные наряды для уверенных в себе мусульманских девушек можно найти в ассортименте бренда Джамиля Стайл. Этот бренд предлагает большое количество стильных платьев и костюмов с длинными юбками, которые выглядят по-настоящему привлекательно.

Sajda

В ассортименте этого бренда можно найти достаточно доступные по цене наряды. Они прекрасно подойдут для повседневной носки – похода с подругами на прогулку, учебу или в кафе.

Белла Карима

Современные платья и юбки для мусульманских дам можно найти в коллекциях знаменитого бренда Белла Карима. Простые, но в то же время стильные принты украшают большинство нарядов от этого бренда. Это могут быть мелкие геометрические и растительные узоры, которые подчеркивают простоту наряда, но не делают его слишком броским и заметным в толпе.

Ансари

Молодым мусульманкам приходятся по душе наряды от бренда Ансари. Эта фирма умеет удивлять необычными платьями и костюмами, которые, не нарушая давних традиций, выглядят стильно и современно. Бренд Ансари предлагает также женственные наряды, подходящие для встреч с любимым мужчиной или любых других важных событий.

Стильные образы

Мусульманская мода очень сильно отличается от европейской. Но это не значит, что наряды девушек, относящихся к данной религии, выглядят скучно и однообразно. Чтобы создавать стильные образы в таком стиле, подбирайте платья или костюмы свободного кроя, но не забывайте дополнять их соответствующими аксессуарами.

Главными аксессуарами в нарядах мусульманских девушек являются головные уборы, которые скрывают от посторонних взглядов все части тела, которые не должны быть доступны постороннему взгляду. Завершат подобный образ сдержанные, но в то же время, привлекательные аксессуары – сережки, скрываемые под хиджабом, кольца или браслеты, которые не привлекают к себе особого внимания. Помните о том, что дополненные драгоценностями и прочими броскими деталями наряды, уместны только в пределах дома, но никак не на публике.

Чтобы выглядеть как достойная мусульманка, выбирайте для себя простые закрытые наряды, не привлекающие особого внимания. Цель мусульманской моды состоит в том, чтобы позволить вам слиться с толпой верующих. А значит, выглядеть привлекательно, но совсем не вызывающе. В подобных нарядах вы будете чувствовать себя комфортно и не будете ловить на себе осуждающих взглядов.

Мусульманские лидеры под властью юаня

Уйгуры со всего мира проводят в соцсетях кампанию с требованием от китайских властей обнародовать видео своих родственников. Так они хотят понять, живы ли их близкие. Активисты призывают всех неравнодушных присоединиться к их акции, разместив изображение с рукописными хэштегом #MeTooUyghur (Я тоже уйгур) на странице в социальной сети. Тем временем казахстанские власти задержали активиста из Восточного Туркестана Серикжана Билаша, который вел активную кампанию по информированию о репрессиях в отношении мусульман в Синьцзян-Уйгурском автономном районе.

Пока обычные уйгуры и другие мусульмане Восточного Туркестана пытаются спасти своих родных в Китае, лидеры мусульманского мира активно отворачиваются от них. Казахстан далеко не одинок в своей политике поддакивания Поднебесной.

В самой крупной по мусульманскому населению стране мира уйгурский вопрос становится краеугольным камнем между оппозицией и властью. Речь об Индонезии, где действующая власть всячески пытается избежать резких оценок действий Пекина в Восточном Туркестане.

Оппозиционный кандидат в президенты Индонезии Прабово Субианто решил сделать упор на критике нынешнего президента и своего соперника​ Джоко Видодо ​из-за молчания последнего по поводу китайских репрессий в отношении мусульман Синьцзяна. Ранее индонезийские власти заявляли, что Джакарта не намерена вмешиваться во внутренние дела Пекина.

Если в самой крупной по числу мусульман стране просто пытаются не критиковать Китай, то во второй стране мусульманского мира, в Пакистане, вовсе оправдывают действия Китая в Восточном Туркестане. Там сообщения о репрессиях в отношении уйгур в Китае называют заговором западных СМИ. А уйгур по требованию Пекина из этой страны депортируют. На этом фоне Пекин обещал официальному Исламабаду инвестиционный пакет на £46 млрд.

Третьей по количеству мусульман страной является Индия. В этой стране мусульмане — меньшинство, а в некоторых частях — угнетаемая группа населения. Но даже в этой стране проходят акции протеста в поддержку мусульман Синьцзяна. При этом следует отметить, что власти страны стараются не раздражать Пекин. Так, Иса Долкун, председатель руководящего комитета Всемирного уйгурского конгресса, пару лет назад призвал Индию говорить громко о проблеме нарушения прав уйгур и тибетцев. Заявление было сделано тогда, когда Индия аннулировала выданную ею же визу Исе Долкуну из-за давления со стороны Китая.

В последнее время Иран называют одним из лидеров мусульманского мира. Тегеран поддерживает режим Асада в Сирии, Хезбаллу, хуситов в Йемене, а также контролирует официальный Багдад. Иран очень активен в критике Израиля за политику этой страны проводимую в отношении палестинцев. Однако Тегеран молчит по поводу действий Пекина в Восточном Туркестане. Ранее госсекретарь США Майкл Помпео раскритиковал иранское руководство за молчание.

Он заявил, что Верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи «воображает из себя лидера мусульманского мира, но его режим молчит, так как Китай — крупнейший покупатель иранской нефти».

В твиттере оппозиционные активисты присоединились к критике Тегерана чиновником США.

Соперница Ирана на Ближнем Востоке, на территории которой находятся главные святыни ислама, и вовсе заявила о поддержке политики Пекина в борьбе с терроризмом и экстремизмом. Речь о Саудовской Аравии. Напомним, в ответ на критику Запада действий Пекина в Восточном Туркестане, Китай всегда говорит, что ведет борьбу с террористами и экстремистами. Поэтому слова наследного принца Саудовской Аравии Мухаммеда бен Салмана были восприняты однозначно мировой общественностью. Отмечается, что Саудовская Аравия формирует новые альянсы на фоне жесткой критики западных стран за убийство журналиста Джамаля Хашоги.

​Египет, который часто упоминают среди влиятельных стран мусульманского мира, довольно легко задерживает и депортирует уйгур по запросу Китая.

Позиция Турции по вопросу уйгур неоднозначная. С одной стороны, официальная Анкара долго хранила молчание по поводу происходящего. При этом тихо предоставляла убежище уйгурам. Но в последнее время Турция разразилась критикой Китая, назвала лагеря по перевоспитанию мусульман «концлагерями» и потребовала от Пекина их закрытия. В ответ Китай временно закрыл генконсульство в Измире, по поводу чего выразили недовольство деловые круги Турции. Ведь объем торговли между Турцией и Китаем достиг $23 млрд, а вклад Измира в этот объем составляет около $850 млн.

Между тем резкость турецкой риторики некоторые объясняют предвыборной борьбой в этой стране.

Напомним, Мерал Акшенер, лидер турецкой оппозиционной «Хорошей партии», активно критиковала власть за пассивность в защите уйгур от политики Китая.

31 марта 2019 году в Турции пройдут выборы в местные органы власти. СМИ сообщают, что «Партия справедливости и развития» Реджепа Эрдогана может потерять контроль над некоторыми крупными городами Турции.

Российские официальные лица пока осторожны в оценке ситуации в Восточном Туркестане. В дипмиссии этой страны в Пекине ранее отмечали, что в Китае осознают уязвимость приграничного СУАР перед лицом различного рода реальных угроз внутренней безопасности и стабильности, связанных с подпитываемыми из-за рубежа проявлениями экстремизма и терроризма.

Но российское мусульманское духовенство по-разному характеризовало положение мусульман Китая.

Председатель Духовного управления мусульман России Равиль Гайнутдин, ссылаясь на официальные китайские источники, опроверг заявления в СМИ о притеснении мусульманских общин властями Китая. Позднее позицию Гайнутдина подтвердил в интервью «Idel.Реалии» его заместитель Дамир Мухетдинов.

— Мы из СМИ знаем об этих проблемах и от наших братьев уйгур, с кем Равиль-хазрат регулярно имеет возможность общаться, от наших казахских представителей, но это опять же информация, которая получается через наши знакомства, через наших партнеров. Но если мы представляем официальные структуры, как со стороны государства, так и со стороны мусульманских структур, то мы в эфир говорим прежде всего то, что мы слышим от наших партнеров и от наших коллег, — ответил тогда Мухетдинов.

Корреспондент «Idel.Реалии» связался с Мухетдиновым и сейчас, чтобы узнать, изменилась ли позиция духовной структуры по данному вопросу. Он ответил, что свою позицию обозначил в ходе интервью.

Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин заявил, что отрицательно относится к дискриминационной политике официального Пекина в отношении мусульман, проживающих в Поднебесной.

Тем временем СМИ сообщают, что снимки со спутника показали строительство в настоящее время по крайней мере трех лагерей для перевоспитания в Тибете. Напомним, в отношении мусульманского населения Восточного Туркестана, по словам китайских чиновников, меры предпринимаются в целях борьбы с «терроризмом и экстремизмом».

Ранее в интервью «Idel.Реалии» Лобсанг Сангай, глава правительства Тибета в изгнании, рассказал, что происходящее сегодня в Синьцзяне началось еще в Тибете, но масштабы страданий уйгур совершенно пугающие.

«Idel.Реалии» писали о том, что в Китае созданы лагеря по перевоспитанию мусульман. Через эти учреждения, которые активисты называют тюрьмами, прошли уже свыше миллиона человек.

По мнению двух американских конгрессменов Марко Рубио и Криса Смита, от 500 тысяч до 1 млн человек либо прошли, либо проходят «перевоспитание» в подобных лагерях. «Обучение» в лагерях законодатели назвали самым массовым на сегодняшний день случаем лишения свободы представителей национальных меньшинств.

В КНР проживает около 8000 татар. В основном, это потомки татарских предпринимателей, обосновавшихся в районе Урумчи в конце XIX — начале ХХ века. Большинство из них хорошо владеют родным татарским языком. В 2000-х годах при помощи Всемирного конгресса татар несколько десятков татарских студентов были приняты в казанские вузы. По окончании учебы многие пытались остаться в Татарстане, однако получить российское гражданство смогли далеко не все. В результате они были вынуждены вернуться в Китай.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

Что происходит с организмом, когда вы поститесь

• Ахмен Хаваджа
• Би-би-си

15 мая 2018

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Мусульмане 30 дней постятся от рассвета до заката, но как как это влияет на их здоровье?

Многие религии в определенное время года предписывают пост — период воздержания от определенных видов пищи, часто наиболее калорийных.

Так, в середине мая начнется 30-дневный пост у мусульман в священный для них месяц Рамадан

Мусульмане постятся от рассвета до заката, что в северных широтах представляет дополнительную трудность. В Норвегии, например, в это время года мусульманам придется поститься по 20 часов в сутки.

Может ли такой жесткий пост быть полезным для здоровья? Вот, что происходит с телом во время 30-дневного голодания.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Во время поста организм в первую очередь сжигает запасы сахара в печени

Самая тяжелая часть — первая пара дней

Формально ваше тело входит в особое «постящееся» состояние лишь примерно через восемь часов голодания после последнего приема пищи.

Именно в этот срок организм заканчивает усваивать питательные вещества из полученной еды.

Вскоре после этого тело переключается на запасы глюкозы в печени и мыщцах.

Когда эти запасы иссякают, мы переходим на переработку накопленного в теле жира, чтобы выработать энергию для жизни.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Первые несколько дней поста — самые сложные: тело привыкает по много часов в день жить без еды

Когда начинает сжигаться жир, мы теряем вес, у нас снижается уровень холестерина и риск развития диабета.

Однако падение уровня сахара в крови приводит к слабости организма и сонливости. Может начаться головная боль, головокружение, тошнота и появиться неприятный запах изо рта.

В такой момент ваш уровень голода достигает критической точки.

Дни 3-7: избегайте обезвоживания

Когда тело начинает привыкать к посту, жиры начинает расщепляться и превращаются в сахар в крови.

Между периодами голодания необходимо тщательно пополнять запас жидкости в теле, чтобы не случилось обезвоживание.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Во время поста, особенно в летние месяцы, очень важно пить много воды

Ваши приемы пищи должны включать в себя достаточный уровень углеводов и жиров, чтобы поддерживать энергию тела.

В это время очень важно соблюдать сбалансированную диету, состоящую из питательных веществ, в том числе белков, солей и жидкостей.

День 8-15: привыкание

К третьему этапу поста вы уже должны заметить, что тело привыкло к голоданию.

Доктор Разин Маруф, консультант по анестезии и интенсивной терапии в больнице Адденбрукс в Кембридже, считает, что в этом есть и другие преимущества.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Если употреблять слишком много калорий, тело не сможет бороться с заболеваниями и восстанавливаться

«В повседневной жизни мы часто получаем слишком много калорий, а это может помешать организму выполнять некоторые его функции, как, например, восстановление. И этот дисбаланс корректируется во время поста, позволяя телу распределить внимание на разных своих функциях», — говорит он.

День 16-30: детоксикация

Ко второй половине поста организм полностью адаптируется.

В этот период ваш толстый кишечник, печень, почки и кожа проходят через процесс детоксикации.

Автор фото, Dr Razeen Mahroof

Подпись к фото,

Доктор Разин Маруф из клиники Адденбрукс в Кембридже считает, что длительный и регулярный пост — не самый лучший способ похудеть

«На данном этапе функциональность органов должна выйти на максимальный уровень работоспособности. Память и концентрация могут улучшиться, и у вас может появиться больше энергии», — объясняет Маруф.

«Ваш организм при этом не использует в качестве источника энергии белки. Такое случается, когда тело начинает действительно серьезно голодать и поэтому берется за «поедание» мыщц. Это происходит во время длительного и регулярного голодания в течение многих дней и недель», — продолжает он.

«Так как пост в Рамадан происходит только с рассвета до заката, этого достаточно, чтобы организм успевал запастись потенциалом энергии в виде еды и жидкости. Это уберегает от потери мышечной массы», — указывает врач.

Получается, пост полезен для здоровья?

Доктор Маруф считает, что да, однако лишь при одном условии.

«Поститься полезно, так как это помогает нам быть осознанными в потреблении. Однако, хотя месяц поститься — это хорошо, постоянно делать этого не стоит», — предостерегает он.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Разумный пост помогает пополнить ежедневные запасы энергии, а неразумный — заставляет тело поглощать само себя

«Непрерывное голодание — не лучший способ долгосрочной потери веса, потому что в итоге ваше тело перестанет получать энергию из жира и вместо этого обратится к мускулам. Это вредно для здоровья и означает, что организм переключится в режим голодания», — замечает он.

Доктор предполагает, что вне поста эпизодическое голодание (или диета 5:2, когда голодают в течение нескольких дней между периодами здорового питания) может стать здоровой альтернативой голоданию в течение многих месяцев подряд.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Итальянка-долгожительница рассказала о своей диете

Мусульманский Петербург рубежа веков • Arzamas

10 октября 2016Антропология, История

Строительство мечети, мусульманская пресса, слоны посреди города и другие увлекательные подробности жизни татарской общины в малоизвестных фотографиях

Подготовил Ренат Беккин

Петербургские татары. 1917 годИз семейного архива Р. И. Беккина

Основную часть мусульманского населения Петербурга с самого основания города составляли татары. По указу Петра I к строительству начали привлекать не только крестьян (по од­ному человеку с четырех дворов), но и некрещеных служилых мурз — предста­вителей татарской аристократии, отказавшихся принять православие. Позже мусульманское население стало прирастать в основном за счет рекрутского набора.

К середине XVIII века татаро-мусульманские общины возникли в Кронштадте и Люба­ни — деревне, находившейся на почтовом тракте, соединявшем Петер­бург и Москву. Большинство мусульман Петербурга тогда были военнослужа­щими, небольшую группу составляли купцы. Функции имамов выполняли ря­довые, осведомленные в вопросах мусульманского обряда. Только в 1822 году в Петербурге был учрежден первый гражданский магометанский приход. И лишь во вто­рой половине XIX века гражданских мусульман стало больше, чем военных. В мемуарной литературе сохранились воспоминания о татарах-старьевщиках, которых в го­родском фольклоре называли «князьями». Князья, торговавшие красным това­ром, появлялись во дворах Петербурга с криками: «Халат, халат!» Некоторые татары работали дворниками — впрочем, до революции их было немного.

К концу XIX — началу XX века в Петербурге возникла небольшая прослойка му­сульманской интеллигенции. Это были в буквальном смысле слова духовные лидеры нации, которые появились благодаря общей либерализации политической жизни по­сле революции 1905–1907 годов. 

Фотографии, зафиксировавшие отдельные моменты повседневной жизни пе­тербуржцев-мусульман, — один из немногих сохранившихся источников, рас­сказывающих о мусульманской общине в конце XIX — начале XX века.

Касимовские татары — официанты ресторанов «Донон» и «Кюба». Петербург, 1900-е годы Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник

Одной из примет известных столичных ресторанов были официанты-татары — выходцы из Рязанской и Тамбовской губерний. В 1867 году по инициативе быв­шего официанта Хабибуллы Бекбулатова в Петербурге возникло Бекбулатов­ское общество взаимной благотворительности касимовских татар. Фактически общество было своего рода профсоюзом для татар, служивших официантами в петербургских ресторанах («Астория», «Гранд-отель Европа», «Доминик», «Донон», «Контан», «Кюба», «Медведь» и др.). В 1910 году в помещениях быв­шего «Донона» начал работу ресторан «Донон, Бетан и татары». Его совладель­цами и соучредителями были татары Изатулла Брондуков и Ибрагим Танкаче­ев. Официанты-татары объединялись в артели и жили в одном доме. В случае троекратного нарушения правил общежития член артели мог быть из нее из­гнан. На практике это означало невозможность найти хорошую, высокоопла­чиваемую работу в столице и позорное возвращение в родную деревню.

Сотрудники персидского посольства в Петербурге, прибывшие на коронацию Александра III. Москва, 1883 годРоссийская национальная библиотека

В 1711 году в недавно отстроенный Петербург прибыло первое иностранное по­сольство. Это были посланцы персидского шаха. Богатые дары частично поме­щались на спинах слонов, которые также служили подарком шаха русскому царю. Слонов с дарами приводили в Петербург также в 1714, 1736 и 1741 году. Публика с интересом наблюдала за прогулкой животных по Невскому — к Фонтанке, месту водных процедур. Если было холодно, слоны передвигались по городу в специальной обуви, сделанной из соломы. Свидете­лем таких прогулок стал баснописец Иван Андреевич Крылов — увиденное вдохновило его на создание басни «Слон и Моська». Персидское посольство часто меняло свои адреса. В разные годы оно располагалось на Васильевском и Петербург­ском островах, а также на набережной реки Мойки, у Зеленого мос­та. В конце XIX — начале XX века персидское посольство в Петербурге распола­галось по адресу: улица Бассейная, 15, а генеральное консульство — на Никола­ев­ской улице, 54.

Делегаты II Всероссийского мусульманского съезда. 1906 годИз коллекции Р. Р. Сулейманова

С 13 по 22 января 1906 года в доме купца Мухаммед-Алима Максутова (ул. Гла­зовая, 14) проходили заседания участников II Всероссийского съезда мусуль­ман — несмотря на то, что официального разрешения на его созыв не было. В начале января 1906 года в Петербург прибыло около 100 делегатов из всех мусульманских регионов империи. На съезде собирались обсудить реформу религиозно-духовного управления, Высочайший манифест 17 октября 1905 го­да, касавшийся духовно-политической и экономической жизни мусульман, отношение к Государственной думе и политическим партиям в России и другие вопросы. Несмотря на ходатайство хозяина дома городским властям, съезд не разрешили, а делегатам велели разъехаться. Но съезд все же состоялся — неофициально, в форме частных совещаний, в гостинице и на квартире Мак­сутова. Участники договорились содействовать кадетам и добиваться, чтобы мусульманское представительство в Думе было пропорционально числу му­сульман в России. Во время совещаний на квартире Максутова был принят устав либеральной мусульманской партии «Союз мусульман» («Иттифак ал-муслимин»).

Сотрудники отдела «В мире мусульманства» газеты «Новая Русь». 1910 годЖурнал «Мусульманин»

С 15 января 1910 года в умеренно либеральной газете «Новая Русь», издаваемой Алексеем Сувориным — младшим, появился раздел «В мире мусульманства». А с 3 апреля 1911 года «В мире мусульманства» стал отдельной газетой (выхо­дила всего год) — преемником журнала «Мусульманин», печатавшегося до этого в Париже. Инициатор издания — авантюрист, писатель и журналист Магомет-бек Хаджетлаше (ок. 1870 — 1929) — фактически был «двойным агентом»: он поочередно работал то на мусульманскую оппозицию, то на пра­вительство. Позже Хаджетлаше поддерживал связи с агентами союз­нических разведок (английской, американской, французской). Современники даже назы­вали его мусульманским Азефом. В 1918 году Хаджетлаше эмигри­ро­вал из Рос­сии в Стокгольм, где создал Военную организованную группу воз­рождения Российского государства. Под лозунгами борьбы с большевизмом ее члены совершили три жестоких убийства, Хаджетлаше был приговорен к смертной казни, замененной на пожизненное заключение, и умер в тюрьме.

Петербургские купцы-татары. Начало 1910-х годовИз семейного архива Р. И. Беккина

На фотографии изображены купцы, предположительно торговавшие на Ново-Александровском рынке в Петербурге. Рынок был построен в Спасской части в 1865–1868 годах по проекту архитектора Александра Бруни и занимал квар­тал, ограниченный Садовой улицей, Малковым переулком (сейчас переулок Бойцова), Фонтанкой и Вознесенским проспектом. Один из пассажей на тер­ритории рынка назывался Татарским, и татары владели большинством здеш­них магазинов. Знаменитая Толкучка — крупнейшая барахолка в Петербурге во дворе Ново-Александровского рынка — располагалась между Татарским и Еврейским пассажами, на площади, которая делилась на три части кры­тыми галереями.

«После тряпичников первенствующая роль на Толкучке принадлежит татарам-халатникам, стоящим на так называемой татарской площадке, находящейся внутри рынка. На площадке — шум, крик разношерстной толпы, которая медленно движется, увлекаемая общим течением… Группа татар в их национальных шапках выстроилась рядами в виде каре. Снаружи этого четырехугольника и движется главным образом толпа. Перед каждым татарином на земле лежит куча старья: шапки, сарафаны, юбки, сапоги, кафтаны и многое множество других пред­метов обыденной жизни, собранных сюда точно после сильного пожара в большом городе».

Анатолий Бахтияров. «Брюхо Петер­бурга»

Мальчишки-татары с окраины Петербурга. Начало 1910-х годовИз семейного архива Р. И. Беккина

О том, как складывалась жизнь татарских мальчиков в Петербурге в начале XX столетия, сохранились свидетельства мемуаристов:

«Абсаттар Аминов был гвардейским офицером, вполне состоятельным человеком. Когда он решил сделать сына коммерсантом, то отдал его в семилетнем возрасте „в мальчики“ петербургскому миллионеру ме­ховщику Сагдиеву. Тот для нескольких учеников содержал кухарку и квартиру, а нанятые учителя (мударрисы) учили детей шариату, араб­ской и русской речи, арифметике, счетоводству, началам коммерции. Часть времени мальчики проводили в магазинах, на практике осваивая профессию. Поэтому не надо удивляться, что справочные книги петер­бургского купечества включали фамилии очень молодых владельцев магазинов… В правилах хорошего тона мусульманскому мальчику дела­лись наставления: „Старайся усваивать науку, ибо она учит богопозна­нию, а кроме того, ученый человек легко устраивает жизнь“».

Мадина Уразова-Аминова. «Служилые татары»

Соборная мечеть в Петрограде. 1910-е годыРоссийская национальная библиотека

До открытия мечети мусульмане Петербурга молились в квартирах имамов и в молельнях при магометанских приходах  Магометанский приход — зарегистрирован­ная мусульманская община в дореволюцион­ной России. Могла иметь отдельное здание, но чаще арендовала несколько комнат в обычном доме: как правило, это были просторная комната для намаза, комната для омовения, квартира имама и др. . Петербургские мусульмане об­суждали устройство мечети с конца XVIII века, но только в начале XX века этот вопрос сдвинулся с мертвой точки. В 1904 году, после встречи с эми­ром Бухар­ским Сеидом Абдулом-Ахад-ханом  Эмир Бухарский — правитель Бухарского эмирата, существовавшего с 1785 по 1920 год на территории современного Узбекистана, Таджикистана и части Туркменистана. С 1868 года Бухарский эмират попал в вассальную зависимость от Российской империи, а с 1873-го стал ее протекторатом. Бухарой правила династия Мангытов: ее представитель эмир Сеид Абдул-Ахад-хан стал главным спонсором строительства Соборной мечети в Санкт-Петербурге., Николай II разрешил мусуль­манам при­обрести участок земли в столице для строительства мечети. 28 мая 1906 года при Мусульманском благотворительном обществе был создан Ко­митет по по­стройке Соборной мечети в Санкт-Петербурге. В апрельском номе­ре журнала «Зодчий» за 1908 год опубликовали итоги конкурса, на который поступило 45 проектов (35 столичных и 10 иногородних). Окончательный проект стал синтезом работ, присланных на конкурс. Соавторами архитектора Николая Васильева выступили гражданский инженер Степан Кричинский, мусуль­манин, вы­ходец из семьи польско-литовских татар, и академик архитектуры Александр фон Гоген, архитектор Высочайшего двора. За художественную часть проекта отвечал Васильев. Кричинский занимался пробле­мами конструкций.

Церемония закладки Соборной мечети. 1910 годВ центре (справа налево): ахун Атаулла Баязитов, эмир Бухарский Сеид Абдул-Ахад-хан, ахун Мухаммед Зариф Юнусов; перед Юнусовым — Александр фон Гоген, Николай Васильев и Степан Кри­чинский. Журнал «Нива», 1910 год

3 февраля 1910 года в Петербурге состоялась торжественная закладка Соборной мечети, приуроченная к 25-летию восшествия на престол эмира Бухарского Сеида Абдул-Ахад-хана. Посмотреть на это событие пришли тысячи мусуль­ман. На месте торжества был построен шатер, украшенный флагами и зеленью. Газеты писали: «Богослужение совершил ахун  Ахун (c перс. — «наставник») — духовное зва­ние у мусульман. В ряде регионов Россий­ской империи ахун являлся главой мусуль­манского духовенства. Баязитов, и по окончании по­следовавшей его речи на русском языке была положена серебряная дощечка на место, предназначенное для алтаря с выгравированной на ней надписью. Эмир положил кирпич, который он облил цементом и забил молотком, то же проделали и другие присутствующие».

Официальное открытие мечети произошло три года спустя, 21 февраля 1913 го­да, и было приурочено к 300-летию дома Романовых.

Татары из города Луги. 1910-е годыИз семейного архива Х. Х. Кураевой

История мусульманской общины в Луге начинается примерно с 1850–60-х го­дов. В 1857 году Петербургско-Варшавская железная дорога соединила неболь­шой уездный городок Лугу с Гатчиной, а спустя два года — и с Псковом. В этот период здесь обосновалась небольшая группа касимовских татар. В начале XX века неформальным лидером татаро-мусульманской общины города был владелец буфета на железнодорожном вокзале Луги — касимовец Вали Сима­ков (1889–1964). Его дом, часть помещений которого по пятницам и в дни мусульманских праздников превращалась в молельню, сохранился до наших дней на улице Урицкого, 54.

1 / 2

Раненые Царскосельского лазарета на молитвеР. И. Беккин, А. Н. Тагирджанова. «Мусульманский Петербург. Исторический путеводитель. Жизнь мусульман в городе на Неве и в его окрестностях» (2016)

2 / 2

Омовение перед молитвой пациентов Царскосельского лазаретаР. И. Беккин, А. Н. Тагирджанова. «Мусульманский Петербург. Исторический путеводитель. Жизнь мусульман в городе на Неве и в его окрестностях» (2016)

В годы Первой мировой войны в Царском Селе располагался 54-й Царскосель­ский лазарет таврических мусульман. Он был открыт 13 декабря 1914 года на средства мусульман — выходцев с Крымского полуострова. Лазарет на сто кроватей находился в одном из корпусов казарм лейб-гвардии Кирасирского полка. Сюда попадали тяжелораненые с санитарных поездов, приходивших в Царское Село, — в основном мусульмане, практически не владевшие русским и нуждавшиеся в уходе со стороны врачей и персонала, говоривших с ними на тюрки. Необходимость практиковать исламские обряды также обуславли­вала создание специализированного лазарета для мусульман. В лазарете была молельная комната, устланная коврами.

На катке в Петрограде. 1916 годИз коллекции Р. И. Беккина

Это фотография двух друзей на одном из катков в Петрограде. Татары, прожи­вавшие в столице, не были чужды светским развлечениям. Они посещали кат­ки, скетинг-ринги  Скетинг-ринг — площадка с асфальтирован­ным или деревянным полом для катания на роликовых коньках. и т. п. Владелец петербургского ресторана «Крестовский сад» Хабибулла Ялышев открыл первый в России луна-парк на Офицерской улице. Петербургские мусульмане были большими любителями музыки. Один из духовных лидеров мусульман, ахун Атаулла Баязитов, посещал оперные представления в Ма­риинском театре, а его сын Мухаммад-Сафа, будущий муфтий Российской империи, имел одну из самых больших коллекций граммофонных пластинок в Петрограде.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Архив

Мусульманские платья – изысканная восточная элегантность: разбираем досконально

• • Нет

Красота Востока поражает. Несмотря на всю закрытость одеяний, восточные женщины считаются настоящими красавицами. Что и говорить, а этот тип лица и миндалевидные глаза сводят с ума мужчин во всем мире.

Блок: 1/9 | Кол-во символов: 362
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Коллекция мусульманских платьев 2018

Обворожительные женские платья для мусульманок выглядят по-настоящему роскошно, словно драгоценные камни, богато обрамленные золотом и серебром. Для настоящей красавицы!

Вот такие платья для мусульманок продаются на Алиэкпресс.

Платье прилегающего силуэта. Отрезное по линии талии. Юбка двойная, нижняя юбка в виде рыбки расклешенная к низу, верхняя юбка в складку и выполнена в виде баски, со шлейфом.

Блок: 2/12 | Кол-во символов: 452
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

Особенности

Мусульманкам запрещено облачаться в брюки, поэтому следуя религиозным предписаниям, они носят платья, некоторые из которых создаются вручную и являются уникальными изделиями.

Существуют несколько видов платьев для мусульманок. Так, джалабия — это элемент гардероба, который может быть домашним или повседневным, а абайя – нарядное платье, предназначенное для появления в общественных местах.

Особенностью мусульманского платья является его крой. Он должен быть свободным, ведь восточная женщина не должна демонстрировать свое тело чужим мужчинам. Длина рукава у платья доходит до запястья. Жительниц Марокко можно встретить в платьях с капюшоном, для мусульманок же, проживающих в России, дизайнеры создают модели без него.

Блок: 2/9 | Кол-во символов: 868
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Мусульманская одежда, какая она?

Большинство людей, которые ничего не знают о мусульманской одежде, считают ее скучной и однообразной. Но на самом деле, элементы восточного гардероба отличаются особым стилем и истинной красотой. При грамотном подходе к выбору вещей, можно подчеркнуть особенность и неповторимость женственного образа.

Известные дизайнеры на Востоке предлагают уникальные коллекции женских платьев, в которых любая мусульманка почувствует себя королевой.

Важно: восточная женская одежда должна скрывать обладательниц от посторонних взглядов. Поэтому в нарядах открытыми остаются только кисти рук и лицо.

Все элементы гардеробы шьются из натуральных и плотных тканей. Их особенностью является то, что в жаркое лето они пропускают воздух, а в прохладное время – согревают теплом.

Помимо платьев в гардеробе мусульманки могут находиться: туники, юбки свободного кроя, широкие брюки, полностью скрывающие дамские силуэты.

Важно: уличные наряды восточных красавиц должны быть строгими и скромными. А вот в домашнем кругу перед самыми родными и близкими, женщина может одеть яркое и открытое платье с интересными принтами или орнаментами.

Домашние наряды, в отличие от повседневных, можно дополнять красивыми ювелирными украшениями.

Обратите внимание на интересное видео:

Рукав прямой втачной. Горловина круглая, обработанная обтачкой. По спинке застежка на тесьму-молния. На верхней части рукава, по полочки, спинке и юбки настрочено кружево.

• Платье выполнено из плотного бежевого атласа и итальянского кружево..
• Боне молочное.
• Палантин атласный молочный.
• Платок атласный бежевого цвета.
• Корона серебренная.

Мусульманские платья – это традиционная одежда для восточных женщин. Каковы ее особенности и преимущества? Какие фасоны и модели популярны? Смотрите видео!

Мусульманская мода 2018-2019!

В этом видео вы сможете насладиться красивыми платья абайя розового цвета. Смотрите модные новинки под приятную музыку, чтобы быть в курсе веяний модного мира, который постоянно изменяется столь же стремительно порою, как течет морская волна.

Платье абайя розового цвета 2017-2018 Видео.

Мужчина, который любит свою даму сердца, счастлив подарить ей самое лучшее, в том числе и богато украшенные наряды, если у него есть возможность!

Блок: 3/12 | Кол-во символов: 2258
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

Преимущества

Надевая закрытое платье, мусульманка старается обойти стороной внимание мужчин. Однако именно к женщине в абае приковывают внимание европейцы. Женщину в закрытом платье хочется разглядывать, ведь весь образ ее подобран тщательно и кропотливо. Абая – это всегда загадка.

Кроме того, на Востоке женщина в закрытом платье оберегает себя от взоров чужих мужчин и проявлению с их стороны интереса. Не секрет, что мусульмане являются очень темпераментными мужчинами и могут неправильно воспринять откровенный наряд женщины.

Блок: 3/9 | Кол-во символов: 641
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Мехрибан Алиева

Пример из страны мусульманский,но при этом светской — первая леди Азербайджана Мехрибан Алиева. Выпускница государственного медицинского университета имени И. М. Сеченова, филантроп и общественный деятель,президент Фонда Гейдара Алиева,посол доброй воли ООН и ЮНЕСКО — и это отнюдь не полный список.

При виде этой современной и энергичной женщины трудно поверить,что она мать троих взрослых детей и уже четырежды бабушка.

Мехрибан Алиева — представитель нетипичного стиля первой леди,в котором преобладают классические костюмы и строгие формы. Первая леди,а с недавнего времени и вице-президент Азербайджана,чаще делает выбор в пользу самых актуальных и модных фасонов,которые не выходят за рамки дресс-кода первых лиц,но при этом смотрятся смело и интересно; она легко переключается с делового стиля на casual,при этом соблюдая все самые последние модные тенденции.

Рената Ибрагимова,Let’s Fly to Paris

Фото: GettyImages; East-News; Rexfeatures; AFP

Интересуешься этой темой?
Получай последние тенденции моды на почту.

Я соглашаюсь с правилами сайта

Мы отправили на ваш email письмо с подтверждением.

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1590
Источник: https://www.cosmo.ru/fashion/trends/moda-po-arabski-3-neveroyatno-stilnyh-pervyh-ledi-vostoka/

Хиджаб и платье — модное сочетание 2018-2019

Итак, для вас — стили хиджабов и свадебных платьев из модных коллекций!

Различные стили в хиджаб заставляют женщин придерживаться определенных правил. Хиджаб может приятно дополнять ваше платье, чтобы ваш образ выглядел изысканно и привлекательно.

Мусульманские платья 2018

Вы можете пойти в таком наряде на вечеринку, хотя многие привыкли рассматривать его только как традиционный религиозный формат одежды, он может быть стильным аксессуаром одежды.

Молодые девушки в хиджабе выглядет привлекательно и мило.

Важно помнить о том, что хиджаб можно носить различными способами, что поможет вам разнообразить его ношение. Ведь юные девушки так любят разнообразие и перемены. Для вас идеи модного сезона 2018 относительно того, как сочетать хиджаб и с каким платьем.

Блок: 6/12 | Кол-во символов: 823
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

Актуальные цвета и принты

Если фасон мусульманского платья можно назвать скромным, то в цветах восточные красавицы себя не ограничивают. Именно насыщенные оттенки цветов позволяют мусульманкам не затеряться в толпе, быть женственными и привлекательными.

История мусульманского платья свидетельствует о том, что изначально все модели были черного цвета. Что же мешало мусульманкам одеваться ярко? Многочисленные войны и собрание недостойных мужчин на улицах обязывало женщину облачиться в черный и стать незаметной на темных переулках опасных улиц. Мужчины же, напротив, облачались в белое и мужественно защищали своих женщин. В большинстве стран время войн ушло в прошлое, но мода на черные повседневные платья остались, правда, сейчас их сложно назвать безликими.

Помимо черного цвета, присутствующего в повседневной одежде, в новых коллекциях можно наблюдать стильные джинсовые платья, оттенки приглушенного розового и тихого бордового. Светлые оттенки также выбираются цветовым решением для платьев.

Торжественные модели позволяют женщине отразить в цвете свой характер, харизму и необычайную красоту. Спокойствие и гармонию души можно наблюдать в девушках, облаченных в нарядные платья небесных и изумрудных оттенков. Сливовые и темно-синие цвета отличают ярких натур, а нежно-розовый оттенок говорит о юности лет девушки.

На мусульманских платьях не увидеть ультрамодных молодежных принтов, но мода Востока от этого ничего не потеряла. Дизайнеры разрабатывают платья с классическими рисунками и орнаментами, проверенными временем и модой. Мусульманские модели украшают изящные изгибы цветов, причудливые полукруглые узоры, а также абстрации. На молодежных моделях можно увидеть и надписи на английском языке, правда, носят они глубокий смысл, говорят о Боге и о мире.

Блок: 6/9 | Кол-во символов: 2013
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Ткани и фактуры

Мусульманки с трепетом относятся к ткани будущего платья. Во-первых, ткань не должна просвечивать. Перед покупкой модели мудрые мусульманки, наученные горьким опытом неудачных приобретений, советуют рассмотреть ткань через свет лампы. Если рука на свету будет просвечивать через материал, так случится и с ногами мусульманок в солнечный день.

Во-вторых, ткань платья должна быть достаточно плотной и хорошо держать форму. Только тогда платье не будет облегать тело при движениях.

Среди материалов восточными красавицами ценится хлопок средней и высокой плотности, штапель, шерсть, плотный лен. Натуральность для мусульманских платьев играет одну из важных ролей, ведь закрытую модель предстоит носить не только в прохладную погоду, но и в знойные деньки.

Синтетика также входит в состав мусульманских нарядов, ведь она делает наряд более демократичным по стоимости и износостойким. Трикотаж масло, состоящее из полиэстера, любимо женщинами за прекрасную драпируемость и мягкость, однако, при изготовлении из этой ткани подола нельзя забывать о подъюбнике.

Мода на джинсу существует уже достаточно давно. В мусульманских коллекциях джинсовые платья все чаще появляются и покоряют своей стильной простотой, натуральностью и удобством. Эти модели прекрасно подходят для прохладной погоды, если выполнены из плотного материала. Летом же платья из тонкого денима просто незаменимы в жизни молодой мусульманки, они прекрасно впитывают влагу и позволяют коже дышать.

Фактуры нарядных платьев раскрывают весь спектр красоты тканей. Здесь используется и мягкость бархата и красота набивных рисунков.

Блок: 7/9 | Кол-во символов: 1779
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Большие мусульманские платья для полных

Для полных женщин дизайнеры также предоставляют коллекции стильных и красивых нарядов. Они могут декорироваться принтами и узорами. Главное, подобрать правильный орнамент, который скроет полноту.

Прекрасным выбором станет вертикальная тонкая полоска. Также можно остановить выбор на традиционном наряде абайя свободного кроя. Бисер или пайетки на рукавах отвлекут внимание от полной фигуры, и сделают образ более изящным.

Важно: современные мусульманские платья для полных дам не имеют ничего общего с бесформенными балахонами. Они смотрятся на девушках очень стильно и привлекательно.

Блок: 8/12 | Кол-во символов: 639
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

С чем носить

Мусульманки, проживающие в европейских странах, все чаще дополняют джалабии и абаи стильными деталями из обычных магазинов. Это объясняется хорошей доступностью в отношении цен и наличия, а также желанием соответствовать актуальным модным течениям.

Так, на приталенные платья девушки накидывают кружевные кардиганы и удлиненные пиджаки без рукавов. Блейзеры и стильные жакеты занимают особое место в гардеробе, ведь с ними можно обновить любое платье.

Конечно, главным союзником платья является платок, покрывающий голову мусульманки. Множество вариантов покрывания головы, превратили эту деталь в модный тренд, который все чаще появляется в европейских коллекциях. Помимо платка девушка укрывает волосы бони – традиционной мусульманской шапочкой.

Блок: 8/9 | Кол-во символов: 871
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Самые красивые образы

Люди, имеющие отдаленное понятие о мусульманской моде, могут посчитать ее скучной и однообразной. Однако образы, представленные ниже, навсегда развеют этот миф и раскроют истинную красоту и томность Востока.

Для девушек

Прекрасное платье нежно-голубого оттенка, имеющее очерченную талию и расклешение книзу, станет частью модного образа для торжества молодой мусульманки. Нежность и скромность цвета гармонично сочетается с вышивкой на лифе платья. Хиджаб в тон платью – стильное завершение образа.

Величеству фиолетового платья с восточными узорами позавидуют красавицы всего мира. Приталенный силуэт, тонкий ремешок на талии и воротник-стойка, соединившись, создали уникальную модель. Брошь на шее дополняет вечерний образ.

Еще одним торжественным платьем является желтая абая с баской. Да, это платье не станет допустимым вариантом для стран со строгими устоями и обычаями, но все же имеет место быть в жизни девушек, проживающих в Европе. Открытый ворот модели может быть укрыт гольфом, надетым под платье.

Повседневное платье а-ля «рубашка-поло» воплощает модный тренд на двуцветные модели. Пуговицы и отложной воротничок – уместный вариант для молодых и стильных особ.

Яркое платье, полное весенних красок украсит любую девушки. Многообразие цветов позволит сочетать модель с различными платками, создавая модный образ каждый день.

Для женщин

Мусульманки солидного возраста в выборе наряда руководствуются спокойствием цветов и минимализмом. Однако это не влияет на прекрасный образ, воплощающий скромность и религиозность.

Прямое бежевое платье с накладными карманами подчеркивает спокойствие и мудрость женщины. Дополнив платье оранжевым платком, можно разбавить уравновешенный образ яркой деталью.

Шелковое платье цвета синее море покорит женщин мягкими складками и струящейся материей. Длинные рукава-фонарики – стильная изюминка модели.

Роскошное платье с высоким воротом – удачное решение для торжественного выхода в свет. Прямой силуэт, рукава-фонарики и колье в завершение образа – все, что нужно для неотразимого вида женщины.

Мода Востока достойна восхищения. В ней искусно сочетается скромность, женственность и соблазнительность женщины. Мусульманские платья становятся трендом, а дизайнеры по всему миру переносят эти необыкновенные узоры и фасоны в свои коллекции.

Арина Светлая

имиджмейкер

Блок: 9/9 | Кол-во символов: 2866
Источник: http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html

Платья для никаха

Никах – это мусульманский обычай вступления в брак. Мусульмане строго соблюдают свои обычаи.

Поэтому внешний вид невесты играет очень важную роль при бракосочетании. Исламские традиции позволяют выбирать невестам максимально удобную одежду. Это может быть:

1. Традиционное платье, полностью закрывающее все части тела. Такие фасоны могут дополняться широким расшитым поясом.
2. Удобная и широкая туника с рукавами и брюками.

Платья для никаха чаще всего шьются вручную в индивидуальном порядке. Для этого можно использовать: шелк, бархат, шифон. Украшаются изделия кружевом, вышивкой, пайетками.

Цвет наряда может быть любым: голубым, зеленым, розовым, белым. Дополнительным элементом является традиционный платок, поверх которого можно надеть фату.

Блок: 10/12 | Кол-во символов: 777
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

Мусульманские украшения для женщин и мужчин

В мусульманских странах украшения носят и женщины, и мужчины. Самым важным мужским украшением являются кулоны. Они могут иметь различные формы, дизайны и размеры.

Важно: мусульмане носят украшения не в качестве декора, а как обереги.

Все женские украшения изготавливаются из желтого, белого или розового золота и оснащаются драгоценными камнями. Иногда золото комбинируется с серебром, в результате чего получаются очень оригинальные изделия исламской символики.

Мужчины отдают предпочтение серебряным оберегам в форме полумесяца. Женские обереги, в отличие от мужских, декорируются драгоценными камнями: гранатом, малахитом, агатом. Они выглядят очень броско и прекрасно гармонируют с различными элементами одежды.

Практически все современные мужские подвески дополняются традиционными исламскими молитвами, которые гравируются на внешней или внутренней стороне изделий. Мужские кулоны отличаются простыми и строгими формами. Их носят на цепочке только на шее. А вот женские кулоны можно носить и на запястьях.

Блок: 11/12 | Кол-во символов: 1064
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

Украшения в исламе

С точки зрения ислама женщинам разрешается носить золотые и серебряные кольца, а вот мужчинам носить золотые украшения на пальцах запрещено. Мужские кольца могут изготавливаться только из серебра. Так как согласно вере, Аллах сотворил золото, чтобы им пользовались в качестве взаимного расчета. Поэтому использовать драгоценные металлы не по назначению, мужчинам запрещено. Что касается женщин, то здесь никаких ограничений нет.

Камни в украшениях, как мужских, так и женских могут быть любыми.

Важно: несмотря на то, что запрета на ношение дорогих украшений для женщин нет, одевать их можно только в окружении родных и близких.

В заключение хочется отметить, что несмотря на строгие обычаи исламской веры, женщины все же могут выглядеть привлекательно и обворожительно.

Для этого надо научиться правильно подбирать наряды и украшения, и следить за модными мировыми тенденциями.

Понравился пост на сайте «Модные платья»? Забери к себе на стену: ! Будьте модной и стильной всегда! ? Улыбайтесь и будьте счастливы, ведь вы — прекрасны!

Блок: 12/12 | Кол-во символов: 1130
Источник: http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/

Кол-во блоков: 19 | Общее кол-во символов: 20968
Количество использованных доноров: 3
Информация по каждому донору:

1. http://platyamodnye.com/musulmanskie-platya/: использовано 7 блоков из 12, кол-во символов 7143 (34%)
2. http://dressblog.ru/mysylmanskie-platia-87-foto-fasony-krasivye-dlinnye-dlia-devyshek-jenskie-nariadnye-djinsovye.html: использовано 8 блоков из 9, кол-во символов 9978 (48%)
3. https://www.cosmo.ru/fashion/trends/moda-po-arabski-3-neveroyatno-stilnyh-pervyh-ledi-vostoka/: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 3847 (18%)

Как найти в Китае лагеря для интернированных мусульман-уйгуров

Гражданские журналисты и ученые соревнуются со временем, рыщут в Интернете в поисках улик, прежде чем китайское правительство сможет их стереть. С прошлого года страна отправляет огромное количество мусульман в лагеря для интернированных, где пытается заставить их отказаться от ислама и принять коммунистическую партию, о чем The New York Times и другие средства массовой информации сообщили на основе интервью с бывшим сокамерники.На данный момент в лагерях содержится около 1 миллиона мусульман, согласно оценке, широко цитируемой официальными лицами Организации Объединенных Наций и США.

Китай отрицает свою цель обучать мусульман в лагерях, заявив в прошлом месяце группе экспертов ООН, что «не существует такой вещи, как центры перевоспитания», даже несмотря на то, что в собственных документах китайского правительства они упоминаются как таковые. Теперь страна утверждает, что лагеря — это просто профессиональные училища для преступников, и журналисты описывают попытки удержать их подальше от строго охраняемых объектов.Тем не менее, по мере того, как Китай строил свою массовую систему интернирования, он оставил после себя электронные следы, такие как правительственные веб-страницы и сообщения в социальных сетях, содержащие изображения и подробную информацию о лагерях.

Поскольку Пекин сталкивается с усиливающимся международным контролем — администрация Трампа взвешивает санкции против должностных лиц, связанных с лагерями, — он начал удалять эти документы, по словам ученых и журналистов, отслеживающих веб-сайты, на которых они появляются. Осталась горстка людей по всему миру, которые спешат запечатлеть и заархивировать их, прежде чем их можно будет очистить.По сравнению с высокотехнологичным государством слежки в Китае их инструменты просты: Google. Twitter. Машина обратного пути.

«Все, что вам нужно, это навыки китайского языка, компьютер и подключение к Интернету», — сказал Тимоти Гроуз, один из китайских ученых, участвовавших в этой работе, которую он охарактеризовал как виртуальный детектив. «Ситуация становится неотложной, потому что правительство все больше осознает, что есть этот бумажный след, и они стерли множество документов. Так что любой, кто хочет принять участие, должен, и он должен сделать это быстро.Чем больше времени мы ждем, тем меньше улик останется в китайском Интернете ».

Китай рассматривает ислам как психическое заболевание.

Гроуз начал поиск улик весной. Первым шагом был поиск «центра перевоспитания» с помощью Baidu, китайского эквивалента Google. Он сказал, что это привело его к новостным сообщениям, в которых описывалось, как местные власти в рамках политики, известной как цзидуаньхуа гунцзуо («работа по деэкстремификации»), «перевоспитывали» мусульманские этнические меньшинства, особенно уйгуров и казахов, в северо-западном Синьцзяне. регион, который Пекин давно рассматривает как рассадник экстремизма и сепаратизма.На втором этапе имя этой политики использовалось в качестве поискового запроса в Baidu, что, по его словам, привело его на правительственные веб-сайты. Третий шаг — посмотреть, что эти веб-сайты говорят о деятельности и местонахождении центров.

Используя этот простой процесс, Гроуз сказал, что он нашел фотографии церемонии перерезания ленточки на недавно построенном предприятии в Синьцзяне, а также пресс-релиз местного правительства. «У них есть чиновники, стоящие перед воротами, и на воротах четко написано в китайском и уйгурском« центре перевоспитания », — сказал он.«Итак, у нас есть физические доказательства». Найдя фотографии, подобные этой или другой документации, Гроуз сохранял материал в формате PDF или загружал их в цифровой архив, известный как Wayback Machine, и размещал содержимое в Twitter.

Другой важный вид свидетельств — заявки на строительство и объявления о тендерах, которые китайские правительственные чиновники размещали в Интернете, когда искали компании для строительства лагерей. Адриан Зенц, исследователь Европейской школы культуры и теологии в Германии, нашел и перечислил более 70 из них.Согласно Зенцу, во многих предложениях указывается, что комплексы должны включать высокие стены, сторожевые вышки, колючую проволоку, системы наблюдения, помещения для вооруженных полицейских сил и другие элементы безопасности.

Он также составил каталог официальных объявлений о приеме на работу администраторов лагерей, которые, как он сказал мне, имеют «подозрительно низкие требования к образованию, например, к средней школе». «Если бы лагеря были действительно профессионально-техническими школами, как сейчас заявляет правительство, они бы набирали персонал с высшим образованием», — сказал Зенз, добавив, что такой уровень образования обычно требуется для работы в таких школах в Китае.

Ошеломляющая политика Китая по разлучению семей

Вместе с учеными, гражданские активисты присоединяются к поиску в Интернете следов китайских лагерей. Стоит отметить, что в других случаях интернет-расследование давало ложные сведения и дезинформацию. Например, в случаях взрыва бомбы на Бостонском марафоне и стрельбы в школе в Ньютауне некоторые пользователи Twitter и Reddit неверно опознали подозреваемых и опубликовали их фотографии, что привело к преследованию невиновных людей. Такие случаи подчеркивают информационные ограничения и возможные риски подхода, ориентированного на граждан.

Тем не менее, Шон Чжан, 29-летний студент юридического факультета Китая из Канады, играет важную роль вместе с такими учеными, как Зенц и Гроуз. Как и они, он начал поиск информации о том, что происходит в Синьцзяне, поискав в Интернете «центр перевоспитания» с помощью Baidu и Google. Он тоже обратил внимание на заявки на строительство, многие из которых указывали, где должны были быть построены лагеря. Затем он сделал дополнительный шаг: подключил информацию о местоположении в Google Earth и нашел спутниковые снимки того, что, похоже, было лагерем.

Чжан сказал мне, что начал это делать в мае, после прочтения сообщений новостей, в которых говорилось, что сотни тысяч мусульман отправляются в китайские лагеря: «Когда я увидел новости, я был настроен скептически. Я подумал, как можно задержать столько уйгуров? … Как такое может случиться в 2018 году? Поэтому я решил проверить эту информацию сам ».

Просмотр спутниковых снимков убедил его в том, что действительно было возможно, что мусульмане были массово задержаны в его родной стране, и что некоторые из лагерей продолжали расти месяц за месяцем.Он начал размещать изображения в своем блоге и в своем аккаунте в Твиттере вместе с координатами объектов, чтобы любой мог их изучить. Этот проект, которому, по его словам, посвящает в среднем час свободного времени каждый день, вскоре привлек внимание профессиональных журналистов и ученых. Они начали сотрудничать.

Чжан сказал, что журналисты на местах в Синьцзяне просили его помочь определить потенциальные лагеря для интернированных: «Иногда они спрашивают меня, могу ли я предоставить им более доступные и легкие для посещения лагеря, чтобы они могли посетить их на месте.В важном расследовании Wall Street Journal , которое касалось посещения лагеря в городе Турфан, использовалась работа Чжана. Репортер Journal Джош Чин подтвердил мне, что он просил Чжана помочь проанализировать фотографии и спутниковые снимки участка Турфан, чтобы увидеть, похожи ли его характеристики на характеристики других участков, которые Чжан внес в каталог как лагеря. Характеристики действительно совпадали, и на самом деле, по словам Чжана, он уже нашел сайт Turpan через Google Earth и предположил, что это был лагерь.

Объясняя, почему он не опубликовал подробности этого лагеря в Интернете, Чжан сказал мне, что иногда он находит строение, которое, по его мнению, похоже на лагерь для интернированных, но он избегает публично идентифицировать его как таковой, если он не может это проверить. . В случае с Турфаном он сказал: «Я не разместил это в своем блоге, потому что у меня не было подтверждающих доказательств. Мне нужно найти хотя бы одно [часть] подтверждающих доказательств, таких как объявление о тендере или некоторые местные новости, прежде чем размещать его ».

Чжан сказал, что лагеря для интернированных имеют характерные визуальные признаки, которые помогают отличить их от других учреждений, которые он может идентифицировать из объявлений о государственных тендерах и предложений на строительство как обычные тюрьмы, центры содержания под стражей или школы.Например, по его словам, центры содержания под стражей обычно имеют высоту одного или двух этажей и имеют очень мало дворового пространства, в отличие от лагерей, которые, как правило, имеют не менее трех или четырех этажей и занимают обширные территории. Тем не менее, трудно с уверенностью сказать, что объект, видимый только с помощью спутниковых снимков, является лагерем, поэтому ученые, журналисты и сам Чжан пытаются дополнить этот подход другими методами проверки.

«Анализ спутниковых изображений — проверенный временем метод.В прошлом он использовался для создания очень полезной документации по правам человека », — сказал Итан Цукерман, директор Центра гражданских СМИ Массачусетского технологического института, который привел примеры успешного использования в Зимбабве, Дарфуре и Нигерии. «Я скептически отношусь к тому, что вам нужно много знать о цепочке документов, чтобы знать, что вы ищете в нужном месте — чтобы знать, что вы смотрите на лагерь, а не на тракторный завод». Он сказал, что для того, чтобы быть уверенным, что не неправильно истолковал изображение, он хотел бы увидеть надежную документацию, такую ​​как подтвержденные правительственные заявки на строительство, или какую-то форму «наземной проверки», например, отчет очевидца из журналист из Синьцзяна.

В дополнение к этим формам перекрестных ссылок, Гроуз сказал, что важно поговорить с самими уйгурами. «Правительственные документы и даже физические заверения могут дать нам лишь поверхностное представление о том, что происходит. Это не объясняет, что происходит внутри … Мы не знаем, как местные власти интерпретируют политику », — сказал он, добавив, что рассказы бывших заключенных и их родственников содержат важную информацию о расположении лагерей и обращении с ними. сокамерники, которые могут варьироваться от лагеря к лагерю.

Китай делает все возможное, чтобы следить за своими гражданами.

Среди наиболее активных собирателей и архивистов информации, касающейся лагерей, есть сами уйгуры — как журналисты в регионе, например, радиостанции «Свободная Азия», так и граждане, которые покинули Китай и продолжают беспокоиться о своих родственниках, вернувшихся домой. По словам Гроуза, женщина-уйгурка, известная под псевдонимом Нур, была первой, кто откопал широко распространенное изображение сокамерников в лагере для интернированных в округе Лоп, Хотан, Синьцзян.Он сказал, что женщина, которая часто публикует свои выводы в Твиттере, нашла эту и другие фотографии, просеивая за несколько месяцев сообщения, опубликованные в официальном аккаунте правительства на WeChat, китайской платформе социальных сетей.

Когда я связался с ней через Твиттер, Нур отказалась раскрыть свое настоящее имя или текущее местонахождение, потому что она опасается, что ее семья в Синьцзяне будет подвергнута дальнейшему наказанию, сказала она мне. «Я использую VPN каждый раз, когда захожу в Интернет, чтобы немного покопаться», — написала она мне. «Я опасаюсь, что [] китайское правительство способно на все, и они могут отслеживать мой IP, а в конечном итоге и меня.Вы можете сказать, что я нахожусь в крайнем параноидальном состоянии. С тех пор, как я начал копаться в поисках информации, иногда по ночам я не могу спать из-за беспокойства и страха ».

Она начала поиск улик, сказала она, после того, как пришла к выводу, что «где бы вы ни жили, вы не сможете избежать постоянных косвенных психических пыток, которые происходят в Синьцзяне. Наконец, я дошел до того, что понял, что мне нужно что-то делать, иначе я могу сломаться психически ».

С июня Nur собрал на Google Диске файлы PDF, документы Word и скриншоты с фотографиями и деталями, относящимися к лагерям, некоторые из которых были опубликованы в официальной правительственной учетной записи WeChat.Она поделилась им с Гроузом, который поделился им со мной с ее разрешения. Он содержит 174 документа — и их количество растет.

Цифровые методы, используемые для поиска, архивирования и распространения информации о лагерях, являются низкотехнологичными и открытыми, что способствует оперативности, прозрачности и сотрудничеству. Для такого ученого, как Гроуз, это отражение безотлагательности ситуации. «Платформы, которые у нас есть для академического письма, занимают так много времени. Чтобы статья была опубликована, нужно рассчитывать как минимум на год », — сказал он.«У нас нет роскоши ждать год, учитывая то, что происходит в Синьцзяне прямо сейчас… Это гонка со временем, поэтому мы должны использовать инструменты, которые дадут нам самые быстрые и эффективные результаты».

Веб-сайт «Распродажа» мусульманских женщин с реальными фотографиями; Удалено после возмущения

Во время шокирующего инцидента с запугиванием в Интернете фотографии мусульманских женщин были загружены на веб-сайт и «выставлены на продажу». Веб-сайт был создан неизвестной группой и содержал изображения и информацию о мусульманских женщинах, взятые из социальных сетей.

Веб-сайт, названный «Сделки Солли», показал мусульманских женщин как «сделку дня», символизируя их продажу на платформе. Солли — уничижительный термин, используемый для обозначения мусульман. GitHub, платформа, на которой размещался веб-сайт, удалила его после того, как стало известно о тревожном факте.

Источник: Twitter / @ adabehindustan

«GitHub имеет давнюю политику в отношении контента и действий, связанных с преследованием, дискриминацией и подстрекательством к насилию. Мы заблокировали учетные записи пользователей после расследования сообщений о таких действиях, которые нарушают нашу политику», GitHub сообщил ThePrint.

Женщины были потрясены, обнаружив свои фотографии на веб-сайте

Мусульманские женщины отправились в Twitter, чтобы выразить свое недоверие, когда они обнаружили, что на этом веб-сайте есть сделка.

Группа развратных мужчин напала на индийских мусульманок, выставив их фотографии на онлайн-аукцион. Я так потрясен и зол. Я могу только представить, что чувствуют женщины, фотографии которых были расклеены по всему сайту. Я всем сердцем переживаю за каждого из них.

— Умме Х.Фейсал (@stethospeaks) 6 июля 2021 г.

Кто-то сделал приложение «Sulli Deals», в котором есть твиттер-дескриптор стольких мусульманских девушек. Вы в одном касании от того, чтобы найти девушку как свою сделку.
В этом приложении есть наши фотографии и наши имена.
Девиз приложения гласит: «Проект с открытым исходным кодом, управляемый сообществом» pic.twitter.com/Rc2vyynRMy

— K (@madeforbrettLEE) 4 июля 2021 г. многие другие мусульманские женщины были на GitHub в списке «Сделок Солли», — написала в Твиттере Фатима Хан, старший корреспондент The Print.

Прошлой ночью не проверял Твиттер. Проснувшись сегодня утром, я узнал, что мое имя, как и многие другие мусульманки, появилось на GitHub как список «Сделок Солли». К счастью, к тому времени, когда я наткнулся на это, он был снят. Но только скриншоты заставляли меня дрожать по спине. pic.twitter.com/CGXivEyjyC

— Фатима Хан (@khanthefatima) 5 июля 2021 г.

Хана Мошин Хан, пилот по профессии, которая была среди тех, чье фото было на сайте, сказала, что она не испугалась, а рассердила этот акт.

«Как женщина, я злюсь. Я не волнуюсь и не боюсь, потому что мы просто прошли через слишком много, чтобы добраться сюда. Как долго это будет продолжаться? Когда будут приняты меры», — сказала Хана The Quint.

Не единичный инцидент

Это не первая попытка преследовать мусульманских женщин в Интернете таким образом. В мае базирующийся в Индии канал на YouTube «Liberal Doge» транслировал на YouTube прямую трансляцию, в которой демонстрировались фотографии пакистанских женщин в женоненавистнической и сексуальной манере.Видео были опубликованы в день праздника Курбан-байрам и назывались «Особый праздник». Позже видео было удалено с YouTube.

DCW принимает меры

Принимая во внимание этот вопрос всесторонне, Комиссия по делам женщин Дели (DCW) направила полиции Дели уведомление с просьбой предоставить подробный отчет по этому поводу.

Начальник DCW Свати Маливал написал в полицию Дели и запросил копию зарегистрированного FIR, а также подробную информацию о предпринятых на данный момент мерах, сообщает Republic.

Также читайте: Комиссия по делам женщин Дели получает новый срок, Свати Маливал возглавит в третий раз

Рамадан демонстрирует мусульманское мужество и веру

13 мая 2021 года по Гринвичу

https://apnews.com/article/middle-east -рамадан-здоровье-коронавирус-пандемия-образ жизни-09b950585100a4b805cc3cc8debd4c15

Мир безумно вращался, поскольку последователи его второй по величине религии исповедовали традиции самого священного месяца ислама, иногда при обстоятельствах, которые требовали не меньшего мужества, чем вера.

Рамадан — это период интенсивной молитвы, поста от рассвета до заката и ночных праздников. Но в период с 12 по 13 апреля, когда в этом году началось празднование, и до конца месяца в четверг с праздником Ид аль-Фитр, мусульмане во многих частях мира проводили успокаивающие ритуалы, сталкиваясь с трагедиями и ужасными потрясениями.

В Турции, где преимущественно проживают мусульмане, месяц голодания начался на фоне рекордного уровня заражения COVID-19 и строжайшего в стране ограничения пандемии.Ограничения запрещали жителям покидать свои дома, кроме как для покупок продуктов или для удовлетворения других жизненно важных потребностей, и действуют до окончания трехдневного праздника Курбан-байрам, обычно времени для воссоединения семей.

Пандемия коронавируса повлияла на Рамадан уже второй год подряд. В Индонезии, самой густонаселенной стране с мусульманским большинством, верующие в масках присоединились к общим молитвам на улицах Джакарты и прошли через дезинфекционные камеры, прежде чем войти в комплекс Великой мечети Аль-Машун на Северной Суматре в четверг.

Для представителей мусульманского меньшинства Индии священный месяц совпал с неконтролируемой и смертельной вспышкой COVID-19 в стране. На мусульманских кладбищах стало не хватать места, и люди начали копать могилы в течение нескольких дней после начала Рамадана, в то время как семьи, которые с нетерпением ждали возможности отпраздновать вместе, хоронили своих близких.

Полный охват: фотография

Горе охватило и сектор Газа, где израильские авианалеты опустошили улицы, на которые палестинцы обычно толпятся перед Курбан-байрамом в поисках новой одежды и угощений.Вместо этого ХАМАС призвал верующих отмечать совместные молитвы во время праздника в своих домах или в ближайших мечетях, а не на открытом воздухе.

На протяжении всего этого времени многие мусульмане придерживались традиций, молились и нарушали свой ежедневный пост, где бы они ни находились.

Для группы сил безопасности в Египте это означало место крушения пассажирского поезда, в результате которого не менее 11 человек погибли и еще около 100 получили ранения. Для молодой сирийской пары и их 18-месячной дочери это был неформальный лагерь беженцев в Ливане.Шахтеры в Боснии прерывали свой пост с помощью фонаря на шлемах, полагаясь на часы и смартфоны, чтобы знать, когда уже закат, и они могли сесть и вместе поесть.

Фотография мужчины-мусульманина, избитого во время беспорядков в Дели, выбрана агентством Reuters в Индии в списке «Фотографии года»

Нью-Дели: Фотография с места насилия на северо-востоке Дели в начале этого года, на которой запечатлена группа мужчин, жестоко избивающих Изолированный мужчина-мусульманин был выбран глобальным информационным агентством Reuters в качестве одной из определяющих фотографий 2020 года.

Фотография была сделана 24 февраля 2020 года ветераном Reuters датчанином Сиддики, который вместе с Аднаном Абиди побывал в эпицентре беспорядков в феврале.

Подборка фотографий на конец года охватывает ряд глобальных событий, которые впечатляюще обширны для одного года, связанного общим человеческим опытом — пандемией.

Это изображение является единственным выбором из Индии. Это знаменует собой волну насилия, которая стала кульминацией мирных протестов против Закона о внесении поправок в Закон о гражданстве.

«Это была зима протестов в Индии, когда сотни тысяч людей вышли на улицы против нового закона о гражданстве, который многие считали дискриминационным по отношению к мусульманскому меньшинству страны. В феврале конкурирующие протесты между противниками закона и его сторонниками превратились в межобщинные беспорядки с ожесточенными столкновениями. Источник позвонил мне и сообщил, что на одном из участков протеста вспыхнули беспорядки », — сказал Сиддики агентству Рейтер.

Список содержит рассказы фотографов, рассказывающих об обстоятельствах, которые привели к этим фотографиям.В то время агентство Reuters опубликовало более одной фотографии этой зверской сцены. Одно из последующих изображений, сделанных Сиддики, похоже, приведено ниже.

Люди, поддерживающие новый закон о гражданстве, избили мусульманина во время столкновения с противниками закона в Нью-Дели, 24 февраля 2020 г. Фото: Reuters / Danish Siddiqui

«Через несколько минут после прибытия на место происшествия стало ясно, что это более опасная ситуация с тяжелым забрасыванием камнями, а также с коктейлями Молотова и бутылками с кислотой.Сквозь ряды полицейских, численно превосходящих численность, я заметил более дюжины людей, от подростков до стариков, нападающих на мусульманина в белой одежде. Они жестоко избили мужчину палками, обрубками для крикета, пластиковыми трубами и металлическими прутьями. Кровь текла из его головы, когда он упал на колени », — сказал Сиддики.

Нападение закончилось менее чем через минуту, поскольку мусульмане на другой стороне дороги начали бросать камни, вспоминает он.

Этим человеком был Мохаммад Зубайр, который выжил при нападении, но получил серьезные травмы.

«Они увидели, что я один, они увидели мою шапку, бороду, шалвар камиз и увидели во мне мусульманина», — сказал Зубайр Сиддики, когда он встретился с ним через два дня. «Они просто начали нападать, выкрикивать лозунги. Что это за человечество? » как сообщается, он спросил Сиддики.

В марте Зубай разговаривал с Арфой Ханум Шервани из The Wire . Видео его интервью, в котором Зубайр с видимыми телесными повреждениями говорит, что правительство должно обеспечить, чтобы простая религиозная принадлежность не подвергалась нападкам на человека, можно найти здесь.

Фотография

Сиддики также является ключом к тому факту, что расследование беспорядков в Дели оставалось противоречивым, поскольку полиция заняла спорную позицию в привлечении активистов и студенческих лидеров к ответственности, несмотря на фотографические свидетельства участия многих других.

Рейтерс полную подборку фотографий со всего мира можно найти здесь и здесь.

Выставка изображений: NPR

Субрин Дари — 33-летний тяжелоатлет палестинского происхождения, который стремится участвовать в будущих Олимпийских играх.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Субрин Дари — 33-летний тяжелоатлет палестинского происхождения, который стремится участвовать в будущих Олимпийских играх.

Эман Мохаммед для NPR

Как член американского мусульманского сообщества фотограф Эман Мохаммед начала думать о том, как мало она знает о других американских мусульманках и их достижениях.

Чтобы изменить это, Мохаммед решил начать долгосрочный проект портретной живописи с участием американских мусульманок. Когда она начала проект, она обратила свое внимание на спорт и на то, как выглядят роли американских мусульманок в этой сфере.

«Проект не ставит своей целью сломать стереотипы, потому что эти женщины уже выполнили свою работу и разрушили ее», — сказал Мохаммед. «Моя цель — выделить этих женщин, как они это делают».

На фотографиях запечатлен уникальный путь каждой женщины в надежде вдохновить других американских женщин и девочек мусульманского происхождения, увидев представителей их собственного сообщества.

Проект был начат до пандемии и продолжается до сих пор.

Вот некоторые истории спортсменов:

Subreen Dari

Субрин Дари описывает себя как одну из очень немногих женщин-тяжелоатлеток-мусульманок в хиджабе, занимающихся спортом: «Я чувствую себя такой сильной, когда делаю то, что люблю, и делаю это хорошо, оставаясь верной себе.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Субрин Дари описывает себя как одну из очень немногих женщин-тяжелоатлеток-мусульманок в хиджабе, занимающихся спортом: «Я чувствую себя такой сильной, когда делаю то, что люблю, и преуспеваю в этом, оставаясь верной себе.

Эман Мохаммед для NPR

Субрин — 33-летний тяжелоатлет палестинского происхождения, живущий в Стронгсвилле, штат Огайо. Дари начала свой путь в фитнесе, когда отвезла сына на спортивно-тренировочный комплекс и встретилась с его тренером, который оценил интерес Субрина к вступлению в женскую команду по тяжелой атлетике.

Субрин Дари — мать двоих детей, офис-менеджер и студентка-медсестра.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Дари начала свой путь в фитнесе, когда отвезла сына на спортивно-тренировочный комплекс и встретилась с его тренером, который оценил интерес Субрина к вступлению в женскую команду по тяжелой атлетике.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Мать двоих детей, штатный офис-менеджер и студентка-медсестра, с годами увлеклась местными соревнованиями по тяжелой атлетике.Дари описывает, что она была одной из очень немногих женщин-тяжелоатлеток мусульманок-хиджабов в этом виде спорта.

Субрин Дари говорит: «Я чувствую себя такой сильной, когда делаю то, что люблю, и у меня это хорошо получается, оставаясь верной себе. Это заставляет меня гордиться как мама; меня унижает осознание того, что я подаю положительный пример своей дочери Рихане, поэтому, когда она представляет себе будущее, она знает, что может быть кем угодно ».

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Субрин Дари говорит: «Я чувствую себя такой сильной, когда делаю то, что люблю, и преуспеваю в этом, оставаясь верным себе.Это заставляет меня гордиться как мама; Меня смиряет то, что я подаю положительный пример своей дочери Рихане, поэтому, когда она представляет себе будущее, она знает, что может быть кем угодно ».

Эман Мохаммед для NPR

Субрин Дари — американский тяжелоатлет палестинского происхождения, который стремится участвовать в будущих Олимпийских играх.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Субрин Дари — американский тяжелоатлет палестинского происхождения, который стремится участвовать в будущих Олимпийских играх.

Эман Мохаммед для NPR

«Я чувствую себя такой сильной, когда занимаюсь любимым делом и преуспеваю в этом, оставаясь верным себе», — сказал Дари. «Это заставляет меня гордиться как мама. Меня унижает то, что я подаю положительный пример своей дочери Рихане, поэтому, когда она представляет себе будущее, она знает, что может быть кем угодно».

Дари в настоящее время тренируется к Олимпийским играм 2024 года в Париже.

Апрар Хассан

К 5 годам Апрар Хассан начал выступать в U.С. чемпионат страны по карате. В 2017 году она выиграла свой первый национальный титул.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

К 5 годам Апрар Хассан начал выступать в U.С. чемпионат страны по карате. В 2017 году она выиграла свой первый национальный титул.

Эман Мохаммед для NPR

Апрар Хасан — 19-летний мусульманин-американский спортсмен каратэ с санданом, который является черным поясом третьей степени. Хасан начала заниматься карате, когда ей было всего 3 года. Ее поддерживал ее отец и инструктор по карате Ясир Салама. Сам Салама выступал в составе египетской национальной сборной по карате, прежде чем иммигрировать в Бруклин, штат Нью-Йорк, в 1996 году.

К пяти годам Хасан начал участвовать в национальных чемпионатах США по карате. В 2017 году она выиграла свой первый национальный титул.

Апрар Хассан — 19-летний мусульманин-американский спортсмен каратэ с санданом, который является черным поясом третьей степени.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Апрар Хасан — 19-летний мусульманин-американский спортсмен каратэ с санданом, который является черным поясом третьей степени.

Эман Мохаммед для NPR

Она описывает свой путь молодой мусульманской спортсменки-каратэ в хиджаби как сложный временами из-за того, что другие воспринимают ее личность как мусульманину, а также «недостаток знаний и незнание некоторых людей в этом виде спорта».

На чемпионате мира по карате в Шотландии, где она была ошарашена возможностью дисквалификации, поскольку рефери возражал против ее участия в соревнованиях с накидкой на голову.Поскольку это не противоречило спортивным правилам, позже ей разрешили участвовать в соревнованиях.

Апрар Хасан описывает свой путь молодой мусульманской спортсменки-каратэ-хиджаби как сложный временами из-за того, что другие воспринимают ее личность как мусульманина.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Апрар Хасан описывает свой путь юной мусульманской спортсменки-каратэ хиджаби как сложный временами из-за того, что другие воспринимали ее личность как мусульманку.

Эман Мохаммед для NPR

На следующей неделе Хасан участвовал в чемпионате Флориды и снова выиграл золотую медаль. Однако пандемия началась, и соревнования пришлось отложить.

«На данный момент цели по каратэ для соревнований будут установлены на осень 2021 года и весну 2022 года, при условии, что все снова не прекратится», — сказал Хасан.

Сара Йоги

Карьера Сары Йоги в фигурном катании началась всего три года назад как хобби.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Сара — 23-летняя непальско-американская скейтбордистка, живущая в Сан-Диего, Калифорния. Карьера Йоги в фигурном катании началась всего три года назад как хобби.Ее признательность за спорт выходит за рамки забавных движений и трюков.

«Как цветная женщина в мусульманском хиджабе, я чувствую себя приветствуемой и принятой в сообществе фигуристов здесь», — сказал Йоги. «Соревнования являются дружественными и очень сфокусированы на распространении знаний и страсти о развлечениях в этом виде спорта. Это просто очень позитивное и влиятельное сообщество».

«Как цветная женщина в мусульманском хиджабе, я чувствую себя желанной и принятой в сообществе фигуристов здесь», — сказал Йоги.

Эман Мохаммед для NPR

скрыть подпись

переключить подпись

Эман Мохаммед для NPR

Постоянная работа Йоги в розничной торговле не мешает ей уйти как раз вовремя, чтобы покататься на скейтборде. Она совмещает работу и уроки в колледже, что привело к некоторым задержкам в ее продвижении в фигурном катании и в стремлении тренироваться, чтобы соревноваться на профессиональном уровне.

Следуйте за Эманом Мохаммедом в Instagram — @emanit

Получите мусульманские фоторамки — Microsoft Store

Слава Аллаху! Мы приносим особое удовольствие для всех последователей ислама — мусульманские фоторамки! Выбирайте из множества рамок и форм изображений, вдохновленных мусульманским миром! Ряд «фото сеток и эффектов» находится в вашем распоряжении совершенно бесплатно! Сфотографируйте красивые мечети, поминки Ашура, паломничество хадж и украсьте их с помощью редактора декоративных фотографий! Покажите всем, что вы гордитесь своей религией, и оберните свои HD-изображения в чудесные исламские фоторамки! Ваши фотошопы, украшенные символами исламской культуры и искусства, заставят вас затаить дыхание! Позвольте этому редактору красоты сделать фотографии лучше, ограничьте их в этих «религиозных фоторамках», и вы получите необычайно выглядящие высококачественные религиозные изображения! Скачайте бесплатно и наслаждайтесь красотой ислама каждый день!
Основные особенности:
✯ Ознакомьтесь с нашим новым приложением мусульманской фото сетки и сделайте свои фотографии очаровательными совершенно бесплатно!
✯ Выберите из множества традиционных исламских фото сеток!
✯ Выберите высококачественное изображение из своей галереи или сделайте снимок с помощью камеры, поместите его в рамку instapic и начните редактирование!
✯ Попробуйте множество вариантов, предлагаемых этой многофункциональной исламской фоторамкой — вращайте, масштабируйте, увеличивайте, уменьшайте масштаб или перетаскивайте изображения высокой четкости с помощью лучшего приложения для редактирования фотографий!
✯ Выберите один из множества цветных фильтров — черно-белый, сепия, поп-арт, ретро, ​​радуга и примените эффект всплеска цвета, который вам больше всего нравится, на ваших фотографиях!
✯ У вас есть уникальная возможность сохранить свои селфи-фото и сделать их еще красивее с помощью этих сеток для картинок!
✯ Выберите одно из множества интересных изображений из своей фотогалереи, поделитесь им или установите его в качестве фона обоев на экране телефона!
✯ Используйте кнопку социальной сети — поделитесь своими фотографиями с друзьями и семьей через Facebook, Twitter, Instagram!
✯ Получите лучший редактор фотографий Аллаха и используйте свою селфи-камеру, чтобы делать самые красивые изображения!
Приложение «Мусульманские фоторамки» полностью поддерживает горизонтальную ориентацию и отлично смотрится как на мобильных телефонах, так и на планшетах!
Если вы ищете «бесплатные исламские приложения», чтобы восстановить свою веру, вы попали в нужное место! Наши фото сетки укрепят вашу веру! Создайте свои воспоминания рамками и формами, изображающими самые популярные символы ислама — полумесяц и звезду! Исламские фонарики, светящиеся в темноте и показывающие вам правильный путь, сделают ваши фотографии потрясающими!
Этот «мусульманский фоторедактор» перенесет вас в мир самых красивых мечетей всех времен — посетите Масджид аль-Харам, священные места ислама, также известные как Кааба, и многие другие! Поместив свою фотографию в «мусульманскую рамку», вы почувствуете, что посещаете некоторые из самых священных мест ислама, такие как Мекка и Медина! Вы почти можете услышать мудрые слова пророка Мухаммеда, когда читаете мусульманские высказывания и цитаты из Корана! 99 имен Аллаха, написанные красивой арабской каллиграфией на границе «исламской рамки», завораживают своей красотой!
Каждый раз, когда вы смотрите в этот «редактор изображений» для Windows phone, вы вспоминаете время мусульманской молитвы! Не упустите уникальную возможность скачать лучшее бесплатное приложение, вдохновленное Аллахом, единым истинным Богом и его пророком Мухаммедом! Отметьте Рамадан, день Ашура и все другие праздники в исламе! Загрузите мусульманские фоторамки бесплатно и наслаждайтесь красотой своей религии!
* Это приложение поддерживает рекламу.

Показать больше

Мусульман и латиноамериканцев: фоторепортаж

Поклонники New York Giants, отец и сын, отдыхают после Салат аль-Зухр, ранней дневной молитвы, в Исламском образовательном центре Северного Гудзона в Юнион-Сити, штат Нью-Джерси, во время Дня латиноамериканских мусульман 13 ноября 2016 г. (Фото Федерики Валабрега )

Примечание редактора: В течение трех месяцев фотокорреспондент Федерика Валабрега встречалась с латиноамериканскими мусульманами в Нью-Джерси.В своем фоторепортаже Валабрега запечатлела ключевые и повседневные моменты: мужчина позирует со своим свидетельством о конверсии; женщины молятся во время намаза аль-Аср; и разнообразная мусульманская толпа собирается на День латиноамериканских мусульман в Юнион-Сити. Фотографии Валабрегы показывают, как латиноамериканские мусульмане создают общину и приглашают нелатиносов и немусульман к единству и празднованию. Валабрега надеется продолжить путешествовать по Соединенным Штатам и Латинской Америке, чтобы лучше понять латиноамериканскую сторону мусульманства.

Фоторепортаж выпускается вместе с последним выпуском Latino USA «Мусульмане и латиноамериканцы.”

Ниже приведены подписи и фотографии, сделанные Valabrega:

День латиноамериканских мусульман

Женщины молятся во время Салат аль-Аср , послеобеденной молитвы в Исламском образовательном центре Северного Гудзона во время Дня латиноамериканских мусульман 13 ноября 2016 года. Организовано масджид (арабское слово означает «мечеть»), латиноамериканец День мусульман был призван способствовать общению между латиноамериканцами и не-латиноамериканцами внутри сообщества.

Хилберто Вальдес Рамос

Жилберто Вальдес Рамос позирует здесь со своим недавно полученным свидетельством об обращении из Исламского образовательного центра Северного Гудзона в Юнион-Сити, штат Нью-Джерси. Его мусульманское имя теперь Ахмед Абдулла. Жилберто — кубинец, и год назад он принял свою шахаду (подтверждение веры в ислам).

Арианна и Аланна

Арианна (слева) и Аланна (справа) К. — 11-летние близнецы из Хакенсака, штат Нью-Джерси.Их мать, Хадиджа Танжу (она взяла свое мусульманское имя от первой жены и первого последователя пророка Мухаммеда), колумбийка, а их отец из Варшавы, Польша. Близнецы решили обратиться в веру вместе со своей матерью около двух лет назад. Это решение было принято после того, как Хадиджа снова вышла замуж за человека из Турции, и она обнаружила, что хочет погрузиться в эту веру. С момента обращения в христианство близнецы начали ходить в мусульманскую школу, где от них требуют носить униформу. Им, с другой стороны, не разрешается носить хиджаб или любую другую мусульманскую одежду во время посещения дома своего отца, потому что он до сих пор не принял их обращения в ислам.

Арианна (справа) мечтает стать морским биологом, а Аланна (слева) хочет стать фотографом. Близнецы занимаются дзюдо каждый понедельник и среду вечером в Северном Бергене, штат Нью-Джерси. Им не нравится носить хиджаб на уроках, потому что они не хотят, чтобы другие дети задавали им вопросы.

Эстер Баез

Эстер Баез из Бенсонхерста, Бруклин. Обычно она ходит в другую мечеть в Бэй-Ридж, но сегодня она хотела приехать праздновать со своим старшим сыном в Юнион-Сити.У Эстер была очень болезненная жизнь из-за наркомании и других зависимостей, которые стоили ей опеки над ее восьмью детьми. Ее родители были переданы под опеку. Затем, около года назад, она нашла ислам через своего старшего сына, который познакомил ее с этой верой. Вскоре она перестала пить и употреблять.

Эстер теперь приспосабливает свое доминиканское наследие к недавно принятой вере. Она также восстановила опеку над двумя своими младшими детьми и борется за опеку над остальными. Эстер ежедневно сталкивается с трудностями в совмещении двух своих личностей, но, по ее словам, никогда не чувствовала себя более умиротворенной и сосредоточенной, как сейчас.Здесь она позирует с тремя своими детьми.

Уэсли Леброн

Уэсли Леброн (в центре), также известный как Абдур Раззак Абу Сумайя, сидит здесь со всей семьей в доме своей матери Терезы. Его abuelita Тереза, которая обнимает его на фотографии, называет его «маландро», потому что он никогда не называет ее так, как когда-то был моложе. Уэсли — пуэрториканец в первом поколении, принявший ислам в 1998 году вместе со своей женой Алехандрой (крайняя справа в зеленом хиджабе).У них двое детей: малыш Исмаил и 13-летняя Сумайя (прямо в красном хиджабе). В настоящее время Уэсли является координатором в Нью-Джерси, национальным спикером и инструктором IslamInSpanish, организации, способствующей ассимиляции мусульманских и латиноамериканских ценностей в Соединенных Штатах для латиноамериканцев, решивших обратиться в ислам.

Хадиджа

Хадиджа наслаждается игрой в баскетбол с Арианной, одной из своих дочерей-близнецов. Хадиджа не против ношения хиджаба на улице, но ее дочери все еще неудобно в этом, особенно в общественных парках, потому что она боится осуждения и неуважения.