Лилит алфавит бен сиры: Читать онлайн «Книга Лилит» автора Гурвиц Зигмунд — RuLit

Читать онлайн «Книга Лилит» автора Гурвиц Зигмунд — RuLit

3.Осия. (1:1)

4.Иеремия. (1:2)

Запрет на произнесение имени Господа всуе возник значительно позже, после чего имя יהוהразрешалось произносить первосвященнику только один раз в год в праздник Судного Дня во время вхождения в Святое Святых. Этель В.Фогельзанг¹ утверждает, что имя יהוה-это «невыразимое имя Бога, тетраграмматон, вкотором заключены мужской иженский аспекты Бога». Она выдвигает подобные идеи, опираясь на этимологию слова Элохим, утверждая что: «В имени Бога אלהין (Элохин) заключено как мужскоеאל «Эль», так и женское ין «Ин»; поэтому Бог по определению андрогинистичен.»²

Что ж, её явно начальное знание иврита помогло ей найти в тексте то, что она заранее хотела в нём найти. Имя יהוה имеет ярко выраженную мужскую божественную природу, которое изначально обозначало патриархального Бога для божьего племени и для скитающихся в пустыне, Его называли «Бог Отцов», затем Он трансформировался в национального Бога, «Бога Израиля», который, впоследствии, стал универсальным.

Поэтому в имени יהוה нет и не может быть никакого женского элемента. То же самое верно и для имени «Элохим», потому что оно оканчивается на «им», а не «ира», т.е. «Элохира». Окончание «им» относится к мужскому роду во множественном числе. Вполне возможно, что первоначально слово «Элохим» действительно передавало множественое число. Но к тому времени, когда Элохист уже начал писать свою работу, это слово уже приобрело единственное число, поскольку в Книге Бытия говориться: «В начале сотворил Бог небо и землю.» Быт. (1:1). «Сотворил», а не «сотворили». Если бы в тексте имелось ввиду множественное число, то это звучало бы אלהים  ברים «Elohim barim» (мн.ч), а неאלהים ברא «Elohimbara» (ед.ч).¹ Таким образом, абсурдно было бы говорить о каком бы то ни было гермафродитизме в имени Бога. Только спустя более чем две 2000 лет после Элохиста провансальские и каталонские каббалисты начали искать женскую сторону Бога. Так или иначе, это не могло быть известно автору текста Бен Сиры. О значении имён ангелов: Сеной, Сансеной и Семангалоф, которые посланы задержать Лилит известно крайне мало, впрочем, как и о других ангелах, чьи имена встречаются на амулетах. Значение таких имён как: Сандалфон, Актриэль, Сефариэль, которого часто называли Метатрон — «Господин справедливости» по прежнему остаётся туманным. На амулетах, предназначенных для защиты от Лилит, её имя часто написано после этих трёх ангельских имён.

Комментарий:

Алфавит Бен Сиры — это популярная средневековая книга апокрифического характера. Время её написания до сих пор остаётся под вопросом. Большинство экспертов считают, что она была написана ориентировочно между девятым и десятым веком. В отличие от них, Моисей Гастер² полагает, что эта работа была написана уже в седьмом веке, что кажется маловероятным.

1.Бытие(1: 1)

2.M. Gaster: ‘Two thousand years of a charm against the child-stealing witch» inStudies and Texts in Folklore, Magic, Mediaeval Romance, Hebrew Apocrypha and Samaritan

Archaeology.New York, 1971, p. 1008ff

Но так или иначе, это было известно составителю талмудического словаря «Арух», специалисту по древним текстам Натану бен Эхиэлю в XXI веке, а так же Моисею де Лиону, который жил около XIII века, поскольку он ссылается на неё в своём фундаментальном труде — Зоаре. Надо сказать, что философ Моше де Маймон, современник Моисея де Лиона полностью отвергал эту книгу. Но не смотря на это, можно сказать, что Мидраш был популярной книгой в эпоху Средневековья.

Согласно Бернарду Хёллеру? она первоначально была составлена из двух отдельных частей, каждая из которых содержит 22 притчи, каждая из которых начинается на одну из 22 букв еврейского алфавита. Позднее, две эти части были объединены, вследствие чего возникли смысловые нестыковки. Таким образом, по одной из версий три ангела спустились к земле и затеяли разговор с Лилит. По другой версии три ангела искали Лилит и нашли её у берегов Красного моря. В обоих случаях они встречаются с ней в пустыне.

Первая часть Алфавита, написанная на арамейском языке, содержит истории, басни и афоризмы, цель которых сделать более понятными 22 притчи. Во второй части в структурированном виде содержатся сами притчи.

Книга начинается с краткого жизнеописания автора, сына пророка Иеремии, который, будучи в преклонном возрасте, учил свою дочь алфавиту.

В следующей части автор подробным образом описывает Бен Сиры во время царствования вавилонского царяНавуходоносора II, который жил около600 годадо нашей эры.В этой части содержится короткий эпизод, в котором появляется Лилит:

Не исключено, что Мидраш был написан в арабской стране, так как в его тексте встречаются слова арабского происхождения.

Существует более 50 рукописей Мидраша и множество печатных копий, которые частично противоречат друг-другу и затрудняют перевод.¹

Из них наиболее авторитетными считаются:

1)Codex Leydened. M. Steinschneider. Berlin, 1858, fol.

23a f

2) MS Leyden, contains part of the Leyden Codex but is

otherwise rather more detailed

3) ed. I. Levi. Paris, 1894, REJ, Vol. XXIX & XXX

4) ed. D.S. Lowinger & D.Z. Friedmann inFestschrift for L. Blau.Budapest, 1926, contains a continuation of the Leyden Codex

5) ed. M. Habermann in TZ, Jerusalem, 1958, Vol.XXVII

В прежние времена наиболее достоверным считался Лейденский Кодекс, поэтому в своём переводе я отталкивался прежде всего от него. Что же касается его содержания, то здесь встречается много общего с древнегерманскими источниками.

Изучая проблематику текста,Гастерпредставил английский и немецкий переводы Мидраша, однако они оказались настолько небрежными и расходящимися друг с другом по смыслу, что в результате он решил отказаться от их использования в своём исследовании и стал следовать оригинальному еврейскому тексту.

1.Y. Dan: «Alphabeta de’ben Sira» in EJ, Jerusalem, 1972, Vol. VII, p. 547ff

2. M. Gaster: foe.at.,p. 1032ff

3. M. Gaster:he. tit.,p. 1252ff

The commentary follows in the chapter «Lilith and Adam: The Power Struggle,» page 177.

в) Книга Разиэля

Согласно легенде, в Книге Разиэля сокрыты тайны всех времён. Она была дарована Адаму ангелом по имени Разиэль на третий день после изгнания из рая. Иногда её называют «книгой первого человека». Так гласит легенда, а в действительности, это небольшой апокриф, толщиной в несколько страниц, который является частью большой антологии. Некоторые исследователи, такие как Леопольд Занз¹иЭлеазар фон Вормс ошибочно приписывают его авторство одному из так называемых «благочестивых людей Германии». Антология, к которой принадлежит данная работа, содержит различные космологические, астрологические, мистические и магические тексты, а также другие фрагменты текстов, принадлежащие к разным эпохам. Например: в этой книге содержится первая часть работы, под названием «Ссоде Резайя», авторство которой в действительности принадлежит Элиазару фон Вормсу, есть часть «Сефер Харазим» (книги магических тайн), которая, вероятно, относится к талмудическим временам, в добавок к этому в ней есть отрывки из работ двух испанских каббалистов:Авраама Абулафты и Иосифа Гикатилы, а также несколько цитат, принадлежащих иудейскому мистику Исааку Лурии. Впервые эта книга была опубликована в 1701 году и к настоящему времени неоднократно переиздавалась. В народе верили, что те, кто имеют дома эту книгу, защищены от пожаров и других форс-мажорных обстоятельств.²

Алфавит бен Сиры — Jerusalem Space — ЖЖ

Все знают Книгу Премудрости Иисуса сына Сирахова — одну из наиболее популярных апокрифических книг. Она вошла в канон католиков и православных, имела хождение и среди евреев, хотя в канон не вошла.
Но не все знают про «Алфавит Бен Сиры», написанный много позднее — в 9-11 вв. н.э.

«Алфавит» — собрание изречений, в нем — 22 изречения на иврите и 22 — на арамейском. Арамейские изречения — в основном из еврейской устной традиции. Ивритские изречения (второй алфавит) записаны позднее, в основном это цитаты из Талмуда. Изречения расположены в алфавитном порядке. Изречения снабжены комментарием. И он, кажется, интереснее всего, особенно комментарий к поздней, ивритской части. Это собрание всевозможных легенд и сказок, связанных с именем Бен Сиры. Часть историй совершенно непристойна. Книга Бен Сиры известна еще тем, что в ней впервые говорится о Лилит, как о первой жене Адама.

Вот история рождения Бен Сиры:

По поводу трех женщин сказано, что они родили, не вступив в половую связь. И это мать Бен Сиры, мать рава Зеиры и мать рава Папафа. А сии трое были мужами премудрыми, великими в познании Учения и в добрых деяниях…А как же эти матери понесли, не вступив в связь? Они заходили в бассейн, и в воде было семя еврейского мужчины, и они не знали, чье это было семя. Однако нам известно, кто был отцом Бен Сиры. У пророка Иеремии была дочь. Однажды, Иеремия зашел в бассейн и увидел там нескольких нечестивых мужей из колена Эфраима, занимавшихся мастурбацией. Это оттого, что поколение во дни царя Цидкияху было злым, как говорится: «В Цидкияху было злое деяние». И когда Иеремия стал их ругать, они встали вокруг него и стали его бить. Они сказали ему: «Почему ты нас ругаешь? Ты не выйдешь отсюда, пока не сделаешь то, что делали мы». Иеремия ответил: «Пожалуйста, отпустите меня, клянусь, что я никогда и никому не расскажу об этом.» Те ответили: «А разве Цидкияху, который видел, как Навуходоносор ел части живого кролика, не клялся тоже, что никогда не расскажет, только для того, чтобы нарушить свою клятву? И ты поступишь так же. А теперь, если ты не сделаешь то, что делали мы, то мы совершим с тобой содомский грех.» Тогда Иеремия сделал это и проклял день, когда он родился…и он наложил на себя пост, и совершил омовение, и стал чист. Но семя его сохранилось и не сгнило до тех самых пор, когда его дочь зашла в тот же самый бассейн, и оно вошло в ее чрево и она зачала. Через семь месяцев, она родила сына. И сын ее вышел из утробы с зубами и с даром речи. А его матери было стыдно перед всеми тварями, которые могли бы подумать, что дочь Иеремии родила сына от незаконной связи.

И он сказал: «Мать, не стыдись. Я сын Сиры.» Его мать спросила: «Кто таков Сира»? Он ответил: «Отец. Он зовется Сирой потому что он властитель над всеми властителями и над царем, и по числовому значению, Иеремия равно Сира.» Она сказала: «Сын мой, раз так, ты должен зваться сыном Иеремии»…

Или вот такой диалог матери с ребенком, которому один день:

«Сын мой,» сказала мать Бен Сире, «не говори, ибо тебя могут сглазить.»
«Дурной глаз не имеет силы надо мной. А кроме того, не отговаривай меня от того, что делал мой отец, ибо сказано обо мне:»Овца следует за овцой, а сын следует деяниям отца своего».
«Почему ты перебиваешь меня, сын мой?»
«Потому что ты знаешь, что я голоден, и не даешь мне есть»
«Вот, возьми мои груди. Насыщайся и напейся».
«Я не хочу твои груди. Пойди, просей муку в сосуде, выпеки мне хлеб, дай мне жирное мясо и выдержанное вино — и ты поешь со мной.»

Надо сказать, что в тот же день, Бен Сира отправился в школу, где учитель стал учить его алфавиту, а Бен Сира постоянно его перебивал и говорил изречения на эту букву, которые, собственно, и стали этим «Алфавитом».

«Сказал учитель: «Я не могу тебя учить, ибо ты еще молод. Наши мудрецы благословенной памяти сказали:»В возрасте пяти лет ребенок начинает изучать Учение»»
«Но разве не знаешь ты», спросил Бен Сира, «что день краток и труд велик? А ты говоришь мне сидеть и не учиться потому что я еще молод! На кладбище лежат младенцы, которые умерли, будучи еще младше, чем я. Кто знает, суждена ли мне жизнь или смерть?»
Учитель возмутился: «Как ты смеешь поучать меня? Наши мудрецы благословенной памяти сказали:»Кто поучает закону в присутствии своего учителя, достоин смерти!»
Бен Сира ответил: «Ты еще не мой учитель, потому что пока я ничему от тебя не научился».

Потом Бен Сира попадает на аудиенцию к вавилонскому царю Навуходоносору. Там он обсуждает с ним такие темы, как причина пуканья (заодно он исцеляет дочь царя, которая пукала тысячу раз в час), почему у быка нет усов, почему кот ест мышей, а не других грызунов, почему собаки и кошки — враги.

Вскоре после этого, младший сын царя заболел. Сказал Навуходоносор: «Исцели моего сына. Иначе, я убью тебя.» Бен Сира сел и написал амулет со Святым Именем, и нарисовал на нем ангелов, и написал на амулете имена ангелов излечения по именам их, формам и образам, и по их крыльям, рукам и ногам. Навуходоносор посмотрел на амулет:»Кто это?»
«Ангелы, которые ответственны за излечение: Сеной, Сансеной и Самглоф. Когда Бог сотворил Адама, который был один, Он сказал: «Нехорошо человеку быть одному». И он создал женщину для Адама, из земли, как он создал самого Адама, и назвал ее Лилит. Адам и Лилит сразу стали браниться. Она сказала: «Я не лягу под тебя», а он сказал:»Я не лягу снизу, но только сверху. Ведь ты соответственна мне и тебе подобает быть снизу, ибо я превыше тебя.» Лилит ответила: «Мы ранвы с тобой, ведь мы оба созданы из земли». Но он ее не послушал. Когда Лилит увидела это, она произнесла Непроизносимое Имя и улетела вдаль по в небо. Адам взмолился Творцу: «Господь вселенной!», он сказал,»женщина, которую Ты мне дал, сбежала!» Тогда Святой, благословен Он, послал ангелов, чтобы веруть ее. Сказал Святой Адаму: «Если она согласится вернуться к тебе, хорошо, а если нет, она должна согласиться с тем, чтобы сто из ее детей умирали каждый день.» Ангелы улетели от Бога и последовали за Лилит, и отыскали ее посреди морей, в мощных водах, там, где египтянам суждено было утонуть. Они сказали ей Божью волю, но она не захотела вернуться. Ангелы сказали: «Мы утопим тебя в море». «Оставьте меня», — сказала она,— «я создана для того, чтобы причинять болезни младенцам. Если младенец мужского пола, моя власть над ним восемь дней, а если женского, то двадцать.» Когда ангелы услышали ее слова, они стали настаивать, чтобы она вернулась. Но она поклялась именем живого и вечного Бога:»Когда я увижу вас или ваши имена или ваши изображения на амулете, я не буду иметь власти над младенцем.» Она также согласилась, чтобы сто ее детей умирали каждый день. Поэтому, каждый день сто демонов погибают, и поэтому же, мы пишем имена ангелов на амулетах для маленьких детей. Когда Лилит видит эти имена, она вспоминает свою клятву, и дитя выздоравливает.»

Лилит, Ева и другие спутницы Адама: ereb_us — LiveJournal

Легенда о Лилит, Первой Еве, Второй Еве и о других

Решив дать Адаму спутницу, чтобы он не был один в своем роде, Бог  поместил его в глубокий сон, удалил одно из ребер его, придал ему форму  женщины и закрыл рану.
Адам проснулся и сказал: «Это существо должно называться «женщина»,  потому что она была взята из мужчины. Мужчина и женщина должна быть одна  плоть».
Название, которое он дал ей, было Ева, «мать всех живых». [1]

Некоторые говорят, что Бог создал мужчину и женщину по образу Своему на  Шестой День, давая им взимать плату по всему миру; [2], но что Ева еще  не существовала. Так вот, Бог поставил Адама назвать всех животных, птиц  и других живых тварей. Когда они проходили перед ним парами, самцы и  самки, Адам, будучи уже двадцатилетним мужчиной, завидовал их любви, и  хотя он пытался вступить в связь с каждой самкой по очереди, но не  находил никакого удовлетворения в акте. Поэтому он кричал: «Каждая  тварь, кроме меня, имеет себе пару», и молил Бога исправить эту  несправедливость. [3]

Бог тогда создал Лилит, первую женщину, так же, как Он создал Адама, за  исключением того, что он использовал грязь и ил вместо чистой пыли. Из  союза Адама с этой демоницей, и с другой, как она, по имени Наама,  сестрой Тубала Каина, произошел Асмодей и бесчисленное количество  демонов, которые до сих пор досаждают человечеству. Много поколений  спустя Лилит и Наама пришли к судилищу Соломона, замаскировавшись  иерусалимскими блудницами. [4]

Адам и Лилит никогда не жили в мире; ибо, когда он хотел лечь с нею, она  обижалась на лежачее положение, которого он требовал. «Почему я должна  лежать под тобой?» — спрашивала она. «Я также была сделана из пыли, и я  поэтому равна тебе.» Так как Адам пытался добиться ее послушания силой,  Лилит в ярости произнесла магическое имя Бога, поднялась в воздух и  покинула его.

Адам пожаловался Богу: «Я был покинут моей помощницей». Бог тотчас  послал ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа доставить Лилит обратно.  Они нашли ее у Красного моря, в регионе, изобилующем похотливыми  демонами, которых Лилит рожала со скоростью более ста в день.
«Возвращайся к Адаму без задержки», — сказали ей ангелы, — «или мы утопим тебя!»
Лилит спросила: «Как я могу вернуться к Адаму и жить как честная домохозяйка, после моего пребывания у Красного моря?»
«За отказ будет тебе смерть!», — ответили они.
«Как я могу умереть,» — снова спросил Лилит, — «когда Бог приказал мне  взять на себя ответственность за всех новорожденных детей: мальчиков до  восьмого дня жизни, до самого обрезания; девочек до двадцатого дня? Тем  не менее, если когда-нибудь я увижу ваши три имени или подобные им,  изображенные на амулете на новорожденном ребенке, я обещаю пощадить  его.»
С этим они согласились; но Бог наказал Лилит, сделав так, что каждый  день сто ее детей-демонов погибают; [5], и если она не могла уничтожить  человеческое дитя из-за ангельского амулета, ее злоба  оборачивалась бы  против ее самой. [6]

Некоторые говорят, что Лилит правила как королева в Змагарде и затем в  Шибе; и была демоницей, которая уничтожила сыновей Иова. [7] Тем не  менее, она избежала проклятия смерти, которое настигло Адама, поскольку  они расстались задолго до грехопадения. Лилит и Наама не только душат  младенцев, но и соблазняют спящих мужчин, любой из которых, спящий в  одиночестве, может стать их жертвой. [8]

Смущаясь от его неспособности дать Адаму подходящую спутницу, Бог  попытался снова и позволил ему наблюдать, как он построил женскую  анатомию: используя кости, ткани, мышцы, кровь и железистые выделения,  затем покрывая все кожей и добавляя пучки волос в места. Зрелище вызвало  у Адама такое отвращение, что даже тогда, когда эта женщина, Первая  Ева, стояла в своей полной красе, он ощущал неодолимую брезгливость. Бог  знал, что он потерпел неудачу еще раз, и прогнал Первую Еву прочь. Куда  она пошла, никто не знает наверняка. [9]

Бог попытался в третий раз и действовал более осмотрительно. Взяв ребро  Адама во сне, Он создал из него женщину; затем заплел ее волосы и  украсил ее, как невесту, двадцатью четырьмя ювелирными изделиями прежде,  чем разбудить его. Адам был очарован. [10]

Иные говорят, что Бог создал Еву не из ребра Адама, а из кончика хвоста,  который был частью его тела. Бог отрезал его, и обрубок — теперь  бесполезный копчик — по-прежнему носят потомки Адама. [11]

Другие говорят, что исходной мыслью Бога было создать два человеческих  существа мужского и женского пола; но вместо этого он создал одного с  мужским лицом, смотрящим вперед, и с женским лицом, смотрящим назад. Он  изменил свое мнение опять, снял заднее лицо Адама и построил тело  женщины для него. [12]

Третьи считают, что Адам изначально был создан, как андрогин, из мужских  и женских органов, соединенных спина к спине. Так как это положение  тела сделало движение трудным, а общение неловким, Бог разделил  андрогина и дал каждой половине новую спину. Эти отдельные существа Он  поместил в Эдеме, запретив им соединяться. [13]

Источники:

1. Бытие II. 18-25 лет; III. 20.
2. Бытие I. 26-28.
3. Бытие Rab. 17,4; B. Yebamot 632.
4. Ялкут Реубени объявления. Быт II. 21; Внутривенно 8.
5. Алфавит Ben Sira, 47; Gaster, MGWJ, 29 (1880), 553 и след.
6. Num. Rab. 16.25.
7. Targum ad job 1. 15.
8. Б. Шаббат 151b; Гинзберг, LJ, В. 147-48.
9. Быт. Rab. 158, 163-64; Середина. Abkir 133, 135; Абот Dir. Натан 24; B. Синедрион 39а.
10. Бытие II. 21-22; Бытие Rab. 161.
11. Быт. Rab. 134; B. Erubin 18а.
12. B. Erubin 18а.
13. Быт. Rab. 55; Левит Rab. 14.1: Абот Dir. Натан 1.8; B. Брахот 61а;  B. Erubin 18а; Танхума Tazri’a 1; Yalchut Быт. 20; Тань. Бубер iii.33;  Mid. Псалмы 139, 529.

Легенда о Лилит.

Из «Алфавита Бен-Сира», 8 век н.э.

Когда Бог создал первого человека Адама единственным, Бог сказал:  «Нехорошо человеку быть одному». [Так] Бог создал женщину для него, из  земли, как и он, и назвал ее Лилит.
Они [Адам и Лилит] сразу же начали спорить друг с другом:
Она сказала: «Я не буду лежать внизу», а он сказал: «Я не буду лежать  внизу, но сверху, так как тебе подобает быть ниже, а я для того, чтобы  быть выше.»
Она сказала ему: «Оба из нас равны, так как мы оба из земли.» И они не желали слушать друг друга.
Так как Лилит видела [как это (творение)  было], она произнесла невыразимое имя Бога и улетела прочь в небо. Адам  предстал в молитве перед своим Создателем и сказал: «Владыка Вселенной,  женщина, которую ты дал мне, сбежала от меня!»

Святой Благословенный немедленно послал трех ангелов Сеноя, Сансеноя и  Семангелофа вслед за ней, чтобы вернуть ее. Бог сказал: «Если она хочет  вернуться, ну и хорошо. И если нет, то она должна признать, что сто ее  детей умрут каждый день.»
Ангелы преследовали ее и настигли ее в море, в бушующих водах, (те же  воды, в которых однажды утонут египтяне), и сообщили ей Божье повеление.  И все же она не хотела возвращаться. Они сказали ей, что они утопят ее в  море, и она ответила: «Оставьте меня в покое! Я была создана только для  того, чтобы заражать [болезнями и пороками] детей: если они мальчики,  от рождения до восьмого дня я буду иметь власть над ними; если они  девочки — от рождения до двадцатого дня.»
Когда они услышали ее ответ, они стали умолять ее вернуться. Она  поклялась им во имя Бога живого, что всякий раз, когда она увидит их  самих, или их имена, или их образы на амулете, она не будет овладевать  этим ребенком, и она согласилась, что сто ее детей будут умирать каждый  день. Таким образом, сотня демонов умирает каждый день, и поэтому мы  пишем имена [трех ангелов] на амулетах новорожденных. Когда Лилит видит их, она помнит свою клятву, и ребенок [защищен и] исцелён.

Амулеты, защищающие детей от Лилит:

Три ангела, которые должны быть изображены на защитном амулете.

Текст оригинала легенды о Лилит из «Алфавита Бен-Сира»:

כשברא הקב״ה אדם הראשון יחיד, אמר לא טוב היות האדם לבדו, ברא לו אשה מן  האדמה כמהו וקראה לילית. מיד התחילו מתגרין זה בזה, אמרה היא איני שוכבת  למטה, והוא אומר איני שוכב למטה אלא למעלה שאת ראויה למטה ואני למעלה, אמרה  לו שנינו שוין לפי ששנינו מאדמה, ולא היו שומעין זה לזה, כיון שראתה לילית  אמרה שם המפורש ופרחה באויר העולם. עמד אדם הראשון בתפילה לפני קונו ואמר:  רבונו של עולם, הרי האשה שנתת לי ברחה כבר. מיד שגר הקב״ה שלשה מלאכים  הללו אחריה להחזירה. אמר הקב״ה אם תרצה לחזור מוטב. ואם לאו תקבל על עצמה  שימותו מבניה בכל יום מאה בנים. והלכו אחריה והשימה בתוך הים במים עזים  שעתידין המצריים למות שם. וספרו לה דבר ה׳ ולא רצתה לחזור. אמרו לה אנו  נטביעך בים. אמרה להם הנחוני שלא נבראתי אלא להחליש התינוקות כשהן משמונה  ימים, מיום שיולד אשלוט בו אם היה זכר, ואם נקבה מיום ילדותה עד עשרים יום,  וכששמעו דבריה הפצירו לקחת אותה, נשבעה להם בשם אל חי וקים שכל זמן שאני  רואה אתכם או שמכם או תכניתכם בקמיע לא אשלוט באותו התינוק, וקבלה על עצמה  שימותו מבניה מאה בכל יום, לפיכך בכל יום מתים מאה מן השדים, ולכך אנו  כותבים שמותם בקמיע של נערים קטנים ורואה אותם וזוכרת השבועה ומתרפא הילד

17.09 Второй подводный показ дизайнера Яны Недзвецкой SS17 «Алфавит Бен-Сиры. Лилит», Мыс Тарханкут

Бог создал Адаму первую жену из земли, как и Адама. И назвал ее Лилит. У пары ожидаемо сразу же начались скандалы. Лилит считала себя равной Адаму, не зря же Бог создал ее  из праха,  как и Адама. После  очередной размолвки Лилит поняла, что Адам ей не пара. Она произнесла непроизносимое имя Бога, которое всуе нельзя упоминать, и улетела в небо в буквальном смысле слова — у нее выросли крылья.

Адама хватило только на то, чтобы побежать нажаловаться Богу на прекрасную Лилит, которую он очень любил. Адам попросил Бога вернуть жену назад. Но даже три ангела, посланные Богом за Лилит, которые догнали ее над просторами Красного моря, не смогли убедить ее вернуться к мужу. Бог жестоко наказал прекрасную Лилит. Она превратилась в Демона.

Вот что делают с женщинами деспотичные мужчины!

Адам снова остался один и стал клянчить у Бога новую жену.

Бог усыпил Адама и уже из его ребра, а не из земли, создал ему вторую, более покладистую жену. Понятно теперь, откуда в современных женщинах живет неистребимая тяга к независимости: от их праматери — прекрасной Лилит. И, кстати, после 120 лет жизни, Адам по легенде вернулся к Лилит и прожил с ней всю оставшуюся жизнь. Мужчин во все века  больше тянет к независимым, умным и гордым женщинам, а не к покладистым Евам.

«Алфавит Бен-Сиры» — красивая легенда, которую Яна Недзвецкая расскажет средствами, доступными в мире только ей — фантастическим подводным показом своей новой коллекции SS17. Это второй, более масштабный и сложный проект  под водой в море. Яна Недзвецкая не только самый эпатажный дизайнер в мире, но и самый интеллектуальный, который придумывает все более необычные и грандиозные показы, которые в мире по плечу только ей.

Платья из прозрачного невесомого   хлопка — маркизет, украшены брабантскими кружевами. А красивые кюлоты сложной  формы и нестандартной длины комплектуются эффектными и удобными  джеблумами.

О комбинезоне  из итальянского шелкового струящегося бархата, который опять в тренде, будут грезить ночами девушки. Роскошное свадебное черное платье Лилит, с ручной вышивкой шелком, стразами, лаконичными пайетками, покорит сердца всех зрителей показа.

Показ откроет потрясающее по своей пронзительности произведение Вероники Кожухаровой «Жажда жизни» в исполнении самого автора.

На роль Лилит Яна пригласила  известную актрису Лизу Арзамасову. Еву и Адама нам покажут талантливые солисты балета Москва Александра и Михаил Киршины. 

Показ состоится:
17 сентября
Тарханкут, мыс Большой Атлеш
До восхода солнца.

«Лилит до алфавита Бен-Сира» — Каббала — Магия — Каталог статей

значение имени, происхождение, характеристики, гороскоп. Откуда взялись жены у детей адама и евы

Лилит. Первая женщина на Земле

Большинство людей на вопрос «Кто был первой женщиной на Земле?» ответят: «Ева, созданная Богом из ребра Адама». И окажутся неправы — первой женщиной была Лилит.

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Бытие (1:26-27)

О том, что первых женщин было две, упоминается в мифологиях различных народов. Один из древнейших литературных памятников в истории человечества, эпос «О Гильгамеше», написанный в Шумере около 4 тысяч лет назад, впервые упоминает имя Лилит. Там она предстает в виде первой женщины-демона, что жила в дупле божественного дерева. Лилит, в шумеро-аккадской мифологии ночная демоница вавилонского пантеона. Древние в Месопотамии считали, что Лилит по ночам выпивала кровь у детей, а также соблазняла и истязала спящих мужчин.

Именно Лилит – имя женщины, которая согласно мифам и даже Библии, была создана до Евы.
В Ветхом завете Пятикнижия Моисея в первой книге бытия описывается создание мира и первых людей. О появлении женщины там на самом деле говорится дважды. Про шестой день пишется: «И создал Бог человека по своему образу и подобию, как мужчину и женщину создал их». И лишь после описания седьмого дня в Библии рассказывается история о женщине, которую Бог создал из ребра Адама. «И сделал Бог так, что Адам заснул крепким сном и взял он одно ребро его и телом закрыл его место и превратил Господь Бог это ребро, взятое у Адама, в женщину и привел её к Адаму». Получается, что женщин было две: созданная на шестой день и на седьмой.

В семитской мифологии и иудаизме, Лилит — первая жена Адама. Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зоар. Испросив у Бога возможность рожать детей без участия мужчины, получила колдовское копьё. Частица тела Лилит, отсеченная этим копьём, становилась человеком. В иудейской мифологии описано, что взамен этого «дара» ангелы ежедневно убивали до 1000 её детей.

«Ибо до Евы была Лилит», — гласит древнееврейский текст. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828-1882) на поэму «Eden Bower». Лилит была змея, она была первой женой Адама и подарила ему «glittering sons and radiant daughters» («сверкающих сыновей и сияющих дочерей»). Еву Бог создал потом; чтобы отомстить земной жене Адама, Лилит уговорила ее отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова первоначальная форма мифа, которой следовал Россетти.

В течение средних веков она изменилась под влиянием слова «лайил», что на древнееврейском значит «ночь». Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она — ангел, ведающий рождением людей, иногда повелевает демонами, которые нападают на спящих в одиночку или на бредущих по дорогам путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с черными распущенными волосами.

Самая полная версия про Лилит появляется в одном из известнейших еврейских текстов – алфавите Бен Сира, написанном приблизительно в 700-1000 гг. н. э. человеком по имени Бен-Сира. Это два листа афоризмов и высказываний, 22 из которых написаны на арамейском языке и 22 на иврите. В алфавите Бен Сира описывается первая в истории супружеская измена: Лилит променяла Адама на одного из демонов.

«- После создание Пресвятым первого человеческого существа, Адама, Он сказал: «Нехорошо, чтобы Адам был один” (Быт 2:18). – Он создал женщину, тоже из праха и назвал ее Лилит.
— Они немедленно побранились. Она сказала: «Я никогда не лягу под тебя!
— Он сказал: «Я не лягу под тебя, а лишь сверху тебя. Тебе быть пригодной (готовой) быть подо мной, и мне сверху тебя».
— Она отвечала: «Мы оба равны, потому, что мы оба из праха (земли)». Никто из них не слушал другого. Когда Лилит поняла, что произойдет, то произнесла Невыразимое Имя Бога и улетела прочь.
— Адам же вознес свои молитвы Творцу, говоря: «Владыка вселенной! Женщина, которую Ты дал мне, улетела от меня. Немедленно Всевышний, Благословенно Имя Его, послал трех ангелов за ней.
— Всевышний сказал Адаму: «Если она вернется, то все хорошо. Если она откажется, то должна будет примириться с тем, что сто ее детей будут умирать ежедневно.»
— Ангелы пошли за ней и достигли ее в море, в мощных водах, где суждено было пропасть египтянам. Ангелы сказали ей Божье слово, но она не захотела вернуться”.

Алфавит Бен-Сира (23а-b)

Дальше в книге повествуется, как ангелы продолжали настаивать. Лилит соглашается видеть ежедневную гибель своих детей, лишь бы сохранить независимость. В свою защиту Лилит говорит, что ее предназначение – портить детей – мальчиков на восьмой день после рождения, а девочек на двадцатый. Она клянется не трогать людских младенцев, если те будут снабжены амулетами с именами всех трех ангелов. До сего дня Лилит помнит клятву и не трогает детей, защищенных таким оберегом.

Хотя христианство и унаследовало священное письмо иудеев, представители православной церкви полностью отрицают даже предположение о том, что до создания Богом Евы могла существовать ещё какая-то женщина. Алфавит Бен Сира для христиан не имеет никакого значения. По их мнению, этот документ вообще нельзя считать древним текстом. Христианская церковь считает, что первые повествования о сотворении мира не принадлежат одному автору, а состоят из изложений двух, а то и трех различных людей. Именно этим и объясняется данное несоответствие.

Иудеи официально признают существование Лилит. Например, воспоминания о ней есть в главной книге Каббалы – Зогар, написанной во 2 веке до н. э. и книге Тора – 6 век до н. э. В еврейской мифологии центральной фигурой является демон Суккуб – душитель новорожденных, это и есть Лилит. Такой она стала после того, как перешла на сторону тёмных сил. Каждая еврейская семья практиковала определенные ритуалы, чтобы защитить своего ребенка от демонической Лилит, которая могла прийти ночью и безжалостно убить дитя. Также демон представлял опасность для подростков, Лилит соблазняла их.

Еврейский миф о Лилит кристаллизуется в источниках времен изгнания. В Талмуде, закрепившем наследие периода еврейской государственности, упоминания о Лилит встречаются как-то рудиментарно. Позднейшее развитие легенда о Лилит получает в «Книге Зоар» (сияние), давшей начало еврейскому мистическому учению Каббала. Заметим, что кодификация Талмуда была завершена около 500 г. н.э. «Алфавит Бен-Сира» написан в эпоху гаонов, где-то в VII -X вв., а «Зоар» появилась в XIII в. Все эти книги написаны за пределами Земли Израиля. Разрушение Иерусалима Навуходонасором, а затем ликвидация еврейской государственности римлянами в 70 г. н.э. выбросили еврейский народ в изгнание, привели к созданию еврейской диаспоры. В течение 2000 лет евреи жили общинами, маргинальными по отношению к социо-экономическим структурам своих стран, к истории, религии, культуре и политике.

«Алфавит Бен-Сиры» не является, разумеется, единственным или даже наиболее авторитетным источником мифа о Лилит. Будучи по форме произведением талмудической литературы, он не был включен в каноны, а лишь в апокрифы – неканонические книги. Некоторые талмудисты даже считали нужным запрещать их чтение. В разные времена «Алфавит» был чрезвычайно популярен у евреев, хотя всегда воспринимался с некоторой опаской. Не удивительно. Книга полна сарказма, написана ядовитым языком, содержит выпады и фрагменты, способные задеть чувства верующих иудеев. Некоторые исследователи считают ее сборником запретных еврейских сказок, другие – полемикой с христианами или караимами. Книга полна скабрезных подробностей. Библейские и талмудические герои представлены в книге карикатурно, часто очень зло. Так, главный герой Бен-Сира зачат в кровосмесительной связи пророка Иеремии со своей дочерью, когда та мылась в бане. Правда, традиционные комментаторы объясняют, что сперма случайно попала к ней, но из самого текста «Алфавита» это понять невозможно. Йегошуа (Иисус Навин) описывается в книге, как жирный клоун, не способный залезть на коня. Царь Давид – злобный лицемер, втайне радующийся смерти своего сына Абессалома, но публично надевающий на себя личину скорби. Все это дает основание Элиэзеру Сэгалю назвать книгу антисемитской сатирой. Впрочем, миф о Лилит много древней «Алфавита Бен-Сира». Археологи обнаружили древние обреги против Лилит с именами ангелов сделанные значительно раньше, чем был написан «Алфавит».

Первые амулеты против соблазнительницы Лилит историки датируют 8 веком нашей эры. Самые распространенные из них – это изображение ладони с написанными на ней магическими словами. Особенного размаха подобные ритуальные практики приобрели в эпоху средневековья. В средние века, в еврейских семьях юноши, достигшие 13 лет, не имели права ночевать в одиночестве во избежание быть соблазненными Лилит, которой молва приписывала необычайную красоту, наравне с присутствием копыт, перепончатых крыльев и прочих демонических атрибутов.

Поскольку речь идет о мифе, то совершенно не важны все обстоятельства библейской легенды. Не важно, что именно Ева, а не Лилит, ввергла Адама в грех. Не важно, что Ева, а не Лилит, принесла в мир похоть, изменив Адаму со Змеем. Тема сексуальных отношений Евы и Змея разрабатывается во многих источниках. Интересно, что хотя наказаны все участники грехопадения: Адам, Ева, Змей и даже земля, вся ответственность возлагается на Адама, и даже грех зовется «адамов».

Смысл адамова греха в том, что Бог повелел Адаму: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:17). Что делает Адам? Он поступает, как и многие мужья после него. На всякий случай он говорит жене неправду, преувеличивает опасность: «только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним». Хотя Бог вовсе не запрещал прикасаться к плодам. Ева увидела, что дерево хорошо для пищи и вожделенно, и взяла плодов его. И ничего не случилось! И вот тогда она впала в грех – ела от запретных плодов и дала также мужу своему, и он ел. (Быт. 3:6). Талмудический трактат Берешит Раба подводит итог «Что заставило Еву трогать дерево? – Слова Адама, построившего ограду вокруг слов Бога».

Кстати:
Американские учёные из института популяционной генетики сделали новое открытие. Исследователи пытались выяснить, каким образом гены передаются по материнской линии от поколения к поколению генетических родственников. С помощью компьютерных технологий ученые свели количество родовых линий всех женщин, живущих ныне, к двум материнским кланам, а не к одному, как считалось ранее. Таким образом удалось доказать, что у Адама было две жены – Лилит и Ева, и от них обеих происходит человечество. Хотя ученые других стран достаточно скептически относятся к открытию американцев.

Библейский текст делит потомков Адама и Евы на два ответвления — каинитов и сифитов — подробно перечисляя их родословную (смотри книгу Бытия, стих 4:17 — 5:32). Потомство Каина погибло во время Всемирного Потопа, к Сифу и его сыну Еносу (евр. Енош, человек) восходит все человечество. Ветхозаветный автор, описывая генеалогию адамитов, не считает нужным объяснить кто же были жены сыновей Адама и Евы. Поэтому возникает естественный вопрос, откуда взялись жены у детей прародителей?

Дети Адама и Евы
Согласно каноническому ветхозаветному тексту, дети у Адама и Евы начали рождаться только после изгнания их из сада Эдемского. Но утверждение, что способность к размножению стало следствием грехопадения, ошибочно, так как противоречит благословению о размножении, данному Богом первым супругам при их сотворении (Быт. 1:28). Интересно, что до изгнания из Рая у первой женщины не было собственного имени, а она обозначалась лишь со стороны своего отношения к мужу, словом «жена». Адам нарек ей имя Ева (евр. Хавва, жизнь,) и она стала матерью всех живущих. Первенцем прародителей был Каин. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). После Каина родился Авель. Авель был пастухом, а Каин земледельцем. Каин и Авель представляют собой первый шаг на пути превращения единичного — первых людей (Адам и Ева), в множество, в человечество. Далее ветхозаветный историописец сообщает, что в 130 лет Адам произвел на свет Сифа (Шета) (Быт. 4:25, 5:3), родоначальника сифитов. О других детях прародителей в Библии упомянуто лишь вскользь — Адам жил 930 лет и родил сыновей и дочерей (Быт. 5:1–5). Ветхозаветный апокриф Книга Юбилеев сообщает: «И в третью седмину во второй юбилей родила она (Ева) Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван… И в четвертый год пятой седмины он (Адам) утешился (после убийства Авеля), и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя — Сиф; ибо он сказал: „Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его“. В шестую седмину он родил свою дочь Азуру.»

Апокриф Житие Адама и Евы дает следующую информацию: «И после того, как Адам породил Сифа, он жил восемьсот лет и породил тридцать сыновей и тридцать дочерей; всего шестьдесят три детя. И они повышались над лицом земли в их странах». Иосиф Флавий, ссылаясь на древнюю еврейскую традицию, отмечает, что у Адама было 33 сына и 23 дочери.

В еврейской традиции можно встретить еще более своеобразное прочтение библейского текста. Мидраш Берешит Раба, интерпретируя начальные стихи 5 главы книги Бытия, утверждает, что помимо прямых потомков Адама (Каина, Авеля и Сифа), рожденных Евой, у Адама были еще дети, матерью которых был кто-то другой. После грехопадения Адам расстался с Евой на 130 лет, в течение которых от его связи с духами (в числе которых была и Лилит, по имени Пизнай) рождались демоны и лилин. Ева же рожала от демонов мужского пола. Потомством этих духов полон весь мир. Согласно Зохару (основное каббалистическое произведение), женой Адама до сотворения Евы была демоница Лилит, что в немалой мере определило происхождение зла в человеческом обществе.

Кто были женами Каина, Сифа и их потомков

Первым брак из детей Адама и Евы заключил Каин. «И познал Каин жену свою, и она зачала, и родила Еноха» (Быт. 4:17). Начало роду Каина было положено в земле Нод (стих 16). Нод связан по смыслу со словами «не знающий отдыха скиталец» (наванад). То есть это была земля «убежавших от Бога». Кто же была жена Каина? В отличие от канонического текста апокрифы и толкования изобилуют подробностями семейных отношений первых людей. Многие иудейские и христианские источники едины в том, что Каин и Авель были женаты на своих сестрах-близнецах. В апокрифе Книга Юбилеев говорится: «И Каин взял себе свою сестру Аван в жены, и она родила ему Еноха в конце четвертого юбилея. И в первый год первой седмины пятого, юбилея были построены дома на земле, и Каин построил город и назвал его по имени сына своего Енох». Вслед за апокрифами Отцы Церкви (Епифаний, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст) придерживаются мнения, что женой Каина была одна из его сестер. Так как это было в начале времен, и между тем человеческому роду надо было размножаться, то было позволено жениться на сестрах.

Сыновья и дочери Адама представляли собой не только семью, но и род, поэтому отличия между братской и супружеской любовью стали более явными только после появления нескольких семей. Даже в гораздо более поздние времена и среди очень цивилизованных стран такие союзы не считались кровосмесительными. Афинский закон обязывал жениться на сестре, если она не нашла мужа в определенном возрасте. Например, Авраам женился на своей сводной сестре, Саре. Скорее всего, Каин женился еще до убиения Авеля, так как сомнительно, чтобы какая-либо женщина решилась выйти замуж за братоубийцу. Филон Александрийский называет жену Каина по имени, Темех (Themech). Раввинистическая литература одновременно ассоциирует жену Каина с его собственной сестрой близнецом, либо же с сестрой близнецом Авеля. Одна из сестер, предназначенная Авелю, была красивее, и Каин пожелав жениться на ней, решился на братоубийство. Арабское предание содержит схожее толкование. Современные исследователи Библии также придерживаются мнения, что женой первого сына Адама и Евы могла быть одна из его сестер. По рождении сына, Каин построил город, назвав его в честь сына Енох. Тем самым библейский текст говорит о важном событие в становлении человечества — переходу от кочевого к оседлому образу жизни.

Потомки Каина скорее всего так же женились на своих ближайших родственницах. Книга Юбилеев подробно описывает все заключенные браки, упоминая родственные связи и имена жен потомков Каина. В книге Бытия по имени названы только жены Ламеха, Ада и Цилла. Брак Ламеха является первым случаем многоженства. Третий сын Адама и Евы, Сиф, так же мог жениться на одной из своих сестер. Так, Книга Юбилеев повествует: «И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвертый год Эноса.»

Довольно интересным свидетельством о заключении браков являются слова в начале 6 главы книги Бытия. «Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери. Тогда увидели сыны Божии дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». В основе этого сюжета — мифы о богах, взявших себе в жены смертных женщин и о родившихся в результате героях. Большинство иудейских и христианских толкователей под сынами Божьими разумеют Ангелов (Книга Еноха, Книга Юбилеев, Филон, Иустин Философ, Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский). Некоторые раввинистические толкователи видели здесь указание на сыновей аристократии, женившихся на женщинах низших сословий. Согласно же третьей версии толкования, которой придерживаются большинство Отцов Церкви (Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Иероним, Августин и др.) и современных исследователей, сынами Божьими были благочестивые сифиты, а дочерьми потомки каинитов.

Если же брать во внимание последние исследования ДНК, свидетельствующие о том, что все человечество восходит к одной паре людей, то мнение, что женами первых детей Адама и Евы были их сестры, может быть вполне допустимо.

Адам и Ева
– первые, сотворенные Богом, люди на земле.

Имя Адам означает человек, сын Земли. Имя Адам часто отождествляется со словом человек. Выражение «сыны Адамовы» означает «сыны человеческие». Имя Ева – дающая жизнь. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода.

Описание жизни Адама и Евы можно прочесть в первой книге Библии – – в главах 2 – 4 (на страницах также доступны аудиозаписи).

Создание Адама и Евы.

Александр Сулимов. Адам и Ева

Адам и Ева были созданы Богом по подобию Его на шестой день творения. Адам был создан «из праха земного». Бог наделил его душой. Согласно еврейскому календарю Адам был сотворён в 3760-м году до н. э.

Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем, созданным Богом, животным и птицам. Ева была создана как помощница Адама.

Создание Евы из ребра Адама подчеркивает идею двуединства человека. В тексте Бытия подчеркивается, что «не хорошо быть человеку одному». Создание жены — это один из главных замыслов Бога — обеспечение жизни человека в любви, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».

Первый человек – венец сотворенного Богом мира. Он обладает царским достоинством и является владыкой новосотворенного мира.

Где находился Эдемский сад?

Мы уже привыкли к появлению сенсационных сообщений о том, что найдено место, где находился Эдемский сад. Конечно же, местоположение каждого «открытия» отличается от предыдущего. В Библии описывает область вокруг сада, и даже используются узнаваемые топонимы, такие, как Эфиопия, и название четырех рек, включая Тигр и Евфрат. Это привело многих, в том числе и исследователи Библии, к выводу, что райский сад находился где-то в ближневосточной области, известной сегодня как Долина рек Тигр и Евфрат.

На сегодняшний день существует несколько версий местоположения Эдемского сада, ни одна из которых не имеет под собой веских доказательств.

Искушение.

Неизвестно, как долго Адам и Ева жили в Эдемском саду (согласно Книге Юбилеев, Адам и Ева прожили в Эдемском саду 7 лет) и находились в состоянии чистоты и невинности.

Змей, который «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», уловками и хитростью убеждал Еву попробовать плод запретного Дерева познания Добра и Зла. Ева отказывается, ссылаясь на Бога, который запретил им есть с этого дерева и обещал смерть всякому, кто вкусит этот плод. Змей искушает Еву, обещая, что, вкусив плод, люди не умрут, но станут Богами, знающими Добро и Зло. Известно, что Ева не выдержала искушения и совершила первый грех.

Почему именно змей выступает как символ зла?

Змей – важный образ в древних языческих религиях. Ввиду того, что змеи сбрасывают кожу, их часто олицетворяли с перерождением, в том числе и с природными циклами жизни и смерти. Поэтому изображение змеи использовали в ритуалах плодородия, особенно тех, которые связаны с сезонными циклами.

Для еврейского народа, змея была символом многобожия и язычества, естественного врага Яхве и единобожия.

Почему Безгрешная Ева допустила себе быть обманутой змием?

Сравнение, пусть и опосредованное, человека и Бога, привело к появлению богоборческих настроений и любопытства в душе Евы. Именно эти настроения подталкиваю Еву к намеренному преступлению заповеди Божией.

Сопричиной грехпадения Адама и Евы была их свободная воля. Нарушение заповеди Божией было лишь предложено Адаму и Еве, но не навязано. И муж, и жена участвовали в своем падении по доброй воле, ибо вне свободной воли — нет греха и нет зла. Дьявол лишь возбуждает на грех, а не принуждает к нему.

История грехопадения.

Лукас Кранах Старший. Адам и Ева

Адам и Ева, не выдержав искушения, которому они подверглись со стороны диавола (Змея), совершили первый грех. Адам, увлеченный своей женой, нарушил заповедь Божию и вкусил от плода Дерева Познания Добра и Зла. Так Адам и Ева навлекли на себя гнев Создателя. Первым признаком греха было постоянное ощущение стыда и тщетные попытки скрыться от Бога. Воззванные Создателем они слагали вину: Адам — на жену, а жена — на змея.

Грехопадение Адама и Евы судьбоносно для всего человечества. Падением был нарушен Богочеловеческий порядок жизни и принят дьяволочеловеческий, люди пожелали стать Богами, минуя Бога. Грехопадением Адам и Ева ввели себя в грех и грех в себя и всех потомков.

Первородный грех
– отвержение человеком определенной Богом цели жизни — уподобления Богу. Первородный грех содержит в зародыше все грядущие грехи человечества. В первородном грехе содержится сущность всякого греха — его начало и природа.

Последствия греха Адама и Евы сказались на всем человечестве, унаследовавшем от них испорченную грехом человеческую природу.

Изгнание из рая.

Бог изгнал Адама и Еву из рая, чтобы те возделывали землю, из которой и был создан Адам, и питались плодами трудов своих. Перед изгнанием Бог сделал людям одежду, чтобы те прикрыли срам свой. Бог поставил на востоке у сада Эдемского Херувима с пламенным мечом, чтобы тот охранял путь к дереву жизни. Иногда принято считать, что вооруженным мечом херувимом был архангел Михаил – страж у ворот в рай. По второй версии – это был архангел Уриил.

Два наказания ждали Еву и всех ее дочерей после грехопадения. Во-первых, Бог умножил боли Евы в родах. Во-вторых, Бог сказал, что отношения между мужчиной и женщиной будут всегда характеризоваться конфликтами (Бытие 3:15 — 3:16). Эти наказания сбываются снова и снова в жизни каждой женщины на протяжении всей истории. Независимо от всех наших медицинских достижений, деторождение – это всегда болезненный и напряженный опыт для женщины. И не важно, насколько у нас передовое и прогрессивное общество, в отношениях между мужчиной и женщиной прослеживаются борьба за власть и борьба полов, полная раздоров.

Дети Адама и Евы.

Доподлино известно, что у Адама и Евы было 3 сына и неизвестное количество дочерей. Имена дочерей прародителей не запечатлены в Библии, так как, согласно древней традиции, род велся по мужской линии.

О том, что у Адама и Евы были дочери свидетельствует текст Библии:

Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

Первыми сыновьями Адама и Евы были . Каин из зависти убивает Авеля, за что был изгнан и поселился с женой отдельно. Из Библии известно о шести поколениях Каинового колена, далее информация не прослеживается, считается что потомки Каина погибли во время Великого Потопа.

Третьим сыном Адама и Евы был . Потомком Сифа был Ной.

Согласно Библии, Адам прожил 930 лет. По еврейскому сказанию, Адам покоится в Иудее, рядом с патриархами, по христианскому сказанию — на Голгофе.

О судьбе Евы неизвестно, однако в апокрифическом «Житии Адама и Евы» сказано, что Ева умирает через 6 дней после смерти Адама, успев завещать детям своим высечь на камне историю жизни первых людей.

Ирина задала следующий вопрос

: Здравствуйте, у меня вот какой вопрос: были ли люди на Земле до (во время) Адама и Евы? Когда Каин ушел в землю Нод, где он нашел себе жену? Следовательно, не каждый человек на Земле может быть потомком Адама и Евы? — С уважением, Ирина
.

ВВЕДЕНИЕ:

Многие люди, недавно начавшие изучать Библию, задают тот же самый вопрос: «Откуда взялась жена Каина?» Некоторые из них считают, что для того, чтобы Каин нашёл жену, на Земле в то время должны были бы присутствовать другие «расы» людей, которые по своему происхождению не являлись бы потомками Адама и Евы. А это значит, что утверждение Библии о том, что Адам и Ева были единственными людьми, которых сотворил Бог, не является истиной.
Для многих людей этот вопрос является камнем преткновения. Сталкиваясь с ним, они отказываются верить не только книге Бытия, но и записи о том, что в начале истории на Земле был только один мужчина и одна женщина.
Однако в Библии нет противоречий. Есть такое правило для изучающих Библию: «Если нам что-то в Библии непонятно, то это не означает, что Библия неправильна или неточна. Это означает только одно — что мы
чего-то не понимаем».

Все люди являются потомками двух сотворённых Богом людей — Адама и Евы. Каин и его жена являются потомками Адама и Евы. И сейчас мы это объясним.

Итак, в Книге Бытие 4: 16-17
сказано «И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох
«.

Возникает вопрос:
«Где Каин нашёл свою жену?»

Чтобы ответить на этот вопрос, сначала надо выяснить, сколько же людей Бог сотворил на земле: двоих (Адама и Еву), или же их было намного больше?

I. ПЕРВЫЕ ЛЮДИ

1. Адам — первый человек.

Ветхий Завет рассказывает о том, что Бог сотворил сначала Адама из праха земного, а потом сотворил Еву из ребра Адама. Однако книга Бытия не является единственным местом в Библии, которое повествует нам о первых людях. В послании к Римлянам 5:12
написано: «Посему, как одним человеком
грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков
, потому что в нём все согрешили
«. И в Первом Послании к Коринфянам 15:45
говорится, что Адам был первым человеком — «первый человек Адам стал душою живущею
«.

2. Все являются родственниками

Согласно Библии все люди являются родственниками. Деяния 17:26
«От одной крови Он произвёл род человеческий для обитания по всему лицу земли
«. Все люди (кроме Евы) являются потомками первого мужчины — Адама.

3. Ева — первая женщина

Ева была сотворена из ребра Адама: Бытие 2:21-22
«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку
«.
В Книге Бытия 3:20
читаем: «И нарёк Адам имя жене своей — Ева, ибо она стала матерью всех живущих
«. Другими словами, все люди, кроме Адама, — потомки Евы, она была первой женщиной.
В новом завете, Иисус (Евангелие от Матфея 19:4-6) и Павел (Послание к Ефесянам 5:31) используют это историческое событие как основание для брака между одним мужчиной и одной женщиной.
Также в Бытие 2:20
говорится, что когда Адам посмотрел на всех живых существ, сотворённых Богом, то не смог найти себе помощника, подобного ему, подобного человеку. Всё это делает весьма очевидным тот факт, что с самого начала присутствовала только одна женщина — Ева — жена Адама
.

Итак, выходит, что нигде в Библии не написано о том, что Бог сотворил каких-то других людей, кроме Адама и Евы. Это значит, что все люди, когда-либо существовавшие на Земле, являются потомками первых двух людей: Адама и Евы.

II. СЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ.

1. Кем был Каин?

Каин был ребёнком Адама и Евы, о чём говорится в Бытие 4:1
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа
«. Он и его братья Авель (Бытие 4:2) и Сиф (Бытие 4:25) были частью ПЕРВОГО поколения детей, когда-либо рождённых на Земле.

2. Братья и сёстры Каина

Не смотря на то, что имена только троих сыновей упоминаются в Священном Писании, у Адама и Евы были и другие дети. Об этом написано в Бытии 5:5
«Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей

«.
В Бытии 5:6
сказано, что Адам прожил 930 лет: «Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер». Как вы думаете, сколько детей могло родиться у Адама и Евы за эти годы? В книге рекордов Гиннеса записано, что рекордсменкой по количеству рождённых детей является русская женщина, жившая в начала 19 века, которая за свои 63 года родила 58 детей. Вы только подумайте: 58 детей за 63 года!!! А в распоряжении Адама и Евы было несколько столетий!!! К тому же, Бог дал им повеление: «Плодитесь и размножайтесь
» (Бытие 1:28
). Библия не сообщает точное количество детей Адама и Евы, но говорит, что у Адама и Евы было множество сыновей и дочерей. Еврейский историк Джозэфус писал: «Число детей Адама и Евы согласно тому, что говорит древняя традиция, было тридцать три сына и двадцать три дочери
«.

3. Жена Каина

Если кроме Адама и Евы других людей не было, то получается, что первым мужчинам приходилось жениться на своих собственных сестрах, ведь других женщин просто не было!
Нам неизвестно, когда женился Каин, не даются подробности о других браках и детях, но можно предположить, что жена Каина была его сестрой, племянницей или другим близким родственником.

III. ВОЗРАЖЕНИЯ СКЕПТИКОВ:

1. Закон Божий

Одни, когда слышат, что первые поколения людей женились на своих сестрах, удивляются и говорят, что это невозможно. На это хотелось бы сказать, что Адам вообще женился на своем ребре. Но почему-то это никого не удивляет.
Другие, же утверждают, что дети Адама и Евы не могли жениться друг на друге, потому что существуют законы, запрещающие браки между близкими родственниками.
Третьи говорят, что вообще нельзя вступать в брак с родственником. Таким людям хочется напомнить, что если вы вступаете в брак не с родственником, то это вообще не человек. Жена родственна мужу ещё до брака, потому что ВСЕ люди — потомки Адама и Евы, все произошли от одной крови.
Закон же, запрещающий близким родственникам вступать в брак появился во времена Моисея, когда Бог дал Закон народу Израилеву (Левит 18-20 главы
). А до этого времени люди женились на своих близких родственниках.
Заметьте, что Авраам (живший более, чем за 400 лет до Моисея) женился на своей сестре по отцу: Бытие 20:11-13
«Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне
: она дочь отца моего
, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой
«.
А когда у Авраама родился сын Исаак, то он послал своего раба в дом «родства своего», чтобы взять жену для сына своего из числа своих близких родственников: Бытие 24:2-4
«И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку
«. Читая дальше, мы обнаруживаем, что Ревекка — жена Исаака — была внучкой Нахора, который был братом Авраама — (Бытие 24:15
«Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова
«).
А сын Исаака — Иаков женился на Лие и Рахили, которые были его двоюродными сестрами (дочерями Лавана — родного брата Ревекки, матери Иакова). Об этом читаем в Бытии 28:1-2
«И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских; встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей
«.

2. Генетические уродства

Сегодня по существующим законам родные братья и сёстры (а также братья и сёстры по одному из родителей) не могут вступать в брак друг с другом. А если они поженятся, то здорового потомства у них не будет.
Это правда, что дети от брака между братом и сестрой подвергаются риску иметь отклонения от нормы. Между прочим, чем ближе родство супругов, тем выше риск проявлений генетических аномалий у потомства. Это легко понять обычному человеку, не вдаваясь в подробные объяснения. Каждый получает набор генов от своих родителей. К сожалению, сегодня гены содержат очень много ошибок (из-за греха и проклятия), и эти ошибки проявляются весьма различно. Например, у одного человека уши либо оттопыренные, либо расположены несимметрично, и поэтому ему приходится отращивать волосы и прикрывать ими свои уши. У другого человека нос расположен не совсем на середине лица. У третьего — глаза расположены несимметрично. Мы просто перестали это замечать.

Чем ближе родство двух людей, тем выше возможность наличия одинаковых ошибок в их генах, полученных от одних и тех же родителей. Поэтому, у брата и сестры, скорее всего, будут одинаковые ошибки в их генетической информации. Ребёнок, рождённый от брака сестры и брата, унаследует один набор генов от каждого родителя. А из-за сходных ошибок в генах родителей, эти нарушения дублируются в генетическом коде потомства, и результатом будут уродства среди таких детей.

Наоборот, чем дальше родство родителей, тем выше вероятность того, что их гены не будут нести одинаковых ошибок. Дети, наследующие один набор генов от каждого из родителей, скорей всего получат хороший ген в каждой паре с плохим геном. Обычно хороший ген доминирует над плохим, и, таким образом, уродство (по крайней мере, серьёзное) подавляется. Например, вместо полностью деформированных ушей будут лишь несколько искривлённые уши. (В целом, однако, человеческая раса постепенно дегенерирует, накапливая ошибки поколения за поколением).
Однако этот факт сегодняшней жизни не относится к Адаму и Еве. Первые два человека были созданы совершенными. Всё, созданное Богом, было, по словам Бога, «хорошо весьма» (Бытие 1:31
) Это значит, что их гены были совершенны, без ошибок! Но когда грех вошёл в мир (из-за Адама — Бытие 3:6
), Бог проклял мир и совершенное творение начало дегенерировать, болеть, стареть и умирать. За продолжительный период времени этот процесс проявил себя во всякого рода искажениях генетического материала всех живущих. Поэтому Бог и дал людям через Моисея закон, запрещающий жениться на близких родственниках.
Но Каин принадлежал к первому поколению детей, рождённых на Земле. Он (как и его братья и сёстры) получили фактически безукоризненный набор генов от Адама и Евы, потому что последствия воздействия греха на человеческий организм тогда ещё были минимальными. В такой ситуации, брат и сестра могли вступать в брак без опасения за потомство.
Ко времени Моисея дегенеративные ошибки в генофонде человечества накопились в таком масштабе, что Богу необходимо было ввести законы, запрещающие браки между братьями — сёстрами (и другими близкими родственниками), иначе бы человечество совершенно выродилось. Кроме всего прочего, не нужно забывать, что во времена Моисея на земле жило много людей, и необходимость браков между братьях и сестрами полностью отпала.

3. Каин и земля Нод

Некоторые утверждают, что стихи в книге Бытия 4:16-17 означают, что Каин пошёл в землю Нод и там нашёл себе жену. Из этого они приходят к мнению, что на Земле существовала другая раса людей, не состоящая из потомков Адама и Евы, к которой и принадлежала жена Каина. «И пошёл Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох».
Однако, при внимательном чтении этого отрывка видно, что Каин не нашёл свою жену в земле Нод, а «познал» свою жену в земле Нод, после чего у них родился сын Енох. Многие богословы полагают, что Каин был уже женат к моменту убийства Авеля, иначе бы в Библии что-то говорилось о женитьбе Каина.

4. Кого боялся Каин?

Бытие 4:14
«…вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня».
Некоторые, опираясь на этот стих, утверждают, что на Земле было много людей, не являющихся потомками Адама и Евы, иначе бы Каину не нужно было бояться людей, желающих убить его из-за того, что он убил Авеля. Кого же боялся Каин?

Во-первых
, причиной, по которой кто-либо захотел бы отомстить Каину за убийство Авеля, было их близкое родство! А близкие родственники Авеля автоматически являлись близкими родственниками Каина, поскольку Каин и Авель были родными братьями.

Во-вторых
, Каин и Авель родились задолго до того, как произошла смерть Авеля. В Бытии 4:3
сказано: «Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу
«. Обратите внимание на фразу «спустя несколько времени». Мы знаем, что Сиф родился, когда Адаму было 130 лет (Бытие 5:3
), и Ева видела в нём замену погибшему Авелю (Бытие 4:25
). Поэтому, период времени от рождения Каина до смерти Авеля может быть около ста лет, что вполне достаточно для того, чтобы другие дети Адама и Евы не только вступили в браки, но и родили детей и внуков. Ко времени убийства Авеля, число потомков Адама и Евы могло быть значительным, включая несколько поколений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Библия есть Слово Божье — Слово Творца, который присутствовал во время всех исторических событий. Это Слово Того, кто знает всё и является свидетелем прошлого, настоящего и будущего, на Которого можно положиться.
И если мы начнём относиться к Книге Бытия как к непогрешимому источнику информации об истории сотворения мира и человека, тогда мы сможем понять события, которые без помощи Священного Писания кажутся нам непонятными и таинственными.

Библейская трактовка происхождения человечества вызывает много споров не только среди атеистов и агностиков. Некоторые нюансы не вполне понятны и глубоко верующим людям. Один из самых спорных вопросов касается продолжения рода от сыновей Адама и Евы.

В Писании есть упоминания о трех детях первых людей, созданных Богом. Они называются поименно. Первенец Адама и Евы — Каин (Бытие 4:1). Спустя какое-то время у пары родился второй мальчик, названный Авелем (Бытие 4:2). В возрасте 130 лет Адам стал отцом третьего сына, Сифа (Бытие 4:25), о котором сейчас часто забывают. О дочерях не сказано ни слова.

При этом Библия четко указывает, что кроме Адама и Евы никаких других первых людей на Земле просто не было. Откуда же Каин, а впоследствии и его брат Сиф
взяли себе жен, чтобы продолжить человеческий род?

Жена в земле Нод

После того как Каин из ревности и зависти убил среднего брата, он был изгнан из семьи. Какое-то время отверженный был вынужден скитаться, пока не нашел себе пристанища в мифической земле Нод
. Именно в связи с этим событием впервые упоминается «вторая половинка» Каина. В Бытии 4:16-17 сказано, что братоубийца пришел в землю Нод
, там «познал жену» и стал основателем большого рода.

С одной стороны, не вполне понятно, каким образом в этой местности появились люди. С другой, само слово «познал» не указывает на то, что Каин женился. «Познал» — это буквально вступил в интимную связь, после чего супруга зачала мальчика, названного Енохом
.

Каин мог найти себе жену в земле Нод
или мог поселиться в этом краю, будучи уже женатым человеком. Если верно первое предположение, значит, существовало какое-то другое поколение людей. Это противоречит Библии, но вызывает большой интерес у любознательных исследователей Священного Писания.

Другие возможные потомки Адама

В околоцерковной литературе часто встречаются упоминания о первой спутнице Адама. Она известна под именем Лилит. В самой Библии об этой мифической даме сведений нет. Зато их много в старинных патериках
, описаниях и множестве других запрещенных церковью документов.

О Лилит много информации в Алфавите Бен
—Сиры
. Предположительным автором этого средневекового текста был Иешуа
, сын Сираха
(или просто Бен
—Сира
). Он указывает, что первая спутница Адама, Лилит, отличалась гордым и непокорным нравом. Не желая подчиняться Божьей воле и своему мужу, эта женщина бросила предназначенного ей Господом спутника и буквально «улетела» от него в горние выси.

Адам пожаловался Богу. За беглянкой были посланы ангелы Сансеной
, Самангелоф
и Сеной. Лилит не пожелала возвращаться, за что была проклята. В Алфавите Бен
—Сиры
упоминается, что могло быть несколько вариантов наказания для Лилит. По одному из них она становилась бесплодной, по другому — могла производить на свет только демонов. Еще один вид проклятия — еженощная смерть каждой сотни рожденных Лилит детей. То есть гипотетически она могла иметь потомков.

Намеки на существование этой противницы Бога есть и у евреев (книга Исайи
34:14). Имя собственное Lilith
в греческом переводе Ветхого Завета (Септуагинта
, III
-I века до н. э.) было опущено. Такое вопиющее нарушение правил раньше встречалось довольно часто. Вместо женщины Лилит в Септуагинте
появилось таинственное ночное привидение, воплощение зла и морока. Сама же она просто исчезла со страниц книги, «растворилась» в глубине веков.

Первая жена Адама преподносится как существо демоническое, связанное с дьяволом. Но были ли у нее человеческие дети и могли ли они являться еще одной ветвью рода человеческого, доподлинно не известно. При этом противники традиционной церковной трактовки допускают, что ее потомки могли бы существовать. Более того, одну из дочерей Лилит и взял себе в жены Адам в земле Нод
.

Братская любовь

Если обратиться к традиционному толкованию Ветхого Завета, то можно получить совсем другую версию. В Библии указывается, что первый человек прожил 930 лет (Бытие 5:6). По завету Божьему ему положено было «плодиться и размножаться». За такой долгий срок жизни у основателя рода человеческого могло быть много других детей, а не только Сиф
, Каин и убитый последним Авель.

Подтверждение тому есть в Бытии 5:4. Там сказано, что после рождения Сифа Адам прожил еще 800 лет. За это время у пары появилось множество сыновей и — что важней всего — дочерей. Точное количество не указывается, но еврейские историки и толкователи Ветхого Завета Флавий
и Джозэфус
считают, что мальчиков среди них было около 30, а девочек — не менее 23.

Несомненно, за 800 лет многие из потомков Адама выросли, женились и сами стали родителями, значительно увеличив тем самым народонаселение планеты. На ком же женились мужчины из рода Адама и Евы, если кроме их сестер других женщин на земле просто не было? В этой ситуации единственным выходом было заключение внутрисемейных браков.

Придя в землю Нод
, Каин либо уже был женат на одной из сестер или племянниц, либо встретил там будущую жену из своей же непомерно разросшейся семьи. Мужая, сыновья Адама наверняка оставляли дом родителей и обустраивали собственные жилища на новых местах. Они и могли основать поселение в земле Нод
, где Каин стал мужем и продолжателем рода.

Понятие инцеста
в ветхозаветные времена не существовало. Оно было введено лишь во времена Моисея. Тогда появился строгий запрет на бракосочетания с кровными родственниками во избежание рождения потомства с генетическими уродствами. До этого момента кровосмесительные браки были сильно распространены, о чем свидетельствует и жизнеописание Авраама
. Он жил за 400 лет до Моисея. Супругой Авраама
была его кровная по отцу сестра (Бытие 20:11-13).

Версия о том, что Адам был женат на своей сестре или другой ближайшей родственнице, подтверждает большинство положений Библии. В частности и то, что все люди являются друг другу братьями не только в метафорическом, но и в буквальном смысле. Все живущие на земле произошли из одного семени и состоят в генетическом родстве.

Отчет об «Отсчете утопленников»: greenaway_peter — LiveJournal

Кто-то забывает свои обещания, кто-то обещает только то, что вовсе не желает забыть. В общем, как-то я в своем журнале присягнула понять «Отсчет утопленников» Гринуэя. Задачка не на пару часов, но никто и не рассчитывал быстро отделаться. Скажем так: на данный момент у меня есть подходящие ключи к отдельным дверцам, но план всей Страны Чудес я еще долго не нарисую. Хотя… Может, что-то новое придет в голову, пока буду писать то, что знаю? В общем, понадеемся, и в путь!

Как-то раз я размышляла на уровне простых ассоциаций, кто мне что напоминает в этом фильме. Понятное дело, что девочка Элси напоминает инфанту Маргариту Веласкеса, но это не загадка… и не ответ, с чего ей быть принцессой-звездочетом, уверенно перевирающей звездные имена? Вообще, ощущение связи видимого со старыми картинами не покидает. Пьяная, голая Нэнси/Нелли напоминает Еву и без сада, и без яблок, а уж с ними — и подавно). Эх, жалко, не могу я написать значения «натюрмортов» — со всеми их жуками, бабочками, трусиками, пеной и персиками — на данный момент реально было бы только перепечатать кусок из словаря Холла, увы!(

Ну, и ладно, ведь уже появилась старшая Сисси Колпитц! Такой любопытный кадр: камера застывает в момент, когда костер, за которым стоит женщина, кажется ее продолжением, подолом ее платья… Это не значит почти ничего, кроме того, что… В общем, это может быть изображением мировой Лилит.

Конечно, такие заявления требуют объяснений. А мне, чем заново живописать апокрифические взаимоотношения Адама с женщиной номер Ноль, легче послать вас, скажем, к Бадхену, «Алфавиту бен-Сира», Хазарзару, Дорфману — в общем, почитайте что-нибудь авторитетное, но не такое сухое, как словарная статья. И тогда, наверняка, стоит младшей Сисси сказать возлюбленному водопроводчику: «Ты никогда, никогда не возьмешь меня спереди!», вы вспомните слова Лилит, которые она произносит перед отлетом).

Впрочем, «Алфавит бен-Сира» сообщает еще одну важную для дальнейшей сборки деталь: «ангелы пошли за ней и достигли ее в море, в мощных водах, где суждено было пропасть египтянам». То есть, в момент, когда она уже решилась стать вредящей, Лилит была водоплавающей. (Хотя, есть переводы, где ангелы настигают ее «над морем» или «на берегу Красного моря»)

(Кстати, кузенов Джейка зовут Мозес и Джона, то есть, Моисей и Иона — как известно, тому и другому вода никак не повредила:). Правда, Джейк — это, наверное, сокращенное Джейкоб, то есть Иаков. Не припомню только, чтобы с ним случались «неприятности от воды». С другой стороны, было бы странно, если бы Гринуэй прямо назвал этого персонажа Адамом, а?)

Вы скажете: «Как все просто: пошла Лилит домой, в Сад, проведать Адама и застукала его с новорожденной Евой, даже Змей не понадобился — утопила, как кутенка, в стихии слез своих». (Насчет последнего — виновата, это у меня в голове еще одна Лилит вертится — «в плаще из слез», майринковская.) В общем и целом — вроде бы так. Кстати, ник Джейка — Садовник.

И все же Сисси Колпитц (х3) — не трехликая «одна женщина», но три женщины одного рода. То есть, лилиты. Потому и история не ограничивается Адамом. Второй их жертвой в фильме стал богатырь-назорей Самсон. Как ни странно, объяснить, почему именно он, не так уж трудно: по одной из существующих на этот счет версий, Самсон — «солнечный герой» (Шимшон от евр. «шамаш» — «солнце»), а Далила — «ночная тьма», срезающая солнечные лучи (Далила от евр. lājla — «ночь»). Слово «Лилит», как вы уже знаете, того же корня.

Правда, есть некоторое раздвоение: стригут Харди, а колонны пытается сдвинуть Смат (возможно, ему просто хотелось похоронить разом много живых существ?). И что общего между волосами на голове и крайней плотью, кроме того, что то и другое можно сносно обрезать ножницами? Разве только то, что эти действия порождают временную слабость? Есть версия о символической кастрации, я бы прошла мимо, если бы наевшийся черники Мэджетт не называл себя и Смата «евнухами».

Большая вставка с описанием Крикета Палача — это, типа, план-карта местности. Сверяешь видимое с услышанным и получаешь: Харди расплачивается с Красной Шапочкой Королевой волосами. Сестра Беллами уже в трауре. А вот бегает мать Харди — Толстуха, она же — Свекровь, она же — Могильщик, которым станет, когда отбегает свои пять конов — значит, некоторые роли совместимы, некоторые возможны лишь последовательно, также есть временные и постоянные. А вот Близнецы — Моисей и Иона — склоняют Еву побороться за справедливость. Харди срывает маску и треуголку Императора с головы. (Когда возникает искушение прочитать роли игроков как карты Таро, я вспоминаю, что умножать сущности без надобности нехорошо.)

Увы, объяснить ВСЁ в этом фильме правилами Крикета Палача — не получится. Возможно, этот ключ на то и не рассчитан. Возможно, в его власти только дать понять, что правила игры могут напоминать или предвосхищать жизнь (я хотела сказать, события фильма). (Предвосхитила же последовательность, с какой игроки, перебрасывавшие кегли на похоронах Джейка, выбывали из игры, оказываясь «на покрывале»!)

Да, есть еще и плохие новости. Я тут покопалась немного (объяснения ошибки будут ниже:)). Доброй души судмедэксперт оказался тезкой серийного убийцы в реале. И что-то мне подсказывает, что это не случайно. Во всяком случае, тема насильственной смерти и вид трупов животных, которых находит Смат, наконец-то, становятся объяснимы. (Я не говорю, что мне не противно. Но надо идти до конца.)

Историю реального Маджетта при большом желании вы можете прочесть сами. Если честно, после этого открытия мне становится интересен сам Питер Гринуэй, но это так, к слову. Так вот, значит, шутка юмора в том, что человек, имевший, в каком-то смысле, отношение к медицине (например, диплом врача), убийствам и суду, а также, вне всякого сомнения, могущий считаться экспертом в своей области (> 200 трупов!), судмедэкспертом и оказывается.

(Была такая ирландская сказка о том, как малой кровью отделаться от проклятья, которое король воронов наложил на детей человечьего короля, так что один из них должен был стать убийцей, другой — вором, а третий же — жить подаянием. Дело решилось тем, что одного сделали врачом, другого — судьей, а третьего — священником. /Просто ассоциация/)

Мдя, вывернутый наизнанку маньяк, влюбленный в суккубов — чтобы такое выдумать, одних водонапорных башен маловато будет (это Гринуэй в интервью рассказывает, что на фильм его вдохновили башни).

Если сейчас окинуть взглядом разом все пространство, то окажется, что автор и не шибко-то шифровался… Ладно, это понятно. Непонятно, почему Смата зовут Сматом. Мне не удалось найти такого личного имени. Если это не имя, то его можно перевести. И что мы выберем: «сажу», «грязь» или «непристойность»? В принципе, есть вариант, что хотя бы часть фамилии Маджетта (Mudgett, mud) связана с грязью. И все равно непонятно. Как и то, кто же убивает всех этих птиц, кроликов, коров и лошадей, которых Смат, типа, находит? Во всяком случае, отсутствие шкурок и внутренностей наводит на мысль о детстве Маджетта (реального).

(Почему-то вспомнился анек про мальчика, который решил стать патологоанатомом и сказал об этом отцу. «Только через мой труп!» — «Хорошо, папа». /Опять же, просто ассоциация/).

И, вообще, хочется уже сменить тему. Поговорить, к примеру, о третьей жертве лилит — о Беллами. Что мы о нем знаем? Безработный водопроводчик, который не умеет плавать, входил в Заговор у Водокачки. Вот, пожалуй, и все. Убит по причине полного разочарования. Ах, да. Есть еще загадочная фраза про пироги со свининой от Беллами. Вероятно, эта фраза — маркер небиблейского происхождения персонажа. В самом деле, был Адам-Иаков, был Самсон, были Моисей и Иона, почему бы не быть простому английскому парню? Ведь нигде не говорится о национальных предпочтениях суккубов. Хотя… есть вероятность, что Беллами пал жертвой не столько женщины, сколько мужчины, а еще точнее — Ницше, который сказал: «Мужчина для женщины средство; целью всегда бывает ребенок».

***
Вероятно, мне надо поблагодарить тех, кто обрезал титры на моем диске, потому что розыск Маджетта дал более чем поразительные результаты. Я прописала его как Mudgett, тогда как в фильме он Madgett. В общем, felix culpa!

Я не стану сейчас заново все обосновывать, потому что мне уже пришло в голову объяснение того, почему мальчика зовут Сматом. Заменив одну букву в фамилии прототипа, Гринуэй затруднил поиски в большей или меньшей степени. Но, если это шарада, то должна быть подсказка. Вот я и думаю: значения слов «mud» и «smut» достаточно перекрываются, да и на слух они созвучны. Отказываться от версии с маньяком не имеет, на мой взгляд, смысла, потому что тогда мы снова окажемся в тупике по поводу Великой Смертельной Игры.

Ближе к концу Сисси сравнивают Мэджетта с троллем, который сидит под мостом. Это отсылка к норвежской сказке о трех козлах, у которых было одно имя на троих. В одних вариантах сказки это три поколения копытных, в других — они братья. Сюжет прост: когда кончилась трава (Тссс!), козлы отправились на ее поиски, по дороге стали переходить по одному мост, под которым сидел тролль. Перейти удалось, понятное дело, хитростью: первый ходок, будучи пойманным, переключил внимание тролля на более крупного второго, второй — на третьего, третий же забодал тролля и скинул в реку. А сколько в этом занимательном сюжете знакомых деталей!

Чудится мне, что все это — каким-то странным образом вывернутая история о «политом поливальщике». В самом деле, с чего взрослым женщинам стрематься любви своего благодетеля и уподоблять его кровожадному троллю? Я не говорила, да, что жертвами реального Маджетта становились, в основном, женщины, (которые попадали к нему, в частности, через брачные объявления)? Мэджетту в фильме женщины отказывают во взаимности; упустив последнюю, он препоручает свою и их судьбу исходу игры в перетягивание каната, но, только проиграв, он узнАет, что игра кончилась для него одного.

Кстати, никто не пытался осмысленно прочитать имя Сисси Колпитц? Сисси — сокращение от Цецилии, а полная форма переводится как «слепая». (A feminine form of Cecil, derived from the Roman clan name Caecilius, which is based on the Latin «coccus» meaning «blind». This name was introduced into Britain by one of the daughters of William the Conqueror.) Что до фамилии, мне приходит на ум только «угольная шахта», но она пишется как «coalpit». (На всякий случай: Парки, Мойры и прочие Норны не слепы. Разве что Ламии…)

ЭССЕ ОБ ЭЛСИ

У звезд нет собственных имен. Как у растений, как у динозавров. Астрономы, палеонтологи и прочие ботаники — это продолжатели дела Адама, которому поручили дать имена обитателям Сада. И я даже не буду ввязываться сейчас в спор, произвольным было такое имя или имело какое-то соответствие сущности именуемого объекта. Ведь еще никто не подзывал к себе звезды по имени и трудно сказать, обидится ли Кастор, если его назвать Поллуксом…

Это я к тому, что девочка Элси произносит имена, которых не найти в утвержденном астрономами звездном каталоге. (Правда, некоторые вполне могут отыскаться в других разделах энциклопедии). И если считать, что это неправильно, то придется тут же спросить, а на чем основана правильность имени Тубан или Акраб? Разве только на том, что и я, и любитель астрономии из Новой Англии будем знать, в какую область неба обратить взоры? Но имя можно заменить координатами. Или буквенно-численными обозначениями. История решила в пользу того, что имя — это уговор между людьми, а если ты один на пустынной улице, то договариваться остается только с самим собой. И тогда вот эта звезда будет зваться Люпер, а вон та — Лютер. «Я так хочу и велю, причиной тому — моя воля». И каждый раз, когда одинокий ребенок придумывает свой собственный язык — это Быт. 2: 20

Хотя, возможно, в литературе есть еще один образ логической и языковой самодостаточности, имеющий отношение к нашей героине. Это Алиса. И я прекрасно понимаю, что эту девчонку находят везде. Но! Есть парочка шатких, подпирающих друг друга доводов, которые не долго выслушать. Элси рассказывает Смату о предстоящей вечеринке, на которой тот, у кого будет Черный Кролик, получит главный приз (во втором варианте перевода — всем участникам раздадут черных кроликов). И еще то, что «Элси» — звуковая анаграмма «Элис», при всей разнице происхождения и написания этих имен (Elsie от Elisabeth и Alice). В самом деле, ведь, надев платье инфанты, Элси не стала престолонаследницей, так почему бы ей не побыть совсем чуточку Алисой?..

…Да, а что касается ее роли в судьбе Смата… В каком-то смысле, Элси повторяет Сисси, ведь случайная смерть — своего рода уход или отказ. Я так и не смогла различить, на кого больше обиделся мальчик — на сбивших ее людей? на саму Элси? на несправедливость судьбы? Так или иначе, прыгалка из первого акта становится удавкой в последнем.

/The rest is silence/

Не думаю, что этой информации достаточно. Но вот проделанной работы — более чем. Для первой попытки 😉

Меир Бадхен «Еврейская чертовщина» (290 Kb)
«Алфавит бен-Сира» (180 Kb)
Руслан Хазарзар «Лилит и другие» (356 Kb)
Михаэль Дорфман «Вернуться за Лилит» (220 Kb)
(все ссылки ведут к скачиванию небольших pdf-файлов)

кросс-пост в drugoe_kino

Алфавит Бен Сира 78: Лилит

רא הקב״ה אדם הראשון יחיד, ר לא טוב היות האדם ו, ברא לו אשה מן ו וקראה לילית. מיד התחילו מתגרין זה בזה, אמרה היא איני שוכבת למטה, והוא אומר איני שוכב למטה אלא למעלה שאת ראויה למטה ואני למעלה, אמרה לו שנינו שוין לפי ששנינו מאדמה, ולא היו שומעין זה לזה, כיון שראתה לילית אמרה שם המפורש ופרחה באויר העולם. עמד אדם הראשון בתפילה לפני קונו ואמר: רבונו של עולם, הרי האשה שנתת לי ברחה כבר. מיד שגר הקב״ה שלשה מלאכים הללו אחריה להחזירה. אמר הקב״ה אם תרצה לחזור מוטב.ואם לאו תקבל על עצמה שימותו מבניה בכל יום מאה בנים. והלכו אחריה והשימה בתוך הים במים עזים שעתידין המצריים למות שם. וספרו לה דבר ה׳ ולא רצתה לחזור. אמרו לה אנו נטביעך בים. אמרה להם הנחוני שלא נבראתי אלא להחליש התינוקות כשהן משמונה ימים, מיום שיולד אשלוט בו אם היה זכר, ואם נקבה מיום ילדותה עד עשרים יום, וכששמעו דבריה הפצירו לקחת אותה, נשבעה להם בשם אל חי וקים שכל זמן שאני רואה אתכם או שמכם או תכניתכם בקמיע לא וט באותו התינוק, וקבלה על עצמה שימותו מבניה מאה בכל יום, לפיכך בכל יום מתים מאה מן השדים, ולכך אנות ותי ותיות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות יר ותי ותם בקמיר ות

Когда Бог создал первого человека, Адама, одного, Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному». [Итак] Бог создал для него женщину из земли, подобную ему, и назвал ее Лилит. Они [Адам и Лилит] сразу же начали спорить друг с другом: Она сказала: «Я не буду лежать внизу», а он сказал: «Я буду лежать не внизу, а наверху, потому что ты годен для того, чтобы быть внизу, а я — для того, чтобы быть. выше.» Она сказала ему: «Мы двое равны, потому что мы оба от земли». И они не слушали друг друга.Поскольку Лилит увидела [как это было], она произнесла невыразимое имя Бога и улетела в воздух. Адам молился перед своим Создателем и сказал: «Хозяин Вселенной, женщина, которую ты дал мне, убежала от меня!»

Святой Благословенный немедленно послал за ней трех ангелов Саноя, Сансеноя и Самангелофа, чтобы вернуть ее. Бог сказал: «Если она хочет вернуться, хорошо. А если нет, она должна смириться с тем, что сотня ее детей будет умирать каждый день ». Ангелы преследовали ее и настигли ее в море, в бушующих водах (тех самых водах, в которых однажды утонут египтяне), и сказали ей повеления Бога.И все же она не хотела возвращаться. Они сказали ей, что утопят ее в море, и она ответила. «Оставь меня в покое! Я был создан только для того, чтобы заболеть младенцам: если они мальчики, от рождения до восьмого дня я буду иметь над ними власть; если они девочки, от рождения до двадцатого дня ». Услышав ее ответ, они умоляли ее вернуться. Она поклялась им во имя живого Бога, что всякий раз, когда она увидит их, их имена или их изображения на амулете, она не одолеет этого ребенка, и она признала, что сотня ее детей будет умирать каждый день.Поэтому сотня демонов умирает каждый день, и поэтому мы пишем имена [трех ангелов] на амулетах маленьких детей. Когда Лилит видит их, она вспоминает свою клятву, и ребенок [защищается и] исцеляется.

Еврейский текст из алфавита Бен Сира, «Толдот Бен Сира», Нусах 2, полученный с сайта hebrewbooks.org/ 14 октября 2013 г.

Алфавит Бен Сира 78: Лилит

Приведенный ниже отрывок из Алфавита Бен Сира, провокационного и часто женоненавистнического текста.Это первое известное упоминание Лилит как индивидуального персонажа; как и многие мистические тексты, он дальновиден и загадочен. Как вы увидите, это воображение Лилит восходит к рассказам о сотворении мира в Книге Бытия, где обнаруживается история происхождения Лилит.

В двух словах: Бытие содержит два разных рассказа о сотворении людей. В первом (Бытие 1:27) Бог, кажется, сотворил мужчину и женщину как одно существо, а затем разделил их на две части. Во втором (Бытие 2: 21-22) Бог создает Еву из ребра Адама (буквально «бок»).Существуют различные объяснения того, почему существуют эти две версии. Бен Сира предполагает, что первой женщиной на самом деле была не Ева, а Лилит. Поскольку она была создана вместе с Адамом как часть единого целого, она думала, что тоже равна ему. Адам пожаловался, и Бог изгнал Лилит из сада и создал Еву из тела Адама, чтобы она всегда знала, что она вторична.

Алфавит Бен Сира 78: Лилит

Когда Бог создал первого человека, Адама, одного, Бог сказал: «Нехорошо человеку быть одному.[Итак] Бог создал для него женщину из земли, подобную ему, и назвал ее Лилит. Они [Адам и Лилит] сразу же начали спорить друг с другом: Она сказала: «Я не буду лежать внизу», а он сказал: «Я буду лежать не внизу, а наверху, потому что ты годен для того, чтобы быть внизу, а я — для того, чтобы быть. выше.» Она сказала ему: «Мы двое равны, потому что мы оба от земли». И они не слушали друг друга. Поскольку Лилит увидела [как это было], она произнесла невыразимое имя Бога и улетела в воздух. Адам молился перед своим Создателем и сказал: «Хозяин Вселенной, женщина, которую ты дал мне, убежала от меня!»

Святой Благословенный немедленно послал за ней трех ангелов Саноя, Сансеноя и Самангелофа, чтобы вернуть ее.Бог сказал: «Если она хочет вернуться, хорошо. А если нет, она должна смириться с тем, что сотня ее детей будет умирать каждый день ». Ангелы преследовали ее и настигли ее в море, в бушующих водах (тех самых водах, в которых однажды утонут египтяне), и сказали ей повеления Бога. И все же она не хотела возвращаться. Они сказали ей, что утопят ее в море, и она ответила. «Оставь меня в покое! Я был создан только для того, чтобы заболеть младенцам: если они мальчики, от рождения до восьмого дня я буду иметь над ними власть; если они девочки, то от рождения до двадцати дней.Услышав ее ответ, они умоляли ее вернуться. Она поклялась им во имя живого Бога, что всякий раз, когда она увидит их, их имена или их изображения на амулете, она не одолеет этого ребенка, и она признала, что сотня ее детей будет умирать каждый день. Поэтому сотня демонов умирает каждый день, и поэтому мы пишем имена [трех ангелов] на амулетах маленьких детей. Когда Лилит видит их, она вспоминает свою клятву, и ребенок [защищается и] исцеляется.

רא הקב״ה אדם הראשון יחיד, אמר לא טוב היות האדם לבדו, ברא לו אשה ו וקראה לילית. מיד התחילו מתגרין זה בזה, אמרה היא איני שוכבת למטה, והוא אומר איני שוכב למטה אלא למעלה שאת ראויה למטה ואני למעלה, אמרה לו שנינו שוין לפי ששנינו מאדמה, ולא היו שומעין זה לזה, כיון שראתה לילית אמרה שם המפורש ופרחה באויר העולם. עמד אדם הראשון בתפילה לפני קונו ואמר: רבונו של עולם, הרי האשה שנתת לי ברחה כבר. מיד שגר הקב״ה שלשה מלאכים הללו אחריה להחזירה. אמר הקב״ה אם תרצה לחזור מוטב. ואם לאו תקבל על עצמה שימותו מבניה בכל יום מאה בנים.והלכו אחריה והשימה בתוך הים במים עזים שעתידין המצריים למות שם. וספרו לה דבר ה׳ ולא רצתה לחזור. אמרו לה אנו נטביעך בים. אמרה להם הנחוני שלא נבראתי אלא להחליש התינוקות כשהן משמונה ימים, מיום שיולד אשלוט בו אם היה זכר, ואם נקבה מיום ילדותה עד עשרים יום, וכששמעו דבריה הפצירו לקחת אותה, נשבעה להם בשם אל חי וקים שכל זמן שאני רואה אתכם או שמכם או תכניתכם בקמיע לא וט באותו התינוק, וקבלה על עצמה שימותו מבניה מאה בכל יום, לפיכך בכל יום מתים מאה מן השדים, ולכך אנות ותי ותיות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות ות יר ותי ותם בקמיר ות

Чтение алфавита Бен Сира

Дагмар Бёрнер-Кляйн136

Бен Сира при дворе Навуходоносора и арамейский список провинций

эрбов в алфавитном порядке. Тип B включает группу дополнительных вопросов —

вопросов, заданных Навуходоносором, но весь раздел арамейских пословиц

отсутствует. Наиболее надежным текстовым свидетельством типа B является ms

Parma 2456 (de Rossi 1090), рукопись XIV века из Италии. 6 единственная рукопись типа B, которая передает

сборника арамейских пословиц в алфавитном порядке.

Эли Яссиф проанализировал Алфавит как собрание повествований, состоящих из фольклорных материалов

. Гюнтер Штембергер указал на

«ироническую критику религии» в тексте.7 Джозеф Дэн отметил, что

, алфавит Бен Сира, — это «[. . .] сатирическая работа »,« еретическое собрание рассказов », включающее« причудливые, непристойные »истории8. Дэвид Стерн

заявил, что« Алфавит »является« одним из самых ранних примеров четкой литературной пародии

в мире. классическая еврейская литература.»9 Что касается алфавита

Бен Сира, у нас есть не только множество текстовых свидетельств, но и« множество различных интерпретаций ». 10

Моше ха-Даршан, который жил в 11 век, впервые процитировал алфавит

11. Таким образом, terminus ad quem последней редакции

— это конец 10 века. Арабская басня о лисе Калила и

Димна встречаются в алфавите Бен Сира.13 В VII веке Абдал-

ла ибн аль-Мукаффа перевел эти сказки с персидского на арабский14.

Однако мы не знаем, кто написал или составил это произведение.

5. Б. Рихтер, ред., Еврейские рукописи в Палатинской библиотеке в Парме: Каталог,

Палеографические и кодикологические описания (М. Бейт-Арие; Иерусалим, 2001) 146.

6. Д. З. Фридман и Д. С. Левингер , «Алфавит Бен Сира», Хазоф 10 (1926)

250–81 [Евр.].

7. Г. Штембергер, Введение в Талмуд и Мидраш (Эдинбург, 1991) 372–73.

8. Дж. Дэн, «Бен Сира, алфавит», английский EncJud 4: 548–49; idem, Сердце и

Фонтан: Антология еврейских мистических переживаний (Оксфорд, 2002) 290.

9. Д. Стерн, «Алфавит Бен Сира и ранняя история пародии в еврейской литературе

», в The Idea of ​​Biblical Interpretation: Essays in Honor of James L. Kugel (ed.

H. Najman and J.Х. Ньюман; Leiden, 2004) 423.

10. Робис, Введение в Умберто Эко, x.

11. К. Албек, изд., Мидраш Берешит Раббати (Иерусалим, 1940) 28.

12. Яссиф, Сказания Бен Сира, 22.

13. Там же, 24.

14. См. A Марморштейн, «Заметка об алфавите Бена Сира», JQR 41 (1950–51)

303–6. Дж. Дан, «Хидат Альфа Бета де-Бен Сира», Молад 23 (1965–66) 490–96. J. P. Asmussen,

«Eine jüdisch-persische Übersetzung des Ben-Sira Alphabets», в Ex orbe Religiumum 1

(1972) 144–55.С. Т. Лакс, «Алфавит Бен Сира: исследование народной литературы», Gratz 2

(1973) 9–28. Дж. Дан, Еврейская повествовательная литература в средние века (Иерусалим, 1974)

00-LitFiction.book Page 136 Понедельник, 12 апреля 2010 г. 8:06 AM

Отпечаток от:

Liss and Oeming, ed., Литературное конструирование идентичности

в древнем мире

© Copyright 2010 Eisenbrauns. Все права защищены.

Легенда о Лилит: происхождение и история

Согласно еврейскому фольклору, Лилит была первой женой Адама.Хотя она не упоминается в Торе, на протяжении веков она стала ассоциироваться с Адамом, чтобы согласовать противоречивые версии Творения в книге Бытия.

Лилит и библейская история сотворения мира

Библейская книга Бытия содержит два противоречащих друг другу рассказа о сотворении человечества. Первый рассказ известен как священническая версия и появляется в Бытие 1: 26-27. Здесь Бог создает мужчину и женщину одновременно, когда текст гласит: «Итак, Бог создал человечество по Божественному образу, мужчину и женщину Бог создал их.”

Вторая версия Сотворения известна как яхвистская версия и находится в Бытии 2. Это версия Творения, с которой знакомо большинство людей. Бог создает Адама, а затем помещает его в Эдемский сад. Вскоре после этого Бог решает сделать Адама спутником и создает животных земли и неба, чтобы посмотреть, подходят ли какие-либо из них для этого человека. Бог приводит каждое животное к Адаму, который дает ему имя, прежде чем в конечном итоге решает, что оно не «подходящий помощник».Затем Бог заставляет Адама погрузиться в глубокий сон, и пока человек спит, Бог формирует Еву со своей стороны. Когда Адам просыпается, он признает Еву как часть себя и принимает ее как своего компаньона.

Неудивительно, что древние раввины заметили, что в книге Бытия (которая на иврите называется Берейшит) встречаются две противоречащие друг другу версии Творения. Они разрешили несоответствие двумя способами:

• Первая версия Сотворения действительно относилась к первой жене Адама, «первой Еве».Но Адам был недоволен ею, поэтому Бог заменил ее «второй Евой», которая удовлетворила потребности Адама.
• Священнический отчет описывает создание андрогина — существа, которое было одновременно мужчиной и женщиной (Бытие Раба 8: 1, Левит Раба 14: 1). Затем это существо было разделено на мужчину и женщину в яхвистском описании.

Хотя традиция двух жен — двух Евы — появляется на раннем этапе, эта интерпретация временной шкалы Творения не была связана с характером Лилит до средневековья, как мы увидим в следующем разделе.

Лилит как первая жена Адама

Ученые не уверены, откуда происходит персонаж Лилит, хотя многие считают, что она была вдохновлена ​​шумерскими мифами о женщинах-вампирах под названием «Лиллу» или месопотамскими мифами о суккубах (женщинах-ночных демонах) под названием «лилин». Лилит упоминается четыре раза в Вавилонском Талмуде, но только в Алфавите Бен Сира (ок. 800–900) характер Лилит ассоциируется с первой версией Творения. В этом средневековом тексте Бен Сира называет Лилит первой женой Адама и представляет полный рассказ ее истории.

Согласно алфавиту Бен Сира, Лилит была первой женой Адама, но пара все время ссорилась. Они не сходились во взглядах по вопросам секса, потому что Адам всегда хотел быть на вершине, в то время как Лилит также хотела изменить доминирующую сексуальную позицию. Когда они не смогли договориться, Лилит решила оставить Адама. Она произнесла имя Бога и взлетела в воздух, оставив Адама одного в Эдемском саду. Бог послал за ней трех ангелов и приказал им силой вернуть ее к мужу, если она не придет добровольно.Но когда ангелы нашли ее у Красного моря, они не смогли убедить ее вернуться и не смогли заставить ее подчиниться им. В конце концов, заключается странная сделка, в которой Лилит пообещала не причинять вреда новорожденным детям, если они будут защищены амулетом с написанными на нем именами трех ангелов:

«Три ангела схватили ее в [Красном] море … Они схватили ее и сказали ей:« Если ты согласишься пойти с нами, пойдем, а если нет, мы утопим тебя в море ». Она ответила:« Дорогие, я сам знаю, что Бог создал меня только для того, чтобы поражать младенцев смертельной болезнью, когда им восемь дней; У меня будет разрешение причинять им вред от их рождения до восьмого дня и больше; когда это ребенок мужского пола; но когда это будет девочка, у меня будет разрешение на двенадцать дней.Ангелы не оставляли ее в покое, пока она не поклялась именем Бога, что где бы она ни увидела их или их имена на амулете, она не будет обладать младенцем [носить его]. Затем они немедленно покинули ее. Это [история] Лилит, которая поражает детей болезнями ». (Алфавит Бен Сира, из книги «Ева и Адам: иудейские, христианские и мусульманские чтения о Бытии и гендере», стр. 204.)

Алфавит Бен Сира, кажется, объединяет легенды о женщинах-демонах с идеей «первой Евы».К чему приводит история о Лилит, напористой жене, которая восстала против Бога и мужа, была заменена другой женщиной и была демонизирована в еврейском фольклоре как опасная убийца младенцев.

Более поздние легенды также характеризуют ее как красивую женщину, которая соблазняет мужчин или совокупляется с ними во сне (суккуб), а затем порождает детей-демонов. По некоторым данным, Лилит — королева демонов.

Источник

• Kvam, Krisen E. et al.«Ева и Адам: иудейские, христианские и мусульманские чтения по книге Бытия и пола». Издательство Индианского университета: Блумингтон, 1999.

От Лилит до Евы: Адам открывает женщин

Джудит Пласкоу, Пришествие Лилит

В начале Господь Бог создал Адама и Лилит из праха земного и вдохнул в их ноздри дыхание жизни. Созданные из одного и того же источника, оба были созданы из земли, они были равны во всех отношениях.Адаму, как мужчине, не нравилась эта ситуация, и он искал способы ее изменить. Он сказал: «Я сейчас возьму инжир, Лилит», приказав ей прислуживать ему, и попытался передать ей повседневные дела в саду. Но Лилит была не из тех, кто воспринимает ерунду; она поднялась, произнесла святое имя Бога и улетела. «Ну что ж, Господь, — пожаловался Адам, — эта наглая женщина, которую ты послал мне, ушла и покинула меня». Лорд, склонный к сочувствию, послал своих посланников за Лилит, сказав ей, чтобы она собралась и вернулась к Адаму или столкнулась с ужасным наказанием.Она, однако, предпочла все, чем жить с Адамом, решила остаться там, где была. И поэтому Бог, после более внимательного рассмотрения на этот раз, заставил Адама погрузиться в глубокий сон и из одного из его ребер создал для него вторую спутницу, Еву.

Какое-то время у Евы и Адама были хорошие дела. Теперь Адам был счастлив, и Ева, хотя она иногда ощущала внутри себя неразвитые способности, была в основном удовлетворена ролью жены и помощницы Адама. Единственное, что ее действительно беспокоило, — это исключительная близость отношений между Адамом и Богом.Просто у Адама и Бога было больше общего, оба они были людьми, и Адам все больше и больше отождествлял себя с Богом. Через некоторое время это сделало Бога немного неудобным, и он начал размышлять, не совершил ли он ошибку, позволив Адаму уговорить его изгнать Лилит и создать Еву, видя силу, которая дала Адаму.

Тем временем Лилит, совсем одна, время от времени пыталась воссоединиться с человеческим сообществом в саду. После ее первой бесплодной попытки пробить стены Адам упорно трудился, чтобы сделать их сильнее, даже заставив Еву помочь ему.Он рассказал ей страшные истории о демоне Лилит, который угрожает роженицам и крадет детей из колыбелей посреди ночи. Во второй раз, когда Лилит пришла, она штурмовала главные ворота сада, и между ней и Адамом завязалась великая битва, в которой она была окончательно побеждена. Однако на этот раз, прежде чем Лилит ушла, Ева мельком увидела ее и увидела, что она такая же женщина, как и она сама.

После этой встречи в разуме Евы начали расти семена любопытства и сомнения. Была ли Лилит просто еще одной женщиной? Адам сказал, что она демон.Другая женщина! Сама идея привлекла Еву. Она никогда раньше не видела другого существа, похожего на себя. А какой красивой и сильной выглядела Лилит! Как храбро она сражалась! Медленно, медленно Ева начала думать о пределах своей собственной жизни в саду.

Однажды, после многих месяцев странных и тревожных мыслей, Ева, бродя по краю сада, заметила молодую яблоню, которую они с Адамом посадили, и увидела, что одна из ее ветвей простирается над садовой стеной.Спонтанно она попыталась взобраться на нее и, с трудом поднявшись наверх, перелезла через стену.

Она не долго блуждала по другой стороне, прежде чем встретила того, кого она пришла искать, потому что Лилит ждала. При первом взгляде на нее Ева вспомнила сказки об Адаме и испугалась, но Лилит поняла и ласково поприветствовала ее. «Кто ты?» они спросили друг друга: «Какая у вас история?» И они сидели и говорили вместе о прошлом, а затем о будущем. Они говорили много часов, не один раз, а много раз.Они учили друг друга многому, рассказывали друг другу истории, вместе смеялись и плакали, снова и снова, пока между ними не росли сестринские узы.

Тем временем, вернувшись в сад, Адам был озадачен приходами и уходами Евы и встревожен ее новым отношением к нему. Он говорил об этом с Богом, и Бог, имея свои собственные проблемы с Адамом и несколько более широкий кругозор, смог немного помочь — но он тоже был сбит с толку. Что-то пошло не по плану.Как и во времена Авраама, он нуждался в совете своих детей. «Я такой, какой я есть, — подумал Бог, — но я должен стать тем, кем я стану».

И Бог и Адам ждали и боялись того дня, когда Ева и Лилит вернулись в сад, полный возможностей, готовые восстановить его вместе.

ЛИЛИТ — Мифы на иврите

Псевдоэпиграфические 8-10
Век Алфавит
Бен Сира считается
быть самой старой формой истории о Лилит как о первой жене Адама.Будь это
конкретная традиция старше не известна. Ученые склонны датировать алфавит
между 8 и 10 веками нашей эры. Две основные характеристики видны в
легенды о Лилит: Лилит как воплощение вожделения, побуждающего мужчин вести
сбилась с пути, а Лилит — ведьма, убивающая детей, душит беспомощных новорожденных.
Хотя эти два аспекта легенды о Лилит, казалось, эволюционировали
по отдельности вряд ли найдется сказка, в которой она охватывала бы обе роли.Но
аспект колдовской роли, которую играет Лилит, расширяет ее архетип
деструктивная сторона колдовства. Подобные истории часто встречаются среди евреев.
фольклор. — адаптировано из статьи Википедии о «Лилит».

Некоторые говорят, что Бог создал мужчину и женщину по Своему образу и подобию.
в шестой день, дав им власть над миром, но Ева еще не
существовать. Так вот, Бог поручил Адаму дать имя каждому зверю, птице и другому живому существу.
Когда они прошли перед ним парами, мужчина и женщина, Адам — ​​уже как
двадцатилетний мужчина — завидовал их любви, и хотя он пытался
соединение с каждым женским существом по очереди не находило удовлетворения в этом действии.Он
поэтому воскликнул: «У каждого существа, кроме меня, есть настоящая пара!» и молился, чтобы Бог
исправить эту несправедливость. [1]

Затем Бог сформировал Лилит, первую женщину, как и Он.
сформировал Адама, за исключением того, что он использовал грязь и отложения вместо чистой пыли.

От союза Адама с этой демоницей ,
и с другим, подобным ей, по имени Наама ,
Сестра Тубала Каина, родила Асмодея и бесчисленные демоны, которые все еще преследуют
человечество.Много поколений спустя Лилит и Наама пришли к суду Соломона.
сиденье, замаскированное под иерусалимских блудниц. [2]

Адам и Лилит никогда не находили мира вместе, потому что когда он
хотел лечь с ней, она обиделась на лежачее положение, которое он требовал.
«Почему я должен лежать под тобой?» спросила она. «Я тоже создан из праха, и я
следовательно, вы равны ». Поскольку Адам пытался силой заставить ее повиноваться,
Лилит в ярости произнесла магическое имя Бога, поднялась в воздух и ушла.
его.

Адам пожаловался Богу: «Я был брошен
моим помощником . «Бог сразу послал ангелов
Сеной, Сансеной и Семангелоф, чтобы вернуть Лилит. Они нашли ее рядом с
Красное море, регион, изобилующий похотливыми
демоны , которым она родила ‘лилим’ в
из расчета более ста в сутки. «Немедленно вернись к Адаму», —
ангелы сказали: «или мы тебя утопим!» Лилит спросила: «Как я могу вернуться к Адаму и
жить, как честная хозяйка, после моего пребывания на берегу Красного моря? »« Будет
смерть отказаться! »- ответили они.«Как я могу умереть, — снова спросила Лилит, — когда Бог
приказал мне взять на себя всех новорожденных детей: мальчиков до восьмого дня
жизни — обрезание; девочки до двадцатого дня. Тем не менее, если
когда-нибудь я увижу ваши три имени или изображения на амулете над новорожденным
ребенок, я обещаю пощадить его «.

На это они согласились; но Бог наказал Лилит
заставляя ежедневно погибать сотня ее детей-демонов; [3] и
если бы она не могла уничтожить человеческого младенца, из-за ангельского амулета она
злобно восстанет против своей собственной.[4]

Некоторые говорят, что Лилит правила как королева
в Змаргаде , и снова в Шева ;
и была демоница , которая
уничтожили сыновей Иова. [5] Еще
она избежала проклятия смерти, постигшего Адама, так как они давно расстались
перед падением.

Лилит и Наама нет
только задушить
младенцы
но также соблазнить
мечтающих мужчин,
и один из которых, спящий один, может стать их жертвой.[6]

В Книге Бытия ДВЕ НИТИ: добрый Ламех и
злой Ламех. Добрый Ламех даст нам УДОБСТВО через Ноя, который удалил
Благочестивое Семя от «жалких звероподобных людей». Злой Ламех родил
к Каинистам, включая Джубала, Джабала, Фувал-Каина и Нааму. Оба их имени
и имена их матерей подсказывают читателю, что это был
НИТЬ музыки, убийств и безумия. Джубал «обработал» музыкальные инструменты
БЕЗ ВЛАСТИ.Другие использовали искусство и ремесла, чтобы брать людей в плен.
и сделайте ОПЛАТУ за бесплатную пищу, которую дал им Бог. Бог EA как
отец музыкального чародейства и прочего «оружия» — это как раз злой Ламех из
Тора. Составное имя ГЕНУН (Гени, Адепт, Кабири и др.) В учетных записях
написанные древними людьми, знавшими общую основу литературы и
оригинальные языки.

История Лилит — PDFCOFFEE.COM

История Лилит Бог создал все живое, а затем создал человека.Он создал мужчину и женщину и дал им d

.

Просмотры 206
Загрузки 21
Размер файла 103KB

Отчет DMCA / Copyright

СКАЧАТЬ ФАЙЛ

Рекомендовать истории

Предварительный просмотр цитирования

История Лилит Бог создал все живое, а затем создал человека. Он создал мужчину и женщину и дал им власть над всем.Бог назвал мужчину Адамом, а женщину — Лилит. Оба были созданы из праха Земли, и в обоих Бог вдохнул дыхание жизни. Они стали человеческими душами, и Бог наделил их силой речи. Созданные в одно и то же время, таким же образом, не было ни хозяина, ни лидера, а только споры между ними. Лилит сказала: «Я не буду ниже тебя ни в жизни, ни во время секса. Я хочу более высокое положение ». Но Адам не смягчился и настоял на том, чтобы Бог создал его, чтобы он был главой семьи и в делах Земли.Лилит была в ярости и не подчинилась. Затем Бог пообщался с Адамом в вечерней прохладе, и когда он вошел в Его присутствие, Адам обратился к Богу. Когда Бог общался с ними, они рассуждали вместе, Адам, Лилит и живой Бог. Но Лилит не слушала ни Бога, ни Адама. Увидев, что с двумя людьми с равной властью не может быть решения, Лилит расстроилась, рассердилась и стала упрямой. Наконец, разъяренная и дерзкая, она произнесла святое и неописуемое имя Бога. Повредив силу имени, она взлетела в воздух, изменив форму, и исчезла, исчезнув из поля зрения.Адам стоял один, сбитый с толку, и молился. «Повелитель вселенной», — сказал он. «Женщина, которую вы мне дали, сбежала». Сразу же Бог послал ангелов Сеной, Сансеной и Семангелоф, чтобы вернуть ее Адаму. Они нашли ее у Красного моря, региона, изобилующего похотливыми демонами. Ангелы приказали Лилит пойти с ними во имя и властью Всевышнего Бога, но она отказалась. По мере того, как ее бунт нарастал, она изменялась, становясь все более и более демонической. Бог проговорил к сердцу Лилит, сказав: «Ты избрал этот злой путь, и поэтому ты станешь злым.Ты проклят отныне и до скончания дней ». Лилит обратилась к ангелам и сказала: «Я стала этим, создана, чтобы вызывать болезни, убивать детей, которых у меня никогда не будет, и мучить людей». С этими словами она завершила свою демоническую трансформацию. По форме она напоминала суккуба. Прикованная к ночи, ей было суждено бродить по Земле в поисках новорожденных младенцев, красть их жизни и душить их во сне. Она и сейчас мучает мужчин, вызывая похоть и злые сны. Ее бунтарский и злой дух навсегда захватывает ее.Связанная тьмой собственного сердца, Лилит стала любовницей и любовницей легионов демонов. И лицо Адама упало, и он оплакивал, потому что любил Лилит, и он снова был одинок и одинок. Некоторые говорят, что Лилит правила как царица в Змаргаде и снова в Шебе; и была демоницей, уничтожившей сыновей Иова. И все же она избежала проклятия смерти, постигшего Адама, поскольку они

расстались задолго до грехопадения. Лилит не только душит младенцев, но и соблазняет мужчин во сне, любой из которых, спящий один, может стать ее жертвой.

Алфавит Бена Сира Вопрос № 5 (23a-b) Тр. Норман Бронзник (с Дэвидом Стерном и Марком Джеем Мирски) (Stern90) Алфавит Бен Сира — самая ранняя известная нам форма легенды о Лилит, знакомая большинству людей (то есть большинству людей, которые вообще знакомы с Лилит). Именно здесь мы находим Лилит как первую жену Адама. Ученые склонны датировать алфавит между 8 и 10 веками нашей эры. Трудно сказать, старше ли сама история или, если да, то насколько старше.Амулеты, подобные описанному в первом абзаце, конечно, намного старше. Автор Зохара, Р. Моисей де Леон, знал о версии Лилит в алфавитном порядке, по крайней мере, согласно Гершому Шолем (Основные тенденции еврейского мистицизма, стр. 174), но он также знает другие, возможно более древние, традиции Лилит. которые не очень хорошо сочетаются с этим. Попытки их гармонизировать, по-видимому, не предпринимается. Об одной из этих других традиций и комментариях о том, был ли автор знаком с алфавитом, см. «Трактат о левой эманации».Идея о том, что у Евы есть предшественник, также не нова для Бен Сира, и ее можно найти в Книге Бытия Раба. Но в этих традициях не упоминается Лилит, и, по сути, они не очень хорошо согласуются с версией истории Бен Сира. [AH]

Вскоре после этого молодой сын царя заболел, сказал Навуходоносор: «Исцели сына моего. Если ты этого не сделаешь, я тебя убью. Бен Сира немедленно сел и написал амулет со Святым Именем, и он написал на нем ангелов, отвечающих за медицину, по их именам, формам и изображениям, а также их крыльям, рукам и ногам.Навуходоносор посмотрел на амулет. «Кто эти?» «Углы, отвечающие за медицину: Снви, Снсви и Смглоф. После того, как Бог создал Адама, который был один, Он сказал: «Нехорошо человеку быть одному» (Быт. 2:18). Затем он создал женщину для Адама из земли, как он сам создал Адама, и назвал ее Лилит. Адам и Лилит начали драться. Она сказала: «Я не буду лежать внизу», а он сказал: «Я не буду лежать под тобой, а только сверху. Ибо ты годен только для того, чтобы быть в нижней позиции, а я — в высшей.Лилит ответила: «Мы равны друг другу, поскольку мы оба созданы из земли». Но они не слушали друг друга. Когда Лилит увидела это, она произнесла Невыразимое Имя и улетела в воздух. Адам молился перед своим Создателем: «Повелитель вселенной! — сказал он, — женщина, которую ты дал мне, сбежала». Тотчас же Святой, да будет Он благословен, послал эти три угла, чтобы вернуть ее. «Сказал Святой Адаму:« Если она согласится вернуться, хорошо. В противном случае она должна позволить сотне своих детей умирать каждый день.Ангелы оставили Бога и преследовали Лилит, которую они настигли посреди моря, в могучих водах, в которых египтянам было суждено утонуть. Они сказали ей слово Бога, но она не хотела возвращаться. Ангелы сказали: «Мы утопим тебя в море». «Оставь меня!» — сказала она. «Я был создан только для того, чтобы вызывать болезни у младенцев. Если младенец мужского пола, я господствую над ним в течение восьми дней после его рождения, а если женский — на протяжении двадцати дней ».

« Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли на том, чтобы она вернулась.Но она поклялась им именем живого и вечного Бога: «Всякий раз, когда я увижу вас, или ваши имена, или ваши формы в амулете, я не буду иметь власти над этим младенцем». Она также согласилась завести сотню своих детей. умирать каждый день. Соответственно, каждый день погибает сто демонов, и по той же причине мы пишем имена ангелов на амулетах маленьких детей. Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребенок выздоравливает ».

Прямые или возможные библейские ссылки Исаия 34: 14f Дикие кошки будут встречаться с гиенами, козы-демоны будут звать друг друга; и там Лилит отдохнет и найдет себе место для отдыха.