Молодежь 90 х фото: Что носили в 90-е. Как одевались и что носили в Тюмени в 90-е, фотографии из девяностых | 72.ru

«Лихие» или «разные»: почему в России снова спорят о 90-х?

• Ольга Слободчикова
• Русская служба Би-би-си

24 сентября 2015

Автор фото, Artem Sizov Gazeta.ru

Подпись к фото,

Фотографии в стиле 1990-х были одним из развлечений на фестивале

Спор о 1990-х годах в России неизбежно упирается в вопрос выбора между порядком и свободой. Либералы, которые ценят второе, пытаются вернуть эту эпоху в поле политического дискурса, тогда как консерваторы все жестче осуждают 90-е, противопоставляя то время нынешнему. Именно поэтому фестиваль «Остров 90-х», прошедший в выходные, вызвал такой резонанс. Корреспондент Би-би-си Ольга Слободчикова сходила на фестиваль и попыталась понять, что нового можно сказать о 90-х.

«Выходит, кому-то нужно, чтобы 90-е перестали быть «лихими»?» — возмущался в понедельник ведущий вечерних «Вестей», будто сама такая мысль недопустима.

Фестиваль «Остров 90-х», о котором шла речь, прошел в воскресенье в московском парке «Музеон» одновременно с митингом оппозиции в Марьине. Освещение акции за сменяемость власти у госканала ограничилось лишь сообщениями на сайте, а фестивалю, где слушали лекции и фотографировались с картонным Борисом Ельциным, посвятили сюжет в вечерних новостях.

Успешный флэшмоб в соцсетях, инициированный организаторами фестиваля с портала Colta.ru, только помог продвижению мероприятия. В конце прошлой недели пользователи массово выкладывали фотографии из 90-х годов.

«Мне в какой-то момент в ленту стало страшно смотреть, она превратилась в сплошные фотографии из 90-х. Мы не подозревали, что будет такой эффект. То, что кампания привязана к фестивалю, скоро потерялось, люди просто выкладывали фотографии и делились воспоминаниями», — рассказал один из кураторов фестиваля, журналист Colta.ru Денис Бояринов.

Автор фото, Leonid Agutin Instagram

Подпись к фото,

Во флэшмобе приняли участие и знанаменитости: так, Леонид Агутин (справа) выложил фото с Владимиром Пресняковым

Прокремлевские комментаторы увидели во флэшмобе угрозу. Колумнист «Комсомольской правды» Ульяна Скойбеда пламенно обвинила либералов в том, что они хотят «сыграть на ностальгии» и вернуть «разруху, развал, беспредел». В вечерних новостях объявили, что «либералы хотят переписать историю».

При этом участники «Острова 90-х» говорили, что, по сути, история уже была переписана — самим термином «лихие 90-е». По словам организаторов фестиваля, его главной целью было высказаться против стереотипного понимания этой эпохи. «90-е у всех были разные», — повторяли почти все участники.

Ностальгия по тетрису и свободе

Никто не заставлял огромное число людей, независимо от политических убеждений, выкладывать в соцсети фотографии и делиться воспоминаниями — позитивными или негативными, а следовательно, интерес к осмыслению 1990-х есть, считает поэт и правозащитник Лев Рубинштейн.

«Всем захотелось вспомнить эпоху через собственный личный опыт. Живая, реальная история складывается из частных человеческих судеб», — подчеркнул он.

Автор фото, Yeltsin Center

Подпись к фото,

Особой популярностью пользовалась картонная копия Ельцина, предоставленная президентским центром его имени — еще одним организатором фестиваля

По словам Дениса Бояринова из Colta.ru, идея провести фестиваль появилась давно и была связана с тем, что спецпроекты на тему 1990-х неизменно вызывали живой интерес у читателей. Он предположил, что по прошествии четверти века события той эпохи начинают переходить в разряд исторических и возникает потребность их проанализировать.

Если политические реалии 1990-х в городских парках обсуждают нечасто, то ностальгия по вещественным символам этой эпохи — далеко не новое явление. Многие магазины подарков уже давно с успехом на нем зарабатывают. Одна компания продает, например, набор «Назад в 90-е»: внутри тетрис, тамагочи, пружинка в цветах радуги, пакетики растворимых напитков («просто добавь воды!»), жвачка Love is и баночка Dr Pepper.

На фестивале в «Музеоне» тоже не обошлось без ностальгических развлечений: дети играли с цветными пружинками, в специальном автомате можно было распечатать из «Инстаграма» свое фото так, чтобы оно выглядело как снимок с «Полароида».

Автор фото, iStock

Подпись к фото,

Радужная пружинка («слинки») была одной из самых популярных игрушек у детей в 1990-е

Ностальгия чувствовалась и в выступлениях ораторов — особенно во время круглого стола о СМИ в 1990-х годах.

«Это было время абсолютной свободы, которая была непредставима до и уже, я боюсь, не вполне представима сегодня. Институт средств массовой информации был независим от власти, был могуч, это была действительно отдельная власть. Телеканалы снимали правительство», — говорил, например, журналист и историк Николай Сванидзе.

Когда 90-е стали «лихими»?

Как условно сформулировал в своей лекции журналист Юрий Сапрыкин, взгляду на 90-е как на «прекрасное время освобождения от коммунистического гнета и обретения свободы» обычно противостоит точка зрения о том, что «мы делили на пятерых бульонный кубик, пока либералы разворовывали Россию». При этом сейчас у всех есть свое мнение по поводу того, что и когда именно (в 91-м, 93-м, 96-м, 99-м?) пошло не так.

«90-е годы очень двусмысленные, очень противоречивые, они для всех разные, — соглашается Рубинштейн, в подтверждение рассказывая анекдот. — Идет человек по улице и встречает знакомого, который идет в одном сапоге. «Ты что, потерял сапог?» — он спрашивает. «Почему потерял? Нашел!» — отвечает ему другой».

«Каждый это недавнее прошлое воспринимает с точки зрения человека, который либо нашел сапог, либо его потерял. Но ходили все тогда в одном сапоге», — заключил правозащитник.

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

Переходный период сильно ударил по представителям старшего поколения (на фото — 1997 год)

При этом с началом 2000-х годов давать оценку 1990-м российское общество не стремилось, отмечает руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-центра» Алексей Левинсон.

«Сначала был такой период замирания. Те, кто в 90-е в том или ином смысле выиграли, не считали нужным это обнародовать, потому что это могло быть сочтено нечестным выигрышем. Те, кто проиграли — разве что кроме коммунистов, об этом тоже молчали, потому что Путин считался еще демократом, и это значило бы выражать что-то противоречащее общепринятой линии», — сказал социолог Би-би-си.

«С течением времени путинская пропаганда стала нащупывать настроения недовольства демократами, а возможность отдалиться от них путинскому режиму представилась именно за счет критики 90-х, напрямую не обвиняя Ельцина или Гайдара — официоз этого не делал», — продолжил Левинсон.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Во многом Россия сегодняшних дней — продолжение России 1990-х, а не противоположность им, считают эксперты

Как отмечает политолог Михаил Виноградов, термин «лихие 90-е» стал популярен во время думской кампании 2007 года. По его словам, однозначное осуждение «сложной, но отнюдь не являвшейся абсолютным злом» эпохи продолжило уже давно существовавшую тенденцию.

«России свойственно отрицать то, что было 10-15 лет назад: так было во время перестройки, так было во время хрущевской оттепели, — отметил он. — Мы уже периодически видим и попытки отрицания нулевых, которые до этого абсолютизировались. Особенно в 2014 году они все чаще подавались как какое-то слабое время, когда Россия не могла быть самостоятельной и реализовывать свои представления о прекрасном на постсоветском пространстве, а вот в 2010-е годы она наконец заняла собственное место на международной арене».

Мягкий протест

Изображение 90-х в массовой культуре, как правило, соответствует стереотипам, но не все готовы передать следующему поколению знание об эпохе своей молодости или юности в таком виде, отметила журналист Людмила Телень, одна из руководителей Президентского центра Ельцина.

«90-е в художественных произведениях остались в основном трагичными, кровавыми, жестокими, но они на самом деле совсем не исчерпывались этой краской. У людей, которые жили в эти годы, возникла потребность в осмыслении и передачи следующему поколению истории 90-х как более выпуклой, красочной, разной, потому что главным в эти годы были не кровь и не голод, а надежда на то, что страна уже навсегда ушла от тоталитарного прошлого и что оно никогда не вернется», — отметила она.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Ностальгию по 1990-м вызывает и независимое телевидение

По ее словам, хрущевская оттепель, например, хотя и была достаточно тяжелым периодом, в массовом сознании сохранилась в позитивном свете благодаря потребности в надежде, которая отразилась в художественных произведениях того времени. На фоне политических событий последних лет часть россиян испытывает нехватку такой надежды, что заставляет их вспомнить времена, когда она была, считает Телень.

В свою очередь, по мнению Левинсона, критика однозначного осуждения 1990-х, которую высказывали на фестивале в воскресенье, представляет собой способ мягкого несогласия с политикой действующей власти в условиях, когда открыто выступать против, противопоставляя себя абсолютному большинству населения, становится психологически сложно.

«Сейчас немного тех, кто готов и, самое главное, имеет возможность отделиться от путинской линии в условиях, когда Путина поддерживает, хотя бы словесно, сильно за 80% населения. Понятно, что ты практически одиночка. Но можно вести борьбу хотя бы на эстетическом уровне на таком маленьком участочке, как авторитет 90-х. На этом вынесенном в сторону от политики плацдарме происходит попытка даже не взять реванш, а хотя бы выгородить для себя какое-то местечко. «Фейсбук» для этого достаточно удобная площадка: вроде тут все свои», — сказал социолог.

90-е все актуальнее?

«С точки зрения больших исторических событий, 90-е годы и нынешний период — это, скорее, один этап, нежели эпохи, противостоящие друг другу, — резюмировал Михаил Виноградов. — 90-е годы в значительной степени заложили основу тех политических реалий, которые мы видим сегодня, поэтому исследовать их гораздо интереснее, чем просто отмахиваться от них и говорить, что тогда было плохо, а теперь хорошо».

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Теме 1990-х годов добавляет актуальности снижение уровня жизни из-за кризиса в настоящее время (фото 1998 года)

Журналист, бывший главный редактор журнала «Афиша» Юрий Сапрыкин в своей лекции на фестивале выдвинул тезис о том, что 90-е, именно в традиционном их понимании как эпохи бандитизма и жестокости, отнюдь не закончились.

«Девяностые были лихими и бандитскими во внешних выражениях: да, люди, которые ездят на вишневых девятках и бреют черепа налысо, бросаются в глаза, но 2000-е стали тем временем, когда эта тюремная этика была легализована и переодета в приемлемые для общества одежды. Очевидно, что эта система ценностей и эта этика победила все конкурирующие системы ценностей, которые в 90-е с ней как-то сосуществовали», сказал он.

Не случайно, по словам Сапрыкина, все, против чего выступают на оппозиционных митингах, берет начало в 1990-е годы, но тогда воспринималось как «проблемы роста», которые со временем пройдут. Коррупцию, показное богатство и разборки с журналистами «по понятиям» — все это в течение 90-х годов не только не исчезло, но и укоренилось, отметил он.

«Тюремная этика, которая описана в «Архипелаг ГУЛАГ» и «Колымских рассказах» — это «умри ты сегодня, а я завтра», очень удачно легла на случившуюся в 90-е атомизацию общества и холодную войну всех против всех, — сказал Сапрыкин. — Весь нынешний интерес к 90-м связан с тем, что 90-е на самом деле не закончились, что мы в них и живем, просто у этого есть другая более цивильная и гламурная оболочка, но она очень непрочная».

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

Криминальная культура в России сохранилась, хотя такие гротескные ее проявления, как малиновые пиджаки, ушли в прошлое, считает Сапрыкин (на фото — музыкант Стас Барецкий)

Виноградов согласен с тем, что вопрос о запасе прочности нынешней политической конструкции правомерен.

«Действительно как только власть начинает ослабевать, начинают вылезать рефлексы политической конкуренции 90-х годов», — отметил он, приведя в пример борьбу кандидата от КПРФ на пост губернатора в Иркутске и призыв той же партии к отмене результатов выборов в Коми, где все руководство обвинили в создании преступной группы.

По мнению политолога, «в разговорах о 90-х есть элемент случайности», и такая дискуссия могла развернуться и два года назад, и раньше, но сейчас эта тема приобретает новую актуальность на фоне экономических проблем. Можно сопоставлять снижение уровня жизни, которое было тогда, и то, которое наблюдается в настоящее время, и рассматривать его влияние на общество, добавил Виноградов.

Нынешняя Россия отказалась от понимания самой себя как молодого государства, родившегося в 1990-е: государственный мэйнстрим теперь сводит эту эпоху к хаосу и беспорядку, тем самым фактически вычеркивая его из судьбы страны. Однако однобокий взгляд на 90-е вызывает диссонанс, поскольку нынешние политическая и бизнес-элита сформированы этим временем и являются его наследниками.

Усиление роли государства и сокращение свобод в последние годы, которые создали у части общества ощущение безнадежности, заставляют переосмысливать эпоху 1990-х. И возможно, в ней удастся найти ключ к пониманию нынешней ситуации, когда страна вновь переживает непростые времена.

Сила и слабость «поколения перемен»: кто такие дети 90-х и чем они отличаются от других

О поколении, росшем в «лихие 90-е», говорят все больше. Сегодня его представители вступили в пору зрелости, строят карьеры, занимают влиятельные посты. Но западные эксперты недоумевают: почему первое постсоветское поколение, выросшее на либеральных ценностях, успешно вписавшееся в современную Россию, протестует меньше, чем сегодняшняя молодежь.

Недостатки классификаций

В западной классификации дети 90-х попадают в разряд миллениалов, то есть людей, родившихся в период с 1980 по 2000 год. В целом это поколение характеризуют как спокойное, неконфликтное, индивидуалистическое, привыкшее к комфорту и благополучию. Они обласканы родителями, поэтому не видят смысла конфликтовать с ними и бунтовать; неагрессивны и осторожны, поскольку с детства были защищены от любых видов опасности; привыкли к одобрению и удобствам; эгоистичные и непривыкшие к ответственности.

Однако россиянам очевидно, что это описание подходит скорее для тех, кто рос в нулевые годы и позже, но явно не для людей, чье детство пришлось на последнее десятилетие прошлого века. К слову, в российских источниках прямо отмечается, что «потрясения конца 80-х — начала 90-х внесли свои коррективы в воспитание рожденных тогда детей, поэтому многие социологи полагают, что наши „миллениумы“ начинаются примерно с 1989 года рождения».

Согласно другой классификации, ориентированной на Россию, к поколению Х относятся дети, рожденные в 1965–1985 годы, а к поколению Y (миллениалам) — рожденные в 1985–2000 годы. При этом первые характеризуются как индивидуалистичные, ориентированные на материализм и карьеру и разочаровавшиеся в советских ценностях, а вторые — как еще более индивидуалистическое, но вместе с тем толерантное поколение, стремящиеся к путешествиям, саморазвитию и свободе. Это поколение называют непуганым, выросшим в условиях стабильности, то есть близким к западному представлению о миллениалах.

Очевидно, что даже такая классификация не выделяет детей 90-х в отдельную категорию, более того, довольно схематично «рассортировывает» их по разным возрастным группам. Дети 90-х тоже очень разные, и сходство между ними наблюдается скорее не в жизненных приоритетах, а в бессознательных установках. Попробуем описать некоторые черты тех, чье детство попало на «лихое десятилетие», и объяснить, почему поколение next не оправдало надежды Запада.

Свобода и конформизм

В отличие от позднесоветской молодежи, люди, вошедшие в 90-е годы детьми, не испытывали разочарования в советских ценностях просто потому, что уже их не застали. Смутные воспоминания о последних годах СССР чаще всего были связаны с картинами длинных очередей и редкими радостями в виде долгожданных угощений и игрушек, но никак не с идеологическим баталиями [коммунистов и демократов]. А западные ценности вроде свободы, уважения закона и достоинства личности, активно провозглашаемые в новой России, для большинства детей, в силу их возраста, прошли незамеченными.

Взрослые нырнули в водоворот свободы с неуемной жадностью вырвавшегося на волю раба, в глубине души боящегося, что завтра все может закончиться, поэтому нужно успевать жить здесь и сейчас, забыв о нормах и ограничениях, а дети 90-х последовали их примеру. За исключением детей из хорошо обеспеченных семей, основная масса школьников того времени неплохо научилась выживать, проявляя недюжинную смелость, самостоятельность и инициативность. Однако именно эти качества привели к тому, что во взрослом возрасте многие из этих людей, боясь потерять стабильность, стали конформистами: в конце концов, это была всего лишь самая удобная стратегия выживания.

Да, детей 90-х не заставляли притворяться, говорить «правильные» вещи и произносить формальные клятвы. Их не гоняли строем, не отчитывали на общих собраниях, не вмешивались в личную жизнь, не интересовались взглядами родителей. Поколение next, росшее без прижившихся идей и явных авторитетов, привыкло принимать решения самостоятельно, не полагаясь на старших и не доверяя рухнувшему прошлому. Для многих детей главной ценностью новой эпохи стал вполне примитивный лозунг «Бери от жизни все!»

Подробности по теме

X, Y, Z: Как связаны теория поколений и история современной культуры

X, Y, Z: Как связаны теория поколений и история современной культуры

Гиперответственность

При этом дети 90-х действительно привыкли справляться с трудностями поодиночке, они хорошо усвоили, что в этом мире каждый отвечает за себя сам. Часто эту печальную истину выносили прямо из семьи. В те годы родители еще не знали правил бережного отношения к ребенку и важности его безусловного принятия, известных в современном обществе. Многие из росших в 90-е детей унаследовали все издержки сурового советского воспитания: унижения, побои, окрики, суровые наказания и фразы вроде «зря я тебя рожала» или «ты мне надоел». В постсоветское время этот набор дополнился сентенциями вроде «ты здесь никто», «ты еще ничего не заработал» и так далее.

Обесценивание реальных чувств ребенка и постоянное противопоставление того, что хочется, тому, «как надо», в принципе свойственно спартанской советской традиции. Как показали 90-е, установки, что «мужчины не плачут», а в случае любых проблем нужно «сжать зубы и терпеть», успешно пережили советскую эпоху и сохранились в обществе даже без налета идеологии.

Однако существенная разница с советским временем в том, что в СССР при всех издержках и негуманности подобного воспитания дети понимали, что их все-таки воспитывают. Родителям 90-х зачастую просто некогда было заниматься детьми, поскольку они вынуждены были зарабатывать деньги. В итоге чувство того, что ты действительно не нужен и тебе на самом деле никто не поможет, встречалось довольно часто.

Более того, дети из бедных семей быстро понимали, что суровые условия, в которые их ставят, носят не воспитательный, а реальный характер. Они знали, что следствием их ошибок может стать не только родительское наказание, а неспособность пробиться в жизни, заработать денег и содержать семью. «Суровость» и привычка не обращать внимания на собственные чувства для таких детей казалась реальной жизненной необходимостью — более того, единственным способом выжить.

Такие дети рано взрослели и еще раньше начинали чувствовать свою ответственность за родителей, зачастую не испытывая с ними настоящей близости. Многие с юных лет серьезно полагали, что «если я не поступлю в вуз, дома будет нечего есть», поскольку они по собственному опыту знали, что дома действительно может быть нечего есть. И в этом заключается основной парадокс поколения next: в то время когда некоторые его представители позволяли себе все что угодно, не обращая внимания на других, многие дети, напротив, относились к себе чрезмерно строго и чувствовали свою личную ответственность и вину и за взрослых родителей, и за будущих детей, и даже за собственную сиротскую обделенность.

Страх будущего

Нестабильность меняющегося на глазах мира, войны и бандитизм, бедность и финансовые кризисы в сочетании с отсутствием родительской заботы и гиперответственностью неизбежно порождали тревогу. Иллюзия базовой безопасности рухнула рано, и дети 90-х спешили жить, ловя каждую минуту так, словно будущее не наступит никогда. Страх войны и разрухи вполз в них, когда на московских и тогда еще ленинградских улицах появились баррикады во время ГКЧП. Он укрепился, когда расстреливали парламент в 93-м. Дети еще не понимали, кто прав, а кто нет, и просто видели, что одни стреляют в других, и боялись, что затем будут стрелять и в них.

Дети 90-х слышали выстрелы не из телевизора, а под окнами, ночами, когда еще осуществлялся «передел собственности» и наутро можно было обнаружить сожженные киоски. И самую настоящую войну — первую чеченскую — они видели в основном не в фильмах, а в новостях.

И именно поэтому страх потерять зыбкую стабильность у многих людей этого поколения оказался сильнее, чем самое искреннее желание перемен.

Поколение 90-х оказалось слишком разобщенным, чтобы менять страну, и в массе своей не привыкло вынашивать какие‑то долгосрочные стратегии и образы будущего для целой нации. В отличие от перестроечного поколения, познавшего привлекательность идей, поколение next с детства привыкло к тому, что завтра все может рухнуть, поэтому жить нужно быстро, не загадывая надолго и стараясь добиться максимума, пока это еще возможно.

Люди первого постсоветского поколения менее склонны делать один выбор на всю жизнь, чем их советские предшественники. Дело не только в меньшем уровне самоотверженности (как ни парадоксально, гиперответственной части этого поколения порой свойственна избыточная самоотверженность), а в том, что дети 90-х не воспринимают будущее как свой актив — то, в чем они могут быть уверены и чем они могут распоряжаться. Они привыкли мыслить более конкретными вещами, которые можно выразить формулой из песни Александра Городницкого: «Только то, что возьмешь в пальто, только то, что снесешь в руках».

Эти люди прекрасно выдерживают краткосрочные и среднесрочные дистанции, но они не привыкли думать о глобальных судьбах страны и загадывать на слишком долгую перспективу. Это вполне логично, поскольку если будущее нестабильно и страшно, то и прогнозировать — а тем более менять его и распоряжаться им — попросту невозможно.

Разочарование

Как и их предшественники, разочаровавшиеся в советских идеалах, многие дети 90-х тоже порвали с ценностями своей ранней молодости — даже при том что далеко не все они понимали, о каких именно ценностях шла речь. Тем не менее сегодня у многих россиян, во многом под влиянием пропаганды, возникла устойчивая ассоциация разгула преступности, бандитизма, анекдотических «новых русских» и мафиозных разборок (которые были во многом специфическим феноменом СНГ пространства) исключительно с реформами, демократией и Западом.

Интересно, что даже формально отказываясь от свободы как ценности, дети 90-х подчеркивали, что они свободно совершают свой выбор и не плывут по течению. Им труднее всего вернуться к отвергнутым идеям, поскольку их разочарование воспринимается ими как нечто очень личное и выстраданное. Этому ощущению действительно сложно что‑либо противопоставить, ведь разочарование, в отличие от идеологии, — это чувство, апеллирующее к личному опыту, который для любого человека воспринимается острее и важнее, чем любая логическая система взглядов. К тому же с системой взглядов можно поспорить, а с опытом спорить невозможно в принципе.

Эти особенности помогают хоть немного понять парадоксальность российского поколения next: выросшего в условиях «дикой» свободы и в то же время склонного к конформизму — циничного и индивидуалистичного, но зачастую слишком сурового к себе, тревожного и неуверенного в завтрашнем дне. Люди этого поколения в большинстве своем действительно умеют выживать в экстремальных условиях, привыкли многого добиваться и самостоятельно решать свои и чужие проблемы, однако не слишком хорошо умеют расслабляться, радоваться жизни и верить в завтрашний день. Они оказались способны на каком‑то уровне изменить свою жизнь, но так и не нашли в себе сил изменить мир.

Подробности по теме

«Время больших ошибок и надежд»: Сергей Минаев о своем документальном сериале «Девяностые»

«Время больших ошибок и надежд»: Сергей Минаев о своем документальном сериале «Девяностые»

«Это такие детство и юность моей страны»

Эти молодые люди родились в 90-е годы или накануне. COLTA.RU задала им несколько вопросов о времени, которое не все из них помнят.

1. Какая для вас главная черта 90-х? Какие образы у вас возникают, когда заходит разговор об этом времени?

2. Чем, на ваш взгляд, 90-е отличаются от нашего времени?

3. Чем ваше поколение отличается от людей, которые были молодыми в 90-е?

4. Есть ли что-нибудь такое в 90-х, что вам близко или вызывает у вас интерес?

Илья Аверичев (1996)
Аннет Воронная (1990)
Сергей Горяшко (1993)
Семен Закружный (1995)
Регина Иванова (1993)
Варвара Краминова (1994)
Владимир Понизовский (1989)
Андрей Рябец (1993)
Мария Севастьянова (1990)
Сергей Стеблев (1995)
Коля Стрельников (1990)
Даниил Трабун (1988)
Михаил Шапир (1996)

Даниил Трабун, 27 лет

главный редактор журнала «Афиша»

K вопросам

1. Главную черту сложно назвать. Наверное, полная анархия со своими плюсами и минусами. Например, как нашей квартирой, бывшей коммуналкой, в дореволюционном доме в районе Арбата пытались завладеть непонятные бандиты. Она им была нужна. Арбат вообще был очень живым местом, в нашей квартире постоянно собирались музыканты и художники. Поэтому кроме бандитов к нам приходила и милиция — всегда делала это очень шумно и грубо. Среди моих приятелей были не только вполне себе приличные, но и беспризорники, которые нюхали клей — еще одна примета эпохи для меня — и воровали арбузы и книжки с арбатских прилавков. Рядом с домом был огромный пустырь, заваленный строительным хламом, — сейчас на его месте находится отель и бизнес-центр Lotte Plaza. Это был наш Диснейленд. Как-то мы наткнулись там на поселение бомжей и еле убежали. Помню дефолт 1998 года. Мой дядя работал телохранителем у одного крупного бизнесмена, а я иногда ездил к нему в гости. Это был август, на следующий день после моего приезда, с утра, мы отправились за конструктором LEGO (дядя меня баловал). После каждого нового табло обменника лицо дяди все больше вытягивалось. В конце концов мы LEGO не купили. В 90-е годы было очень много ярких персонажей — что ни поп-герой, то эксцентрик и трикстер. Мне это очень нравилось, и на этом фундаменте я рос. Еще в 90-е годы я оказался на несколько часов в Сингапуре: вместе с друзьями перелез через забор сингапурского посольства. Было очень страшно, так как люди с автоматами вполне серьезно пытались узнать, шпионы ли мы. Это была моя первая поездка за границу.

2. Это было очень наивное время, сейчас такого уже никак не может быть. Ту реальность строили советские люди. А новую реальность в скором времени будут строить люди, которые СССР даже в пеленках не застали.

3. Я был в 90-е годы не то что молодым, а юным. Молодыми были мои друзья — они много тусовались, ходили на рейвы, наряжались. В общем, культурная жизнь бурлила.

4. Хорошо помню конец 90-х. То есть свободное и странное телевидение, фильм «Брат» (до сих пор считаю, что важнее и честнее у нас поп-героя за последние 25 лет не случилось), газету «Спид-Инфо». Журнал «Птюч», который читали мои родители.

После каждого нового табло обменника лицо дяди все больше вытягивалось. В конце концов мы LEGO не купили.

Владимир Понизовский, 26 лет

социальный психолог, сотрудник Экспертного института НИУ ВШЭ

K вопросам

1. Для меня 90-е — это мое детство. Остались только довольно смутные детские воспоминания с кое-какими яркими кусочками. Школа на «Юго-Западной» в Москве, папина работа на старом НТВ, шесть соток в Ожигове, где наша семья проводила каждое лето. Рынки в ближайших к нему городах, Селятине и Наро-Фоминске, с плохими копиями фильмов на VHS, жвачкой, сотками, альбомами про футбольные сборные, «Зукко», «Юппи» и другими желанными вещами. Мальчик, мама которого была директором овощебазы и на шести сотках которого были мраморная лестница, замок из пивных крышек, чердак с мешками сушащейся там воблы, видеоприставка и немецкие порножурналы. Мальчик из огромной православной семьи, где ели два раза в день, который читал журналы по радиотехнике, собирал из сломанных телевизоров часы и радиоприемники и мучил животных. Еще вдруг вспомнил, как мы с родителями ехали куда-то ночью в машине и слушали по радио результаты президентских выборов. Очень напряженно. Явлинский, за которого голосовали в семье, набрал 5%, родители были расстроены. Сейчас, конечно, сложно себе представить, чтобы кто-то внимательно слушал результаты каких бы то ни было выборов в России, тем более президентских.

2. 90-е, по-моему, отличались от последующих десятилетий устройством российской идентичности. Быть русским в 90-е и быть русским сейчас — это две большие разницы. Попробую пояснить, что я имею в виду. Это были годы увлечения Западом, и это чувствовалось и на рынке в Бекасове, где сложнее всего было достать «Терминатора» и сборники американской попсы на аудиокассетах, потому что сразу разбирали, и в разговорах на кухне, в рекламе по телевизору. Когда читаешь сейчас тексты из того времени, это тоже сложно пропустить. Люди, у которых был голос, — общественные деятели, журналисты, писатели — сравнивали провалившуюся советскую систему с западной и призывали стремиться к западному образцу. Россия в этих текстах, песнях и фильмах представлялась failed state, провалившимся государством. Для того чтобы быть «успешным» в этой картине мира, человеку нужно было быть предприимчивым, мобильным, понимающим логику и правила западного мира. И если у московского среднего класса для этого были хоть какие-то навыки и ресурсы, то у подавляющего большинства сограждан их не было. И им приходилось чувствовать себя потерянными лузерами, обитающими где-то на окраине «цивилизованного мира». Это все очень типичная колониальная история. Реакция на которую тоже достаточно типичная, антиколониально-националистическая. С приходом Путина потихоньку нарастало отторжение ценностей сахибов: демократия, права человека, свобода и открытость, общественный контроль, гражданственность — не по смыслу, не было никакой особой критики этих концепций по существу (да и сейчас государство формально декларирует эти принципы основополагающими), отторжение было эмоциональное. Если мерить государства и граждан этими ценностями, русские выходят не очень. Это неприятно, поэтому давайте лучше не принимать западные ценности всерьез. Сначала просто о них меньше говорили, потом начали высмеивать, потом нащупывать те смыслы, которые положительно отличают Россию от цивилизованных стран. Духовность. Загадочная русская душа. «Искандеры» и ядерные бомбы. Геев не любим. Противостоим американскому колониализму типа. Не болеем толерастией. Из этого склепалась новая русская идентичность 2010-х, реактивная по своей сути, антиколониальная такая, алжирская.

3. Наверное, мое поколение отличается тем, что не застало Советского Союза, не помнит ни идеологической составляющей 90-х, ни трудностей этого периода. А помнит, в общем, одного бесконечного Путина и растущее из года в год (до последних двух лет) благосостояние. «Правила игры», логика отношений между государством и гражданами, на памяти моих родителей менялись дважды, а на моей — ни разу, это тоже значимое различие.

4. Вообще большая часть того, что мне было интересно в 90-е, уже не вызывает былого восторга, и это хорошо. Если бы я до сих пор смотрел «Мышей-рокеров с Марса» и подглядывал за тем, как девочки писают, был бы повод беспокоиться. И я не могу сказать, чтобы 90-е как период российской истории занимали мое воображение. Я с интересом прочитал биографию Горбачева и статьи в Википедии про августовский путч и расстрел Белого дома. Посмотрел несколько выпусков «Кукол» — кусочками по несколько минут, прерывающимися новыми экскурсами в Википедию, — но не больше. Интересная политическая тема этого времени, по-моему, — это то, насколько можно пользоваться недемократичными и незаконными методами, защищая идеи демократии и законности. Но сам я на эту тему не очень много думаю. Чисто субъективная интуиция — что демократический проект в России провалился не из-за того, что демократы были плохие (хотя были и так себе).

Сейчас, конечно, сложно себе представить, чтобы кто-то внимательно слушал результаты каких бы то ни было выборов в России, тем более президентских.

Мария Севастьянова, 25 лет

ведущий библиограф ЦГПБ им. В.В. Маяковского, вольный SMM’щик

K вопросам

1. Больше свободного времени и больше разнообразия во времяпрепровождении, несмотря на гораздо более узкий спектр развлекательных «услуг». Хотя, конечно, все это неоднозначно, поскольку ощущения детства сильно отличаются от нынешних все же.

2. В 90-е годы дети-подростки ходили гулять без тотального контроля по мобильному со стороны старшего поколения, и обе стороны нервничали по этому поводу отчего-то меньше, а не больше, хотя, казалось бы… За счет этого в нас, детях, было даже как-то более развито чувство ответственности и какое-то интуитивное чутье на опасные/неприятные ситуации. Было больше знания механизма устройства окружающего мира на практике и отсюда меньше наивности. Песня есть какая-то про детство то ли 80-х, то ли 90-х, и там как раз в припеве слова про «зато у нас было детство» или как-то так. Кажется порой, что это похоже на правду, когда смотришь на современных детей-подростков. «Наше поколение» действительно уже в детстве несло за себя больше ответственности, уже тогда было более самостоятельным, что в итоге привело к некоторому инфантилизму и нежеланию взрослеть впоследствии — сейчас, в 23—25, это бросается в глаза довольно сильно, по некоторым моментам собственной жизни или на примерах одноклассников. А современные дети, наоборот, довольно безответственны, зато невероятно активно стремятся казаться очень взрослыми, предприимчивыми и суперсамостоятельными, часто напоказ.

3. Судя по окружающим меня людям такого поколения — возраста моего брата, то есть 34 и старше, — еще меньше желания взрослеть полностью и много свободы. Это поколение к нам по духу явно ближе, чем нынешнее.

4. Да в принципе все это «детское» вызывает теплые чувства: и музыка на кассетах, и ТВ-приставки, и сериалы типа «Команды А» и «Комиссара Рекса». Нам всем свойственно ностальгировать по таким вещам.

Аннет Воронная, 25 лет

фотограф и дизайнер

K вопросам

1. Девяностые годы пришлись на мое раннее детство. Первые несколько лет своей жизни я провела не в России, поэтому сложности перехода от прежней советской системы к новому общественно-политическому устройству я помню не очень хорошо. Девяностые можно сравнить с хаосом, c волной цунами, которая ворвалась и смыла привычный людям уклад. Люди стали, словно утопающие, цепляться за что-то, пытаясь отыскать точку опоры среди пустых полок магазинов, массовых увольнений и разгулявшегося бандитизма. Каждый пытался выплыть как мог — социализм рухнул, идеалы оказались преданы, а моральные устои были отброшены как шелуха. Людям нужна была надежда на позитивные изменения. Несмотря на происходившее, в мой маленький и светлый мир детства не проникло почти ничего из того ужаса — моя семья была словно бастион и защищала меня от всех невзгод.

2. Можно очень долго обсуждать политические отличия, ситуацию в стране, взгляды людей на жизнь, но я затрону более близкую мне тему. Я хочу сказать пару слов о визуальной культуре. В период 90-х мы полностью утратили нашу визуальную культуру — именно в это десятилетие вкус среднестатистического человека был крайне непритязателен. Однако в поздние девяностые, когда в Россию пришли западные бренды с их видением дизайна товаров, потребитель увидел, что даже упаковка муки может быть красивой. Из-за потери собственной мы впитывали культуру Европы и Америки, но наших ресурсов не хватало даже на то, чтобы ее адаптировать: проблемой было даже корректно русифицировать логотип бренда. И только сейчас в России происходит становление собственной визуальной культуры. Мы начинаем привносить в западный дизайн что-то свое. Вдобавок к появлению специалистов и росту уровня дизайна в целом я вижу и повышение спроса на хороший дизайн непосредственно у населения. Я бы очень хотела, чтобы эта тенденция сохранилась.

3. Поколение, воспитанное СССР, было более основательным, более высокоморальным, а также более зажатым и менее прагматичным. Волна хаоса 90-х вымыла порядочность из людей, понимание того, что к цели нужно идти долго и постоянно преодолевая препятствия. Она и породила соблазн быстро, но не очень легально зарабатывать. Сейчас все словно бы живут между делом: учатся и смотрят телевизор, воспитывают ребенка и проводят 90% времени на работе, рушится связь поколений. Информационная среда постоянно давит на нас и кричит: «Быстрее-быстрее, ты же ничего не успеваешь!» У людей просто не осталось времени для того, чтобы остановиться. Обдумать. Прочувствовать. Именно поэтому мне так ценно то, чем я занимаюсь: замораживаю время.

4. Для меня открытием того времени стали западные мультики, особенно компании «Дисней». Они были красивые, добрые и совершенно не такие, как серая реальность. Именно они подтолкнули меня сначала к рисованию, а потом к фотографии.

Коля Стрельников, 25 лет

ведущий мероприятий

K вопросам

1. Спортивки. В них тогда все ходили. Девушки в спортивках, парни в спортивках. Только домашних животных в них не облачали. Выйдешь на улицу, а они везде. Особенно там, где их быть не должно: на лавочках во дворах, на школьном дворе, на турниках. Мама их очень боялась, говорила мне держаться от них подальше. А я парень рисковый был. Собрал свою дворовую банду. Мы представляли, что спортивки — это военные захватчики. И готовили против них диверсию. Правда, до дела так и не дошло. А еще с этой эпохой ассоциируются пустые дороги. Папа тогда только купил «Москвич» и часто говорил, что он «летает». Я, естественно, представлял себе что-то в духе «Черной молнии». И когда только вырос, понял. Дороги тогда были пустые. Не было пробок. Никто не торчал на Ленинградке по два часа. Действительно летать можно было.

2. Бедности не видно было. Все были одинаково ободранными. И никто на это внимания не обращал. Девушки без цацек всяких ходили. Понравилась — взял под ручку и пошел гулять. И портфель из школы принес. И тебя в принципе не волнует, что портфель старенький, ручки протерлись, на косе бант далеко не новый. Нравится, потому что нравится. И все. А сейчас обольются духами, нацепят на себя половину драгоценностей какой-нибудь небольшой страны и давай передвигаться, как больные кузнечики, на 15-сантиметровых шпильках. Хорошо, что у меня есть любимая и единственная, а то совсем бы тяжко было.

3. Мы не такие ядреные. Жить легче. Раньше ты задел случайно парня на улице — он тут же вспыхивает: «Ты что, оборзел? Моргала раскрой, куда прешь!» И все в таком духе. А сейчас люди пинаются, толкаются, чуть ли не дерутся в метро. И ничего. А на самом деле тогда все было «по понятиям». И им сложно было соответствовать.

4. Хм-м. Сложный вопрос. Многим нравится культура 90-х — музыка, фильмы, литература. Но это не мое. Не люблю этих ребят, честно. Да и не помню, что тогда происходило: мелкий был, интересовался больше палками-пистолетами, а не политикой.

Папа тогда только купил «Москвич» и часто говорил, что он «летает». Я, естественно, представлял себе что-то в духе «Черной молнии».

Регина Иванова, 22 года

студентка Томского государственного архитектурно-строительного университета

K вопросам

1. Мало чего помню. Но вот Ельцина помню отчетливо. О нем так часто говорили, так часто показывали по телевизору, что теперь лихие 90-е — для меня это только Ельцин.

2. Принципиально отличаются внутренним ощущением. Сейчас нет такого тотального инстинктивного страха, как тогда. Страх был основой жизни любого. Страшно идти по улицам — застрелят. Страшно идти в магазин — нет продуктов. Мама часто боялась, что не сможет нас накормить. А сейчас не боишься за завтрашний день. Точно знаешь, что он, по крайней мере, будет. И что йогурт есть в холодильнике. Тогда было труднее в жизненном плане, но проще в общении. Люди были искреннее. Сейчас очень много масок. О чем можно говорить, если человек человека другом назвать боится? Социальные сети заполонили все. Даже не заполонили, а заменили. Раньше спрашивали, как дела, потому что хотели знать. И если что-то не так, то это хотя бы было видно. А сейчас написал в интернете, получил плевок «хорошо» — и доволен. А человек, может, загибается. А никому и дела нет.

3. Тотальной любовью к интернету. Общество, наука и прочее формируют человека. И если есть гаджеты у одного поколения, а у другого нет — значит, это не существа одного биологического вида. Это уже инопланетяне какие-то.

4. Музыка тех лет стала для меня одним большим гимном, который я слушаю до сих пор. Эти песни правду говорят. Они поют о чем-то, и этого уже достаточно. Есть смысл. Песни впитали ту эпоху, они сохранили ее. И теперь, слушая музыку того времени, больше понимаешь.

Андрей Рябец, 22 года

студент Московского энергетического института

K вопросам

1. Думаю, что менталитет. Именно тех людей, чья молодость и пришлась на лихие 90-е. Нас учили люди из Советского Союза и по правилам Советского Союза. Конечно, к тому времени мало что осталось от него. Но это было даже в наших учителях. В укладе их жизни, методах преподавания. Они все еще жили этим. Чувствовалась строгость. Неподдельная забота со стороны старшего поколения, которое от всей души хотело дать тебе все самое лучшее, тоже была.

2. Самостоятельностью. И безграничным воображением. Когда ты выходишь на улицу, у тебя только ключ от дома в кармане, воображение, пять часов свободного времени и больше ничего. И делай что хочешь. Это было здорово. Сейчас воображение детей и взрослых заменено воображением разработчиков приложений. Мы были более самостоятельны в наших мыслях, и это было волшебно. Даже обычный поход в магазин превращался в приключения. А сейчас есть доставка на дом.

3. Расскажу про своего брата. Когда я ходил в колготках, он был классе в девятом. Они с друзьями часто рубились дома в «Денди». А потом появились компьютеры, и их они тоже не обошли вниманием. Еще он занимался регби, разъезжал по играм в другие города. Когда он был на первом курсе, он катался на таком красном «жигуле» шестой модели. Что по тем меркам было довольно круто для парня 18 лет. Он был другой. Их поколение было в более близких отношениях со старшими. Мы же стараемся от этого абстрагироваться.

4. «Секретные материалы». Это культовый фильм 90-х. Не знаю, кто его не смотрел тогда. Кажется, все не отлипали от экранов своих телевизоров, когда его показывали.

Сергей Горяшко, 22 года

корреспондент газеты «Коммерсантъ»

K вопросам

1. Мое поколение можно назвать пограничным. Мы помним Россию без Путина, но не застали ничего от СССР. Буквы «у.е.» для нас не пустой звук, но что происходило с экономикой, мы узнавали из учебников. Мы знаем, как связаны карандаш и аудиокассета, но жизнь без телефона представляем себе очень смутно. Забавно: я, толком и не живший в ту эпоху, не могу собрать в один образ это десятилетие. Намного проще сложить в картинку нулевые — Путин, гламур, высокие цены на нефть, пресловутая стабильность. Я не могу вспомнить, чем отличался 2005-й от 2006-го, зато 1992-й и 1993-й в моем понимании — две разные страны. Каждый год был рубежом, если не каждый месяц: с такой скоростью, по моим ощущениям, менялись и страна, и люди. Контрасты, быстрая жизнь, кто «не вписался», тот пропал — вот девяностые. Кое-что общее у этой эпохи, впрочем, было. Штука в том, что каждый назовет что-то свое. Для моего брата (он родился в 1997 году) это будет жвачка Love is…, Dr. Pepper, «“Инвайт” — просто добавь воды» — представление сформировано пабликами «ВКонтакте». Коллеги-журналисты постарше вспомнят свободу СМИ, рождение десятков газет и журналов и их скоропостижную смерть. Я же вспоминаю, как в детском лагере во Владимирской области ребята спрашивали: «А как у вас там, в Москве, правда можно ТТ на улице найти?» (Это был 2002 год.) А я им похвастаться не мог, сам в детстве мечтал брошенный пистолет найти, но как-то не везло. Именно разгул преступности с девяностыми и ассоциируется. То ли сериалы про ментов и бандитов «виноваты», то ли новости по ТВ, где постоянно говорили, мол, там убили, здесь закопали.

2. Принципиальное отличие одно — свобод стало намного меньше. Всех свобод. А больше отличий и нет. Стабильность благополучно исчезла, нищета — нет, и на улицах по-прежнему убивают.

3. Они получили отличный опыт выживания в условиях, когда почти каждый день менялось приблизительно все. Они как никто понимают принцип «не верь, не бойся, не проси». Они значительно сильнее. Да вообще им дико повезло, они и Кобейна живым застали. Но кому более богатая на события эпоха досталась — им или нам, — это пока большой вопрос.

Варвара Краминова, 21 год

студентка ВГИКа

K вопросам

1. Их две — разруха и задор. Вспоминаю место, где прошло мое детство, — двухкомнатная квартира, в которой на протяжении трех лет жили маленькая я, мои родители, папина мачеха с дочерью и моя ворчливая прабабушка Клава, в прошлом разведчица. Жили бедно, работа появлялась и исчезала, несмотря на это, в доме всегда ошивались гости, прабабушка каждую неделю пекла огромные пироги с ягодой, а количество бутылок, ежедневно выставляемых обитателями квартиры за дверь, однажды позволило уборщице на вырученные от сдачи деньги справить свой юбилей. В какой-то из Новых годов на столе не было ничего, кроме одного гигантского огурца. Папа его съел, а потом чихнул, и из его носа вылетели огуречные семечки. Сейчас мои родители говорят, что это было самое счастливое время в их жизни.

2. В 90-е люди оказались избавленными от совка и в слепом агрессивном отчаянии вступали в новую эпоху свободного рынка. Сейчас из «новой эпохи» мы медленно вступаем в следующую «новую эпоху», еще более непонятную и непредсказуемую. По настроению все это напоминает те же 90-е, только на этот раз понятно, как глубоко засел корень совка в нашей молодой 24-летней стране и как регулярно он дает побеги по ее многочисленным темным углам. Единственное принципиальное отличие нашего времени от 90-х — устаревание и исчезновение отечественной эстрады.

3. В них было больше рока.

4. «Хрусталев, машину!» Алексея Германа, музыка и клипы Aphex Twin, Бьорк, «Радиохед», Жанны Агузаровой, «Гражданской обороны» и Егора Летова (он гений), сериал «Твин Пикс», фильмы «Счастливые дни», «Брат», «Про уродов и людей» Балабанова, фильмы «Европа» и «Рассекая волны» Ларса фон Триера, фильм «Кикс», песня Инны Желанной «До самого неба», ФРЕДДИ МЕРКЬЮРИ, ФРЕДДИ МЕРКЬЮРИ, ФРЕДДИ МЕРКЬЮРИ.

Прошлой зимой забрал с дачи все дедушкины кожаные плащи и белые широкие джинсы. Ходил в них тусоваться по выходным.

Семен Закружный, 20 лет

корреспондент «Открытой России»

K вопросам

1. Все периоды этого десятилетия очень разные. Россия начала 90-х и Россия под конец века — два разных государства. Так что никакой главной черты для меня, конечно, нет. Это очень запутанное, тяжелое и многогранное время. Я уже давно его изучаю: дома большая полка посвящена только литературе об этой эпохе, в институте постоянно пишу работы о разных этапах 90-х. Моя последняя курсовая была на тему «Платформа для ведения крупного бизнеса в 1995—1998 годах и начало информационных войн». Можно, наверное, назвать магнитолу или пистолет главными чертами 90-х, но это глупо, потому что в 99-м это уже никакие не черты. Пусть моим символом 90-х будет Влад Листьев. Я не претендую на истину, это очень субъективное мнение. Но его судьба, как мне кажется, сочетает в себе главное от той эпохи — он сделал новое телевидение, был журналистом, умер от выстрела из бандитского пистолета. И за его убийство до сих пор никто не сидит в тюрьме, а общество до сих пор не знает, кто его убил. Это, наверное, главное. Виновных нет, одни свидетели. Чем не черта?

2. Масштабом. Люди смотрели телевизор, потому что от выпуска новостей реально зависел их завтрашний день. Заявления политиков воспринимались буквально, и все эти заявления влияли на жизнь. Именно поэтому последняя настоящая акция протеста гражданского общества в России — это августовский путч. До сих пор ничего похожего не было. В этом смысле последний год несколько напоминает 90-е. Раньше (в нулевых, десятых) как: вот будем штрафовать и сажать в тюрьму тех, кто участвует в несанкционированных акциях протеста. «Ну у меня вроде в семье редко кто-то в этом участвует, меня не касается». Наши солдаты в Грузии: «ну во дворе-то у меня пока никого нет, а грузины русских все равно очень любят, так что меня не касается». То есть «политика» и «моя жизнь» — какие-то разные совершенно галактики. Все к этому привыкли, а теперь ходят с георгиевскими ленточками и отдают последний рубль на помощь Донбассу, хотя у них зарплата в рублях, а ипотека в валюте. Со своим Крымом, в который они никогда не смогут поехать, потому что туда билет на самолет стоит в два раза дороже, чем в Будапешт. Теперь уже всех все «касается», пора вспоминать.

3. Смотря о каком поколении идет речь, я вообще не понимаю, что такое «мое поколение». Большинство моих друзей-ровесников за свободу, мир, инновации и браки гомосексуалов, а большинство из моего поколения хочет ехать убивать фашистов в Пиндосию. Но в итоге не поедет, потому что отличительная черта моих ровесников — безразличие. При Ельцине такого, наверное, не было.

4. Абсолютно все. Мои любимые фильмы — режиссера Балабанова (от «Счастливых дней» до «Жмурок»). Даже музыку в последнее время слушаю из 80—90-х: «АукцЫон», «Странные игры», «Телевизор», «Наутилус», конечно. Прошлой зимой забрал с дачи все дедушкины кожаные плащи и белые широкие джинсы. Ходил в них тусоваться по выходным. Но самое главное — это, конечно, история. Россия, которую мы имеем, создавалась тогда. Сейчас все изменилось. Но многие черты до сих пор остались. Жалко, что самые худшие.

Сергей Стеблев, 20 лет

студент-экономист третьего курса совместного бакалавриата ВШЭ и РЭШ

K вопросам

1. У того, кто изучает экономику, восприятие девяностых, думаю, серьезно смещено именно к оценке экономической ситуации — почти все, с чем экономисты в этой стране имеют дело, появилось тогда, а если не появилось, то трансформировалось из принципиально другого организма, планового, советского. Когда рыночным отношениям в какой-то стране 24 года, самым важным событием в истории экономики по-прежнему является ее возникновение из экономики другой. Поэтому главный образ, приходящий мне на ум, — такая горка, с которой катится ВВП до 1997 года, потом слегка взбирается вверх, падает снова в 1998-м и затем уже растет. Вместе с этим — рыночные реформы, Гайдар, открытая экономика, закрывающиеся заводы, о которых так многие вокруг сокрушаются, а тебе, ничего этого не видевшему, тем не менее обязательно надо понимать, как это все оправдывать. Если говорить о более общих образах — девяностые ассоциируются у меня со свободной и небогатой жизнью, с политической конкуренцией, либеральным представительством в парламенте, которого в моем более-менее сознательном возрасте уже больше не было, с каким-то общим веселым беспорядком, с одеждой на три размера больше, с моими очень молодыми родителями, среди всего этого живущими. Вообще мне кажется, что эпитет «лихие» замечательно описывал бы девяностые — как я их представляю, — если бы не был изначально введен в своей худшей коннотации. Викисловарь, например, считает, что из трех значений слова не устарело только «удалой, молодецкий».

2. Думаю, главное отличие в двух вещах, причем, видимо, взаимосвязанных. Во-первых, в уровне скепсиса в отношении возможности любых общественных изменений. Когда только что вдруг рухнуло то, что, как казалось большинству, рухнуть никогда не сможет, вероятность следующих перемен оценивается людьми выше, чем когда много лет подряд все консервируется и закручивается. Во-вторых, если в девяностые годы новостей или каких-то, как говорят экономисты, шоков ожидали сразу от многих агентов, то теперь остался один такой актор — государство. Вот только оно и совершает действия, которые оцениваются нами как сильно влияющие на наши дальнейшие решения. Бизнес, бюджетники, интеллигенция — все живут в состоянии реакции на то, что выкинет на этот раз одно и то же действующее лицо. Мне кажется, что в девяностые реагировать надо было на действия многих других, более мелких, агентов, хотя и на шаги государства, конечно, тоже.

3. Может быть, молодежь девяностых отличается от нашего поколения тем, что у них были намного менее четкие представления о стране, в которой они живут. Да и у всех, наверное, так было: ведь внезапно появилось другое государство с другим названием, флагом, границами, законами, но для молодых людей это имеет особенное значение — альтернативная стоимость принятия решений у них больше, каждая развилка — выбор между большим количеством дальнейших развилок, чем у, скажем, сорокалетнего. Возможно, они вообще меньше думали о том, что такое эта страна, насколько им в ней хорошо, что им в ней нравится, а что — нет. Рефлексии было меньше: мне почему-то сложно представить девушку девятнадцати лет в 1994 году, пишущую кому-нибудь о том, что вот, мол, как всегда в этой Рашке, кондуктор нахамил или кофе невкусный. Хотя, наверное, все проще: тогда еще люди так массово не поездили по другим странам, не набрались примеров для сравнений.

4. Мне, честно говоря, интересно в девяностых почти все, потому что это такие детство и юность моей страны: она в них творила что-то сумасбродное, иногда диковатое и при этом искреннее. Мне интересно, например, можем ли мы считать, что еще в 1993-м свернули с демократического пути. Это действительно мучительный вопрос, с которым тогда страна столкнулась: как не убить демократию, борясь с идейными противниками демократии. Еще один, такой же мучительный: как сделать либеральную экономику популярной у населения, привыкшего к экономике плановой, можно ли было этого добиться в девяностые хоть в насколько-то большей мере и как наконец добиться этого в десятые? А вообще я «Русский альбом» люблю. Не знаю, появлялось ли что-либо с 1992 года, что с таким же достоинством и красотой могло бы называться «Русским». Еще никто тогда не понимал, что такое Россия и что такое русский, а Борис Борисович вернулся из Лондона и сказал: вот это — русское. Возможно, апеллировать к народному и древнему — избитая тактика в периоды общественных потрясений и трансформаций, но каждый раз, когда я вспоминаю, в какой момент выпущен этот альбом, я думаю, что Гребенщиков все сделал как надо. Может быть, если бы с таким уровнем вкуса и в то же время любви к своей стране и ее культуре мы все прожили эти 23 года, не пришлось бы сейчас плеваться от извращенного православия и патриотизма.

Илья Аверичев, 19 лет

студент, помощник юриста в обществе защиты прав потребителей «Резонанс»

K вопросам

1. Кризис, падение рубля. Конечно, я не помню этого, просто знаю. Хорошо так бахнуло. И Ельцин. Этот президент — один из самых ярких, скажем, частей 90-х. И он в качестве президента был настолько не очень, что с этим вроде даже никто не спорил. Вообще, когда говорят о лихих 90-х, сразу в голове возникает неприятный образ: нищета, голод. Я это время совсем не помню (ну, в 2000-м я еще в садик ходил), но у родителей остался только негативный образ. И у меня тоже.

2. Время отличается только цифрой. Люди особо не меняются. Меняется социальная действительность. Цифровые технологии с тех пор развиваются семимильными шагами, непонятно только — куда. Развитие в области космоса, наоборот, морозится, хотя это особо не афишируется. Продукты первой необходимости, конечно, с тех пор стали доступнее, только кого это сильно радует?

3. Люди не изменились. Как носились только с самими собой, так и продолжается. Не знаю, что должно произойти, чтобы русский человек изменился. Мы из любой проблемы выберемся. А если не выберемся, то притащим диван, откроем банку пива и сядем смотреть футбол. Так и из 90-х выкарабкались.

4. Сложно сказать. Я обычно не обращаю внимания на время издания/выпуска чего бы то ни было. Вроде Терри Пратчетт в это время несколько хороших книг написал. Но не помню каких. У него все книги хорошие, мне нравятся. И, если не ошибаюсь, в 1995 году начал зарождаться очень крутой музыкальный проект G3 под руководством музыканта Джо Сатриани, основанный на гитарной рок-инструментальной музыке, который живет до сих пор. А еще на этот период пришелся пик популярности великолепной, хотя у нас и неизвестной, группы Extreme. В то время они выпустили три крутейших альбома.

Михаил Шапир, 19 лет

студент факультета гуманитарных наук ВШЭ, Школа филологии

K вопросам

1. Я очень мало знаю о 90-х и никогда ими отдельно не интересовался, а воспоминания об этом времени, конечно, очень обрывочные. Пожалуй, главной чертой 90-х мне кажется их разнородность — такое ощущение, что нулевые легче охарактеризовать и описать. Причем это касается всего, от политики и экономики до культуры и личной жизни. Так получилось, что в семье 90-е считали скорее хорошим временем, но сейчас я их никак не оцениваю — просто потому, что совсем некомпетентен. Эта неоднозначность ярко видна по отношению к ключевым фигурам периода (Горбачев, Ельцин, его правительство, Гайдар) и ключевым датам (1991, 1993, 1996, 1999). А вторая черта для меня — новизна, так как, конечно, очень многое изменилось после распада СССР. Пожалуй, самое яркое олицетворение этого — возможность ездить за границу (хотя это и стало возможным еще в конце 80-х). Например, я никогда не был в Америке, но зато в животе побывал в Нью-Йорке!

2. Вот этим ощущением новизны, смены и неустойчивости и отличаются 90-е, особенно контрастируя с «застоем» нулевых. Все же есть в голове некий образ 90-х как более опасного времени — не только в смысле преступности, а, например, мне сразу в голову приходят финансовые пирамиды и схожие феномены. Правда, кажется, что после относительно спокойного десятилетия все это снова становится актуальным. Или, например, хорошо помню, что тогда в семье много смотрели телевизор, люди из «ящика» были важны для меня в детстве.

3. Мне кажется, основное отличие — финансовое, мое поколение выросло уже совсем в другой обстановке, и денег в нашем детстве (особенно уже к середине двухтысячных) было довольно много. У меня сложилось ощущение, что поколение детей, выросших в нулевые, воспитывалось в основном в спокойное и некризисное время, мы чуть меньше знаем о жизни и, возможно, хуже к ней приспособлены.

4. Мне интересна связь нулевых и десятых с девяностыми — что к чему привело и какое это имеет значение сейчас. А еще культурная жизнь — например, зарождение новых медиа и издательств, появление новых поэтов, писавших в основном уже в двухтысячные, и так далее.

Благодарим наших партнеров — Фонд «Президентский центр Б.Н. Ельцина» (Ельцин Центр) и образовательный портал «Твоя история».

Понравился материал? Помоги сайту!

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

Сказочные лихие – Огонек № 24 (5619) от 22.06.2020

Выражению «лихие девяностые» исполняется 15 лет. Именно в 2005-м, если анализировать данные Национального корпуса русского языка, это словосочетание, появившись сначала в СМИ, ушло в народ. Эпитет, похоже, совпал с общим ощущением эпохи, иначе как объяснить, что уже к 2012-му именно «лихие» задавили все прочие определения тех лет. Так называемая наивная хронология, которая, в частности, и фиксирует коллективное восприятие того или иного времени, признает: иначе теперь и не скажешь. Сейчас мода на 90-е растет, а под грузом словесного штампа скрыта, оказывается, совсем другая память об эпохе. И, возможно, скоро мы будем поминать ее уже другими словами. Какими? Сегодня, на переломе оценочного восприятия прошлого, об этом задумался «Огонек».

Есть ощущение, что нам скоро придется благодарить других дедов за другие победы. Мы не можем задавать свои рамки коллективным воспоминаниям, потому что эти рамки, если хотите, задаются биологически. Французский социолог Морис Хальбвакс заметил, что наша общественная память о прошлом — это, как правило, то, что рассказали дедушки и бабушки своим внукам. В возраст дедушек и бабушек входят новые поколения, и новые годы приобретают ореол значимости и величия.

Василий Жарков, декан факультета политических наук Московской высшей школы социальных и экономических наук

Сегодня социальные рамки памяти сместились с военного поколения 30–40-х годов на людей, чье взросление пришлось на 50–60-е годы. То есть свою версию истории рассказывают бабушки и дедушки, которые помнят 60-е как время своей молодости. И поэтому рамка общественной памяти, что бы с ней ни пытались делать, постепенно сместится от 40-х к 60-м, что может повлечь за собой и соответствующие изменения в социальных настроениях, идеях. Здесь неумолимая логика смены поколений играет против тех, кто пытается крепить авторитет исключительно на образе Великой Победы — вот-вот потребуется что-то новое: благодарность другим дедам за другие свершения.

Точно так же стоит признать, что в один прекрасный день 90-е станут предметом повышенного внимания и интереса: подождем лет двадцать — и внуки нынешних 40–50-летних с упоением погрузятся в изучение перестроечно-ельцинской молодости дедов. Более того, первые ростки этого пробуждающегося интереса видны уже сегодня, что для меня по-своему удивительно. Я сам вообще-то не являюсь апологетом 90-х: это было очень тяжелое, кризисное время, которое плохо отразилось на тех, кто его пережил, причем я имею в виду не только экономические проблемы, но и влияние этого времени на умы и души. Погоня за выживанием, маркетизация всего и вся, а особенно науки, образования, журналистики, привели скорее к тому, что уровень нашего развития в этих сферах упал по сравнению со второй половиной 80-х, какие-то серьезные этические основания, существовавшие в обществе помимо Советского Союза или вопреки ему, были обрушены.

Я люблю вспоминать слова коллеги, сотрудника ИМЭМО РАН Николая Косолапова, которые тот написал в 1995 году на фоне общей эйфории экспертов от радикальных реформ: «Нет ортодоксов ревностнее, чем новообращенные. Ухватившись сейчас за либеральную модель, притом в ее самом механистическом варианте, и сделав это в период, когда данная модель приходит к исчерпанию своих исторических резервов и возможностей, когда формула общества XXI века явно должна будет найти какое-то совмещение европейского и неевропейского цивилизационного опыта, Россия рискует превратиться в начале будущего столетия в центр социальной и политической реакции в мире, что могло бы снова противопоставить ее Западу и другим регионам и культурам». Мне кажется, что эта оценка 25-летней давности могла бы сейчас претендовать на звание пророческой, вне зависимости от того, что о ней думает сам Николай Алексеевич. И понятно, что процессы, наблюдаемые нами последние 10 лет,— накачка патриотической риторики, попытки выстроить примитивное идеологическое единство и так далее — это все отложенная реакция на события 90-х.

Радикальный нигилизм 90-х в отношении всех практик общественной солидарности, всего живого, что теплилось в СССР и вообще сделало 90-е возможными, привел к обратному откату маятника.

В этом смысле нет никаких «демократических девяностых — авторитарных десятых», есть семена и всходы, единые в своем качестве.

Но, с другой стороны, верно и обратное: нет никаких «тучных нулевых» или «благословенных десятых» и «лихих девяностых» как их антипода. Эта антитеза больше не работает. Наш постсоветский транзит все больше разворачивается как единый процесс, интересный в своих истоках. Я наблюдаю повышенное внимание своих студентов к теме 90-х, они даже творческий вечер, который мы задумали в Шанинке, свели к той стилистике: зачем-то показали старые записи Ельцина, сделали шаржи на «Осторожно, модерн!», вспомнили телевидение 90-х. Последнее, кстати, сегодня очень близко и доступно благодаря YouTube и производит приятное впечатление, потому что это, разумеется, «совершенно другой глобус». Узнаваемый, свой, но вдохновляющий: оказывается, и так можно было!

Из той же серии — необыкновенный успех актера и видеоблогера Антона Лапенко, который прославился и стал героем современной молодежи, создав на YouTube сериал «Внутри Лапенко», воссоздающий вселенную 80–90-х годов в России. Когда я первый раз посмотрел несколько серий, подумал, что вижу старые ролики: настолько правдоподобно. Даже удивительно, что человек 33 лет может воспроизвести всю атмосферу эпохи, которую сам не помнит и не знает, но вот, оказывается, 90-е не так далеки от юношей, сформировавшихся уже при Путине. Мне трудно судить, почему то время «досрочно» актуализируется в сознании молодежи. Возможно, оно предстает как момент старта, большого взрыва и рождения нового мира, на дне которого мы все сейчас существуем. И интересно понять, как все начиналось. К тому же любое начало — это перспективы и надежды, которые приятны сами по себе, особенно на фоне современной определенности, когда каждый держит то, что приобрел, и культивируется одна эмоция: лишь бы не потерять. Согласитесь, не слишком вдохновляюще, чтобы не желать перенестись мыслями в какое-то другое время — хоть в 60-е, хоть в 90-е.

«Инфантилы или дети 90-х?»: почему современная молодёжь часто разводится или выбирает одиночество – ответы новосибирцев и психолога

Новосибирцы всё реже вступают в брак и меньше рожают детей – об этом говорит статистика. Редакция Сиб.фм провела исследование, чтобы понять причины упадка демографии в век изобилия.

Новосибирск — город молодых. Так о сибирской столице говорили раньше, потому что ей всего 128 лет, и сюда молодые приезжают работать и создавать семьи. Современная статистика говорит об обратном: детей рождается всё меньше, а женится молодёжь всё реже.

Мода на разводы

Так, в 2016 году в Новосибирской области родились 38608 детей. К 2020 году количество рождений сократилось до 29103 за год. Заключили брак в 2016 году 20866 пар, а в 2020 году поженились на 4 тысячи меньше сибиряков — 15979 пар. Смертность в свою очередь неумолимо растет. В 2016 году она составляла 36161 смертей за год, в 2020 году — 42692.

При этом, по данным министерства здравоохранения региона, бесплодием стали страдать почти в два раза меньше женщин. В 2016 году было зарегистрировано 5427 таких диагнозов, в 2020 году — 3374.

«Бич нашего времени»

Встречи знакомств в Новосибирске проводят несколько организаторов, и эти проекты всё больше набирают обороты. Сиб.фм писал, как в Новосибирске проходят свидания вслепую. Сейчас формат этих встреч немного изменился: молодые люди играют в мафию и знакомятся. В данном проекте сначала принимали участие по 6-9 человек, а сейчас собирается по 15-20 почти каждую неделю. По словам организатора встреч Екатерины Батеневой, за 9 месяцев существования проекта сложились три пары.

«За это время созданы три пары, которые вместе до сих пор. Остальные пары спустя время расставались. Я всегда даю возможность мужчине проявить себя первым. При проявлении симпатии даю участникам контакты, на этом моё участие заканчивается. Когда я вижу, что между людьми есть симпатия, но они не проявляют активность, то начинаю их подбадривать. Многие говорят о том, что не успели присмотреться или им некогда приходить на вторую встречу. Есть и те, кто на месте сами берут контакты у интересующих участников, но таких намного меньше.

Что касается именно отношений, зачастую мужчины стараются не брать на себя ответственность и избегают её всеми способами. Я считаю, что это бич нашего времени»,

— рассказала Екатерина редакции.

Пары совпадают, когда совпадают ценности, интересы молодых людей, рассказывает Екатерина. Материальная составляющая также имеет значение. Чаще всего сходятся люди с одинаковым уровнем достатка. К тому же любой женщине важно чтобы мужчина мог обеспечить семью, подчеркнула организатор.

Новосибирцы об отношениях

Редакция Сиб.фм провела опрос молодых людей в возрасте от 30 и старше. Новосибирцы рассказали, почему они развелись или выбрали гордое одиночество. Легко ли после 30 лет найти спутника жизни?

Татьяна, 33 года, детей нет:

В отношениях не состою. Найти спутника всегда просто, нужно точно понимать чего ты хочешь. Но без отношений мне лучше. Если в отношениях будет лучше, вступлю в них. Но если хочешь получить что-то от человека, нужно быть готовым это дать. А я что-то жадная стала.

Наталья, 34 года, детей нет:

Я нахожусь в отношениях. Найти спутника жизни сегодня нелегко, не ценен человек в наше время. Ценны личный комфорт и отсутствие обязанностей и ответственности. В дальнейшем планирую построить качественные счастливые отношения.

Елена, 40 лет, 2 детей:

Я не состою в отношениях, потому что не вижу подходящей кандидатуры. Спутника найти легко, но остаётся вопрос: какого? В дальнейшем не планирую что-то менять.

Руслан, 37 лет, в разводе, 2 детей:

Развёлся, потому что не сошлись характерами. Женились до того, как начали узнавать друг друга. Найти спутницу нелегко. На знакомства и отношения времени не хватает. В будущем планирую не просто отношения, а семью. Там хорошо!

Алёна, 34 года, в разводе, 1 ребёнок:

В отношениях не состою, развелась 4 года назад, потому что после рождения ребёнка я изменилась, а муж продолжил свободный образ жизни, как в молодости, а потом стал часто выпивать. Знакомиться в таком возрасте несложно, сложно завязывать отношения, потому что они мало кому нужны из мужчин. В планах – вторая жизнь. Встретить своего человека, родить ему сына и построить дом.

«Молодёжь боится ответственности»

О том, почему современная молодёжь часто разводится, мы поговорили с психологом Игорем Ляхом:

Абсолютно достоверно определить причину происходящего невозможно. Каждый человек поступает индивидуально или думает, что причины его поступков кроются в индивидуальной плоскости. Но в целом можно отметить, что современная молодёжь очень боится и страдает от страха того, что не справится с изменением своего социального статуса. Именно поэтому многие пары до 30 лет не выдерживают испытание бытом и, пожив некоторое время вместе, приходят к выводу, что жить самостоятельно, по одиночке, им проще. Можно сделать предположение, что это инфантильный союз (инфантильность – детскость, не способность принимать решения). Но это не даёт нам ответ на вопрос, почему молодые люди не решают взрослеть вместе. Почему появление стабильного союза и ответственности им кажется таким сложным и опасным процессом.

Также причиной разводов часто становится личностный кризис, который привёл к переосмыслению тех качеств жизни, образа жизни, который раньше был традиционным. Человек стремится к новой жизни, и если с супругом ему этого не удаётся сделать, тогда он разводится и стремится найти тех людей, с которыми может жить в другом качестве. Причём жить в новом духовном качестве, необязательно в материальном.

Ещё важно отметить, что современная молодёжь интенсивно исследует духовные ценности разного рода, и многие молодые люди в России склоняются к сложному духовному процессу, более похожему на восточные формы духовности, связанные с индивидуализмом, медитативными практиками, которые не подразумевают совместной, соборной духовности.

Почему многие современные 30-летние (часто девушки) осознанно выбирают «одиночество»?

Отчасти такой эффект даёт воспитание 90-х. Современные 30-летние молодые люди воспитывались во времена, когда родители проводили большую часть жизни на работе и они вынуждено фантазировали, создавали себе нормы с экрана телевизора. Эти нормы зачастую превращаются в требования к партнёру, и они иррациональны и противоречивы. В такой ситуации осознанно выбрать одиночество – это отказаться от критики в отношении несовершенства как самого себя, так и своего партнёра.

Выбор одиночества и отказ от создания семьи может происходить по причине конфликтов и развода родителей, из-за ощущения иррациональности и «плохости» себя. Если родитель воспринимается как плохой, многим молодым людям совершенно не хочется быть продолжателем рода. Часть людей до конца не осознают этот процесс. Сама идея рождения детей и создания семьи может быть для них скрыто болезненной. И над такими моментами нужно работать.

К тому же многие современные девушки не могут найти себе спутника жизни из-за того, что планка потребления очень высока. Нужно, чтобы твой партнёр отражал частично твои собственные качества и должен быть идеальным. Много зарабатывать, иметь много качеств, и таких людей как будто бы нет. Многие говорят: в Новосибирске не осталось мужчин, хотя мужчин в городе достаточно много.

Мужчин соответствующих высоким стандартам потребления, зачастую противоречивым и во многом вымышленным, действительно найти сложно, иногда практически невозможно.

И ещё один момент — в 21 веке возросли требования к прохождению стадии монады, которая есть в европейском сообществе до заключения брака. Молодому человеку нужно сначала состояться, жить самостоятельно и на основании этой самодостаточности он уже формирует своё представление о дальнейших отношениях. Помочь такому человеку достаточно сложно, потому что сам он помощи не жаждет, может изолироваться и на долгие годы выпадать из самой идеи о необходимости формирования отношений. Или проводить это время в виде дегустационных, поверхностных отношений или во временном сожительстве. И не относиться к себе как к важному и ценному представителю своего рода и не продолжая свой род.

Почему люди не могут выбрать себе сразу «подходящего» спутника жизни?

Выбор партнёра зачастую происходит бессознательно. Выбирать человека, который похож на одного из родителей, с которым «известны» сложности оказывается более безопасным, чем выбирать тип человека, который тебе непонятен и неизвестен. Именно поэтому многие семьи конфликтуют из поколения в поколение. Жить в атмосфере конфликта для них более известно и кажется более безопасным, чем жить в спокойствии и благоденствии.

Почему, несмотря на материнский капитал, рожать чаще не стали?

Материнский капитал создаёт некоторое значение в сфере жилья и больше способствует выделению детям долей, чем увеличение количества их числа. К тому же это ответственность за большую сумму денег, и не все матери знают, как им правильно распорядиться.

Как найти спутника жизни, с которым не захочется разводиться? Как его определить?

Каждый человек отвечает на этот вопрос сам. Но мы можем дать достаточно простой метафорический ответ: твой спутник жизни – это тот человек, с которым вместе тебе становится жить легче, и жить хочется больше, хочется двигаться. Это человек, с которым ты ощущаешь не только физическое, но и некое духовное вдохновение.

Как женщинам снизить планку требований, ведь им нужен «добытчик», который может обеспечить семью?

Единого способа снижения требований к партнёру не придумано и, возможно, его даже и не существует. Вопрос состоит именно в том, насколько у человека работает символическая функция. Ведь для владения нам необязательно иметь много денег для того, чтобы чувствовать себя обладателем ценностей. Например, чтобы чувствовать себя хозяином на своей земле, в городе, нам необязательно обладать этим городом. Нам достаточно жить в нём. Так включается символическая функция. Если этого у человека нет, то и партнёр будет восприниматься исключительно как источник какого-то блага и не обязательно как свой человек. Этот феномен отказа в символической функции встречается часто, как и перфекционизм – когда люди всё время стремятся чтобы было лучше, чем было раньше. Чтобы справиться с этим стремлением всё время повышать свой потребительский ценз, человеку приходится пересматривать свои моральные ценности.

Эта проблема появилась ещё во времена античности. Многие авторы предлагали человечеству, как стоит думать о том, чем ты обладаешь. Как сделать моральные и нравственные ценности выше. Например, важно помнить о том, что мы можем иметь много материальных ценностей, но когда мы заболеваем или умираем, мы не можем забрать их с собой. Стало быть, чтобы жить качественно, нужно быть кем-то, участвовать в чем-то, что имеет значимость более высокую, чем просто материальные ценности. Идея причастности и служения чему-то, что есть большее, чем ты сам, это естественная идея, которая реализуется в семье.

Также важно помнить, что можно выйти замуж за лейтенанта, который станет генералом. Важно чтобы во время выбора партнёра в приоритете были его цели и амбиции, так можно вместе вырасти до чего-то большего.

Что нужно сделать для того, чтобы институт семьи снова стал цениться в современном обществе? И нужно ли это делать, или всё меняется и скоро наши моральные ценности станут абсолютно «свободными»?

Ответа на этот вопрос на сегодня не существует ни в одном современном обществе. Институт семьи во многом обесценился, и обесценился он в основном за счёт преобладания потребительских, рекламируемых ценностей. Мы не можем противопоставить ценности семейные ценностям потребления хотя бы на основании того, что семейные ценности – это и есть некий способ жизни человека, где он обретает свои собственные смыслы. И отделить их от ценностей потребления достаточно сложно.

Стабильная политика, направленная на поддержание ценностей и семейных смыслов, может обеспечить хотя бы противовес простому и бездумному потребительству. И это, пожалуй, всё, что сегодня может сделать общество.

При этом есть определённая ловушка – следуя по пути к стадии монады человек волей-неволей следует определённому набору ценностей, часть из которых будет потребительской. Но даже если мы говорим о ценностях совместного потребления, парного, то даже это не создаёт союз как таковой. Повлиять на ситуацию можно только за счёт работы с моральными и духовными ценностями современной молодёжи, понятием ценности отношений, ценностями творения и совместного творчества.

Двадцать лет назад, или иногда они возвращаются: где сейчас кумиры молодежи 90-х

Как менялись новогодние желания детей от 50-х до 90-х — Сноб

Фото: личный архив

Как и сегодня, 50 лет назад дети мечтали получить на праздник то, что казалось им недоступным: тогда это были обыкновенные сладости и игрушки, теперь — планшеты и мобильные телефоны. Но о чем бы дети ни мечтали — о плюшевой игрушке или новом гаджете, — здорово, когда их мечты сбываются. В этом году каждый из нас может стать волшебником для тех детей, которые особенно нуждаются в помощи. Оплачивайте покупки картой Mastercard в декабре, и вместе мы поможем детям. Mastercard переведет средства на развитие 8 детских благотворительных фондов — подопечных фонда «Друзья»: «Солнечный город», «Линия жизни», «Вера», «Выход», Фонд Хабенского, «Обнаженные сердца», «Дети-бабочки» и «Детские сердца».

Пятидесятые: санки, елка, скромный стол

Пятидесятые — время холодной войны, гонки вооружений и хрущевской оттепели. В середине 50-х в Обнинске запускают первую в мире атомную электростанцию.

Фарида, 66 лет, Ереван

Нас у мамы было шестеро, я — самая младшая. В моем детстве даже конфета была подарком. Я мечтала о санках, но купить их у родителей возможности не было, поэтому зимой мы катались на самодельных. На Новый год мама обычно дарила нам платья, а на школьной елке давали большие кульки со сладостями: конфетами, печеньем и сушеными абрикосами.

Владимир, 69 лет, Петрозаводск

Я хотел на Новый год цветные карандаши и сладости. Когда мне подарили не только карандаши, но и альбом для рисования, я безумно радовался.

Людмила, 72 года, Москва

В детстве мечтала побывать не Кремлевской елке. Не получилось.

Татьяна, 68 лет, Петергоф

Я обожала кукол, но в нашей семье Новый год был без подарков — жили бедно. Ограничивались скромными застольями. Тем не менее кукол мне дарили на день рождения. Однажды моя бабушка Лиля привезла необычный сладкий подарок: я тогда в первый раз попробовала гранат (бабушка разделила его между членами семьи по зернышку) и ананас. Гранат мне не понравился, а вот ананас — очень.

Шестидесятые: авторучка и плюшевый медведь

1960-е в СССР — время космической гонки: запуска спутников, космических полетов и высадки человека на Луну.

Андрей, 60 лет, Сарань, Карагандинская область

В детстве я как-то не думал, чего хочу на Новый год. В семье шахтера особо не помечтаешь. Родители дарили мне любовь — и этого было достаточно. Иногда я ходил на елку, там давали конфеты, орехи и мандарины. Однажды мама подарила четырехцветную авторучку — я радовался. Когда стал постарше, мечтал о магнитофоне с бобинами. Но в то время в провинции мало что можно было достать, только если по знакомству. И конечно, не было такого разнообразия, как сейчас.

Галина, 57 лет, Буденновск

В детстве я хотела получить в подарок лыжи, коньки, мандарины и шоколад «Сказки Пушкина». Мне же дарили целлофановые пакеты с изображениями животных, в которых были грецкие орехи, мандарины и конфеты. (Мы, дети, никогда не оставались без конфет: подарки заказывали централизованно, через профсоюзы.) Иногда — одежду: шапку, сапоги, пальто. А как-то я получила в подарок плюшевого мишку — я давно о нем мечтала. Он оставался моей любимой игрушкой, даже когда потрепался и из него стали высыпаться опилки.

Семидесятые: коньки и посуда для куклы

Эпоха застоя. В СССР строится БАМ и принимается конституция.

Татьяна, 50 лет, Санкт-Петербург

В шесть лет я мечтала о коньках. В моей семье всем нравилось фигурное катание, мы часто смотрели по телевизору выступления Ирины Родниной и Александра Зайцева. Родители знали, что я хочу научиться кататься, и в Новый год я нашла под елочкой коньки «Снегурки». Они были очень красивые, кремового цвета. Конечно, я обрадовалась. В ту зиму мы всей семьей катались на замерзшем пруду в Юсуповском саду.

Наталья, 44 года, Новосибирск

Я хотела кукол, а еще одежду и посудку для них. Было очень обидно, что мне никак это не дарили. Особенно обидно, когда хочешь куклу, а дарят кофту, которая тебе совершенно не нравится.

Восьмидесятые: «варенка», Библия и ракета на солнце

Конец «эпохи застоя», Олимпиада-80, антиалкогольная кампания, авария на Чернобыльской АЭС и начало перестройки. В Ленинграде открывается знаменитый рок-клуб. Молодежь слушает Цоя и «Ласковый май». В моду входят вареные джинсы.

Светлана, 39 лет, Мурманск

Новый год я любила проводить у бабушки в Вологде, и мы с мамой часто туда ездили. Мечтала о велосипеде (так как у многих детей он уже был) и о юбке-варенке. В 80-х такие юбки только входили в моду, их привозили из-за рубежа и перепродавали на рынке. Юбку мама купила, а вот велосипед нам был не по карману.

Евгения, 37 лет, Москва

Когда мне было пять лет, мама однажды принесла мне бабаевский батончик и мандарин: «Встретила Деда Мороза, который спросил, есть ли у меня дети. И сказал мне вот это тебе передать». Я тогда поверила.

Вообще, на Новый год я никогда не получала то, что хотела. Мечтала о ракетках для бадминтона, теннисном мячике, а получала коробку конфет, апельсины, ночнушку, трусы и колготки. В более сознательном возрасте мечтала о Библии — и мне ее потом подарили. В детстве у меня не было телевизора, компьютера, магнитофона, и все свободное время я проводила за чтением. Я решила, что каждый должен прочитать Библию — пригодится. Прочитала, но поняла процентов 30.

Александр, 35 лет, Москва

В детском саду я мечтал о спичках и бензине — хотел построить ракету и отправить на Солнце, чтобы оно дольше светило. Еще хотел большой конструктор: планировал переоборудовать свой велосипед в вертолет на педалях. А дарили мне разные игрушки: однажды даже автомобиль «Москвич» на педалях, у него еще горели фары — я был очень доволен.

Девяностые: LEGO, Барби, тамагочи

Лихие девяностые — эпоха перемен: развал СССР, экономические реформы и чеченская война

Ярослав, 30 лет, Петрозаводск

В детстве я очень хотел конструктор LEGO, но стоил он дорого, поэтому мне подарили более дешевый аналог — Atco. Иногда в подарках были фломастеры и канцелярские наборы, подставка под аудиокассеты. Но чаще всего дарили просто фрукты и сладости в большом мешке: часть родителям выдавали на работе, типа от профкома, а часть они докупали, скорее всего, сами.

Анна, 30 лет, Балашиха

Фото: личный архив

В детстве я просто ждала праздника, потому что будут подарки — все равно какие. Мне нравилось само ощущение чуда: вот под елкой пусто — а потом вдруг появлялся подарок. Обычно это были сладости. Когда стала постарше, очень хотела кассетный плеер. Они тогда только появились в продаже. Родители мне с сестрой подарили плееры на Новый год. Даже не представляю, чего им это стоило: стоили плееры недешево, а жили мы небогато.

Оксана, 29 лет, Москва

Фото: личный архив

Однажды я увидела на рынке игрушечного попугая, который повторял слова за человеком. Я очень хотела эту игрушку, но родители мне ее так и не подарили, ни на Новый год, ни после. Конечно, я немного расстраивалась, когда открывала подарки, а это в очередной раз оказывались конфеты.

Екатерина, 34 года, Санкт-Петербург

Всегда мечтала о Барби и обо всем, что с ней связано: лошадках, машинах, кукольных домиках. Особенно завораживали Барби, к которым прилагались специальные приспособления для нанесения узоров на волосы. Со временем к моим желаниям прибавились кукла Полли Покет и тамагочи. Мне никогда не нравились мягкие игрушки, которые часто дарили на Новый год. Одежда, детская посуда и книги тоже как подарок воспринимались не очень. Самые главные мои желания исполнились: Барби и Кена я получила. А всякие там кареты и кукольные домики были для меня заоблачной мечтой из телевизора, поэтому я не надеялась, что такое подарят и, соответственно не расстраивалась. Хорошо хоть Барби есть, а дом ей сама сделаю, из коробки.

В поддержку благотворительной акции Mastercard также приглашаем вас поучаствовать в новогоднем челлендже #мойстарыйновыйгод: поделитесь в соцсетях своей детской новогодней фотографией и историей о ней. В посте расскажите об акции Mastercard и передайте эстафету своим друзьям.

Подготовила Анна Алексеева

2021 Кавасаки KFX®90 | Молодежный квадроцикл

Универсальный четырехтактный двигатель объемом 89 куб. См

двигатель

Независимый рычаг

передняя подвеска

ПОСМОТРЕТЬ ИНФОРМАЦИЮ О ГАРАНТИИ
СКАЧАТЬ ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

* Снаряженная масса включает все материалы и жидкости, необходимые для правильной работы, полный бак топлива (более 90 процентов) и набор инструментов (если есть).

KAWASAKI CARES: прочтите руководство пользователя и все предупреждения на продукте. Предупреждение: эксплуатация квадроциклов может быть опасной. Для вашей безопасности: всегда надевайте шлем, защитные очки и защитную одежду. Никогда не перевозите пассажира. Никогда не садитесь за руль в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. Никогда не ездите по дорогам общего пользования или по тротуару. Избегайте чрезмерных скоростей и каскадерской езды. Будьте особенно осторожны на труднопроходимой местности. Kawasaki KFX®50 рекомендован для использования только людьми от 6 лет и старше, а KFX®90 рекомендован для использования только людьми от 12 лет и старше.Все дети до 16 лет, ездящие на квадроциклах, всегда должны находиться под непосредственным присмотром взрослых. Квадроциклы Kawasaki с двигателями более 90 куб. См рекомендуется использовать только лицам от 16 лет. Kawasaki также рекомендует всем водителям квадроциклов пройти обучение. Для получения дополнительной информации обратитесь к своему дилеру, позвоните в Институт безопасности квадроциклов по телефону 1-800-887-2887 или посетите сайт www.atvsafety.org. © 2021 Kawasaki Motors Corp., США

.

Технические характеристики могут быть изменены.

Молодежный клуб легкой атлетики Ниттани

Легкоатлетическая команда Ниттани — Лето 2021 г. — Фото любезно предоставлено Полом
Фриче / Ниттани
Аэрофотосъемка и видео

Снимки всей группы за
год

NTF Cross Country — FALL 2020

Тренеры NTF
— Осень 2020 г.

Встреча NTF Intersquad — 8 ноября 2020 г. (фото Дэйва Байерла)

Молодежный кросс CRPR № 2 — 03.10.2020

NTF Cross Country —
Осень 2019

CCC Восточный региональный чемпионат — Парк штата Тайлер —
03.11.2019 Хэллоуин
Практика кросс-кантри — 30.10.2019

CRPR-NVRC
Соревнование по пересеченной местности молодежи для всех желающих — Парк Оук-Холл — 14.09.2019

CRPR-NVRC Соревнование молодежи для всех желающих по пересеченной местности — Дуб
Холл Парк — 28.09.2019

Фото
с Молодежной программы Центральной ПА — 31 мая — 1 июня 2019 г. * * * *

Фото
с сезона кросс-кантри 2018

Foot Locker
Северо-восточный регион — Парк Ван Кортланд, Нронкс, штат Нью-Йорк, 24 ноября 2018 г.

Чемпионат региона 2 — Плато Бельмонт,
18 ноября 2018

Mid-Atlantic
Чемпионат 2018

Intersquad Meet —
28 октября 2018 г. — Парк Тудек (автор — Анна Квасница)

Встреча Intersquad —
28 октября 2018 — Парк Тудек (Дэвид Байерл)

Приглашение в среднюю школу Карлайла —
20 октября 2018 г.

NVRC-CRPR
Молодежный кросс-кантри — 22 сентября 2018 г., Парк Оук-Холл,
Боалсбург, Пенсильвания

NVRC-CRPR Молодёжь
Cross Country Meet — 8 сентября 2018 г., Oak Hall Park, Boalsburg, PA
(Майк Салливан и Марк Федкин)

Carlisle Meet of Champions
(видео Wyatt Kline)

сенаторов подталкивают руководителя Facebook к политике в отношении молодежи в Instagram

На этой фотографии из файла от 20 марта 2018 года глава отдела глобальной политики безопасности Facebook Антигона Дэвис выступает во время круглого стола по вопросам киберзапугивания с первой леди Меланией Трамп в государственной столовой Белого дома в Вашингтоне.Столкнувшись с возмущением законодателей по поводу того, как Facebook проводит внутренние исследования вреда для подростков из Instagram, Дэвис сообщает Конгрессу, что компания работает над защитой молодых людей на своих платформах в четверг, 30 сентября 2021 года. Фото: AP Photo / Эван Вуччи, Файл

В четверг сенаторы

обрушили шквал критики на руководителя Facebook по поводу того, как гигант социальных сетей проводит внутреннее исследование того, как его платформа для обмена фотографиями в Instagram может навредить подросткам.

Законодатели обвинили Facebook в сокрытии негативных выводов об Instagram и потребовали от компании обязательства внести изменения.

Во время выступления перед подкомитетом Сената по торговле Антигона Дэвис, глава отдела глобальной безопасности Facebook, защитила усилия Instagram по защите молодежи, использующей свою платформу. Она оспаривала то, как недавняя газетная статья описывает то, что показывают исследования.

«Мы глубоко заботимся о безопасности людей на нашей платформе», — сказал Дэвис. «Мы очень серьезно относимся к этой проблеме … Мы ввели множественные меры защиты, чтобы создать безопасный и соответствующий возрасту опыт для людей в возрасте от 13 до 17 лет.«

Сенатор Ричард Блюменталь, округ Коннектикут, председатель подкомитета не был убежден.

«Я не понимаю, как можно отрицать, что Instagram использует молодых пользователей для собственной выгоды», — сказал он Дэвису.

Комиссия изучает использование Facebook информации от собственных исследователей, которая может указывать на потенциальный вред для некоторых из ее молодых пользователей, особенно девочек, при этом публично преуменьшая отрицательные последствия. Исследование показало, что для некоторых подростков, увлеченных Instagram, давление сверстников, создаваемое визуально ориентированным приложением, приводило к проблемам с психическим здоровьем и телесным изображением, а в некоторых случаях к расстройствам пищевого поведения и суицидальным мыслям.

Разоблачения в отчете Wall Street Journal, основанном на внутренних исследованиях, просочившихся информатором в Facebook, вызвали волну гнева со стороны законодателей, критиков Big Tech, экспертов по развитию детей и родителей.

Сравнения с сокрытием табачной промышленностью вредного воздействия сигарет изобиловали сессией, объединившей сенаторов обеих сторон в критике гигантской социальной сети и Instagram, гигантского фоторепортажа стоимостью около 100 миллиардов долларов, которым Facebook владел с 2012 года.

Сказал сенатор Эдвард Марки, штат Массачусетс: «Instagram — это первая детская сигарета, предназначенная для того, чтобы рано зацепить подростков. Facebook похож на Big Tobacco, продвигая продукт, который, как они знают, вреден для здоровья молодых людей».

На этой файловой фотографии от 29 ноября 2018 г. логотип приложения Instagram отображается на экране мобильного устройства в Лос-Анджелесе. Политические противники в Конгрессе едины в негодовании против Facebook за частный сбор информации о том, что его служба обмена фотографиями в Instagram, по всей видимости, причиняет серьезный вред некоторым подросткам, особенно девочкам, при этом публично преуменьшая негативное влияние популярной платформы.Глава отдела глобальной безопасности Facebook Антигона Дэвис была вызвана для дачи показаний на слушание в четверг, 30 сентября 2021 года, комиссией Сената. Предоставлено: AP Photo / Damian Dovarganes, File

Эпизод быстро перерастает в скандал для Facebook, приближающийся к уровню разгрома Cambridge Analytica. Разоблачения в 2018 году о том, что компания по интеллектуальному анализу данных собрала подробности о 87 миллионах пользователей Facebook без их разрешения, также привели к пиар-атаке со стороны Facebook и слушаниям в Конгрессе.

«Совершенно очевидно, что Facebook рассматривает события последних двух недель исключительно как проблему с общественностью, и что проблемы, поднятые в результате утечки исследования, не привели к каким-либо самоанализам или стремлению к изменениям», — сказал Джош Голин, исполнительный директор. директор детской интернет-рекламной группы Fairplay. Группа, ранее известная как «Кампания за детство без рекламы», не берет деньги у Facebook или компаний, в отличие от некоммерческих организаций, которые Facebook обычно привлекает для получения экспертных рекомендаций по своим продуктам.

Публичный ответ Facebook на протест по поводу Instagram заключался в том, чтобы приостановить работу над детской версией Instagram, которая, по словам компании, предназначена в основном для подростков от 10 до 12 лет. В понедельник глава Instagram Адам Моссери заявил в своем блоге. что компания будет использовать свой тайм-аут «для работы с родителями, экспертами и политиками, чтобы продемонстрировать ценность и потребность в этом продукте».

Уже в июле Facebook заявила, что работает с родителями, экспертами и политиками, когда ввела меры безопасности для подростков на своей основной платформе Instagram.Фактически, компания работала с экспертами и другими консультантами над другим продуктом, предназначенным для детей — приложением Messenger Kids, которое было запущено в конце 2017 года.

Под давлением сенаторов Дэвис не сказал, как долго продлится пауза. «У меня нет конкретной даты, но у меня есть обязательство», — сказала она. «Мы хотим сделать это правильно».

Блюменталь и сенатор Марша Блэкберн из Теннесси, высокопоставленный республиканец комиссии, также планируют на следующей неделе получить показания от информатора Facebook, который, как считается, слил в Журнал исследовательские документы Instagram.Интервью с информатором выйдет в эфир в воскресенье в программе CBS «60 минут».

Дэвис, бывший учитель средней школы и помощник в прокуратуре Мэриленда, настаивал на том, что исследование влияния Instagram на молодых людей «не является чем-то вроде разорвавшейся бомбы».

«Это исследование произвело эффект разорвавшейся бомбы», — возразил Блюменталь. «Это убедительное, захватывающее и убедительное доказательство того, что Facebook знает о вредном воздействии своего сайта на детей и что он скрывает эти факты и выводы.«

__

Исследовательские документы, опубликованные в среду Wall Street Journal: s.wsj.net/public/resources/doc… son-on-instagram.pdf

Враги объединились против Facebook из-за влияния Instagram на подростков

© 2021 Ассошиэйтед Пресс.Все права защищены. Этот материал нельзя публиковать, транслировать, переписывать или распространять без разрешения.

Ссылка :
Сенаторы подталкивают руководителя Facebook к политике в отношении молодежи в Instagram (2021 г., 30 сентября)
получено 2 октября 2021 г.
из https: // techxplore.ru / news / 2021-09-facebook-exec-defnds-policies-teens.html

Этот документ защищен авторским правом. За исключением честных сделок с целью частного изучения или исследования, никакие
часть может быть воспроизведена без письменного разрешения. Контент предоставляется только в информационных целях.

Более трети работников государственного дома молодежи по-прежнему отказываются от вакцины

Поскольку государственные чиновники продолжают призывать жителей Айовы к вакцинации от COVID-19, 41% работников государственной школы для мальчиков в Эльдоре по-прежнему отказываются от вакцины.

Последние опубликованные данные Департамента социальных служб штата Айова показывают, что по состоянию на 24 сентября в общей сложности 105 из 179 государственных служащих школы Эльдора и интерната для проблемной молодежи были полностью вакцинированы.

Это скромный, но заметный прирост по сравнению с четырьмя месяцами назад, когда 82 работника предприятия были полностью вакцинированы.

Согласно государственным данным, шесть из 52 молодых людей дома и 20 из 179 работников дома заразились COVID-19 в какой-то момент за последние 90 дней.

Дом Эльдора находится в ведении Департамента социальных служб штата Айова, который управляет шестью жилыми объектами в штате Айова.

Еще одним из шести подразделений является Отделение по гражданским обязательствам для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, в котором работает 139 человек. Около 32% работников подразделения еще не прошли полную вакцинацию.

По состоянию на прошлую неделю у 53 из 139 сотрудников учреждения, а также у 84 из 131 пациента-клиента отделения был диагностирован COVID-19 в какой-то момент за последние 90 дней.

По данным DHS, из 53 сотрудников отдела гражданской ответственности, которым недавно был поставлен диагноз COVID-19, 46 являются непосредственными медицинскими работниками, что может помочь объяснить высокий уровень инфицирования среди пациентов-клиентов в отделении.

Некоторые колебания в количестве вакцин в учреждениях по уходу можно объяснить текучестью кадров, когда вновь нанятые работники отказываются от вакцины, которую приняли их предшественники. Кроме того, некоторые работники могли только недавно получить право на вакцинацию, и им ранее не предлагалась вакцина, от которой они отказываются.

Представитель DHS

Мэтт Хайленд сказал, что агентство продолжает работать над этим вопросом и что оно знает, что «крайне важно, чтобы члены нашей команды в наших учреждениях были вакцинированы.”

Из шести учреждений по уходу, находящихся в ведении DHS, два с самым высоким процентом отказов от вакцинации неизменно являются Ресурсным центром Гленвуда для лиц с серьезными недостатками и Государственной школой подготовки мальчиков.

Показатель отказа от вакцины в Гленвуде составляет 38%, по сравнению с 44%, о которых сообщалось в начале мая, а в школе Эльдора — 41%, что меньше 45%, о которых сообщалось в начале мая.

Многие из тех, кто отказывается от вакцины, являются медицинскими работниками, оказывающими непосредственную практическую помощь отдельным лицам, а некоторые — администраторами.

Например, из 225 сотрудников Glenwood, которые еще не прошли полную вакцинацию, 170 считаются либо непосредственными медицинскими работниками, либо медицинскими работниками. Семь из 33 административных работников дома также отказались от вакцины.

За последние 90 дней 11 лечащих или клинических работников в Гленвуде заразились COVID-19, а также двое администраторов и трое жителей.

В шести учреждениях, находящихся в ведении DHS, работает в общей сложности 1806 человек, 546 из которых еще не прошли полную вакцинацию.

Хотя губернатор Ким Рейнольдс настоятельно рекомендовала всем имеющим на это право жителям Айовы пройти вакцинацию, она также заявила, что не будет требовать вакцинации государственных служащих в государственных медицинских учреждениях.

На сегодняшний день трое жителей шести объектов, находящихся в ведении DHS, умерли от COVID-19. Государственные чиновники не сообщают, когда эти люди умерли и в каком учреждении они проживали.

Вот более подробный анализ показателей инфицирования и количества отказов от вакцинации в каждом из учреждений, находящихся в ведении DHS, по состоянию на сентябрь.24, когда DHS последний раз обновлял свои данные:

• Институт психического здоровья Чероки: В учреждении работает около 175 сотрудников, у троих из которых за последние 90 дней был диагностирован COVID-19. Около 73% рабочих полностью вакцинированы.
• Независимый институт психического здоровья: В учреждении работает около 208 сотрудников, у двоих из которых за последние 90 дней был диагностирован COVID-19. Около 85% рабочих полностью вакцинированы.
• Подразделение по гражданским обязательствам для лиц, совершивших сексуальные преступления: В учреждении работает около 139 сотрудников, 53 из которых были диагностированы с COVID-19 за последние 90 дней.Из 53 работников с диагнозом 46 человек получают непосредственный уход. Около 68% работников подразделения в настоящее время полностью вакцинированы. Данные также показывают, что за последние 90 дней 84 из 131 пациента-пациента отделения заразились COVID-19. (В начале мая сообщалось, что 82 из 129 клиентов учреждения были заражены COVID-19 в какой-то момент за предыдущие 90 дней.)
• Ресурсный центр Гленвуда: В этом учреждении для инвалидов работает около 595 сотрудников, 14 из которых за последние 90 дней переболели COVID-19.Около 62% рабочих полностью вакцинированы.
• Ресурсный центр Woodward: В этом учреждении для инвалидов Айовы работает около 510 сотрудников, 11 из которых за последние 90 дней переболели COVID-19. Около 76% рабочих полностью вакцинированы.
• Государственная школа подготовки мальчиков в Эльдоре: В школе и общежитии для неблагополучной молодежи работает 179 человек. Из них 20 за последние 90 дней заразились COVID-19. Около 59% рабочих полностью вакцинированы.

Эл Хорфорд увидел фонтан молодости

Эл Хорфорд в это время года обычно вводит масло в суставы.Его команда, вероятно, провела глубокую серию плей-офф, и, пытаясь уменьшить износ, 35-летний игрок провел лето в восстановлении.

Но не так много этой осенью.

«В этом году я чувствую себя очень хорошо, — сказал Хорфорд после тренировки в« Селтикс »в четверг. «Честно говоря, я чувствую себя так же хорошо, как и в своей карьере в НБА. Так что я очень рад, что чувствую себя так и имею возможность быть здесь ».

Как выяснилось, в прошлом сезоне обмен на чистилище был выгоден, когда генеральный менеджер Филадельфии Дэрил Мори отправил Хорфорда на стадион G-League и расчетную палату драфта, иначе известную как Оклахома-Сити.

Хорфорд, понимая, что он недолго станет игроком «Грома», больше тренировал, чем играл. Прежде всего — и эта конкретная часть опыта OKC сейчас приносит пользу — он, возможно, купил год физически.

Име Удока, работавший в штате Хорфорда в одинокий сезон в Филадельфии, сравнил результат с тем, что Хорфорд обнаружил источник молодости.

«Это заметно. «Нашел ли он источник молодости или это просто перерыв, который он получил, не сыграв все игры в прошлом году в Оклахома-Сити», — сказал тренер «Селтикс».«Я упомянул, что он был в Филадельфии, где он пропустил несколько игр то тут, то там, но по большей части он вернулся в форму. Он отлично выглядел с того дня, как пришел в тренировочный лагерь и рассказал о том, как он заботится о своем теле и насколько это возможность. И он счастлив вернуться. Таким образом, вы можете видеть его тело и то, как он играет, он выглядит живым, свежим и помолодевшим. Нам нравится то, что мы видим от него «.

Хорфорд не будет возражать.

«Я думаю, что для меня все началось в Оклахома-Сити, где их обучающий персонал, их группа работала с ними», — сказал он.«А потом, перейдя на лето, у меня было много времени, чтобы по-настоящему (поработать). Обычно, когда вы заканчиваете плей-офф, вы так устали, вы истощены, вам нужно что-то сделать, чтобы вернуться туда, где вам нужно. И этим летом я был здоров, я смог добиться этого в тренажерном зале, подготовиться, начать строить его на корте, как я хотел ».

Сезон Хорфорда в Оклахома-Сити также вновь приобщил его к искусству обучения. Действительно, у него почти не было выбора, поскольку он был в самой молодой среде в лиге.

«Прошлый год был для меня очень приятным опытом обучения. Это была действительно хорошая группа, с которой я работал в OKC, — сказал Хорфорд. «Я почти чувствовал себя новичком, если честно, потому что было так много преподавания, и тренер Дайньо там, и их персонал, мы смотрели много фильмов, и я учусь, и они говорят о порезы и оборонительные действия, которые нам нужно делать, и то, как нам нужно играть. И, как вы, ребята, заметили, НБА постоянно меняется.

«Это похоже на то, что я заметил, сейчас все меняется даже быстрее, чем мы даже играли два или три года назад», — сказал он.«Там для меня это была прекрасная возможность сделать это, и я действительно этим воспользовался. Не только узнавать об игре, но и как бы заботиться о себе и быть здоровым. Для меня это было большим делом, и я чувствую, что они помогли мне занять эти должности в организации Thunder ».

Его лидерские качества тоже улучшились. Теперь, когда Хорфорд берет слово со знакомыми лицами Маркуса Смарта, Джейсона Татума и Джейлен Браун, он становится более активным старейшиной.

«На самом деле просто говорю то, что вижу, и разговариваю с парнями, когда мне нужно.И как бы вмешиваться и делать больше этого », — сказал он. «Раньше иногда вы фокусировались на себе, или я просто подавал пример и тому подобное. Но теперь мне просто комфортнее, и я хорошо знаю многих ребят, так что с ними проще поговорить и дать им знать, что я о чем-то думаю. И мне кажется, что я стал громче, чем в первый раз ».

Дети-мамы-подростки, ставшие близнецами со своими мамами: фото-двойники

По их стопам! Некоторые из ваших любимых детей из франшизы Teen Mom выглядят так же, как их знаменитые мамы из реалити-шоу, поэтому неудивительно, что они иногда одеваются так же.

Зрители смогли увидеть многие из знаковых моментов взросления звезд франшизы OG на телеканале MTV 16 & Pregnant , который позволил глубже заглянуть в жизнь подростков, которые пережили подростковый период и столкнулись с незапланированной беременностью.

Звезды, такие как Челси Хуска , Фарра Абрахам , Кейтлинн Лоуэлл и Maci Bookout МакКинни пришлось быстро вырасти и пройти путь от старшеклассников до начинающих мам.

Узнав, что нужно для того, чтобы стать родителем, и задокументировав свои невзгоды по телевидению, несколько актеров заявили, что стремятся стать лучшей версией себя для своих детей и для своего личного роста.

«Вчера в чьем-то инстаграмм был комментарий, вроде:« Этим девочкам почти 30, убери их от телевизора »или что-то в этом роде», — сказала Teen Mom 2 звезда Кайлин Лоури в эпизоде ​​своего шоу «Coffee Convos» Подкаст в январе 2021 года, рассказывающий слушателям о существовании неправильного представления о звездах шоу.

«На самом деле я прокомментировал в ответ и сказал:« Подростковое материнство не прекращается просто так, когда тебе исполняется 20 лет. Есть [] последствия. Гораздо больше историй происходит после того, как ты становишься родителем-подростком », — объяснила она.«Дальше дела обстоят сложнее. Статистика по-прежнему против вас. Даже за пределами тех подростковых лет есть намного больше … так много нужно сказать; еще так много историй нужно рассказать ».

Подобно Кейлин, которая расширила свой бренд многочисленными предприятиями, Челси также запустила собственную коллекцию детской одежды Aubree Says в честь своей старшей дочери Обри. Жительница Южной Дакоты также гордится отношениями, которые у нее сложились со своим мужем, Коул ДеБур .

«Всегда есть комментарии вроде:« Она снова беременна ?! »… Я думаю, что многие люди до сих пор считают нас этими молодыми мамами или подростками», — сказала звезда MTV Entertainment Tonight в августе 2020 года. «Вы видели тот, где кто-то сказал держать мои ноги закрытыми или что-то в этом роде? Я подумала, я имею в виду, что я замужем, так что … Это меня просто взбесило, — добавила Челси. «Люди просто не понимают, что нам почти 30 лет, я думаю, мы женаты и больше не подростки.”

Прокрутите вниз, чтобы увидеть фотографии Мамы-подростка детей, родившихся побратимами со своими матерями!

Важная статистика пользователей для маркетологов

Демография

Instagram дает маркетологам возможность узнать людей, стоящих за цифрами.

А поскольку в социальных сетях более одного миллиарда человек по всему миру, есть много людей, с которыми стоит познакомиться.

Демографические данные должны использоваться в вашей маркетинговой стратегии в Instagram, особенно если вы новичок в этой платформе.Вы также можете использовать демографические данные, чтобы сравнить вашу текущую аудиторию в Instagram с аудиториями, которых вы хотите охватить, будь то с помощью обычного маркетинга или рекламы в Instagram.

Узнайте о возрасте, местоположении, поле и других демографических данных Instagram, чтобы вы могли адаптировать свою стратегию и контент для нужной аудитории.

Загрузите полный отчет Digital 2021, который включает данные о поведении в Интернете из 220 стран, чтобы узнать, на чем сосредоточить свои усилия в области социального маркетинга и как лучше ориентироваться на свою аудиторию.

Общие демографические данные Instagram

Сравните свое демографическое исследование в Instagram с этими ключевыми статистическими данными:

• 1,2 миллиарда : количество уникальных посетителей, которые были активны в Instagram в октябре 2020 года, согласно SEMrush.
• 500 миллионов : количество аккаунтов, которые ежедневно просматривают истории Instagram (по состоянию на 2019 год).
• 1,16 миллиарда : потенциальный охват аудитории для рекламодателей в Instagram (по состоянию на 2020 год).
• 90 миллионов : количество людей, которые ежемесячно нажимают на теги продуктов Instagram (по состоянию на 2018 год).
• 9 из 10 человек в Instagram подписаны на бизнес-аккаунт (по состоянию на 2019 год).
• 2,54 миллиарда : количество ежедневно активных людей, использующих одно из приложений семейства Facebook (по состоянию на 3 квартал 2020 г.) *
• 25,57 долл. США : средний доход на человека для семейства приложений Facebook в 2019 году.
• 3% : Погрешность оценок Facebook присутствует в его семейных показателях (по состоянию на 2020 год).

* Официальная статистика Instagram отображается в отчетах Facebook в разделе «Семейные показатели», которые оценивают количество уникальных людей, использующих Facebook, Instagram, Messenger и / или WhatsApp за определенный период. Менее 3 из 10 американцев знают, что Instagram и Whatsapp принадлежат Facebook.

Люди, использующие Instagram, с наибольшей вероятностью будут активны в других социальных сетях, особенно в Facebook, YouTube, Twitter и TikTok. Недавний опрос пользователей в возрасте от 16 до 64 лет показал, что почти половина пользователей Instagram также используют TikTok .

Источник: Hootsuite

Возрастные данные в Instagram

• Люди в возрасте от 25 до 34 лет представляют самую большую рекламную аудиторию в Instagram, за ними следует возрастная группа 18-24 лет
• В этих возрастных группах мужчин немного больше, чем женщин. Однако среди пользователей женщин больше, чем мужчин от 35 лет и старше

Источник: Hootsuite

Чем моложе пользователь Instagram, тем выше вероятность, что он будет использовать социальную сеть несколько раз в день.Опрос, проведенный Ipsos, разбивает процент людей, которые входят в систему более одного раза в день, по возрасту:

• 18-24 лет: 67%
• 25-34 года: 60%
• 35-44 года: 49%
• 45-54 года: 43%
• 55+ лет: 31%

11% родителей в США говорят, что их дети от 9 до 11 лет используют Instagram, согласно опросу Pew Research Center. Instagram требует, чтобы владельцы учетных записей были не моложе 13 лет, но более молодые пользователи могут иметь учетные записи, управляемые родителями или опекунами.

Источник: Pew Research Center

Демография местоположения Instagram

С точки зрения охвата рекламы странами и территориями с наибольшей аудиторией в Instagram являются США, Индия, Бразилия, Индонезия и Россия. В период с октября 2019 по 2020 год в Индии наблюдался рост рекламной аудитории на 20% — темпы, которые вскоре могут привести к тому, что страна обгонит Соединенные Штаты и займет первое место.

Источник: Hootsuite

В центре внимания США

Статистика основана на последних исследованиях Pew Research Center

• 37% взрослого населения США.S. использовать Instagram
• Только 8% взрослых в США старше 65 используют Instagram, по сравнению с 46% для Facebook и 11% для LinkedIn
• 43% женщин в США используют Instagram, по сравнению с 31% мужчин
• Instagram наиболее популярен среди взрослых латиноамериканцев (51%), за ним следуют черные (40%) и белые (33%) взрослые
• Большинство пользователей Instagram в США проживают в городах (46%), за ними следуют пригороды (35%) и сельские районы (21%)
• 43% взрослого населения США окончили колледжи, 37% имеют колледж, а 33% могут закончить или не закончить среднюю школу
• 6 из 10 пользователей Instagram используют социальную сеть каждый день

В центре внимания Индия

• Индия была одним из первых рынков, протестировавших Instagram Reels и вкладку Reels
• Индия также была одной из первых стран, где Instagram запустил Live Rooms, где могут жить вместе до четырех человек
• Индия — крупнейший рынок пользователей Facebook и Whatsapp
• TikTok заблокирован в Индии с июня 2020 года
• Instagram Lite , небольшая и быстрая версия приложения для Android, была выпущена в Индии в декабре 2020 года для жителей региона с ограниченным доступом к данным.Приложение не поддерживает Reels, IGTV или Instagram Shopping

.

• Языки, предлагаемые в Instagram Lite, включают бангла, гуджарати, хинди, каннада, малаялам, маратхи, пенджаби, тамильский и телугу
• 63% самых популярных инфлюенсеров в Индии работают в сфере развлечений, согласно отчету ClanConnect
• Лидеры мнений, ориентированные на продукты питания, образование, финансы и карьеру, получают наибольшее участие, по данным ClanConnect
• 2 из 5 песен, которые чаще всего распространяются на Reels, принадлежат индийским исполнителям

Средний доход Facebook на пользователя в 11 раз выше в США.С. и Канада, чем в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Согласно Facebook, разница «в первую очередь из-за размера и зрелости» рынков онлайн- и мобильной рекламы в каждом регионе. Статистика для Instagram не публиковалась, но, скорее всего, она похожа.

В годовом отчете

Facebook за 2020 год отмечается, что процент дублирующихся учетных записей «значительно выше на развивающихся рынках, таких как Филиппины и Вьетнам, по сравнению с более развитыми рынками». По большому счету, наибольший относительный рост размера рекламной аудитории Instagram произошел в странах Восточной Азии.

Источник: Hootsuite

Заметили, что чего-то не хватает? Да, Instagram заблокирован в Китае с 2014 года.

Гендерные демографические данные в Instagram

При рассмотрении гендерной демографии в Instagram следует отметить, что на сайте предусмотрено три варианта: мужской, женский и не указано. Хотя «не указано» доступно, большая часть исследований и отчетов ограничивается бинарными классификациями.

• 51% рекламной аудитории Instagram идентифицируют себя как женщину, а 49% — как мужскую.(Рекламные инструменты Facebook не предоставляют данные о небинарных полах.)

В центре внимания США

• Среди взрослого населения США 43% женщин находятся в Instagram, по сравнению с 31% мужчин считает Pew Research Center
• 62% из новых пользователей из США, в Instagram идентифицируют себя как женщины, согласно исследованию Pew Research Center 2019 года, которое ограничивается бинарными полами. 38% идентичны мужчинам

В центре внимания Индия

• 72.По данным Statista

, 5% пользователей Instagram в Индии идентифицируют себя как мужчины по сравнению с 27,5% женщин.

• Более половины женщин, живущих в Индии, не знают о существовании мобильного Интернета

Источник: Statista

Instagram интересы демография

Независимо от демографии Instagram, люди используют социальные сети, чтобы вникнуть в свои интересы. Недавнее исследование, проведенное по заказу Facebook, показало, что 91% опрошенных человек говорят, что используют Instagram, чтобы следить за интересами.В Индии 98%.

Исследование показало, что в Instagram больше всего интересуют путешествия (45%), , музыка (44%), и еда и напитки (43%), . В противовес этой тенденции люди в Индии отдают предпочтение технологии как своему главному интересу. В Аргентине, Бразилии, Корее и Турции фильма находятся в тройке лидеров. Среди родителей в Великобритании в пятерку основных интересов входят еда, путешествия, мода, красота и, что неудивительно, воспитание детей.

Источник: Facebook

Ниже мы разбиваем ключевые демографические данные Instagram по интересам.

Путешествие

• Среди американских путешественников в возрасте от 18 до 34 лет приложения Facebook являются лучшими онлайн-каналами для поиска направлений.

Исследование

• Hootsuite обнаружило пятницы с 9:00 до 13:00. — это время, когда демографическая группа Instagram с туристическими интересами наиболее активна.

Спорт

• 1,3K : количество спортсменов международных спортивных мероприятий, активных в Instagram.У каждого спортсмена в среднем 198 тысяч подписчиков.
• Каждый третий человек , опрошенный Facebook, использовал Facebook и Instagram для отслеживания мировых спортивных событий, 25% из них женщин.
• 60% разговоров в Instagram о женской национальной сборной США по футболу принадлежат женщинам. В Великобритании гендерная динамика в футбольных состязаниях в целом колебалась до 40% женщин.
• Криштиану Роналду — спортсмен, за которым чаще всего следят в Instagram, и второй по популярности аккаунт с 252 миллионами подписчиков .Дуэйн Джонсон и Лионель Месси входят в десятку самых популярных аккаунтов.

Музыка

• Четыре из десяти самых популярных аккаунтов в Instagram () — музыканты: Ариана Гранде, Селена Гомес, Бейонсе и Джастин Бибер.
• Почти половина из 50 самых популярных людей в Instagram — музыканты.
• 70% слушателей музыки в Канаде и 67% слушателей музыки в США следят за артистами в Facebook и Instagram, чтобы оставаться в курсе новостей артистов.
• 1 из 4 еженедельных пользователей Instagram в США смотрит Instagram Stories о живой музыке. В Канаде это соотношение увеличивается до 1 к 3.

События

• 76% опрошенных отслеживают события (спорт, конференции и др.) В Instagram.

Подавляющее 90% людей в Instagram следят за брендами. Но они не просто следят за вашим бизнесом за красивыми картинками. На 13 рынках, опрошенных Ipsos, большинство людей хотят, чтобы бренды размещали забавный (55%) реальный (53%) и креативный (53%) контент.

Используйте демографические данные Instagram в своей стратегии социального маркетинга. Когда вы узнаете людей, стоящих за цифрами, количество вовлеченности и подписчиков, как правило, возрастает.

Готовы применить демографические данные пользователей Instagram на практике? Начните планировать и публиковать публикации вместе со всеми другими вашими каналами в социальных сетях прямо с панели инструментов Hootsuite. Попробуйте бесплатно сегодня.

Начало работы

Легко создавайте, анализируйте и планируйте публикации в Instagram с помощью Hootsuite.