Содержание
Мусульманам России велели жениться только на мусульманках. Это вызвало бурные споры
Автор фото, Valery Sharifulin/Tass
Подпись к фото,
Муфтии и мусульманские организации России по-разному относятся к межконфессиональным бракам
Совет улемов Духовного управления мусульман России (ДУМ) опубликовал богословское заключение (фетву), в котором браки мусульман с женщинами, исповедующими другие религии, названы недопустимыми. Согласно документу, такие союзы возможны лишь в исключительных случаях по решению муфтия.
Под запрет подпадают в том числе браки с так называемыми «представительницами людей Писания» (христианками или иудейками).
В заключении отмечается, что в большинстве межконфессиональных браков возникают сложности с воспитанием детей в духе исламского вероучения или с привитием им исламского мировоззрения.
“Ведь в основном именно супруга, хранительница домашнего очага, мать и воспитательница детей, оказывает решающее влияние на свое чадо, прививая ему свои принципы и взгляды. Да, быть может, ребенок именем и внешностью будет походить на отца, но сутью и действиями — скорее на мать. Будущие поколения таковых вряд ли станут приверженцами религии своих отцов, что и приводит к исчезновению, вымиранию мусульманских корней”, — отмечает совет улемов ДУМ.
Как отмечается в богословском заключении, именно схожесть супругов в вопросах религии и духовности “является наиважнейшим условием их совместной счастливой жизни”.
Согласно выводам совета улемов, девушка имеет право выйти замуж за мусульманина, только если она “признает существование Одного Единого Бога, принимает Иисуса и Мухаммада, как Божьих посланников и выражает готовность следовать предписаниям Священного Корана”.
Тем не менее межконфессиональные браки все же возможны в “определенных единичных случаях”, каждый из которых должен рассмотреть местный муфтий, отмечается в документе.
О каких именно исключительных случаях идет речь, совет улемов не уточняет.
Позднее во вторник глава пресс-службы ДУМ Диляра Ахметова пояснила ТАСС, что фетва о недопустимости межконфессиональных браков на территории России была принята еще в 2019 году.
«Сама фетва принята, чтобы подчеркнуть, что в современных условиях именно Российской Федерации мы это не поощряем и не одобряем. Если вы поедете в Сирию, Египет и так далее, — там среди мужчин-мусульман это не такое массовое явление, но и не какая-то редкость музейная», — сказала она.
Критика и солидарность
Другая мусульманская организация — Духовное собрание мусульман России (ДСМР) – с выводами ДУМ не согласилась.
«Мы с уважением относимся к заключению наших братьев в совете улемов ДУМ РФ, но больше, чем сказано в Коране, добавить не можем. Всевышний разрешает браки с людьми Писания», — сказал агентству РИА Новости глава организации, муфтий Альбир Крганов.
При этом в ДСМР уточняют, что исламское право исключает брак женщины-мусульманки с мужчиной-немусульманином, поскольку «мужчина – главенствующий в семье, отвечает за семью перед Творцом и должен быть верующим».
Секретарь Совета улемов ДУМ Татарстана Рустам Нургалеев также отметил, что взгляды Духовного управления мусульман России не всегда отражают интересы всех мусульман страны.
«Мусульмане Республики Татарстан не ассоциируют себя с муфтиятом ДУМ РФ, и это решение точно не касается тех регионов, которые имеют свои духовные управления и других муфтиев… Мы, согласно ханафитской богословской традиции, позволяем заключать межконфессиональные браки, то есть мусульманин может заключить брак с иудейкой, христианкой, запрета на это нет», — сказал Нургалеев Интерфаксу.
Критика в отношении инициативы ДУМ прозвучала и со стороны российского парламента. Зампред комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Оксана Пушкина в интервью радиостанции “Говорит Москва” отметила, что такое заключение разъединяет народы России.
“Непродуманные действия способны расколоть российское общество, посеять раздор и никому не нужные религиозные противоречия”, — считает она.
В иудейской общине к заключению ДУМ отнеслись с пониманием. Раввин московской синагоги на Малой Бронной Исаак Коган в беседе с изданием Daily Storm отметил, что «в иудейском законе тоже есть предписание, чтобы евреи женились на еврейках или тех, кто перешел в нашу веру».
Православный протодиакон и богослов Андрей Кураев, которому в апреле запретили проводить службы, в беседе с “Национальной службой новостей” сказал, что православные тоже должны относиться с осторожностью к межконфессиональным бракам.
“В современном обществе для молодых людей важны другие идентичности, а не национально-религозные. И когда русская девочка знакомится с парнем из Татарстана или Чечни, они в университетской тусовке, для них важнее, что они вместе в университете учатся. Но проходит лет 20, начинается кризис среднего возраста, появляются мысли — кто я такой, какая у меня идентичность, кроме профессиональной. Другими становятся отношения с родителями. И эта русская женщина себя вдруг обнаруживает совсем в другой культурной ситуации”, — пояснил он.
Вечером во вторник первый зампред ДУМ Дамир Мухетдинов пояснил, что, так как Россия является светским государством, то постановления Совета улемов носят внутриобщинный характер и обращены, прежде всего, к мусульманам, стремящимся соблюдать религиозные постулаты.
«Они не имеют юридической силы в прямом смысле этого слова, поскольку (в отличие от некоторых мусульманских стран с действующим правом на основе шариата), не предполагают какой-либо ответственности и наказания за их неисполнение. Богословские заключения Совета улемов апеллируют исключительно к ответственности человека перед Богом и никак иначе», — говорится в заявлении Мухетдинова, опубликованном на сайте ДУМ.
Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы
https://ria.ru/20210217/nikab-1597760150.html
Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы
Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы — РИА Новости, 17.02.2021
Запрет для мусульман вскрыл главное противоречие Европы
В Швейцарии спорят о запрете никаба — исламского одеяния, полностью закрывающего тело и лицо женщины. Сторонники жесткой меры говорят о необходимости… РИА Новости, 17.02.2021
2021-02-17T08:00
2021-02-17T08:00
2021-02-17T08:10
религия
в мире
николя саркози
норвегия
франция
российская академия наук
европейский суд
аналитика — религия и мировоззрение
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/103373/76/1033737612_0:75:2953:1736_1920x0_80_0_0_bf6506de5fcba18ced4f77e4811e546f.jpg
МОСКВА, 17 фев — РИА Новости, Олег Налисник. В Швейцарии спорят о запрете никаба — исламского одеяния, полностью закрывающего тело и лицо женщины. Сторонники жесткой меры говорят о необходимости «культурной интеграции» стремительно растущей мусульманской общины. Противники же — о дискриминации и «двойных стандартах» европейской демократии. Чем опасно острое противоречие в сердце Европы, разбирался корреспондент РИА Новости.Либо деньги, либо спокойствие»Тихая гавань» и «центр роскоши» — Женева десятилетиями привлекает состоятельных людей со всего мира. Здесь же расположены штаб-квартиры крупнейших международных организаций. Город обеспечивает одну из важнейших статей бюджета Швейцарии — туризм, а это шестая часть казны федеративной республики.Но источник денег сейчас под угрозой: на днях об этом говорила министр юстиции Карин Келлер-Зуттер. Причина — законопроект о запрете никаба на всей территории страны.В отличие от хиджаба, закрывающего волосы, никаб прячет от взглядов все тело. Голова женщины должна быть покрыта — это правило восходит к Корану. Вот только мусульмане до сих пор спорят, о чем речь: только ли о волосах или о всей голове, включая лицо; попадают ли под запрет и глаза. В зависимости от страны или отдельной общины мусульманкам где-то предписывают носить никаб, а где-то достаточно хиджаба — например, в России. Большинство авторитетных исламских богословов говорят, что никаб — скорее национальная, нежели религиозная традиция.Но коренных европейцев эти тонкости не волнуют. С конца первого десятилетия XXI века в разных странах то и дело спорят о том, допустимо ли носить характерную мусульманскую одежду. Мол, она мешает последователям ислама стать полноценными членами общества.Так сейчас рассуждают и швейцарские законодатели. Никаб уже запретили в некоторых кантонах. Теперь вопрос хотят решить повсеместно, поэтому в начале марта проведут референдум. Основной аргумент против никаба — меры безопасности. Большинство терактов в Европе, по мнению сторонников запрета, совершили именно смертницы в такой одежде. По этой причине ее не разрешают носить даже в некоторых мусульманских странах — например, в Тунисе и Марокко.Оппоненты парируют: во-первых, мера идет вразрез с фундаментальным правом на свободу вероисповедания. Уж кому, как не Швейцарии, где находится штаб-квартира Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, не знать об этом.Во-вторых, никаб в стране — редкость. «В Швейцарии нет проблем с закрытым лицом. Здесь всего около 20-30 процентов женщин носят такую одежду», — уверяет местный министр юстиции. Речь идет, разумеется, не о туристах и недавно прибывших семьях мигрантов, а о гражданах республики.Страх европейцевЗаявление министра не сильно успокоило швейцарцев. За последнее десятилетие, по данным социологов, доля мусульманского населения выросла с пяти процентов почти до 15. Такими темпами, по прогнозам демографов, к концу века страна будет почти полностью исламской.Это особенно беспокоит коренных жителей. Согласно опросам, около 65 процентов не хотят, чтобы исламская религия получила статус официальной — как протестантизм и католицизм. И более 80 процентов волнуются за «будущее христианских ценностей».Встревожены швейцарцы и новостями об участии сограждан в сирийской войне на стороне террористов. Особенно после громкого случая в 2016-м, когда спецслужбы вычислили среди боевиков 73 человека со швейцарскими паспортами.Радикалов находят и в самой Швейцарии. Время от времени полицейские устраивают облавы на подпольные мечети. Сколько их на самом деле — неизвестно. В стране всего четыре полноценные молельни. А после запрета на минареты в 2009-м мусульмане не афишируют места совершения обрядов. Как и источники финансирования, что раздражает местные власти.И конечно, больше всего швейцарцев беспокоит фактическое отсутствие границ с Францией. Осенью там снова произошла серия громких терактов.А ведь именно эта страна одной из первых, еще в 2010-м, запретила мусульманкам закрывать лицо. Тогда президент Николя Саркози объяснил жесткую меру «стремлением интегрировать мусульман в секулярное общество». И пообещал реформировать исламскую религию, сделав ее «более близкой к европейским ценностям».Спустя десять лет об этом же говорит нынешний глава государства Эммануэль Макрон. То есть пока запрет не помог. Напротив, верующие озлобились. И немалая их часть не поддерживает инициативы властей.»Мы — свидетели исламизации Европы, включая Бельгию, Францию, Германию и Швецию. Мусульмане живут в закрытых сообществах, в основном в пригородах, которые де-факто не подчиняются законам страны. В этих общинах действует закон шариата, и в соответствии с ним семьи платят исламские налоги», — заявила в обращении к властям стран ЕС депутат Европарламента Эльжбета Крук.Согласно отчету Генерального управления внутренней безопасности Франции (DGSI), целых 150 городских районов контролируют исламские фундаменталисты. У полицейских практически нет туда доступа. Войти в запретные зоны они могут только под защитой армии.Катализатором конфликтов между европейцами и мусульманами во многих случаях выступает именно никаб. Помимо Франции, его запретили носить в Бельгии, Австрии, Дании, Латвии и Болгарии. Частичный запрет (в ряде ситуаций) действует в Германии, Нидерландах и Норвегии.ПарадоксЕвропейское общество до сих пор далеко от единого мнения о том, как именно интегрировать быстро растущую мусульманскую общину, что способствует этому процессу, а что нет. И вопрос о никабе — яркий тому пример. Об этом свидетельствует решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по иску против запрета на такую одежду во Франции. В 2014 году суд вынес неоднозначное постановление. С одной стороны, признал, что мера не влияет на «степень общественной безопасности», а с другой — назвал никаб нарушением принципов светского государства.С той поры дискуссия не утихла. С началом пандемии у верующих появилась надежда, что власти передумают. Мусульманские правозащитники говорили: необходимость носить медицинские маски продемонстрирует европейцам, что «закрытое лицо не мешает социализации».Однако на деле произошло обратное. Мусульманок во Франции и Бельгии обложили двойным штрафом — за то, что ходят без маски (135 евро), и за одежду, закрывающую лицо(150 евро). Тогда последователи ислама заговорили о двойных стандартах.»Эти меры (обязательное использование масок. — Прим. ред.) должны были расширить права мусульманских женщин, которые хотят носить никаб. Но, что парадоксально, в конечном итоге ограничили их возможности», — возмущалась в беседе с телеканалом Euronews представитель Европейского форума мусульманских женщин Санджа Билич.Тем самым пандемия лишь усилила противоречие между мусульманами и светскими властями. По мнению религиоведа Романа Лункина, руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, разрешить ситуацию почти невозможно.»В результате Европа, которая неосторожно обращается с верующими, получит новое, причем интегрированное в общество, мусульманское подполье», — прогнозирует он.Кроме того, он полагает, что очередная жесткая мера срикошетит по другим религиозным группам. Они тоже недовольны политикой светских властей. Иудеи, например, оспаривают запреты на шхиту (ритуальный убой животных) и обрезание несовершеннолетних. А христиане против закрытия храмов.»Суть в том, что стремление ограничить формы религиозного самовыражения объясняется чисто идеологическими мотивами. В решениях властей присутствует антирелигиозный подтекст», — уверен эксперт.Каждый такой шаг лишь нагнетает ситуацию. И запрет никаба в Швейцарии может стать катализатором куда более острого конфликта.
https://ria.ru/20201216/reforma-1589399048.html
норвегия
франция
россия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn23.img.ria.ru/images/103373/76/1033737612_269:0:2684:1811_1920x0_80_0_0_6a40967d34a053ad7ec256e1b401c783.jpg
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
в мире, николя саркози, норвегия, франция, российская академия наук, европейский суд, аналитика — религия и мировоззрение, эммануэль макрон, европарламент, россия
МОСКВА, 17 фев — РИА Новости, Олег Налисник. В Швейцарии спорят о запрете никаба — исламского одеяния, полностью закрывающего тело и лицо женщины. Сторонники жесткой меры говорят о необходимости «культурной интеграции» стремительно растущей мусульманской общины. Противники же — о дискриминации и «двойных стандартах» европейской демократии. Чем опасно острое противоречие в сердце Европы, разбирался корреспондент РИА Новости.
Либо деньги, либо спокойствие
«Тихая гавань» и «центр роскоши» — Женева десятилетиями привлекает состоятельных людей со всего мира. Здесь же расположены штаб-квартиры крупнейших международных организаций. Город обеспечивает одну из важнейших статей бюджета Швейцарии — туризм, а это шестая часть казны федеративной республики.
Но источник денег сейчас под угрозой: на днях об этом говорила министр юстиции Карин Келлер-Зуттер. Причина — законопроект о запрете никаба на всей территории страны.
В отличие от хиджаба, закрывающего волосы, никаб прячет от взглядов все тело. Голова женщины должна быть покрыта — это правило восходит к Корану. Вот только мусульмане до сих пор спорят, о чем речь: только ли о волосах или о всей голове, включая лицо; попадают ли под запрет и глаза. В зависимости от страны или отдельной общины мусульманкам где-то предписывают носить никаб, а где-то достаточно хиджаба — например, в России. Большинство авторитетных исламских богословов говорят, что никаб — скорее национальная, нежели религиозная традиция.
Но коренных европейцев эти тонкости не волнуют. С конца первого десятилетия XXI века в разных странах то и дело спорят о том, допустимо ли носить характерную мусульманскую одежду. Мол, она мешает последователям ислама стать полноценными членами общества.
Так сейчас рассуждают и швейцарские законодатели. Никаб уже запретили в некоторых кантонах. Теперь вопрос хотят решить повсеместно, поэтому в начале марта проведут референдум.
Основной аргумент против никаба — меры безопасности. Большинство терактов в Европе, по мнению сторонников запрета, совершили именно смертницы в такой одежде. По этой причине ее не разрешают носить даже в некоторых мусульманских странах — например, в Тунисе и Марокко.
Оппоненты парируют: во-первых, мера идет вразрез с фундаментальным правом на свободу вероисповедания. Уж кому, как не Швейцарии, где находится штаб-квартира Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, не знать об этом.
Во-вторых, никаб в стране — редкость. «В Швейцарии нет проблем с закрытым лицом. Здесь всего около 20-30 процентов женщин носят такую одежду», — уверяет местный министр юстиции. Речь идет, разумеется, не о туристах и недавно прибывших семьях мигрантов, а о гражданах республики.
Страх европейцев
Заявление министра не сильно успокоило швейцарцев. За последнее десятилетие, по данным социологов, доля мусульманского населения выросла с пяти процентов почти до 15. Такими темпами, по прогнозам демографов, к концу века страна будет почти полностью исламской.
Это особенно беспокоит коренных жителей. Согласно опросам, около 65 процентов не хотят, чтобы исламская религия получила статус официальной — как протестантизм и католицизм. И более 80 процентов волнуются за «будущее христианских ценностей».
Встревожены швейцарцы и новостями об участии сограждан в сирийской войне на стороне террористов. Особенно после громкого случая в 2016-м, когда спецслужбы вычислили среди боевиков 73 человека со швейцарскими паспортами.
Радикалов находят и в самой Швейцарии. Время от времени полицейские устраивают облавы на подпольные мечети. Сколько их на самом деле — неизвестно. В стране всего четыре полноценные молельни. А после запрета на минареты в 2009-м мусульмане не афишируют места совершения обрядов. Как и источники финансирования, что раздражает местные власти.
И конечно, больше всего швейцарцев беспокоит фактическое отсутствие границ с Францией. Осенью там снова произошла серия громких терактов.
А ведь именно эта страна одной из первых, еще в 2010-м, запретила мусульманкам закрывать лицо. Тогда президент Николя Саркози объяснил жесткую меру «стремлением интегрировать мусульман в секулярное общество». И пообещал реформировать исламскую религию, сделав ее «более близкой к европейским ценностям».
Спустя десять лет об этом же говорит нынешний глава государства Эммануэль Макрон. То есть пока запрет не помог. Напротив, верующие озлобились. И немалая их часть не поддерживает инициативы властей.
«Мы — свидетели исламизации Европы, включая Бельгию, Францию, Германию и Швецию. Мусульмане живут в закрытых сообществах, в основном в пригородах, которые де-факто не подчиняются законам страны. В этих общинах действует закон шариата, и в соответствии с ним семьи платят исламские налоги», — заявила в обращении к властям стран ЕС депутат Европарламента Эльжбета Крук.
Согласно отчету Генерального управления внутренней безопасности Франции (DGSI), целых 150 городских районов контролируют исламские фундаменталисты. У полицейских практически нет туда доступа. Войти в запретные зоны они могут только под защитой армии.
Катализатором конфликтов между европейцами и мусульманами во многих случаях выступает именно никаб. Помимо Франции, его запретили носить в Бельгии, Австрии, Дании, Латвии и Болгарии. Частичный запрет (в ряде ситуаций) действует в Германии, Нидерландах и Норвегии.
Парадокс
Европейское общество до сих пор далеко от единого мнения о том, как именно интегрировать быстро растущую мусульманскую общину, что способствует этому процессу, а что нет. И вопрос о никабе — яркий тому пример. Об этом свидетельствует решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) по иску против запрета на такую одежду во Франции. В 2014 году суд вынес неоднозначное постановление. С одной стороны, признал, что мера не влияет на «степень общественной безопасности», а с другой — назвал никаб нарушением принципов светского государства.
С той поры дискуссия не утихла. С началом пандемии у верующих появилась надежда, что власти передумают. Мусульманские правозащитники говорили: необходимость носить медицинские маски продемонстрирует европейцам, что «закрытое лицо не мешает социализации».
Однако на деле произошло обратное. Мусульманок во Франции и Бельгии обложили двойным штрафом — за то, что ходят без маски (135 евро), и за одежду, закрывающую лицо(150 евро). Тогда последователи ислама заговорили о двойных стандартах.
«Эти меры (обязательное использование масок. — Прим. ред.) должны были расширить права мусульманских женщин, которые хотят носить никаб. Но, что парадоксально, в конечном итоге ограничили их возможности», — возмущалась в беседе с телеканалом Euronews представитель Европейского форума мусульманских женщин Санджа Билич.
Тем самым пандемия лишь усилила противоречие между мусульманами и светскими властями. По мнению религиоведа Романа Лункина, руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, разрешить ситуацию почти невозможно.
«В результате Европа, которая неосторожно обращается с верующими, получит новое, причем интегрированное в общество, мусульманское подполье», — прогнозирует он.
Кроме того, он полагает, что очередная жесткая мера срикошетит по другим религиозным группам. Они тоже недовольны политикой светских властей. Иудеи, например, оспаривают запреты на шхиту (ритуальный убой животных) и обрезание несовершеннолетних. А христиане против закрытия храмов.
«Суть в том, что стремление ограничить формы религиозного самовыражения объясняется чисто идеологическими мотивами. В решениях властей присутствует антирелигиозный подтекст», — уверен эксперт.
Каждый такой шаг лишь нагнетает ситуацию. И запрет никаба в Швейцарии может стать катализатором куда более острого конфликта.
16 декабря 2020, 08:00Религия»Надо бы как в России». Борьба Макрона с исламистами зашла в тупик
«Жена-мусульманка уже не гарантия счастья»: что ждет от брака мужчина-мусульманин?
Я слышал мнение о том, что, как правило, такие браки — последний шанс построить семью для тех, кто ранее уже состоял в браке со «своим», но по какой-то причине (развод, смерть супруга и так далее) остался один. Это так?
Я такой закономерности не замечала. Скорее, тут все очень зависит от обстоятельств. Бывает, что молодой мужчина-мусульманин приезжает на работу в Москву или в Новосибирск, или какой-то еще город, здесь встречается с женщиной не своей национальности и создает семью. А лет в 40-50 по требованию родственников возвращается домой и создает новую семью — уже со «своей». Бывает наоборот: мужчина создает семью с женщиной своей национальности, потом переезжает в другой город, регион и там знакомится с «не своей»… Почему я говорю именно о мужчинах? Потому что женщине-мусульманке запрещено выходить за представителя другой религии, а значит варианты строительства семьи у нее очень ограничены. Однако… тут важно понимать, что мы подразумеваем под словами «мусульманин» и «мусульманка». Представителей мусульманского народа, не имеющих никакого отношения к своей религии? Таких ведь много и им нет совершенно никакой разницы, на ком жениться и за кого выходить замуж. Или же людей истинно верующих, руководствующихся религиозными нормами и ценностями во всем — в том числе, и в выборе супруга?
Много ли в этих нормах здравого смысла?
Много, потому что человек твоего круга, твоей национальности и твоей религии имеет схожие с тобой ценности и взгляды, касающиеся всего — в том числе подходов, методов и целей воспитания детей. У меня был случай, когда ко мне обращался молодой человек — чеченец, женившийся на украинке — не мусульманке. Они поженились в достаточно молодом возрасте, жили в Москве, все было хорошо. Но когда у них появился ребенок, эта женщина не захотела воспитывать его не то что по исламу, а в чеченских традициях, включающих в себя поведенческие, нормативные, социокультурные, этические и ценностные аспекты, установки и ритуалы. Мужчина же, наоборот, хотел вырастить настоящего чеченца и требовал этого от жены. Я спросила его: «Когда ты женился, ты предупреждал свою жену, что ей придется воспитывать вашего ребенка именно так, как хочешь ты?» А он ответил: «Нет, я тогда об этом вообще не думал».
Понимаете, да? Часто бывает, что, создавая семью с представителем не своего народа, молодые люди просто не задумываются о том, что у другого народа совершенно другая модель семейных отношений между мужем и женой, родителями и детьми. Они считают, что по умолчанию все будет точно так, как они привыкли, так, как они видели с детства на примере своих родных. Но — нет. Так не бывает, потому что разница культур очень велика, и этот разрыв только увеличивается. Скажем, у мусульман есть четкое понимание, как именно воспитывать мальчика, чтобы он был мужественен, и девочку, чтобы она была женственна. А в Европе уже насчитали 14 разных полов…
«Мне объяснили, что в принятии ислама нет никаких сложностей»
Сегодня, 20 июля, мусульмане празднуют Курбан-байрам, праздник жертвоприношения. По данным переписи населения 2010 года, в Чувашии проживает около 34 тысяч татар (в основном, мусульмане), или 2,34% от населения республики. Основную же массу составляют чуваши (67,7%) и русские (26,86%), которые, как правило, исповедуют православие. Однако среди чувашей тоже есть мусульмане. В Башкортостане и Татарстане Курбан-байрам объявлен выходным — но не в Чувашии.
Все мои любимые вещи остаются в моей жизни: музыка, косметика, высокие каблуки
Ирина Анатольевна (полное имя есть в редакции) после принятия ислама взяла новое имя: Амина умму Абдульбарий.
— Я приняла ислам в 19 лет, — рассказывает 39-летняя женщина, которая недавно вышла замуж во второй раз. — До этого была подростком, который, по правде говоря, не интересовался религией. Не говоря даже о том, чтобы стать верующей и соблюдать заповеди. Я просто жила своей жизнью. Что делает молодежь в этом возрасте? В основном, слушает музыку, смотрит кино и сериалы. Так проходила моя молодость.
ПРИНЯЛА ИСЛАМ, НО ВЫСОКИЕ КАБЛУКИ ОСТАЛИСЬ
— Получилось так, что две сестры, подруги моей матери, приняли ислам. Они очень хорошо изучили эту религию, умели правильно общаться с людьми и обладали знаниями, как распространять свою веру. Точно так же, как это делали раньше пророк и его сподвижники. Они видели, что я религией не интересуюсь, но всё же захотели попробовать меня привлечь и начали мне рассказывать про эту веру. Мне нравилось. Так я и сама начала проявлять интерес к религии мусульман, — говорит бывшая Ирина, а ныне Амина умму Абдульбарий.
Девушке объяснили, что в принятии ислама нет никаких сложностей.
Зачем прихорашиваться, выходя на улицу? На это уходит время, плюс еще чужие посторонние мужчины будут смотреть на нас.
— Но тогда мне очень нравилось вульгарно краситься, слушать музыку и ходить на высоких каблуках. Мне сказали, что всё это разрешается, это не помеха. Главное, что от меня требуется, это вовремя читать — пять раз в день — намаз, ходить в платке и длинном платье. Меня это устроило. Тем более в религии сказано, что нужно облегчать условия жизни, а не усложнять их. Поэтому, если человек только принимает ислам и не может бросить все те привычки и хобби, которые любит, то это можно оставить. Единственное — нужно постелить коврик и вовремя помолиться: перед восходом солнца, днем, перед закатом, после заката… Я подумала, что, действительно, ничего сложного в этом нет. Все мои любимые вещи остаются в моей жизни: музыка, косметика, высокие каблуки. Кроме того, на тот момент меня в религии привлекло то, что я полностью меняю свой имидж, но внутри остаюсь такой же, — продолжает моя собеседница.
С течением времени, постепенно, Амина умму Абдульбарий начала изучать основы религии.
После того, как приняла ислам, я поставила себе цель, что я должна приносить пользу нашему обществу
— Мне начали всё объяснять, рассказывать, обучать арабским буквам, как нужно их читать, как читать Коран. Параллельно я изучала историю сподвижников. Сподвижники — это те люди, которые жили в одно время с нашим пророком, общались, учились у него и передавали эти знания остальным людям, через рассказы. Эти истории были очень красивыми, захватывали мою душу и мне уже самой хотелось меняться в хорошую сторону. Тогда я уже начала понимать, что высокие каблуки, к которым я привыкла, становятся безынтересными — в том числе, и косметика, которой я пользовалась. Мол, зачем прихорашиваться, выходя на улицу? На это уходит время, плюс еще чужие посторонние мужчины будут смотреть на нас. Ведь наша цель заключается в том, чтобы приблизиться к Всевышнему Аллаху и добиться его довольства. Постепенно я начала понимать, что меня не интересуют ни косметика, ни высокие каблуки, ни музыка, которая стала восприниматься как «шайтанская», от которой со временем меня начало тошнить. Даже если я услышу где-нибудь на улице такую музыку, то появляется желание поскорее уйти. Происходили изменения в моем сердце, и я начала понимать, что у меня появляется всё большая любовь к чтению Корана, что хочется заучивать аяты и суры. Я понимала, что эти заучивания из Корана вытесняют любовь к современной музыке. Я поняла, что у меня возникло отвращение к той жизни, которая у меня была раньше, до ислама. Ведь до этого у меня не было каких-то целей, достижений. Была какая-то непонятная жизнь. Но после того, как приняла ислам, я поставила себе цель, что я должна приносить пользу нашему обществу, нашим сестрам-мусульманкам.
Религия в Чувашии:
Православные – 76,5% населения, мусульмане – 14,1%, протестанты – 7,4%, представители других конфессий – 2%.
Сейчас Амина развивает свой блог, посвященный арабскому языку.
Раз мы изучаем иностранные языки, почему бы не уделить время изучению своего родного?
— У меня есть канал. По милости Аллаха там уже около 10 тысяч подписчиков. Я этот канал открыла восемь месяцев назад. За это время нашлось десять тысяч сестер, которые хотят изучать арабский язык по методике. Я сама в течение долгого времени изучала арабский язык и могу свободно на нем общаться, через свой канал объясняю сестрам грамматику арабского языка: как нужно делать практики, как можно добиться быстрого результата в снятии языкового барьера, как можно общаться с арабками. На моем канале я раскрываю очень много секретов — совершенно бесплатно — и делюсь ими со своими подписчицами. Также в Чебоксарах у меня есть очень много подружек, которые приняли ислам: около 15-20. Они тоже по национальности чувашки, все читают намаз и ходят в хиджабе. Каждый год мы встречаемся с ними во время Рамадана или по другим праздникам, например, на ифтар (вечерний прием пищи во время священного месяца Рамадан).
ЧУВАШСКИЙ ВЫУЧИЛА ЗА ДВЕ НЕДЕЛИ
Амина развелась с мужем, после развода переехала к маме.
Меня многие в деревне уважают за то, что не живя на селе долгое время, всё же я пытаюсь разговаривать на чувашском
— Мой сын благодаря школе научился разговаривать на чувашском языке. Сама я выучила чувашский за два месяца с помощью учебника для первого класса под названием «Чăваш чĕлхи». В течение двух месяцев я переписывала тексты, спрашивала у бабули и других родственников перевод каждого слова, учила их наизусть. До этого в течение долгого времени учила арабский и подумала: раз мы изучаем иностранные языки, почему бы не уделить время изучению своего родного? Когда мы едем в гости, там большинство общаются на чувашском и хотелось бы понимать, что они говорят. Ведь это не такой уж и сложный язык. Я до сих пор помню: «Икĕ йывăç варринче чуччу тунă ман пичче» (между двумя деревьями мой брат построил качели). Я помню, что я зубрила эти стихотворения наизусть. В это время, когда изучала свой родной язык, жила в деревне и практиковала его со старушками, разговаривая с ними на разные темы. Они очень радовались тому, что я пытаюсь разговаривать на своем родном языке, хоть у меня и такой смешной акцент. К сожалению, не многие чувашки знают свой родной язык. У них даже нет желания его изучать. Они считают, что необязательно знать чувашский, потому что и без него можно справиться. Действительно, в наше время без чувашского языка можно прожить. Но всё же я посчитала, что мне он нужен. Я понимала, что его изучение займет какое-то определенное время, потому что мне нужно будет посидеть с книжками и тетрадками, выучить правила грамматики, все склонения. Зато у меня сейчас свободный результат, и меня многие в деревне уважают за то, что не живя на селе долгое время, всё же я пытаюсь разговаривать на чувашском.
Чуваши-мусульмане:
Отдельная этно-конфессиональная группа в составе чуваш, которые исповедуют ислам. Исламизация чувашей осуществлялась в несколько этапов. С середины XVIII века и в первые десятилетия XIX века исламизация носила единичный характер и происходила в местах тесного и многовекового соседства с мусульманами (как правило, татарами). В XIX веке и в первые десятилетия ХХ века переход в мусульманскую религию стал более массовым явлением, который наложил отпечаток на рост численности и расширение ареала данной этноконфессиональной группы. Основными факторами, которые стали стимулом приобщения чуваш к исламу, считаются близкое соседство с мусульманами, различные формы социокультурного и экономического взаимодействия, обусловленные сходством экономического уклада, общность социально-политической истории (чуваши жили бок о бок с татарами со времен Казанского ханства), языковых и этнокультурных традиций.
Амина вышла замуж в 24 года. В 25 — у нее родился сын.
Телевизор — это богатство бедного человека. Бедный человек там теряет свое время.
— Во время беременности я старалась очень много читать и слушать Коран — для того, чтобы у него в сердце была любовь к Корану. Когда моему сыну исполнилось три года, я ему читала суры, чтобы он повторял за мной и учил их наизусть. Когда ему было пять лет, обучила арабским буквам. Когда ему было шесть лет, он уже мог спокойно читать Коран. Мне очень важно, чтобы мой сын с детства любил религию. У нас нет такого, что ребенок, повзрослев, сам выберет себе религию, решит, нужно ему это или нет. Я, его мать, отвечаю за свое чадо. Я должна с детства привить любовь к исламу, т.к. это моя обязанность, должна воспитать его так, чтобы он не стеснялся того, что он — мусульманин. Я должна воспитать его так, чтобы он с детства привык читать намаз, читать Коран. Во время Рамадана мы с ребенком делаем состязания — кто первее от начала до конца дочитает Коран. Получается так, что я от начала до конца читаю, а ребенок где-то на полпути проваливается из-за того, что он ночью во время Рамадана ходит в мечеть и не высыпается. Но я делаю всё возможное, чтобы мой ребенок читал священную книгу и не смотрел телевизор, т.к. телевизор — это богатство бедного человека. Бедный человек там теряет свое время. Я всегда стараюсь занимать ребенка чем-то полезным, — говорит 39-летняя Амина.
О ПОРОСЯТАХ В ЧУВАШСКИХ ДЕРЕВНЯХ
Праздник Курбан-байрам — один из её самых любимых.
В чувашских деревнях держат очень мало баранов. В основном, там коровы.
— Раньше у меня даже не было денег, чтобы зарезать барана в этот день, — продолжает она. — Может быть, это из-за того, что я была разведена и нуждалась в деньгах. Но потом мне сказали, что если человек в течение года некоторую сумму будет откладывать, то соберет на барана, чтобы потом его зарезать и раздать мясо ради Всевышнего Аллаха. Я решила, что это хорошая идея. Однако в моей жизни было и такое: нашла телефон местного имама в селе Шыгырдан Батыревского района ЧР и сказала, что я — нуждающаяся, у меня есть ребенок, и я хотела бы получить мясо от жертвоприношения. Он меня пригласил в сельскую мечеть, где мне дали очень много мяса. Раньше моя мама держала в деревне свиней, чтобы можно было их зарезать на зиму. Но после того, как нам подарили очень много мяса, моя мама поняла, что свиней держать необязательно. Вот таким вот образом мои родственники прекратили покупать поросят. Всевышний сделал так, что поросята в нашем сарае больше не появлялись, теперь есть только баран и телята. На самом деле, в чувашских деревнях держат очень мало баранов. В основном, там коровы. Теперь я намереваюсь каждый год резать барашка.
Рассуждая об отношении к чувашкам-мусульманкам в современном обществе, Ирина-Амина говорит следующее:
Если какая-то девушка хочет надеть шорты, она же их наденет и не будет думать, что про нее скажут другие
— Вероятно, у людей, живущих в деревне, имеется свой кругозор, свои взгляды. Возможно, в деревнях все знают друг друга и могут сплетничать. Сельские люди мало путешествуют и, как мне кажется, имеют немного отсталое от современности мышление. Если мы, допустим, ходим в платке и длинном платье в городе, то на нас, в общем, даже никто не посмотрит. Если мы в платке и длинном платье пройдем по деревне, то там как-то будет некомфортно. Хотя лично у меня в деревне со всеми очень хорошие отношения. Когда прохожу мимо кого-нибудь, даже если не знаю этого человека, то обязательно поздороваюсь, улыбнусь, еще на чувашском спрошу как у них дела. Носить платки и длинные одежды — для меня это большое удовольствие. Я сейчас не могу представить себя на улице в платье с короткими рукавами. Насчет других сел и других женщин я ничего не могу сказать, потому что если я что-то хочу сделать, я это делаю. Если я хочу надеть какую-то одежду и выйти на улицу, то мне никто не помешает. Даже если кто-то про меня что-то будет говорить, я отнесусь к этому безразлично. Если какая-то девушка хочет надеть шорты, она же их наденет и не будет думать, что про нее скажут другие.
❌Если ваш провайдер заблокировал наш сайт, скачайте приложение RFE/RL на свой телефон или планшет (Android здесь, iOS здесь) и, выбрав в нём русский язык, выберите Idel.Реалии. Тогда мы всегда будем доступны!
❗️А еще подписывайтесь на наш канал в Telegram.
Женщина в исламе: рабыня или королева?
Мусульманки ожидают начала ежегодной конференции «Исламского центрального совета Швейцарии» в Фрибуре. Keystone
С 1 июля в Тичино выступает в силу запрет на ношение паранджи или никаба в общественных местах. Еще раз поговорим об исламе?
Этот контент был опубликован 30 июня 2016 года — 15:00
Сибилла Бондольфи
Сибилла Бондольфи (
Сибилла Бондольфи)
Доступно на 8 других языках
Швейцарские СМИ порой весьма скептически описывают положение женщины в исламе. Но как выглядит ситуация на самом деле, кем является женщина в исламе, рабыней или королевой? Портал swissinfo.ch поговорил с швейцарками, перешедшими в ислам, и задал им несколько вопросов!
Постоянно публикуемые сообщения о том, что «Исламское государство» делает из женщин и девочек сексуальных рабынь, информация о нападениях беженцев на женщин, обязанность носить головной платок — все это вызывает у европейцев по меньшей мере отторжение, ухудшая и без того неблагоприятный имидж ислама в части, касающейся положения женщин. И тот факт, что в Швейцарии двое подростков, выходцев из Сирии, отказались недавно пожимать руку своей учительнице, тоже подается в СМИ как результат реализации положений исламского вероучения, якобы изначально настроенного негативно по отношению к женщинам.
Но как же мусульмане на самом деле относятся к женщинам – независимо от культуры, традиций и политических тенденций в исламе? Журналист портала swissinfo.ch встретился с тремя швейцарками, принявшими мусульманство. Хорошо зная обе культуры, и швейцарскую светскую, и исламскую религиозную, они могли бы снабдить нас информацией из первых рук. Такова была идея.
Барбара Вели (Barbara Veljiji), Наталия Дарвих (Natalia Darwich) и Нора Илли (Nora Illi) – практикующие мусульманки. Нора Илли отвечает за руководство женской частью объединения «Исламский центральный совет Швейцарии» (Islamischer Zentralrat SchweizВнешняя ссылка, IZRS). Наталия Дарвих принадлежит к шиитскому направлению мусульман, две другие наши собеседницы – суннитки. Все три женщины носят головной платок, а Нора Илли еще и закрывает лицо. Они едят халяльную пищу и несколько раз в день совершают молитву. Мы задали им вопросы, которые, наверное, ставят перед собой все, кто не принадлежит к исламу, но старается понять его особенности.
- Платок на голове
Из-за того, что она носит платок и закрывает лицо, Нору Илли каждый день могут обругать, а иногда даже и толкнуть. Привыкла к косым взглядам в свой адрес и Наталия Дарвих. При этом новообращенные швейцарские мусульманки искренне не понимают, почему платок на голове считается символом угнетения женщины. По их словам, женщина сама принимает решение, носить ли ей платок или нет. Муж, отец, брат здесь никакого права голоса не имеют. «Это личное дело между Богом и мной», — говорит Наталия.
В том, что касается неравноправия полов, все три женщины едины. «Мужчины и женщины равноправны и равноценны, но не равны друг другу», — отвечает Наталия Дарвих. Нора Илли тоже считает: «Мужчина и женщина не равны, ведь только женщина может рожать и выкармливать детей». С тем, что, согласно Корану, мужчина — это кормилец, а женщина должна заботиться о семье, женщины тоже согласны, даже Барбара Вели, хотя на практике она и придерживается совсем другой модели, после рождения детей она работает, а муж ее — домохозяин.
Когда дело доходит до многоженства, мнения женщин разделяются. «Я бы так не смогла! Несмотря ни на какой ислам,» — честно говорит Барбара. Нора Илли говорит, что «ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен, но при этом муж должен относиться к ним справедливо и проводить у каждой жены одинаковое количество ночей». Есть ли у ее собственного мужа вторая жена, этого она не захотела ни подтвердить, ни опровергнуть.
- Обрезание девочек
Для Наталии Дарвих женское обрезание — это один из обычаев, который случайно получил распространение в мусульманских странах: «Считается поэтому, что он исламский, но это не соответствует действительности».
У Норы Илли другое представление об этом обряде: «В исламе существует женское обрезание, но оно не обязательно». Крайние формы, такие, как «фараоново обрезание», или инфибуляция, объясняются, с точки зрения Норы Илли, культурными особенностями. Ислам требует только небольшого обрезания кожи вокруг клитора, называемого сунна, а это процедура аналогична обрезанию у мальчиков.
Как в исламе обращаются с женщинами? Таков был последний вопрос, адресованный трем мусульманкам. «Как с жемчужиной», — ответила Нора Илли. «Мы просто королевы», — считает Барбара Вели. А Наталия Дарвих говорит, делая ссылку на историю: «До ислама женщина не имела никакой ценности».
Ислам: новообращенные в Швейцарии
Сколько человек в Швейцарии приняли ислам в сознательном возрасте — официальных цифр на этот счет пока нет.
Тем более что сама процедура обращения в ислам проходит довольно неформально: достаточно признать эту веру вслух и совершить полное омовение тела.
По общим оценкам, в Конфедерации проживает около 10 тыс. лиц, перешедших в ислам из другой религии, что составляет от 2% до 4% всего мусульманского населения Швейцарии.
Женщины значительно чаще принимают ислам, чем мужчины. После 11 сентября 2001 года в Швейцарии, как и в других западных странах, был отмечен явный рост обращений с просьбой перейти в ислам. Причины такого всплеска пока неизвестны.
End of insertion
Вы можете связаться с автором статьи через FacebookВнешняя ссылка или Twitter @SibillaBondolfiВнешняя ссылка.
А как считаете Вы: действительно ли женщины в исламе подвергаются дискриминации, или это просто широко распространенное предубеждение?
Статья в этом материале
Ключевые слова:
Эта статья была автоматически перенесена со старого сайта на новый. Если вы увидели ошибки или искажения, не сочтите за труд, сообщите по адресу [email protected] Приносим извинения за доставленные неудобства.
Свои или чужие: как живут мусульмане в Европе — Общество
/ТАСС/. 16 декабря в Лондоне завершается XI Международный мусульманский форум «Религия, идентичность и политика в условиях ценностных трансформаций».
На эту тему
Участники саммита обсуждают проблему радикализации мусульманской молодежи в свете распространяющейся идеологии террористической группировки ИГ («Исламское государство», запрещена в РФ).
Корреспонденты ТАСС в Берлине, Белграде и Варшаве выяснили, изменилось ли отношение к мусульманам в Европе после парижских терактов.
Мирная жизнь христиан и мусульман в Берлине
В немецком обществе мусульмане уже на протяжении десятилетий занимают прочное место. В настоящее время в Германии проживают от 3,8 до 4,3 млн последователей ислама, что составляет примерно 5% от общей численности населения. Основную часть составляют сунниты, шииты и алавиты — приверженцы толерантного течения в исламе. Число салафитов — сторонников крайне консервативного толкования ислама — составляет около 7 тыс.
Вопрос о месте мусульман в германском обществе следует рассматривать с разных углов. Год назад, после атак на редакцию сатирического журнала Charlie Hebdo в Париже, канцлер Германии Ангела Меркель заявила, что ислам является такой же неотъемлемой частью страны, как и христианство. Таким образом она направила однозначный сигнал и местным мусульманам, и правым радикалам. Первых она поддержала, вторых — посрамила.
На эту тему
В то же время на конец 2014 — начало 2015 года пришелся пик популярности движения «Европейцы-патриоты против исламизации старого света» (ПЕГИДА).
Однако отношения немецких христиан с мусульманами на бытовом уровне вряд ли можно назвать параллельными обществами. В Берлине как нельзя лучше мирное сосуществование представителей обоих «лагерей» ощущается в районе Кройцберг, треть населения которого не является коренными немцами.
Еще в конце 90-х годов Кройцберг слыл неблагополучным местом, однако сейчас район поменялся до неузнаваемости. Турецкие и арабские забегаловки с халяльной пищей, пахлавой и кальянами соседствуют там с культовыми барами, кофейнями и так называемыми сквотами — заброшенными зданиями, в которых обитают сторонники различных левых течений. При этом ночная жизнь в том виде, в котором ислам ее не приемлет, кипит там круглогодично.
Нужно признать, что из культурного кода большинства немцев надолго, если не навсегда, вычеркнуто все, так или иначе связанное с ксенофобией. Корнями это уходит к национал-социализму, после падения которого страна оказалась в руинах. Напрашивается вывод, что немцы более терпимы к чужой культуре и религии. Однако в крайних ситуациях местное общество не молчит.
На эту тему
Так, широкую огласку в местных СМИ и осуждение общественности получила недавняя акция салафитов под названием «Читай». Они распространяли на улицах копии Корана. Цель акции, по словам организаторов, заключалась в том, чтобы обратить немцев «в истинную веру». Немцы эти действия однозначно осудили. Большинство из 25 млн копий Корана так и не были распространены.
Другой пример — «Полиция шариата», которая осенью 2014 года без согласования с властями начала патрулировать улицы Вупперталя. Молодые люди пытались вести разъяснительные беседы с посетителями баров и казино, призывали отказаться от табака и принять ислам. Провокацией такое поведение посчитало не только общество, но и представители правительства, которые дали понять, что за соблюдением закона в ФРГ следит лишь полиция и никакой параллельной юстиции они не потерпят. Впоследствии суд отказался рассматривать заявление против лидеров «Полиции шариата», посчитав, что их настоятельные беседы с посетителями увеселительных заведений не противоречили закону.
Из всего этого можно сделать вывод, что христиане в ФРГ мирно сосуществуют с мусульманами до тех пор, пока последние не предпринимают попыток изменить образ жизни коренного населения.
Гостеприимные сербы
На эту тему
Отношение к мусульманам в Сербии существенно не изменилось после терактов в Париже. Не оказал на него серьезного влияния и продолжающийся в Европе миграционный кризис.
Одной из причин может служить то, что мусульмане и представители других вероисповеданий не проживают здесь бок о бок. В Сербии мусульмане-албанцы живут в самопровозглашенной Республике Косово и прилегающих к ней южных сербских регионах, которые граничат с Македонией. Сербы живут в северной части Косова, в основном отдельно от мусульман, в своеобразном анклаве. Город Косовска-Митровица разделяет на сербскую и албанскую части река Ибар, мост через которую долгое время был забаррикадирован, так что попасть из одной части в другую по нему было невозможно. Здесь отношения между сербами и албанцами и так исторически сложные.
В целом, по данным переписи населения 2002 года, в Сербии, не считая Косова, проживают около 280 тыс. мусульман, что составляет 3,6% населения страны. В Белграде, который долгое время находился под османским владычеством, мусульмане когда-то составляли большинство. В настоящее время в сербской столице только одна действующая мечеть Байракли в центре города. Никаких притеснений или неприязненного отношения в мусульманам, каких-либо инцидентов на религиозной или этнической почве здесь не отмечено.
Миграционный кризис, напрямую затронувший Сербию, через которую в этом году прошло более полумиллиона беженцев, в первую очередь мусульман, также не изменил отношения к ним со стороны как властей, так и простых граждан. Премьер-министр Сербии Александар Вучич неоднократно заявлял, что Сербия никогда не закроет свои границы для мигрантов и будет оказывать им «гостеприимство, которого они нигде не встречали». Вучич не раз подчеркивал, что сербы в отношении кризиса с мигрантами ведут себя более по-европейски, чем жители стран ЕС.
Местные жители демонстрируют солидарность и милосердие даже несмотря на то, что парки Белграда превратились в стихийные лагеря для мигрантов. Представители благотворительных организаций, волонтеры и сердобольные жители сербской столицы снабжают их продуктами и предметами личной гигиены, а компании мобильной связи организуют бесплатный доступ к беспроводному интернету.
Правда, радушие демонстрируют не все. В сербской столице проходили мирные митинги как против приема мигрантов, так и в их поддержку. Однако ни разу здесь не происходило инцидентов, связанных с агрессией в отношении мигрантов, как это бывало в других странах Западной Европы.
Мусульманам в Польше стало страшно жить
В Польше ситуация другая. С начала миграционного кризиса в Европе польское общество разделилось на два лагеря — выступающих за и против приезда в республику мусульман. Это положение усугубилось после серии терактов в Париже.
Польша — одна из самых мононациональных стран в Европейском союзе. Беженцы неохотно остаются в республике, предпочитая ехать дальше на запад, где социальные пособия гораздо выше. Многие поляки с опаской и подозрительностью относятся к представителям других рас и религий. В стране сильно националистическое движение. Зачастую в СМИ появляются сообщения о нападениях на иностранцев с темным цветом кожи.
Тем не менее, по разным данным, в Польше проживают около 15-35 тыс. мусульман. Самые крупные национальные группы — египтяне, палестинцы и турки. «Я живу в Польше уже 20 лет и никогда не сталкивался с неприятностями, но в последнее время мне страшно. Меня ассоциируют с иммигрантом, который приехал в Польшу, чтобы забрать у поляков работу, мусульманином, который будет подкладывать какие-то бомбы и насиловать польских женщин. Я боюсь, что это пойдет дальше и выйдет на улицу. Сейчас я серьезно думаю о том, чтобы уехать из Польши, хотя раньше мне это даже в голову бы не пришло», — отметил беженец из Сомали Элми Абди.
- Роухани: террористы из ИГ реализуют сценарий исламофобии
- Верховный муфтий РФ призвал мировое мусульманское сообщество объединиться в борьбе с ИГ
Такие же страхи преследуют и 29-летнего Карима из Египта, которого за несколько лет проживания в Польше серьезно избили как минимум четыре раза. Часто ему приходится слышать в свой адрес: «Террорист», «Возвращайся к себе!». За десять лет жизни в Польше у него практически не появилось друзей-поляков.
В то же время секретарь Мусульманского религиозного союза в Польше Ахмед Измаэль утверждает, что уже очень давно не слышал о случаях насилия. «Но бывает и так, что людям просто стыдно признаться», — указал он, добавив, что как-то и сам получил послание о том, что в Польше нет места для ислама. По его словам, каждый проживающий в республике иностранец с мусульманской внешностью соблюдает неписаное правило — никогда не гулять в темное время суток по улицам, где можно встретить плохие компании.
По оценке общественных организаций, в текущей международной обстановке развивать в жителях Польши толерантность и терпимость становится все труднее. Во многих городах республики в последние несколько месяцев проходят акции протеста против размещения в стране мусульманских беженцев с использованием лозунгов, которые содержат прямые призывы к разжиганию межнациональной розни. Проходят и манифестации в поддержку живущих в Польше мусульман, но чаще всего в это же время организуются и контрдемонстрации.
Мусульманка решила найти своему мужу жену-россиянку: объявила конкурс
Столкнувшись с непреодолимым желанием мужа завести вторую жену, молодая мусульманка из Подмосковья решила сделать это сама, воспользовавшись молодежной соцсетью. Реакция на опубликованную «вакансию» поразила как семью «работодателей», так и наблюдающих за ходом поиска пользователей: мусульманские сообщества осудили такой легкомысленный способ пополнения семьи, зато россиянки от 17 до 40 бомбардируют «старшую» жену своими резюме, несмотря на то что девушка объявила, что претендентка уже найдена.
Мы выяснили, почему россиянки готовы поступить в гарем, и почему это не нравится истинным правоверным.
Вся история Наргизы Тлеумбетовой из Московской области наглядно показывает, насколько стремительно меняется мир. По словам девушки, ее родители, хотя сами этнические мусульмане, были категорически против того, чтобы она принимала ислам и покрывала голову. Настолько, что даже перестали с ней общаться, когда она это сделала. А сделала это Наргиза … ради русского парня Сергея, принявшего ислам. Познакомились молодые люди в конце октября в Интернете, а 4 января уже сыграли свадьбу. О том, что он собирается иметь несколько жен, жених, как честный человек, предупредил невесту за 2 дня до свадьбы. В ответ она завела в соцсетях страничку, на которой стала знакомить всех желающих с плюсами многоженства в духе легендарной кинопесенки султана-троеженца: «Зульфия мой халат гладит у доски, шьёт Гюли, а Фатьма штопает носки…» Чем больше жен, тем легче каждой из них, – уверяет Наргиза. Одна уберет, вторая приготовит, третья с детьми, а главное – подружки всегда рядом, есть с кем поболтать и посмеяться. К тому же, первая жена всегда будет считаться старшей – то есть, главной. Наргиза признает, что не сразу приняла идею появления второй жены:
— Если бы мой муж пожелал вторую жену из похоти, я, может быть, и возражала бы, — заявляет Наргиза. – Но он хочет большую семью и много детей, это желание я уважаю. И вполне вероятно, что нас будет не двое, а несколько. Несколько жен в семье избавляют мужчину от искушения совершить прелюбодеяние.
В первые же дни кастинга «старшая жена» насчитала более 50 претенденток в возрасте от 17 до 40 лет, хотя условия отбора назначила довольно жесткие: девственница не старше 23, мусульманка, покрытая (постоянно носящая хиджаб – авт.). Вскоре Наргиза объявила, что финалистка конкурса найдена и ее родители уже едут знакомиться с будущим зятем. Но претендентки на руку ее мужа продолжали ее осаждать.
— Я думаю, девушкам нравится, что я готова дружить со второй женой, — предполагает старшая жена.
Вот как объясняет свой поступок одна из девушек из Самарской области, принявшая участие в кастинге на звание второй жены, хотя она вообще не мусульманка:
— Сейчас молодые люди такие ненадежные и вообще жениться не хотят, а у Наргизы на страничке такие позитивные «видосы». Она объясняет, что мусульманский муж должен каждую жену одинаково обеспечивать, любить и прощать капризы. А дело женщины в мусульманской семье только дом вести и рожать, и вдвоем это действительно легче. А втроем еще легче. Уж лучше, чем как у нас тут живут: женщина одна в нищете тащит детей и пьющего мужа. Я сама так выросла, мать отца содержала… Ради нормальной семьи я и ислам готова принять, судя по роликам Наргизы, не так уж там все и страшно.
Действительно, на страничке Наргизы масса неожиданно легкомысленных для толкования Корана видео, в доступном молодежном формате просвещающих всех желающих на тему быта и взаимоотношений в мусульманских семьях. Казалось бы, мусульманская диаспора должна быть рада такой популяризации. Но там такой подход, напротив, встретил непонимание:
— До нас доходят сведения, что в соцсетях развелись какие-то «коучи по исламу», — говорит имам одной из столичных мечетей. – Но это не имеет никакого отношения к истинной вере. Эти молодые люди своими легкомысленными посланиями ее только обесценивают. Никто бороться с ними не будет, это их личный грех, если они действительно мусульмане.
Зато российские мужчины, судя по комментам, «Серегину смекалку» оценили по достоинству:
— Молодец какой чувак! Ислам принял и воспользовался самой приятной его частью. Одну девственницу нашел и ее же заставил себе других искать! А девки наши – дуры! Прежде чем слать этим многоженцам свои резюме, лучше бы повнимательнее все видосы отсмотрели. На одном из них эта Наргиза говорит, что мужчине достаточно зарабатывать «лишь бы на еду хватило».
Изучение вопроса показывает, что групп в соцсетях, посвященных мусульманским знакомствам, очень много, и в них в том числе имеется раздел поиска «дополнительных жен». Если верить статистике этих пабликов, 60% их постоянных пользователей – женщины.
— Если вторую или любую последующую жену в Интернете ищет сам мужчина, это должно настораживать, — поясняет пользовательница одного из таких пабликов. – У мусульман не принято, чтобы мужчина сам себя сватал. Если в семью действительно требуется еще жена, ее обычно ищут родственники женского пола – мать, сестра, первая жена, если она не против, тети, свахи, но не сам муж. Мусульманину не положено общаться и обмениваться фото с незнакомыми женщинами, поэтому первыми знакомятся и смотрят фото девушек его родственницы. Понравившейся девушке показывают фото мужчины. И только после этого, если он ей нравится, ее фото показывают ему.
Иногда первая жена ищет вторую чисто по физиологическим причинам: «Ищу вторую жену для мужа. Дело в том, что он у меня очень активный, обычно у нас это бывает по 5-6 раз в день. Мы в браке уже 5 лет, есть двое детей. Мне 26 лет, муж на 2 года старше. Уже физически не справляюсь, нужна помощь…»
При этом на страничках (особенно, в пабликах среднеазиатских республик постсоветского пространства, откуда родом трудовые мигранты, работающие в РФ) нередки осуждающие комментарии со стороны мусульман-мужчин, если в качестве второй жены желают молодую девственницу: «Делайте добро – берите вдову или разведенку за 30 с детьми, а молодым дайте побыть вдвоем!»
— Муфтият разрешает знакомиться в Интернете, но только с целью создания семьи, — поясняет имам. – На карантине, например, многие семьи сватали онлайн, другого выхода не было. Но подобные страницы в соцсетях постепенно заполняет разврат, свойственный всему Интернету. Поэтому некоторые религиозные организации для удобства прихожан создали разделы знакомств при своих сайтах.
изображений мусульманина Стоковые Фотографии RF
изображений мусульманина Стоковые Фотографии RF | rawpixel
Маленькая девочка в мечети со своей матерью во время Рамадана Мусульманин изучает Коран Мусульмане читают Коран Мусульманские мужчины молятся в позе Ташаххуд Мусульманские молитвы в позе Кийам Мусульманские молитвы в позе Суджуд Мусульманский мальчик учится намазывать Мусульманский мальчик дает пять мусульман женщина молится в позе Суджуд Мусульмане читают Коран Коран, центральный религиозный текст ислама Мусульманские мужчины обнимают друг друга Маленький мальчик молится вместе со своим отцом во время Рамадана Мусульманские мужчины молятся во время Рамадана Мусульманские мужчины читают Коран во время Рамадана Мусульманские женщины молятся в мечети во время Рамадан Мусульманский мужчина молится с тасбихом во время Рамадана Мусульмане молятся на ковре для молитв Мусульманские мужчины читают Коран во время Рамадана Мусульманские мужчины молятся во время Рамадана Маленький мальчик, игриво рисующий в мечети во время Рамадана Мусульманские женщины медитируют в мечети во время Рамадана Мусульманки читают Коран в мечети во время Рамадана
Бесплатно
Сын-мусульманин целует руки отца Мусульмане молятся Портрет веселой мусульманки Нейтральный портрет мусульманки Мусульманка молится в мечети во время Рамадана Портрет женщины из Уганды
Бесплатно
Вкусная еда для праздника Рамадан Блюдо Тажин Кофта в конце праздника Рамадан Чаша с финиками на столе. Праздник в конце Рамадана. Вкусная еда для праздника Рамадан. Мусульманская семья празднует Рамадан. Мусульманская семья ела сушеные финики в качестве закуски. Праздник Рамадана Мусульманская семья празднует Рамадан Мусульманская семья обедает на полу Мусульманская семья празднует Рамадан Ближневосточная семья вместе ест финики Ближневосточный сухур или ифтар Ближневосточная семья вместе ест финики Ближневосточный сухур или ифтар Портрет счастливого Среднего Восточная семья Мать-мусульманин и ее сын Маленький мальчик-мусульманин со своей семьей Улыбающийся портрет Мусульманская мать и дочь Мусульманская дочь целует руки своей матери Мама-мусульманка учит дочь, как носить хиджаб Счастливая зрелая пара с Ближнего Востока дома Счастливая семья, взявшись за руки, изображая концепцию совместной работы и единства Группа исламских девушек, сидящих на диване и использующих смартфоны Мусульманин женщины обнимаются друг с другом Мусульманская семья отдыхает и играет дома Группа мусульманских женщин вместе разговаривает и смотрит по телефону Мусульманская семья хорошо проводит время на свежем воздухе Мусульманская семья хорошо проводит время на свежем воздухе Мусульманские женщины гуляют вместе Мусульманки с пустыми пузырями хорошо провести время на свежем воздухе Группа друзей-мусульман складывает руки Брат и сестра-мусульманин играют в парке Сладкие мусульманские муж и жена Владелец малого бизнеса мусульманка держит доску с улыбкой
Бесплатно
Мусульманка с ракеткой для бадминтона
Бесплатно
Группа студентов, использующих мобильный телефон Женщины-мусульманки вместе по магазинам на выходных Musl Я женщина пьет кофе в городе Мусульманка растягивается после тренировки в парке Крупным планом портрет мусульманской женщины Подруги-мусульманки сидят вместе на открытом воздухе Группа молодых мусульманок Группа студентов-мусульман и знак молитвенной комнаты Группа разных студентов, использующих мобильные телефоны Мусульманин Дети учатся в классе Студентка-мусульманка гуляет с друзьями на открытом воздухе Разнообразные дети учатся на свежем воздухе Группа друзей делает покупки в торговом центре Вешает одежду на вешалку с женскими ногами Группа разноплановых коллег разговаривает вместе Группа исламских девушек, использующих смартфон
Бесплатно
Группа мусульман Студенты, использующие смартфон Стартап Деловые люди на семинаре по презентации
Бесплатно
Крупным планом — портрет исламской женщины
Бесплатно
Мусульманки с кулаками
Бесплатно
Студентки-мусульманки прекрасно проводят время Группа студентов-мусульман Молодой студент-мусульманин учится в классе A группа студентов-мусульман Футболка Веселая разнообразная дети с друзьями в парке Разнообразные дети-мусульмане учатся в классе Разные дети проводят время вместе Молодой мусульманин пишет на доске
Бесплатно
Молодой мусульманин-студент Веселая мусульманка Портрет женщины в хиджабе Учитель помогает своим ученикам в классе A Мусульманка говорит в микрофон в группе бизнес-делегатов
Ваш творческий дом
Фотографии: Хадж в Мекке во время пандемии COVID | Саудовская Аравия News
Десятки тысяч вакцинированных паломников-мусульман обошли в воскресенье самое священное место ислама в Мекке, но оставались социально дистанцированными и носили маски, поскольку коронавирус наносит ущерб хаджу второй год подряд.
Паломничество хадж, которое ранее привлекало около 2,5 миллионов мусульман из всех слоев общества со всего мира, теперь почти неузнаваемо по своим масштабам.
Сокращенный хадж этого года и последнего из-за пандемии COVID-19 влияет не только на способность людей за пределами Саудовской Аравии выполнять исламское обязательство, но и на миллиарды долларов, которые Саудовская Аравия ежегодно получает, будучи хранителем святые места.
Исламское паломничество длится около пяти дней, но традиционно мусульмане начинают прибывать в Мекку на несколько недель раньше срока.Хадж завершается праздником Курбан-байрам, отмеченным раздачей мяса бедным по всему миру.
В этом году 60 000 вакцинированных граждан или жителей Саудовской Аравии получили разрешение на совершение хаджа из-за продолжающейся обеспокоенности по поводу распространения коронавируса. Это намного больше, чем прошлогодний в значительной степени символический хадж, в котором приняли участие менее 1000 человек из королевства.
Правители королевства Аль-Сауд сделали ставку на свою легитимность в значительной степени на то, что они хранят места хаджа, что дает им уникальную и мощную платформу среди мусульман во всем мире.Королевство сделало все возможное, чтобы ежегодный хадж продолжался непрерывно, несмотря на изменения, вызванные пандемией.
Роботы были задействованы для распыления дезинфицирующего дезинфицирующего средства вокруг самых оживленных пешеходных улиц Каабы в форме куба. Именно здесь начинается и заканчивается паломничество хадж.
Уборщики дезинфицируют огромные белые мраморные пространства Большой мечети, в которой находится Кааба, несколько раз в день.
«Мы дезинфицируем пол и используем дезинфицирующие жидкости, очищая его два или три раза в течение (каждой) смены», — сказал Олис Гул, уборщик, который сказал, что работает в Мекке уже 20 лет.
Хадж — одно из важнейших требований ислама, которое нужно совершать один раз в жизни. Он следует по маршруту, по которому Пророк Мухаммед прошел почти 1400 лет назад, и, как полагают, в конечном итоге проследил следы пророков Ибрагима и Исмаила или Авраама и Измаила, как их называют в Библии.
BBC — Религия и этика
Такбир
Хотя мусульмане могут молиться Богу в любое время, есть пять молитв, которые они обязаны выполнять в течение дня.Они следуют тому же образцу, поэтому каждый может следовать в собрании, и комплексные молитвы всегда читаются на арабском языке.
Такбир входит в состояние молитвы, прославляя Бога. Мусульмане поворачиваются к Мекке и собираются помолиться. В начале молитвы они произносят «Аллаху Акбар», что означает «Бог велик», поднимая руки к ушам или плечам.
Qiyaam
Мусульмане кладут правую руку поверх левой на грудь или пупок, когда находятся в положении стоя (это может варьироваться в зависимости от последующего деления).
Читается короткая мольба, прославляющая Бога и ищущая Его защиты. Затем следует сура Аль Фатиха, первая глава Корана. Затем читаются стихи из любой другой главы.
Руки
Руки означает поклон. Во время руки мусульмане трижды произносят: «Слава Богу, Величайшему».
Во время молитвы запрещено ерзать и оглядываться.Мусульмане должны молиться так, как будто они находятся в присутствии Бога, и поэтому должны быть в состоянии сосредоточения.
Кратко qiyaam
При переходе в вертикальное положение мусульмане произносят «Бог слушает того, кто хвалит Его», а в стоячем положении произносят «Богу принадлежит вся хвала». «Бог велик» повторяется снова. На этот раз руки свободно расставлены по бокам.
Каждому движению всегда предшествует фраза «Бог велик».Это указывает последователям молитвы, что лидер собирается сделать следующее движение.
Суджуд
Суджуд означает падать ниц. В позе земного поклона «Слава Богу Всевышнему» повторяется трижды. Ладони, колени, пальцы ног, лоб и нос должны быть единственными частями тела, касающимися земли.
Пророк сказал: «Худший вор — тот, кто крадет из своей молитвы.Его товарищи спросили: «О Посланник Аллаха, как он ворует из своей молитвы?» Он сказал: «Он не совершенствует свою руку и суджуд».
Краткое сидение
«Бог велик» произносится при переходе в сидячее положение. Мусульмане останавливаются здесь на несколько секунд, либо молчат, либо читают более короткую молитву. «Бог велик» повторяется еще раз, когда снова принимается поза суджуд.
Пророк рекомендовал, чтобы каждое движение длилось, по крайней мере, столько времени, сколько требуется, чтобы кости успокоились.Он сравнил руку и суджуд некоторых людей с тем, как ворона клюет землю, из-за скорости, с которой они это делают. (Ибн Хузайма)
Суджуд
Этот суджуд такой же, как и первый.
После произнесения «Слава Богу Всевышнему» один «ракат» или часть завершается. Однако у каждого намаза есть свое количество единиц. Самая короткая молитва, фаджр, состоит из двух.
Чтобы продолжить молитву из положения суджуда, мусульмане говорят: «Бог велик» и встают, чтобы повторять все из суры Аль Фатиха, пока они снова не достигнут этого суджуда.
Ташаххуд
Сказав «Бог велик», мусульмане возвращаются в сидячее положение. Они читают определенное количество коротких молитв на арабском языке, восхваляя Бога и посылая мир Пророку. Они повторяют декларацию веры, поднимая указательный палец правой руки, чтобы выступить в качестве свидетеля.
Затем они просят Бога даровать благословение и мир Пророку Аврааму и его семье, и просят того же для Пророка Мухаммеда.Наконец, мусульмане просят прощения и милосердия и просят Бога благословить их и их детей до Судного дня.
Мир направо
Чтобы закончить молитву, мусульмане сначала поворачиваются лицом вправо, говоря: «Мир вам, милость и благословение Аллаха».
Это сказано Ангелам, которые, по мнению мусульман, сопровождают каждого человека, чтобы записывать свои действия.
Мир слева
«Мир вам, милость и благословение Аллаха» повторяется, обращаясь теперь влево.
Мусульмане верят, что Ангел справа записывает все хорошие действия и мысли, а ангел слева записывает все плохие действия.
Amazon.com: Мечеть Мусульманские Картины для Гостиной Дом Аллаха Картины Мекки Пророк Мухаммед Картины Стены 5 Панелей Холст Ислам Современное искусство Украшения для дома Деревянная рама, Готовые к развешиванию (60»Wx32»H): Плакаты и принты
Размер: 60»Wx32»H
|
Цвет: Artwork-03
Описание холста: Ворота короля Абдула Азиза мечети Пророка
Медина, Саудовская Аравия — 16 апреля 2011 г .: Ворота короля Абдула Азиза мечети Пророка (Масджид ан-Набави).В центре ворот есть каллиграфия, на которой написано имя Пророка Мухаммеда. Как место последнего упокоения пророка Мухаммеда, Масджид ан-Набави считается мусульманами вторым священным местом в исламе (первым из них является Масджид аль-Харам в Мекке).
Художественный материал
Наши портреты на холсте имеют очень гладкую текстуру и плотное переплетение. Идеально для картин требуется много деталей.
Хлопковые холсты премиум-класса
Музейное качество
Картины для стен в рамах
Это произведение искусства поставляется уже в рамке, готовым к развешиванию, каждая панель имеет уже прикрепленный широкий крючок для удобного подвешивания.
Giclee Matching:
Используется для гостиной, спальни, кухни, ванной комнаты, столовой, комнаты для гостей, гостиной, коридора, офиса, гостиницы, кафе, ресторана, бара или у камина, за диваном.
5 штук настенное искусство на холсте как идеальный подарок идея:
Это произведение искусства на стене — больше, чем обычный плакат для печати на холсте, это уникальное произведение оригинального искусства с потрясающей нарисованной текстурой. Идеальный подарок для себя и для близких, который предназначен для свадьбы, юбилея, Дня благодарения, Рождества, Дня матери, Дня отца, Валентина, дня рождения и других.
Полотно предназначено для свадьбы, юбилея, Дня благодарения, Рождества, Дня матери, Дня отца, Валентина, дня рождения и других.
Пакет изображений
Ваши картины будут тщательно упакованы в картон, чтобы они были доставлены к вам в идеальном состоянии.
Печать по индивидуальному заказу
Наши отпечатки на холсте также могут быть выполнены по индивидуальному заказу в соответствии с вашим размером, фотографиями или картинками. Свяжитесь с нами по почте или через «Продавец Natuki», а затем «Задайте вопрос»!
31 известная мусульманская знаменитость
Андреас Рентц / Getty Images
Белла Хадид, д-р.Оз и ди-джей Халед. Что общего у всех этих знаменитостей? Они мусульмане. В мире более 1 миллиарда мусульман, включая некоторых из самых популярных и успешных актеров, рэперов, моделей, спортивных героев, политических активистов и многих других. Продолжайте читать, чтобы узнать, что эти знаменитости сказали о своей принадлежности к исламской религии.
Доктор Оз
Брэд Баркет / Getty Images
Доктор.Мехмет Оз — кардиоторакальный хирург в пресвитерианской больнице Нью-Йорка, а также автор и ведущий популярного сериала о здоровье и благополучии «Шоу доктора Оз». Американский врач турецкого происхождения также является мусульманином.
В интервью PBS доктор Оз объяснил, что его отец происходит из турецкого «пояса Корана», а его мать была светской турчанкой.
«Вы знаете, я много боролся со своей мусульманской идентичностью», — объяснил он. «Как турок, выросший в Америке с одним родителем с одной стороны религиозной стены и одним родителем с другой стороны, и, конечно, Америка явно поддерживала светское происхождение, я обнаружил, что все больше и больше тянусь к духовной стороне религия, а не юридическая сторона религии.«
Зейн Малик
Джейми Маккарти / Getty Images
Бывший участник группы One Direction был воспитан мусульманином своей матерью, которая обратилась в эту религию, и его британо-пакистанским отцом.
В 2018 году певец заявил Vogue, что больше не считает себя последователем исламской веры. «Вместе с мамой и папой они всегда были рядом, чтобы обучать нас — я действительно ходил в мечеть, я изучал ислам», — сказал Малик.«Но они предоставили нам возможность, чтобы вы могли выбирать сами».
Белла Хадид
Джейми Маккарти / Getty Images для Glamour
В 2017 году модель прошла маршем в знак протеста против указа президента Трампа, запрещающего беженцам и гостям из семи преимущественно мусульманских стран. Позже Хадид рассказала журналу Портер, что протестовала в честь своего наследия и своей религии.
«Мой отец был беженцем, когда впервые приехал в Америку, так что на самом деле это очень близко к дому для меня и моей сестры, брата», — сказала Хадид. «Он всегда был религиозным и всегда молился вместе с нами. Я горжусь тем, что я мусульманин».
Рами Юсеф
Кевин Винтер / Getty Images
Юсеф — создатель и звезда сериала Хулу «Рами». Темная комедия в общих чертах основана на жизни Юсефа как американского мусульманина в первом поколении миллениала и на борьбе, которая сопряжена с уравновешиванием этих идентичностей.
«Вы сидите в противоречиях», — сказал он NPR. «Это пространство, в котором я пытаюсь ориентироваться. И это то пространство, которое я привожу в работу».
Его актерская игра в шоу принесла ему премию «Золотой глобус» в 2020 году.
Хасан Минхадж
Чарли Галлай / Getty Images для Netflix
Ведущий «Патриотического акта с Хасаном Минхадем» сказал, что он идентифицирует себя как мусульманин, но о его личности также говорят многие вещи.«Типа, просто потому, что я мусульманин — это не значит, что я не могу заниматься йогой, хотя это вроде индуистской практики, пришедшей из индуизма», — сказал он NPR в 2020 году.
«Как, любой из этих вещей, которые пришли из, вы знаете, других культур, религиозных обрядов или верований — например, если это имеет значение, если меня это волнует. Я с этим, вы знаете? Я вроде как PlayStation 3. знаете, как он обратно совместим? Я поиграю в другие игры ».
Риз Ахмед
Альберто Э.Родригес / Getty Images
Ахмед часто говорил о реалиях мусульманства в западных странах. Ведя дискуссию во время мероприятия по лидерству в разнообразии в Калифорнии, Ахмед, родившийся в Великобритании и снявшийся в таких сериалах, как «The OA», «The Night Of» и «Girls», сказал: «Я здесь для того, чтобы проси твоей помощи, потому что сейчас действительно страшно быть мусульманином, супер страшно ».
«Я часто задавался вопросом, будет ли это год, когда нас окружат, если это будет год, когда они приведут в действие реестр Трампа.Если это будет год, они нас всех отправят ».
Шохрех Агдашлоо
Джон Копалофф / FilmMagic
Американская ирано-американская актриса родилась в мусульманской семье. В интервью Los Angeles Times в 2013 году Агдашлу предположила, что ее мусульманская принадлежность, возможно, стоила ей роли в кино. Хотя режиссер Джордж Нолфи хотел, чтобы она сыграла роль Бога в триллере 2011 года «Бюро корректировки», ее отпустили.
«Я говорю, что родился мусульманином. Я не представляюсь мусульманкой, но я полагаю, что дистрибьюторская компания поставила точки воедино и сочла, что для этого еще слишком рано», — сказал Агдашло.
DJ Khaled
Беннетт Рэглин / Getty Images для BET
Музыкальный продюсер, лауреат премии «Грэмми», гордится тем, что является мусульманином. «Это жизнь для меня. Я родился мусульманином, моя семья вырастила меня мусульманином.Это прекрасно, это потрясающе, это невероятно, и это принесло столько благословений мне и моей семье », — сказал он Esquire в 2018 году.
« Моя вера помогла мне стать тем человеком, которым я являюсь сейчас, с любовью и уважением. что я там выложил. Я люблю всех, кто любит Бога. Вот о чем я ».
Аасиф Мандви
Николас Хант / Getty Images
Звезда «Зла» рассказала The Hollywood Reporter: «Я выросла мусульманином, но за всю свою жизнь побывала в барах больше, чем в мечетях.«
» Я чувствую, что в истории этой страны есть момент, и американские мусульмане действительно должны высказаться. Это привилегия в том смысле, что быть американским мусульманином, говорящим так, как я могу, в этот исторический момент, когда это так важно ».
Раэквон
Моника Шиппер / Getty Images
Американский рэпер принял ислам в 2009 году. Раэквона, урожденного Кори Вудс, в 2017 году спросили GQ, следит ли он за новостями о «запрете на поездки» администрацией Трампа для беженцев и гостей из семи преимущественно мусульманских стран.
«Аллах … он позволит этому быть, и когда он захочет исправить это, он исправит это», — сказал рэпер Wu-Tang Clan. «Прямо сейчас я просто сосредотачиваюсь на своих детях, моей карьере и на самом деле просто позволяю всему быть тем, чем он будет, в конце концов, это само собой наладится».
Махершала Али
Робин Бек / AFP / Getty Images
Али принял ислам в 2000 году.Во время церемонии вручения премии Гильдии киноактеров 2017 года звезда «Лунного света» произнесла страстную речь о том, как важно любить друг друга, несмотря на наши разногласия.
«Моя мать — рукоположенный служитель, я мусульманин. Она не делала сальто, когда я звонил ей, чтобы сказать, что я обратился 17 лет назад», — сказал он. «Но я говорю вам сейчас, мы отложили все в сторону, я могу видеть ее, она может видеть меня, мы любим друг друга, любовь выросла. Это мелочи. Это не так важно».
Али также является первым мусульманским актером, получившим премию Оскар.
Ирфан Хан
Манджунатх Киран / AFP / Getty Images
Индийский актер Сахабзаде Ирфан Али Хан, известный профессионально как Ирфан Хан или просто Ирфан, снялся в ряде крупных голливудских и болливудских фильмов. Хан родился в Джайпуре, Индия, и вырастил мусульманина.
Хан умер в апреле 2020 года.
В 2016 году Хан столкнулся с критикой за то, что он высказался об исламской практике курбани, которая представляет собой ритуальное жертвоприношение животных.
«Смысл курбани в том, чтобы принести в жертву что-то близкое вам, а не козу или овцу, которых вы только что купили для жертвоприношения», — сказал он в интервью Deccan Herald.
«Перед тем, как принести в жертву, мы должны разделить связь с этим предметом, иначе простое убийство животного не послужит цели. В настоящее время мы потеряли актуальность, стоящую за такой религиозной деятельностью, и выполняем эти ритуалы, не зная смысла».
Шакил О’Нил
Натан Конглтон / Фотобанк NBCU / NBCUniversal через Getty Images через Getty Images
Шакил О’Нил на протяжении своей 19-летней карьеры в НБА играл за шесть разных команд, в первую очередь за Orlando Magic, L.А. Лейкерс и Майами Хит. Талантливый центровой ростом 7 футов 1 дюйм привел свои команды к четырем чемпионатам НБА и был 15-кратным Матчем звезд НБА.
Когда в интервью 2010 года спросили, кто, по его мнению, лучший центровой всех времен, Шак ответил: «Другой брат-мусульманин, Хаким Оладжувон». Затем он подтвердил свои планы посетить Турцию и однажды совершить мусульманское паломничество, называемое хадж.
Видео интервью было удалено с YouTube, и неясно, продолжает ли О’Нил свою веру.
Мухаммед Али
AFP / Getty Images
Легендарный чемпион по боксу в супертяжелом весе Мухаммед Али — урожденный Кассиус Клей из Луисвилля, штат Кентукки, — принял ислам в 1960-х годах и был набожным мусульманином.
В заявлении от декабря 2015 года он выступил против экстремизма, заявив: «Истинные мусульмане знают, что безжалостное насилие так называемых исламских джихадистов противоречит самим принципам нашей религии… Наши политические лидеры должны использовать свое положение, чтобы добиться понимания религии ислама и разъяснить, что эти заблудшие убийцы исказили взгляды людей на то, что такое ислам на самом деле ».
Али умер в июне 2016 года в возрасте 74 лет.
Омар Шариф
Франсуа Дюран / Getty Images
Мишель Димитри Чалхуб, трижды обладатель «Золотого глобуса», принял ислам в 1955 году, чтобы жениться на египетской актрисе Фатен Хамаме, с которой он позже развелся в 1974 году.
Актер умер в июле 2015 года.
Малала Юсуфзай
AFP / Getty Images
В 17 лет Юсафзай стал самым молодым лауреатом Нобелевской премии. Она была названа одним из «100 самых влиятельных людей мира» по версии журнала Time за 2013, 2014 и 2015 годы за ее работу по защите прав девочек на образование.
В 2015 году Юсафзай сообщила 4 каналу британской телекомпании, что, по ее мнению, мусульманство не противоречит ее феминистским взглядам.«Ислам — это равенство, и называть себя феминисткой не имеет никакого отношения к религии», — сказала она.
Хаким Оладжувон
Поль Бенуа / AP
Хаким Абдул Оладжувон считается одним из лучших центровых, когда-либо игравших в баскетбол. После того, как Хьюстонский университет провел три финала четырех, Оладжувон был выбран «Хьюстон Рокетс» первым общим выбором драфта НБА 1984 года над Майклом Джорданом.
Затем он возглавил «Рокетс» на двух чемпионатах НБА в 1994 и 1995 годах, выиграв оба года титул лучшего игрока финала НБА.
По данным NBA.com, Оладжувон все еще соблюдал исламский месяц поста Рамадан во время своих сезонов в НБА.
Дэйв Шаппель
Евгений Гологурский / Getty Images для Bombay Sapphire Gin
Выросший священником-унитаристом-универсалистом, Шаппель обратился в ислам в 1998 году.Семь лет спустя он сказал Time: «Обычно я не говорю о своей религии публично, потому что не хочу, чтобы люди ассоциировали меня и мои недостатки с этой прекрасной вещью. И я считаю, что это прекрасно, если вы узнаете ее правильно. . »
Не ясно, исповедует ли Шаппель по-прежнему свою веру.
Ice Cube
Джейсон Мерритт / Getty Images
Хип-хоп исполнитель Ice Cube стал известен в гангстерской рэп-группе N.W.A затем сделал успешную сольную карьеру в музыке и голливудских фильмах. Уроженец О’Ши Джексон, артист принял ислам вскоре после того, как стал сольником в 1990-х годах.
В интервью The Guardian в феврале 2000 года он объяснил нюансы своей идентичности как мусульманина: «Я имею в виду, что то, что я называю, является естественным мусульманином, потому что это только я и Бог. Знаете, посещение мечети. , ритуал и традиция, это просто не в моих силах. Поэтому я не делаю этого ».
неясно, исповедует ли Ice Cube по-прежнему веру.
Майк Тайсон
— / AFP / Getty Images
Бывший бесспорный чемпион мира в супертяжелом весе Майк Тайсон обладатель всех трех основных чемпионских поясов, которые может предложить бокс. Вы также, вероятно, знаете, что однажды он был дисквалифицирован за то, что укусил Эвандера Холифилда за ухо. Но знаете ли вы, что Тайсон гордый мусульманин?
Согласно USA Today, Тайсон обратился в ислам в 1990-х годах.Он сказал, что совершил различные религиозные паломничества, в том числе паломничество в священный город Мекку.
Карим Абдул-Джаббар
Стивен Данн / Getty Images
Легендарный центровой «Лейкерс» и лучший бомбардир НБА Карим Абдул-Джаббар родился Лью Алсиндор в Нью-Йорке и вырос католиком. В 24 года он принял ислам и сменил имя.
Абдул-Джаббар подробно рассказал о причинах своего обращения в редакционную статью для Al Jazeera.«Частично мое обращение в ислам — это принятие на себя ответственности обучать других своей религии, не обращать их, а сосуществовать с ними посредством взаимного уважения, поддержки и мира. Один мир не должен означать одну религию, только одну веру жить в мире «, — сказал он.
Лупе Фиаско
Кевин Винтер / Getty Images
В 2017 году рэпер Лупе Фиаско, урожденный Васалу Мухаммад Жако, сказал Chicago Tribune: «Я думаю, у вас есть много людей, которые хотят представлять и показывать миру, что ислам — это не просто какой-то арабский чувак в полном платье и длинная борода.Я мусульманин, и я стою рядом с тобой. Ислам приходит во всех формах и во всех цветах ».
Иман Абдулмаджид
Майкл Локцизано / Getty Images
Супермодель Иман Абдулмаджид, урожденная Зара Мохамед Абдулмаджид, рассказала Vogue Arabia в 2018 году о том, как выросла мусульманской девушкой в Египте.
«Я мусульманка, и Египет был очень прогрессивным местом. Девочки вроде меня могли ходить в школу.«Я полностью влюбилась в людей и культурное наследие, которое выходит далеко за рамки пирамид», — сказала она.
Джермейн Джексон
Эрл Гибсон III / Getty Images для BET
Джермейн Джексон вырос как Свидетель Иеговы, но принял ислам позже, после поездки в Бахрейн.
«Я думаю, что если бы западный мир действительно взглянул на ислам таким, какой он есть на самом деле, и перестал бы пытаться навязать это террористическое слово мусульманам и исламу, мир мог бы стать намного лучше — потому что это самая чистая религия из всех, когда-либо существовавших, «- сказал Джексон в интервью 2010 года телеканалу» Аль-Арабия «.
Кэт Стивенс / Юсуф Ислам
Грэм Барклай / BWP Media / Getty Images
Юсуф Ислам, исполнитель народной музыки, ранее известный как Кэт Стивенс, публично обратился в ислам в 1977 году. В течение следующих нескольких лет он сменил имя, продал с аукциона все свои гитары на благотворительность и оставил свою успешную музыкальную карьеру, сказав это. противоречил его вере. Затем, через несколько месяцев после 11 сентября, он снова взял в руки гитару.
«В мире было столько антагонизма, — сказал он журналу Rolling Stone в январе 2015 года. — Многие мусульмане подходили ко мне, пожали мне руку и сказали:« Спасибо! Спасибо ». Я представляю то, как они хотят, чтобы их видели. Так много золотой середины забывается в крайностях, которые мы наблюдаем по всему миру ».
Busta Rhymes
Брайан Беддер / Getty Images для Vh2 Save The Mu
Американский хип-хоп исполнитель Баста Раймс, урожденный Тревор Тахием Смит-младший., является гордым мусульманином и во многом приписывает свой успех тому, как его вера поддерживала его.
В интервью 2007 года Голливудскому телевидению Раймс сказал: «Я действительно стараюсь понять все аспекты самого высокого. Для меня самое высокое — это Аллах … И я живу своей жизнью с помощью Ислама.
». В конце концов, я думаю, что это в значительной степени то, что заставляет меня думать, что большинство людей должны быть заземлены. Это просто наслаждение тем, кем вы являетесь как человеческая жизнь, вместо того, чтобы пытаться добавить все эти другие добавки и консерванты в свой взгляд на жизнь.«
Акон
Фадель Сенна / AFP / Getty Images
Эйкон, R&B певец, известный такими хитами, как «Smack That» и «I Wanna Love You», является мусульманином; его полное имя — Алиауме Дамала Бадара Акон Тиам. Эйкон родился в Сент-Луисе, штат Миссури, и считает Сенегал своей родиной, потому что он провел там большую часть своего детства.
В июне 2015 года перед выступлением в Марокко он рассказал газете The National в Абу-Даби о своей карьере и своей вере: «Я родился мусульманином… И всегда были споры об исламе и музыке. Я никогда не смотрел на исполнительский аспект самой музыки, а на намерение.
«Даже если вы посмотрите на ежедневные молитвы в исламе, мы молимся мелодично. Когда мы слышим призыв к молитве в любой части мира, это также делается с помощью мелодии. Так что никто не может сказать мне, что музыка — это харам, «или запрещено, сказал он.
Ватная насадка
Дэйв Котинский / Getty Images
Известный рэпер и продюсер хип-хопа Q-Tip, прославившийся в составе группы A Tribe Called Quest, родился Джонатан Дэвис в 1970 году.В 1990 году он обратился в ислам и сменил имя на Камаал ибн Джон Фарид.
«Я читал Коран, и он мне понравился», — сказал Q-Tip The Guardian о своем обращении. «В то время я был агностиком, и это действительно вдохнуло в меня духовное дыхание … Для меня это действительно подушка. Это круто. Мне это нравится».
Мос Деф / Ясиин бей
Итан Миллер / Getty Images для Undrcrwn
Рэпер Восточного побережья Мос Деф, которого сейчас зовут Ясиин Бей, — мусульманский рэпер.Первой лирикой на его революционном альбоме «Black on Both Sides» была «Бисмиллах ар-Рахман ар-Рахим» («Во имя Бога, милостивейшего, милосердного»).
«Ты не такой». «Вы будете преданы своей работе или своим желаниям. Так что лучший способ провести свою жизнь — это попытаться посвятить себя молитве.» к Аллаху «.
Фаран Тахир
Валери Мейкон / Getty Images
Пакистанско-американский актер Фаран Тахир, наиболее известный по ролям в «Железном человеке», «Звездном пути» и «24», является мусульманином в реальной жизни, также играл запоминающихся мусульманских персонажей на экране.
В «Анатомии Грея» он сыграл Исаака, мусульманского лаборанта, который узнает, что у него неоперабельная опухоль, а затем демонстрирует терпение, веру и оптимизм перед лицом этого диагноза.
«Даже если вы хотите, чтобы я играл плохого, злого парня, хорошо, я сыграю это», — сказал он HuffPost о том, что ему предложили роли, основанные на негативных мусульманских стереотипах. «Но есть ли в той же сюжетной линии другой мусульманский персонаж, который не является таковым? Есть ли другая точка зрения, которую мы даем? Было бы неплохо иметь такой контрапункт.«
Френч Монтана
Майк Виндл / Getty Images для Epic Records
В 2016 году рэпер Карим Харбуш сказал MTV, что мусульманство — одна из причин его успеха. «Моя религия играет большую роль в моем успехе», — сказал он. «Речь идет только о позитивном … Вы боитесь, что поступите неправильно».
Что мы знаем о канадской мусульманской семье: NPR
Четыре члена семьи Афзаля были убиты в результате нападения на грузовике в Лондоне, Онтарио.Не показан выживший младший сын.
Сана Ясир
скрыть подпись
переключить подпись
Сана Ясир
Четыре члена семьи Афзаля были убиты во время нападения на грузовике в Лондоне, Онтарио. Не показан выживший младший сын.
Сана Ясир
Нападение было ужасным: три поколения мусульманской канадской семьи были убиты, в результате чего осиротел 9-летний ребенок.
Мотив был ужасен: полиция утверждает, что водитель пикапа, который врезался в них, нацелился на них из-за их веры.
Друзья собираются на семейную джаназу , или поминальную молитву, в субботу, чтобы семья Афзала запомнилась не только как жертвы ужасного преступления на почве ненависти.
«Вся эта семья — очень известная семья, известная своей чрезвычайно милой, чрезвычайно гостеприимной и очень активной в мусульманской общине здесь, в Лондоне», — сказал Асад Чоудхари, директор Лондонской исламской школы, в которой учились двое пострадавших.
«Сто процентов времени они улыбались. У них всегда были прекрасные добрые, положительные слова, которыми они могли поделиться», — сказал он NPR.
Люди оставляют цветы и зажигают свечи на месте так называемого исламофобского террористического нападения, в результате которого в начале этой недели погибли четыре члена семьи.
Стив Рассел / Звезда Торонто через Getty Images
скрыть подпись
переключить подпись
Стив Рассел / Звезда Торонто через Getty Images
Люди оставляют цветы и зажигают свечи на месте так называемого исламофобского террористического нападения, в результате которого в начале этой недели погибли четыре члена семьи.
Стив Рассел / Звезда Торонто через Getty Images
Нападение произошло в воскресенье в Лондоне, Онтарио, городе к западу от Торонто с большим мусульманским населением. Полиция сообщает, что водитель сбил семью на перекрестке, когда они выходили на вечернюю прогулку.
Вот их истории:
Отец: Салман Афзал
Те, кто знал Афзаля, описывали его как нежную душу, которая улыбалась, приветствуя других, и любила проводить время на улице.
«Я всегда видел дядю возле своего дома, ухаживал за своими растениями, поливал их», — сказала соседка Афзаля Сана Ясир, используя почетное слово, часто используемое для старейшины.
Афзал, 46-летний физиотерапевт, иммигрировал в Канаду 14 лет назад. Он любил крикет и регулярно посещал молитвы в лондонской мусульманской мечети.
Джефф Рено работал с Афзаалом в доме престарелых Ritz Lutheran Villa. Он вспоминает своего коллегу как скромного, скромного и тихого человека, который невероятно заботился о своих пациентах.
85-летний житель Виллы сказал Рено, как сильно он ждал среды, потому что именно тогда Афзал приходил к нему и говорил о баскетболе.
«Он работал с сотнями, возможно, тысячами наших мам, пап, бабушек и дедушек», — сказал Рено NPR. «Вы теряете кого-то с такой преданностью пожилым людям, это только утроит эффект».
Друзья девятиклассника Юмны завязывают ленточки на лужайке лондонской мусульманской мечети перед бдением.
Николь Осборн / AFP через Getty Images
скрыть подпись
переключить подпись
Николь Осборн / AFP через Getty Images
Друзья девятиклассницы Юмны плетут ленточки на лужайке лондонской мусульманской мечети перед бдением.
Николь Осборн / AFP через Getty Images
Мать: Мадиха Салман
Салман, 44 года, работал над докторской диссертацией. Кандидат технических наук в Западном университете Лондона.
По словам ее друга Билала Фарука, она получила степень бакалавра в области инженерии в Пакистане, где она была одной из двух женщин в своем классе.
В последний раз, когда он видел ее, Салман организовывал мероприятие STEM (наука, технология, инженерия и математика) для детей младшего возраста.
«Мы потеряли великого человека, исследователя и канадца. Я бы хотел, чтобы ее помнили за все эти замечательные качества, а не только как жертву преступления на почве ненависти», — сказал он.
Ясир, 12-летняя соседка Салмана, с любовью вспоминает, как семья приносила ей большие тарелки традиционного пакистанского риса и курицы, когда ее мать проходила курс химиотерапии от рака груди.
«Они никогда не задумывались об этом дважды», — сказала она.
Присутствующие на пикете памяти Салмана, Мадихи, Юмны и Талата носили зеленые и пурпурные ленты.
Сана Ясир
скрыть подпись
переключить подпись
Сана Ясир
Участники бдения в память о Салмане, Мадихе, Юмне и Талате носили зеленые и пурпурные ленты.
Сана Ясир
Дочь: Юмна Салман
Юмна, ученица девятого класса средней школы Окриджа, была «чрезвычайно милым», общительным и отзывчивым другом, как сказал директор школы Майк Филлипс.
Прошлым летом, когда она училась в Лондонской исламской школе, Юмна решила оставить свой след, нарисовав большую фреску, над которой она работала каждый будний день, несмотря на пандемию.
«Мы смотрим на красивую фреску и действительно понимаем, что ее наследие не ограничивается нашей школой или нашим сообществом в Лондоне или даже Канаде», — сказал Чоудхари NPR. «Это глобальное наследие прекращения ненависти».
В прошлом году Юмна создала большую фреску в Лондонской исламской школе.Ее директор видит в этом знак того, что «ее наследие не ограничивается нашей школой или нашим сообществом в Лондоне или даже Канаде».
Лондонская исламская школа
скрыть подпись
переключить подпись
Лондонская исламская школа
В прошлом году Юмна создала большую фреску в Лондонской исламской школе.Ее директор видит в этом знак того, что «ее наследие не ограничивается нашей школой или нашим сообществом в Лондоне или даже Канаде».
Лондонская исламская школа
Бабушка: Талат Афзал
В результате нападения также была убита матриарх семьи Талат, мать Салмана Афзала. Ей было 74 года.
Ааридж Анвер, имам лондонской мусульманской мечети, где семья регулярно молится, сказал, что они были «неотъемлемой» частью лондонской мусульманской общины.
«Что в них показательно, так это то, что они были очень скромными людьми, в то же время чрезвычайно образованными», — сказал он NPR. «Они никогда не будут пытаться возвыситься над кем-либо или пытаться заставить кого-то чувствовать себя ниже».
Сын: Файез Афзал
Единственный выживший после нападения — 9-летний Файез, который по-прежнему находится в больнице с серьезными травмами. Более 14 000 человек сделали пожертвования на кампанию GoFundMe, организованную соседом Ясиром. Часть денег будет использована для ухода за Файез, а остальная часть будет передана в благотворительный фонд, который вскоре выберет большая семья.
«Нет слов, которые могли бы облегчить горе от гибели трех поколений по соседству», — сказал премьер-министр Джастин Трюдо на бдении в честь семьи во вторник вечером. «Нет слов, которые могут избавить от боли и, да, гнева этого сообщества. Нет слов, которые могут исправить будущее этого маленького мальчика, у которого отняли будущее».
Подозреваемому в нападении — 20-летнему Натаниэлю Велтману — предъявлено четыре обвинения в убийстве первой степени.
Полиция сообщила, что Велтман не знал жертв, но нападение было спланированным.
Далия Фахейд — стажер в отделе новостей NPR.
фотографий подозреваемых, опубликованных после того, как Исламский центр Мурхед Фарго подвергся вандализму с ненавистническими высказываниями
Слова и фразы на здании гласили: «Смерть исламу» и «Не могу проголосовать». У главного входа были нарисованы расовые эпитеты и свастика. Слова «Кейн жив» с плохо нарисованным скорпионом и слово «Нод» были на задней и передней части мечети. Оба слова являются отсылками к некогда популярной видеоигре Command and Conquer, где командир Кейн — харизматичный и тоталитарный лидер Братства Нод.
Окно в задней части мечети также было разбито.
«Люди появлялись в темноте и творили такие вещи. Мы — религия мира », — сказал советник мечети Саджид Гаури. «Теперь люди всех религий приходят нам на помощь».
Вице-президент мечети Хаммед Адемола сказал, что примерно через 20 минут после того, как последний человек покинул здание в субботу, 24 апреля, на видеозаписи наблюдения был виден человек в камуфляжной одежде, опускающейся маске и темных очках возле мечети по адресу 2215 12-я авеню.S в Мурхеде. Человек позвонил кому-то по мобильному телефону, а затем начал окрашивать здание распылением.
Полиция Мурхеда в воскресенье днем опубликовала фотографии этого подозреваемого, снятые на видео наблюдения.
Запись видеонаблюдения подозреваемого, причастного к вандализму в исламском центре Мурхед Фарго в субботу, 24 апреля.Предоставлено полицейским управлением Мурхеда
.
Запись с видеонаблюдения подозреваемого, причастного к разжиганию ненависти в Исламском центре Мурхед Фарго поздно вечером в субботу, 24 апреля. К.С. Хаген / Форум
Через шесть часов после того, как новости о вандализме распространились по Фарго и Мурхеду, страница GoFundMe , созданная Джиханом Мухаммедом, собрала 20 446 долларов из запланированных 20 000 долларов с 610 пожертвованиями.
Еще одна страница GoFundMe , созданная Адемолой, собрала 2 944 доллара из 71 пожертвования в течение четырех часов и преследовала цель собрать 25 000 долларов на оснащение мечети более надежным оборудованием для обеспечения безопасности.
«Мечеть Мурхед подверглась нападению», — написал Адемола на странице. «Мы просыпаемся сегодня утром и видим следующие знаки ненависти и угроз на нашей мечети».
Хукун Дабар, исполнительный директор Афроамериканской ассоциации развития, в своем сообщении в Facebook попросил сообщество выразить солидарность с мусульманским сообществом.
«Прошлой ночью наша мечеть Мурхед подверглась вандализму. В середине нашего священного месяца Рамадан я считаю это нападение трусливым и ненавистным. Нападение на одно из наших поселений в Мурхеде — это нападение на всех нас. Мы — одно сообщество, которое любит и ценит разнообразие. Наши братья и сестры-мусульмане заслуживают того, чтобы в этот священный месяц молиться и мирно поклоняться своему Богу », — сказал Дабар.
Хаммед сказал: «Мы миролюбивы. Людей не надо пугать.Все должны знать, что мы здесь ради мира. Мы хотели бы пригласить человека, который это сделал, прийти и поговорить. Так мы сможем лучше понять друг друга ».
Хамида Дакане и Мара Моркен держат табличку у Исламского центра Мурхед Фарго в воскресенье, 25 апреля, после того, как мечеть подверглась вандализму. К.С. Хаген / Форум
Люди, представляющие другие религиозные группы, включая лютеранскую, католическую, пресвитерианскую и сатанистскую, поддержали около 1 p.м. Воскресенье в мечети, чтобы помочь очистить, но руководители мечети перенесли уборку на понедельник.
В воскресенье полиция все еще собирала доказательства на месте происшествия.
Саджид Гури, советник Исламского центра Мурхед Фарго, беседует с обеспокоенными гражданами после того, как мечеть была осквернена в субботу, 24 апреля. К.С. Хаген / Форум
Макс Шик из Фарго — сатанист, и хотя он не верит в исламскую веру, он выступает за свободу религии.
«Я понимаю, что такое дискриминация на очень личном уровне», — сказал Шик. «Это очень тяжело».
Мэр Мурхеда Шелли Карлсон, лютеранка, пришла в ужас, услышав эту новость, и осудила вандализм, поддерживая мечеть.
«У ненависти нет дома в Мурхеде, и мы солидарны с нашими соседями-мусульманами», — сказал Карлсон. «Это неприемлемо в нашем сообществе.”
Уже сейчас местные компании предлагают пожертвовать оборудование, материалы и рабочую силу для уборки здания.
В задней части исламского центра Мурхед Фарго было выбито окно, и произошел еще один вандализм. Нод — это упоминание о так называемом Королевстве Нод из некогда популярной видеоигры, где командир Кейн был абсолютным правителем. К.С. Хаген / Форум
Управление полиции Мурхеда заявило, что офицеры были отправлены в мечеть около 5:30 утра.м. Воскресенье. И полиция Мурхеда, и офис ФБР в Фарго расследуют преступление.
«Слух об этом преступлении распространился сегодня утром. Жители Мурхеда и Фарго разделяют подавляющую поддержку конгрегации Исламского центра и присоединяются к мэру Шелли Карлсон в осуждении инцидента », — говорится в заявлении города Мурхед.
Городской менеджер Мурхед Дэн Мали сказал: «Я не могу представить, что это произойдет с моим местом поклонения.Мы поддерживаем исламское сообщество Мурхеда. Ненависть в Мурхеде не приветствуется ».
В воскресенье вечером мэр Фарго Тим Махони, мэр Западного Фарго Берни Дардис, мэр Горация Кори Петерсон и мэр Дилворта Чад Олсон разослали совместное заявление,« недвусмысленно осуждающее »вандализм в мечети.
Когда в воскресенье, 25 апреля, начали выпадать снег и дождь, десятки обеспокоенных граждан, исповедующих различные религии, собрались в Исламском центре Мурхед Фарго в поддержку после того, как мечеть подверглась вандализму в результате разжигания ненависти.К.С. Хаген / Форум
Разжигание ненависти, проявленное в вандализме, только поможет сблизить общину, сказал Гаури. По его словам, мечеть должна стать мусульманской школой и местом, куда могут прийти все желающие и узнать больше об исламской вере.