Национальная одежда мужчин арабов: Традиционная одежда в ОАЭ – прошлое и настоящее

Традиционная одежда в ОАЭ – прошлое и настоящее

Традиционная одежда определенной этнической группы обычно предопределяется климатом, типичным для этого региона, и тем видом деятельности, которым издавна занимался этот народ. Традиционная одежда должна была быть удобной и соответствовать потребностям людей, носящих ее. Однако в некоторых странах мира традиционная одежда также отражает религиозные убеждения. Поскольку климат ОАЭ субтропический, традиционная одежда покрывает большую часть тела, что, по сути, является наследием бедуинской культуры.

Абая – это традиционная женская одежда. Она напоминает свободное длинное платье (как правило, абсолютно черное) и может быть украшено красивой вышивкой, разноцветными узорами или чем-то еще. Некоторые женщины также носят хиджаб (головной платок, покрывающий голову и шею) или никаб (полностью закрывает лицо).

Рисунок – абая и хиджаб

Мужчины носят так называемый «дишдаш» и головной платок под названием «куфия». Традиционная мужская одежда белого цвета. Единственным исключением является агал, использующийся для крепления куфии вокруг головы.

Рисунок – дишдаш, куфия и агал

Местные жители редко носят европейскую одежду. Но они могут ее надевать под традиционную одежду. Когда жители Эмиратов выезжают за границу, они проявляют уважение к культурным различиям и предпочитают не привлекать к себе слишком много внимания традиционной одеждой. За границей они обычно носят европейские костюмы.

Поскольку жители Эмиратов сами проявляют уважение к другим культурам, они ожидают, что Вы поступите так же, пребывая в ОАЭ. Это не означает, что Вы должны носить традиционную одежду. Но есть негласный дресс-код для общественных мест. В торговых центрах даже можно встретить знаки, указывающие, что носить не стоит. Эти правила не являются обязательными, но они нацелены на поддержку определенного уровня респектабельности в общественных местах и защиту национальной идентичности страны от внешних воздействий.

Лучшая стратегия в данном случае выглядит следующим образом – носите все, что хотите, в местах, которые считаются туристическими зонами (например, пляжи и окрестности отеля, если в отеле нет дресс-кода), но надевайте что-то более консервативное, выходя в город. Лучше всего надевать что-то длинное, закрывающее большую часть тела. Используйте натуральные ткани и светлые цвета – это позволит Вам чувствовать себя более комфортно в жару, а также поможет продемонстрировать уважение к местной культуре.

что можно носить туристам в ОАЭ

Жители ОАЭ достаточно сдержанны в одежде, это связано с их мусульманской верой и многолетними традициями. Туристы и просто приезжие должны с уважением относиться к культуре этой страны, в противном случае у них (в частности, у женщин) могут появиться проблемы с местными ловеласами и даже полицией.

Одежда туристов в ОАЭ

Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа, поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.

Одежда для отеля

Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.

Для пляжа

Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В «платьях» там плавают только местные — помните об этом.

Ужин и поход в ресторан

Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).

Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.

Национальная одежда в ОАЭ

Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.

Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.

Одежда женщин в ОАЭ

Местные женщины обычно ходят в кандуре — платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).

Женская одежда в ОАЭ

На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей — черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.

Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам

Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.

В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам

Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.

Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!

А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» — температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.

А вот загорать топлесс запрещено!

Варианты как одеваться в Дубаи девушкам

Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.

Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).

Одежда для мужчин в Эмиратах

Мужчины дома носят дишдашахи — рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).

Традиционная мужская одежда в ОАЭ

Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт — это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.

На заметку туристам

Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.

Покупка одежды в ОАЭ

Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.

В качестве оригинального подарка рекомендуется приобрети шаль из шерсти или хлопка, если бюджет позволяет, можно купить более дорогостоящий вариант из кашемира или добавлением шелка.

Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.

60736  

Не забудь поделиться с друзьями:

Оставить отзыв

Популярные материалы из раздела

ОАЭ и коронавирус ситуация сегодня

168189  

Какая обстановка сейчас в ОАЭ в связи с пандемией коронавируса COVID-19? Все самые последние и актуальные новости по теме из ОАЭ тут!

Подробнее »

Президент ОАЭ

46923  

Удивительное рядом. ОАЭ — абсолютная монархия, где власть передается по наследству, но страной руководит президент…

Подробнее »

Алкоголь и все, что с ним связано

40146  

В каких эмиратах можно употреблять? Где купить алкоголь? Сколько алкоголя можно ввозить в ОАЭ? И за что могут побить палками…

Подробнее »

Особенности отдыха в ОАЭ

22565  

За что в ОАЭ можно запросто получить 7 лет тюрьмы? Читайте о том, что крайне не рекомендуется делать в Эмиратах.

Подробнее »

Что носят арабские женщины под черными абаями? Традиционная одежда жителей оаэ Как называется одежда у арабов.

Большинство жителей Аравийского полуострова до сих пор носят национальные костюмы и лишь за рубежом надевают европейское платье.

Традиционная одежда скрывает тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и стопы. Хотя первоначальное назначение одежды состояло в защите от солнца, пыли и песка, эти чисто практические аспекты стали традицией ислама, и сейчас полностью закрытая фигура мужчины или женщины является своеобразным символом образа жизни, освящаемого религией. В прошлом многие женщины носили искусно сделанные лицевые маски и головные платки. И хотя теперь эти одеяния выглядят гораздо проще, важность головного убора остаётся прежней, он — неотъемлемая часть традиционного аравийского одеяния как для женщин, так и для мужчин.

Платья аравийских женщин почти полностью скрывают фигуру. Их великолепные модели весьма элегантны. Платья, которые носили в прошлом горожанки и жительницы пустыни, представляют собой яркое и незабываемое зрелище. На них шли превосходные цветные хлопковые и шерстяные ткани с красочной аппликацией из шёлка, атласа или шифона, богато расшитые яркими розовыми, оранжевыми и зелёными геометрическими орнаментами. Впоследствии этот яркий наряд обогатился многочисленными колокольчиками из серебра, которые носили на запястьях, а также бирюзовыми, серебряными или золотыми пуговицами. Так же красив мужской костюм. В большей части моделей существуют лишь небольшие различия в традиционной одежде мужчин и женщин. И те, и другие носят многослойную одежду, основой которой является нижняя рубашка. Верхняя накидка, как и другая одежда, меняет своё название в зависимости от района, но образец остаётся единым. Наиболее явно мужская и женская одежды различались по цвету.

Основой традиционного аравийского костюма служит кафтан. В чистом виде это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника, доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и подчёркивает фигуру. Цвет ткани и вышивка вносят изменения в этот вид одежды. Кроме того, различия кафтанов достигались посредством модификации его частей. В наше время обычная одежда («соуб»), в которой я привык видеть саудовских арабов, это простая белая рубаха с клиньями с каждой стороны и потайными вертикальными прорезными карманами.

Для всех арабов одежда имеет большое значение. С ранних лет арабские девочки учатся шить одежду и в соответствии с обычаем помогают готовить своё приданное. Во время праздников мужчины традиционно раздают набор тканей своим жёнам, близким и слугам. Арабы испытывают огромное удовольствие, приобретая новую одежду. Возможно, этот душевный подъём есть отражение той радости, когда в древние времена долго ожидаемый караван верблюдов наконец прибывал к месту назначения и привозил издалека необыкновенные ткани.

Всемирно известный арабский головной убор — платок, опоясанный жгутом, — в наше время фактически сохранился в первозданном виде. Это обусловливается его практичностью применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую температуру. Этот платок, называемый «шаль» или «ихрам», представляет собой достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в Аравии. Квадратный кусок ихрама обычно складывают по диагонали, чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на плечи.

Когда-то размеры платка были больше, чем сейчас. Из него можно было соорудить очень большой тюрбан. В старые времена мужской головной платок из муслина был вышит и носился в виде тюрбана поверх белой вязаной тюбетейки. Иногда он имел почти белый цвет, но обычным оттенком считался бледно-жёлтый.

В прошлом эти платки применялись только по назначению. В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный как Лоуренс Аравийский, отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда используют свои головные платки как подушки и мешки. Другой англичанин, полковник Диксон, работавший в Кувейте, заметил, что бедуин, идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы быть неузнаваемым. Кроме того, такой способ ношения платка предотвращал попадание песка в рот.

Мужской платок удерживает «игаль», головной обруч — обычно двойное нитяное кольцо, обмотанное чёрной козьей или овечьей шерстью. Обруч иногда отделан двумя маленькими кистями, которые обычно спускаются на затылок.

Традиционный головной убор жителя Аравии состоит из трёх частей. О двух я уже рассказал. Последним элементом является тюбетейка («куфийя» или «тааджийя»), которую носят под платком. Иногда тюбетейку не покрывают платком и тогда она становится «молитвенной шапочкой». Мусульмане обязательно закрывают голову во время молитвы. Фактически же это — «потовые шапочки». Их первоначальная цель состояла в том, чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью.

Ихрам и игаль носят преимущественно жители городов и кочевники. У крестьян же и рыбаков некоторых районов Аравии распространены шляпы из пальмовых листьев. Это прежде всего рыбаки побережья Красного моря. От места к месту меняется фасон таких шляп, и знаток по нему может определить место проживания владельца того или иного головного убора.

В прошлом и теперь арабская верхняя одежда считается неполной, если она не имеет верхней накидки, известной в Аравии как «бишт» или «мишлах». Она похожа на то, что носят аравийские женщины поверх платья, но отличается тканью, цветом, украшением и, конечно, тем, как её носят: женщины драпируются в «абаю» от макушки головы, а мужчины носят бишт на плечах. В настоящее время кромка мужского плаща украшается золотой или серебряной тесьмой, оканчивающейся шнурками с кистями. Золотой сутаж проложен по плечам и по краям рукавов. Материал для бишта разнообразен — от верблюжьей шерсти до синтетики. Цвета также могут быть разными, но в основном это чёрный, коричневый, бежевый, кремовый.

Большинство моделей верхней мужской арабской одежды спереди почти полностью открыты. Вероятно, это обусловлено тем, что традиционно араб не только должен иметь при себе оружие, но и оно должно быть на виду. Во всяком случае, это — неотъемлемая часть арабского костюма. Арабское оружие обычно богато украшено и состоит из кинжала с ножнами, больше известного как «джамбия» или «ханжар», и меча в ножнах — «сейф». Когда-то жители города Мекки носили маленький кинжал в ножнах, называемый «сикеена» (буквально «нож»), а мужчины арабских племён — кинжал, нож, меч и даже пику. Впоследствии пику заменило ружьё.

В давние времена кинжалы и мечи изготовлялись на полуострове повсеместно. Старые летописи упоминают арабские племена из Наджрана и Йемена, оружие которых славилось хорошими лезвиями. Там же говорится о том, что несколько городов Омана были известны не только изготовлением, но и отличной отделкой оружия. В прошлом большое количество мечей ввозилось из Дамаска, Басры и Индии, но работы по их украшению выполнялись мусульманскими специалистами-ремесленниками. В наше время большинство мечей, которые носят на полуострове, доставлены из Индии, но они не имеют украшений; местные ремесленники украсили их в соответствии со своими обычаями. Много опытных ювелиров, специалистов по отделке оружия, проживают на острове Бахрейн.

В наше время в городах оружие дополняет костюм только во время различных церемоний. Соуб (белая рубаха) нынче не имеет пояса, поскольку его первоначально носили для того, чтобы держать нож. Со времени появления огнестрельного оружия начали носить перекрещивающийся патронташ с поясом. Этот патронташ тоже стал частью традиционного мужского костюма, который надевают при исполнении церемониального военного танца («арда») и в других особых случаях.

Производство поясов для мечей и патронташей — хорошо развитое на полуострове ремесло. Часто при их изготовлении применяются золотые и серебряные металлические нити, в основном импортируемые из Сирии.

Пояс, то есть «хизам», является важной частью традиционной одежды. Пояса не только держали оружие — в них также прятали деньги и другие предметы. В прошлом хизам изготовлялся из различных материалов. Некоторые путешественники считали, что мужчины западно-аравийских племён носили «хаггу» — «опоясывающую тесьму из кожаных кос». Кроме того, такие пояса надевали под соуб, чтобы поддерживать спину при езде верхом на верблюде на большие расстояния. С запада и юго-запада пришли и плетёные пояса для мужчин, покрытые блестящим серебром.

Традиционно в Аравии мужчины носят палки: горожане в Хиджазе — украшенные палки, называемые «шун»; бедуины — палки для управления верблюдами, сделанные обычно из тростника и известные как «аса», «мишааб» и «баакура». Обычно у кочевников была при себе кожаная сумка — «мизуда». Так же называются сумки из шерсти. Мизуда красочно украшена бусинами, кистями, аппликацией и может содержать всё что угодно — от Корана до небольшого количества кофейных зёрен, фиников или денег.

Из всех частей одежды арабской женщины следует выделить головной убор. Это самая характерная особенность традиционного женского наряда. Европейские путешественники, появившиеся в исламских странах в XVII веке, в своих описаниях часто упоминают вуаль. Традиция носить вуаль идёт от ассирийцев и датируется XV веком до нашей эры. Тоже древним считается обычай ходить с покрытой головой. На Ближнем Востоке долгое время это было для женщин знаком скромности. Считалось, что добродетельная женщина должна носить вуаль и платок. Так или иначе, в пустыне без солнцезащитных очков эти вуали и платки были необходимы. Непереносимый блеск песка может нанести вред глазам и даже вызвать слепоту, а долгое воздействие солнечных лучей — повредить кожу лица. Солнце отрицательно влияет также на волосы, а песок может вызвать раздражение кожи головы.

В прошлом изготовлялись замысловатые и дорогие вуали и платки. Сейчас они гораздо проще. В настоящее время на всём Аравийском полуострове женский головной убор состоит из двух, иногда из трёх частей. Раньше он видоизменялся от провинции к провинции, а порой — и внутри её в соответствии с обычаями племён. Существовало также различие головных уборов, носимых горожанками, сельскими женщинами и бедуинками, проживавшими на территории данного региона. Сейчас эти различия очень поверхностны.

Головной убор в прошлом иногда представлял собой простое приспособление из мягких тканей. Впоследствии он включал плотную маску с прорезями для глаз — «бурга», замысловато выполненную на тканевой основе из кусочков кожи, серебряных монет, амулетов, жемчуга, бус, раковин и даже маленьких белых пуговиц. Некоторые маски изготавливались из кожи и раскрашивались в яркие цвета. Большинство из них отделывалось свисающими кистями. По длине маски, элементам украшения и материалам, применяемым для её изготовления, можно было определить происхождение её носительницы.

Тот же Диксон, автор книг «Арабы пустыни» и «Кувейт и его соседи», пишет, что, за исключением женщин северо-аравийского племени шаммар и некоторых племён Хиджаза, все бедуинки к югу от линии, проведённой через Аравию от порта Акаба до Кувейта, носят бургу; проживающие к северу от этой линии — просто тонкую чёрную вуаль («милфа»), закрывающую только нижнюю часть лица.

В отличие от жёсткой бурги, имеющей прорези для глаз, есть мягкие вуали, закрывающие глаза. Традиционно маска-бурга была принадлежностью бедуинок и сельских жительниц Аравии, но не горожанок: они носили вуаль. Такая вуаль, наиболее близко напоминающая бургу, обычно называется «вуаль Мекки», поскольку похожа на ту, что носили мекканки в давние времена. Как правило, её делают из расшитого лёгкого белого газа, жёстко накрахмаленного. Фасон её уникален: вуаль часто достигает пола. Некоторые вуали были расшиты серебряными нитями и жемчугом. Их, конечно, носили женщины богатые, и притом в торжественных случаях.

Очень сложные маски носят бедуинки и женщины сельских районов Западной Аравии. Порой для изготовления, а главным образом для отделки одной такой маски женщина затрачивает шесть месяцев. Большинство же масок имеет подвески из кистей, которые делаются из материалов, купленных на рынке.

О благосостоянии арабской женщины часто можно судить по её маске. Некоторые женщины пришивают на неё серебряные или золотые монеты — как правило старинные, имеющие высокую ценность. В большинстве районов Саудовской Аравии белые перламутровые рубашечные пуговицы и металлические галуны уже заменили серебряные амулеты и монеты на масках.

Сейчас, когда девушка выходит замуж и покидает свой дом, она оставляет там и свои маски. Вместо этого она надевает простую чёрную вуаль («тараха»), поскольку она всё ещё хочет сохранить скромный вид на людях. Бугра носится всё реже и реже, а предпочтение отдаётся более удобным «тараха», «маханна» или «шайла». Самые дорогие из них отделаны серебряной нитью. Теперь некоторые из них изготавливают не только из хлопчатобумажного газа, но и из синтетических тканей.

В больших городах сегодня арабские женщины любят носить украшения для волос. На второй вечер свадьбы одной из принцесс королевской семьи Саудовской Аравии, как сообщает уже упоминавшаяся Хизер Росс в своей книге «Искусство арабского костюма», каждая женщина, чья голова была непокрытой, имела в волосах какую-нибудь декоративную булавку, цепочку или пряжку. У наиболее элегантных женщин в волосы были вплетены нитки жемчуга, блестящие броши или изящные шпильки.

На западе Аравийского полуострова, от Хиджаза на севере до Йемена на юге, нельзя назвать необычным появление женщины в шляпе из пальмовых листьев. Красивые фасоны можно видеть в различных областях, где плетение шляп из пальмы стало ремеслом. Обычно эти шляпы надевают поверх прямоугольных хлопчатобумажных головных платков. Крестьянки южных областей носят соломенные шляпы с широкими полями с исключительно высокой тульей. По виду они очень напоминают мексиканские.

Верхнюю чёрную абаю — повсеместно известное женское арабское одеяние — надевают на голову. Абая используется как верхняя накидка, и у многих европейцев создалось впечатление, что женщины в Аравии всегда носят чёрное. Однако аравийские женщины любят живые сочные цвета и для своих платьев выбирают яркие ткани вместо блёклых. Чёрную абаю надевают только при выходе на улицу. Её цвет, по мнению Хизер Росс, идеален потому, что «подходит ко всему».

Задолго до ислама на Ближнем Востоке был обычай носить верхнюю накидку при выходе из дому на улицу, и эта древняя традиция дожила до наших дней. Арабские женщины заворачиваются в абаю, чтобы скрыть красивые наряды, продемонстрировать свою скромность, и иногда случайно на рынке можно увидеть женщину, которая придерживает зубами край накидки в то время как берёт на руки ребёнка или достаёт кошелёк.

Существуют и другие различия в плащах для мужчин и для женщин. Абая для женщины сейчас не имеет других цветов, кроме чёрного — цвета, который был предложен и утверждён исламом как надёжная маскировка для привлекательного женского платья. Напомним, что обычной краской на Ближнем Востоке в прошлом был индиго. Бедные бедуины могли позволить себе погрузить ткань в краску только один раз, и поэтому, высохнув, она становилась голубого цвета; те же, кто был побогаче, проделывали это до трёх раз, получая лучший цвет — сине-чёрный. Вполне вероятно, что сегодняшний чёрный цвет идёт от предпочтения в прошлом тёмной окраски.

Когда-то многие горожанки отделывали чёрную абаю золотым шнуром. Сейчас её обычно украшают только чёрным шнуром по подолу и вдоль плечевых швов. Украшением женской одежды часто является сутаж чёрного цвета и иногда чёрное кружево. Качество ткани сильно варьируется, и один из самых дорогих шелков имеет марку ведущего дома моделей в Париже.

Незамужние девушки вместо абаи носят большие шали — «шмаада». Если во время помолвки невеста драпируется в шмааду, то по крайней мере в течение недели после свадьбы она носит чёрную шаль, называемую «махабди». Обычно через неделю после свадьбы молодожёны переезжают в свой новый дом. В этот день невесту нужно вести, поскольку, как и за день до свадьбы, она полностью закутана в шаршаф. Шаршаф также надевают во время молитвы.

С запада Аравийского полуострова пришёл обычай украшать головные шарфы замысловатыми геометрическими узорами из аппликаций, белых перламутровых пуговиц, раковин каури, серебра и иногда белого стекляруса. Порой в качестве украшения используется мягкая кожа, отделанная серебром. Особое предпочтение отдаётся такому украшению, как кисти.

На всём полуострове аравийские женщины любят наряжаться. Обычное явление среди племён — получение невестой по крайней мере пяти платьев в качестве части приданного: она должна начать свою новую жизнь хорошо одетой. Предполагается, что полученной в приданное одежды хватит по крайней мере на год. У горожанки платьев гораздо больше.

Большинство женских платьев — длинные, до щиколоток; они не имеют пояса. Некоторые из них специально шьются с более длинной спинкой, чтобы она тянулась в виде шлейфа. Королевская одежда была длиннее, чтобы обозначить статус. Бедуинские платья бывают на целый метр длиннее, чем рост его носителя, и тогда подвязываются поясом.

Любовь аравийской женщины к тому или иному цвету выражается в её выборе ткани на платье. Тёмные цвета носят все, но в основном их предпочитают пожилые. Большинство женщин любят ткани с контрастными цветными мотивами, особенно если это нарядное платье. Часто такое платье отделывается люрексом, металлическими нитями, бусами и блёстками. Традиционный цвет для свадебного платья — светло-вишнёвый. «Омаса» — особо украшенное платье вишнёво-красного цвета с индийской золотой вышивкой и блёстками на корсаже и рукавах.

Вышивка бедуинок, выполняемая вручную, весьма многоцветна. Однако качество её с годами ухудшается. Раньше она указывала на принадлежность к исламу, племени, роду, а сейчас старинные образцы стали редкими и малоизвестными. Тем не менее традиционный аравийский костюм представляет собой подлинное произведение искусства, которым не устают любоваться как местные арабы, так и иностранцы.

Только, если у вас есть время!

Национальная одежда с удовольствием носится жителями Аравийского
полуострова. Она практична, самобытна, многообразна, иногда просто
роскошна, наиболее приспособлена к здешнему климату, является
попыткой сохранить свои традиции и представляет яркий пример
противодействия космополитическому обезличиванию, принесённому сюда
тотальной глобализацией, разгромно победившей здесь во всех иных
отраслях и сферах жизнедеятельности! Кроме того, одежда
соответствует, конечно, требованиям религии. Первоначально арабская
одежда должна была служить защитой от солнца, песка, а потом эти
практичные функции совпали с традицией ислама и стали символом
образа жизни религиозного человека. Традиционная одежда скрывает
тело почти полностью, оставляя открытыми лишь лицо, кисти рук и
стопы.

Большинство мужчин носят традиционную одежду, которая представляет
со­бой длинную рубаху, называемую в ОАЭ дишдаша, а чаще всего
джалабия (в магазинах только так и называют, кстати). В чистом виде
это туника с длинными рукавами, без швов, застёжек и воротника,
доходящая до лодыжек. Тем не менее она имеет сужающуюся форму и
подчёркивает фигуру. Чаще всего она белого цвета, но в всё чаще
встречается также синяя, лавандовая, «цвета опавшей листвы», чёрная
и коричневая джалабии. В Эмиратах предпочитают длинную белую
дишдашу с манжетами (часто на запонках), нагрудным кармашком и
воротничком стойкой (эти детали — результат влияния европейской
моды). Традиционный же покрой галабеи: без манжет, кармашка и
воротничка. Вне зависимости от фасона одно будет неизменным — это
всегда сияющая белизной и чистотой, выглаженная, без единой
складочки, приятно пахнущая даже на длительном расстоянии рубаха,
свидетельствующая о стремлении к необычайной чистоплотности и
создающая впечатление свежести и ухоженности. А просто чисто, как
говорится в рекламе. Арабы переодеваются по два раза в день. Говоря
«арабы» я подразумеваю исключительно местных, про палестинских,
ливанских, марокканских и иных мавританских я не сведениями не
располагаю! (Сразу и строго предупреждаю выпады про грязнуль и
прочее, шучу, но серьёзно!)

В 1914 году английский разведчик Томас Эдуард Лоуренс, известный
как Лоуренс Аравийский, (на картинке, конечно, Питер О*Тул в этой
роли, не могу удержаться от того, чтобы не запостить тут, слишком
уж хорош!) отметил, что арабы, проживающие в Хиджазе, иногда
используют свои головные платки как подушки и мешки. А бедуин,
идущий в бой, почти полностью закрывал лицо платком, завязывая на
макушке его концы и оставляя открытыми только глаза, с тем чтобы
быть неузнаваемым.

В наше время этот всемирно известный арабский головной убор —
платок, опоясанный жгутом, — фактически сохранился в первозданном
виде. Это обусловливается его исключительной практичностью
применительно к условиям Аравии. Голова и шея защищены от жгучего
солнца, а складки платка поглощают горячий воздух и тем самым
осуществляют изоляцию, позволяя сохранять влагу и выносить высокую
температуру. Этот платок, называемый «гутра», представляет собой
достаточно большой кусок ткани, который позволяет свободно обмотать
его вокруг лица или завернуть в тюрбан, когда-то очень популярный в
Аравии. Квадратный кусок гутры обычно складывают по диагонали,
чтобы сформировать треугольник, равные стороны которого спадают на
плечи. Обычно он белый. Зимой он может быть из более плотной
материи с до­бавлением шерсти и с красным орнаментом. Удерживающий
его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию,
восходит к веревке, кото­рой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а
днем, свернув, хранил ее на го­лове. У жителей ОАЭ часто можно
видеть два тонких черных шнура, свисаю­щие с игаля, — для пущей
красоты. Концами гутры можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь
от песка или холода, а можно закидывать их наверх или за­тыкать под
игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешались. Под гутру
надевают кружевную тюбетейку.Их первоначальная цель состояла в том,
чтобы предотвратить загрязнение платка. В прошлом тюбетейки
делались из хлопка и легко стирались. Иногда их украшали весьма
причудливыми вышивками белым шёлком и золотой нитью.

Приглядевшись, можно заметить у городских жителей «галстук» —
шнурок, который может быть различной формы, и называется тарбуша.
Так вот эта тарбуша не только эстетическую функцию несёт, но и
чисто практическую, именно ей достаётся огромная порция парфюмов,
так как ткань джалабии сохранит пятна от ароматизации до самой
стирки, а если учитывать масляную составляющую арабских ароматов,
то и надолго после стирок тоже. Учитывая маниакальное стремление
арабов к чистоте своих одеяний и такую же маниакальную любовь к
приятным ароматам, такой галстучек — просто мера крайней
необходимости.

Национальная «мода» внутри арабской моды тоже, конечно, существует
и отражает и попытки всего арабского мира сохранить свои традиции,
и пути формирования отдельных национальных общностей — сирийской,
египетской, аравийской, ливийской и т. д. — в лоне общеарабской
культуры.

(прекрасная картинка от френдессы)

Традиционная одежда, в которой женщина показывается на публике, —
чер­ное длинное платье — абая. У женщин побережья абаи сделаны из
легкой тка­ни (шелк, сатин), у бедуинок ткань более плотная и
грубая. Под абаей может быть традиционная арабская одежда,
например, традиционное цветное платье (гандура), украшенное
вышивкой (из золотых и серебряных нитей или талли — из цветных и
серебряных нитей), а чаще всего дорогие моде­ли из Парижа или
Милана. Голо­ва женщины вне дома покрыта черным платком или шарфом
(шейла), а лицо мо­жет быть скрыто под тонким черным газом-вуалью
(гишуа), который дает воз­можность видеть вас, но не дает вам
возможности рассмотреть то, что под ним. Возможен другой вариант,
когда платком закрыта нижняя часть лица, ос­тавляющая на воле
только глаза.
Арабки в европейской одежде с непокрытой головой скорее всего
приехали в Дубай из другой арабской страны. А распространённое
мнение о навязываемости им этого одеяния и мечте «порабощённых»
скинуть его и одеваться по-европейски (что, кстати, они в Европах и
делают часто) не более, чем выдумка или миф. Арабские женщины любят
и с удовольствием носят свои одеяния, позволяющие к тому же им
лично принять участие в его дизайне и проявлять всю фантазию и
представления о красоте, а также совместить с дизайнерскими сумками
и обувью.

Магазины арабской одежды представлены в каждом молле.
1.

Салфеточки на журнальном столике настораживают. Слёзки горькие что
ли утирать? Мужьям, конечно!
3.

На входе — гостеприимный жест, который может также означать — торг
уместен, чаепития к тому очень располагают.
4.

Бесконечный выбор…
5.

6.

Всегда можно договориться. Был бы калькулятор под рукой.
12.

Манекенам совсем не идут абаи. Они не умеют их носить и выглядят в
них просто несуразно.
Ни на одной арабке я ещё не видела полупрозрачную кружевную абаю в
качестве верхней одежды, по крайней мере.
13.

Огромные стразы.
14.

Очень дорогая модель. 18000 дирх ($5000)
15.

Бабочки.
16.

Шифон тоже используется.
17.

Кружева в отделке.
18.

Спросила в магазине, которая самая дорогая. Указали на эту,
стоимость 33000 дирх (почти $10000). Объясняют востребованностью
версачевского дизайна и количеством стразиков Сваровски.
20.

Синий на чёрном — всегда выигрышно!
23.

Белая нетипичная.
24.

Фиолетовая тоже нетичпична, но прекрасна.
25.

Просто богатство и роскошь! Золото — одним словом!
26.

Ручная вышивка.
27.

А как вам такие роскошные платья для свадебных и иных торжеств!
36.

Здесь вся красота предлагается у подножия!
Сверкание камней и золото подошв будут поражать воображение из-под
летящего подола абаи!
41.

И зимний вариант, конечно. Это мех, сапоги и замша!
42.

Переходим к мужской части населения.
Вот что предлагают магазины, естественно, мужские, никак не
совместные.

Огромнейший выбор материи и цветов! И при всей простоте фасона
мужского одеяния, цена может удивить благодаря стоимости тканей.
Самая дорогая в этом магазине стоила чуть более $2000 за метр
(жаль, я её не задокументировала фотоаппаратом, это была тонкая
шерстяная костюмная ткань в мелкую полосочку даже, для зимнего
варианта джалабии). А пошив простой из рядовой белой ткани может
уложиться в 300-400 дирхам. Думаю, на рынках или в лавочках каких
цена будет в разы меньше. Но и ткань другой будет, конечно.
Вот эти оттенки самые выигрышные, на мой взгляд. В готовом виде
смотрятся очень красиво.
43.

Ну и любимая часть мужского гардероба — это их удивительные
самоскидывающиеся тапочки!
И вот зря всё-таки я к ним так с юмором, в моллах им посвящены
отдельные павильоны, а цены… судите сами.
На этих стендах от 700 дирхам за пару ($200).
49.

50.

А здесь уже 3600 дирхам пара ($1000).
51.

52.

Надеюсь, на большом снимке видны особенности или выдающиеся
шероховатости, а может, отсутствие оных.
53.

А теперь, как это всё одеяние смотрится на людях. А вернее, просто
«людилюди3» (или 4, я уже не помню точно).
54.

Стройным молодым людям всё идёт. И даже такая недизайнерская одежда
может очень щегольски выглядеть.
55.

Ну а толстячки выглядят внушительно и серьёзно!
56.

Довольно часто традиционно арабскую рубаху совмещают с брендовыми
кепками. Вот как в этом случае. Только с «Формулы1» из Абу-Даби,
наверно.
57.

Обязательный вопрос от женской части населения, есть ли что под
рубахой? Отвечаю, есть! Штаны носят непременно и футболку. Вместе
получается непрохладный комплект.
58.

Немного оффтопа.
59.

А теперь девчонки в абаях и шопинг!
60.

61.

62.

63.

64.

65.

А это к вопросу о распахивающихся абаях. Как видите, закрыто
всё-всё, ну только юбочку красивую показать очень уж хочется!
66.

Любимый синий.
67.

К такой форме сокрытия тела, честно говоря, никак не привыкну.
Как-то неуютно от этого зрелища, стереотипы…
68.

Есть и гламурно-розовые отделки абай.
69.

Совсем забыла добавить, телефон(!) как неотъемлемая часть
традиционного арабского одеяния! Как мужского, так и женского.
Унисекс своего рода!
70.

71.

72.

73.

74.

А теперь — в ресторан!
75.

Можно разглядеть рисунок вышивки.
76.

77.

78.

79.

80.

81.

Опять офф. Но так напоминает Вонга Кар Вая «Любовное
настроение»…
82.

Традиционная тема — заботливые арабские отцы и дети (или коляска,
или тележка)
83.

84.

85.

86.

87.

88.

Просто дети. Кажется, «Титаника» насмотрелись!
89.

90.

91. Выдающийся жест проявления отношения! Я лично первый раз
вижу!

92. Далеко гляжу!

93. Выразительные взгляды. Все три!

94. Какие-то неместные точно! У неё — кроссовки, у него — мокасины
с задником! С Севера что ли крайнего?

А здесь не только красивые абаи, здесь образ жизни. Вернее, любимая
привычка арабок передоверить кому-нибудь свои пакеты с покупками,
не то им руки оттягивает такая поклажа!
95.

За этими неугомонными итальянцами я не могла угнаться, как бы не
хотелось сделать снимок хотя бы сбоку! Вот так бы уметь радоваться
жизни, любить её сегодня и сейчас, с благодарностью к каждой
дарованной минуте, и с неиссякаемым любопытством и жаждой жизни
бегать по моллам за тридевять земель от дома!
96.

(обещаю ещё предоставить фотографии мужских одежд, платков,
галстучков вблизи, но позже, думаю, вы не против)

Жители ОАЭ достаточно сдержанны в одежде, это связано с их мусульманской верой и многолетними традициями. Туристы и просто приезжие должны с уважением относиться к культуре этой страны, в противном случае у них (в частности, у женщин) могут появиться проблемы с местными ловеласами и даже полицией.

Одежда туристов в ОАЭ

Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа , поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.

Одежда для отеля

Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.

Для пляжа

Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В «платьях» там плавают только местные — помните об этом.

Ужин и поход в ресторан

Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).

Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.

Национальная одежда в ОАЭ

Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.

Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.

Одежда женщин в ОАЭ

Местные женщины обычно ходят в кандуре — платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).

Женская одежда в ОАЭ

На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей — черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.

Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам

Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.

В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам

Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.

Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!

А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» — температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.

А вот загорать топлесс запрещено!

Варианты как одеваться в Дубаи девушкам

Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.

Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).

Одежда для мужчин в Эмиратах

Мужчины дома носят дишдашахи — рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).

Традиционная мужская одежда в ОАЭ

Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт — это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.

На заметку туристам

Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.

Покупка одежды в ОАЭ

Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.

Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.

36200

Популярные материалы из раздела

31392

7

В каких эмиратах можно употреблять? Где купить алкоголь? Сколько алкоголя можно ввозить в ОАЭ? И за что могут побить палками…

Арабский Восток всегда был загадочным и манящим, немного непонятным и диким, но притом роскошным и щедрым. Не хватит никаких эпитетов, чтобы описать эти чудесные земли. Страны с преимущественно арабским населением во многом различаются между собой, но никогда не забывается их общая культурная основа, которая буквально невероятными темпами стала развиваться с возникновением последней религии Единобожия и в течение последнего века поддерживается благодаря консолидации арабов, разделенных государственными границами. Частью этой культуры стала арабская одежда – костюмы
мужчин, женщин и детей, изготовленные в национальном колорите.

Первое, что нужно сказать об арабских костюмах – это их роль в современном обществе. Вряд ли в какой-то стране можно встретить такое широкое распространение национальной одежды в повседневной жизни. Она используется не только в праздничные дни, концерты и фестивали, как это происходит в большинстве государств Европы и Америки, но и любое другое время, так как многие арабы просто не представляют свой национальный образ без соответствующего одеяния. Заметить эту «привычку» можно, даже взглянув на официальные встречи шейхов: деловые партнеры и менеджеры высшего звена, несмотря на свой статус, остаются верны арабским костюмам.

Одежда Арабских Эмиратов

Арабский костюм фото

Говоря об основаниях той или иной одежды (Арабские Эмираты
, Египет, Тунис, Саудовская Аравия или другая страна – не суть важна), нужно вспомнить прежде всего географические особенности: большая часть арабского мира – это бескрайние пустыни, хотя среди них и образовывались мегаполисы. Цифра за 40 на градуснике здесь – привычная вещь. Соответственно, обязательный атрибут одежды – головной убор, уберегающий от солнечного удара. К тому же, абсолютное большинство арабов – брюнеты, а значит, теплые лучи влияют на них с двойной силой. По причине все того же свойства темных поверхностей сильнее притягивать солнце, важен оттенок ткани – чем светлее, тем лучше (хотя это правило далеко не всегда выполняется среди женщин в силу сложившихся традиций). Следующий момент – широкая ткань, не облегающая тело, чтобы обеспечить хотя бы минимальное пространство для воздуха, давая коже возможность свободно «дышать». Наконец, можно добавить большое количество песка, который поднимается частым сильным ветром – это дополнительный повод для укрытия лица, в частности – глаз.

Кроме климатических условий, на национальную одежду повлияла и религия. Ислам в некой степени накладывает ограничение на внешний вид человека: у женщины могут быть открыты только лицо, кисти рук и ступни; мужчины обязаны прикрывать область от пупка до колен, притом одежда не должна опускаться ниже щиколоток – это категорический запрет; к этим же запретам для мужчин относятся золото и шелк – они только для прекрасной половины человечества. Суть всех обычаев заключается в повиновении Богу и сокрытии «неприличных» мест, отдалении от скверного.

Значение одежды на Востоке объясняется не только сохранением древних традиций, но и нравами населения: арабы обожают выбирать и приобретать костюмы, уделяя внимание каждой мелочи. Довольно распространен обычай дарить подобную продукцию на праздники или даже без повода, так как здешние люди знают цену вещам первой необходимости (и это не излишняя экономия, а всего лишь менталитет).

А теперь все в мелких подробностях. Мужской одеждой в Арабских Эмиратах, Саудовской Аравии, Катаре, Бахрейне и некоторых других государствах служит длинная белая рубаха (именно этот термин первым приходит на ум европейца) – «джалабия» или «дишдаша», которая по длине фактически является платьем. В прежние времена эта одежда была сделана из единого гладкого куска ткани, однако теперь приобрела дополнительные модификации в виде манжетов, воротников и карманов. Головной убор представляет собой платок «куфия» («шемах», «гутра»; на русском жаргоне – «арафатка» – этому термину она обязана Ясиру Арафату), закрывающая волосы, шею, а иногда и плечи, которая опоясана черным обручем «игаль». Под «куфией» многие привыкли носить легкую вязаную шапочку, которая особенно удобна во время молитв и не спадает при активном движении. Цвет платка практически ничем не ограничен, но более других распространены белый и красный. Материал – шерсть или хлопок. Среди арабов пожилого возраста можно увидеть и тюрбаны, полностью сохранившие свой исконный вид.

Что касается женщин, то их наряды, как это и бывает, гораздо разнообразнее. Здесь трудно создать определенный образ, но все же попытаемся это сделать. Как правило, в качестве верхней одежды надевается «абайя» – большое широкое платье без пояса, в котором принято появляться во всех общественных местах. Из-под него практически не видно основной одежды, что символизирует скромность. Но и в этом случае женщина не лишена возможности носить украшения – края «абайи» могут быть обведены серебром, золотом, драгоценными камнями и даже стразами удивительных орнаментов.

В зависимости от личных предпочтений и региона, лицо арабской женщины иногда закрывает легкая вуаль с небольшим отверстием для глаз. «Никаб» (дословно – «покрывало») также можно встретить на женщинах в ОАЭ, хотя он не является обязанным атрибутом, в отличие, скажем, от соседней Саудовской Аравии. В некоторых районах до сих пор сохранился элемент гардероба, называемый «бурка» — конструкция, похожая на черты ястреба, который считается положительным символом в странах Персидского залива. Она имеет и практическое применение – впитывание пота и защита нежной кожи от обжигающего солнца. В центре таких развитых городов, как Дубаи, одежда, называемая в нашей среде «паранджой», не пользуется особой популярностью, вопреки всем стереотипам. Арабские женщины всегда следят за своей внешностью, что отмечено даже знаменитыми дизайнерами и модельерами с мировыми именами, но притом не забывают и о внутреннем мире, сохраняя элементы таинственности.

Все то, что находится под верхней одеждой, доступно для обозрения лишь дома, но все же с некоторыми ограничениями, когда приходят гости.

Таким образом выглядит примерный образ одежды в Арабских Эмиратах
. Все это, разумеется, лишь условно, разновидности национальных арабских костюмов варьируются в зависимости от крупных городов, провинций и сельской местности. Немаловажное значение имеет и семья человека, от которой исходят все традиции, их жизненные взгляды, религиозная практика, следование современной моде, желание выделиться среди толпы.

Что касается других арабских стран, то не везде прослеживаются консервативные взгляды на одежду. В Йемене и Палестине, к примеру, распространены пиджаки; в Тунисе и Ливане – фески, созданные византийцами и перенятые османами.

К слову говоря, многие виды арабской одежды
, даже в современных ОАЭ, производятся в разных частях света – от Франции до Китая. Иностранные производители учитывают все пожелания арабов, рассчитывая на выгоду от сотрудничества, – богатые шейхи готовы выставлять крупные суммы за качество одежды и соответствие модным направлениям.

Костюм стран Востока многообразен, как и сами традиции многочисленных народов, заселяющих просторы Азии. Однако, есть в костюме данных народов и многие общие черты, связанные, в том числе, и с общей для них историей, и с общей религией – исламом.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Арабы, пересекающие пустыню

Влияние Арабского халифата на моду

Традиционный костюм арабских стран сформировался во времена Арабского халифата, а именно в VII-VIII вв. Данное время считается периодом расцвета Халифата, границы которого в те времена начинались в долине реки Инд и заканчивались у берегов Атлантического океана.

Арабский халифат просуществовал до XIII века, но при этом оставил значительное культурное наследие и повлиял на развитие народов всех территорий, которые входили в его состав. А это территории таких современных стран, как Сирия, Палестина, Египет, Судан, Тунис, Испания, Индия, Турция и, конечно же, территория Аравийского полуострова, где и началась история Халифата.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Молитва в мечети

В исламе запрещается изображать человека, поэтому сведения о традиционном арабском костюме можно почерпнуть в литературе, в изображениях жителей мусульманского Востока, созданных европейцами, а также благодаря традиционной одежде, которую и по сей день носят народы Востока.

Одним из таких источников по истории арабского костюма могут стать сказки «Тысяча и одна ночь». Так, Шахерезада описывалась как обладательница изящного стана, белого гладкого лица (оно было «подобно луне в четырнадцатую ночь»), миндалевидных темных глаз под густыми и длинными черными бровями. Считается, что именно таким был идеал женской красоты времен Арабского халифата.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Остановка

Что касается костюма, то представители всех сословий общества (от крестьянина до халифа) носили одинаковую по своему фасону одежду, которая отличалась лишь качеством ткани и богатством декора.

Мужской костюм и мода арабского Востока

В древние времена мужская одежда аравийских племен состояла из широкой и длинной рубахи с рукавами или без них. А также покрывала, которое защищало голову кочевников от палящих лучей солнца. Именно длинная рубаха и покрывало легли в основу традиционного арабского костюма.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Араб с двумя собаками

Такая рубаха состояла из двух сшитых полотнищ и обязательно подпоясывалась ремнем. Сверху на рубаху надевался плащ аббас – плащ из овечьей или верблюжьей шерсти. Покрывало делалось из четырехугольного куска ткани и крепилось на голове при помощи тесьмы.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Спор арабов

В период войн и расширения территорий Халифата в одежде появляются нововведения, зачастую позаимствованные у завоеванных народов. Так, у кочевых народов Азии были заимствованы штаны, ставшие обязательным элементом арабского костюма. Штаны-шаровары были белого цвета, пошиты из хлопчатобумажных тканей и длиной до щиколоток. На талии такие штаны крепились при помощи шнурка.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Торговец мехами в Каире

Вскоре поверх белой нижней рубашки мужчины начинают носить халат (или же хафтан) – одежду с длинными рукавами, украшенными в области предплечья вставками из контрастной ткани с надписями или узорами. Такой халат-кафтан обязательно подпоясывался. Первая подобная одежда, скорее всего, появилась еще во времена Персии. носить кафтаны придет в Европу именно из стран арабского Востока.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Торговец коврами

Также мужчины в холодное время года могли носить шерстяную одежду типа кафтана на подкладке – такая одежда называлась джубба. Когда было холодно, носили и плащ из шерсти, который назывался аба, абай или абайя. Такой плащ могли носить как мужчины, так и женщины.

Мужским головным убором служил тюрбан. А также куфия – покрывало или же мужской головной платок.

Женская одежда арабского Востока

Традиционный женский костюм стран арабского Востока был весьма похож на мужской костюм. Основной особенностью женского, как и мужского костюма, мусульманских стран являлись простота и свобода одежды, а также закрытость всего тела.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Девушки гарема кормят голубей

Женщины также носили нижнюю рубашку, кафтаны и штаны-шаровары, которые назывались шальвары. Такие штаны были стянуты на бедрах и собраны во множество складок.

Женщины могли носить и платья. К примеру, в Эмиратах женщины носили платье гандура – традиционное платье, украшенное вышивкой из золотых либо цветных и серебряных нитей. С таким платьем также носили штаны, которые назывались ширваль – штаны со складками. Еще одно традиционное женское платье – это абайя. Абайя – это длинное платье из темной или же черной ткани. Платья гандура и абайя женщины Востока носят и по сей день.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Сюжет 3

На голове женщины арабских стран с древних времен носили покрывала. Так, во времена Арабского халифата, выходя на улицу, женщины закрывали лицо изаром. Изар – это покрывало, верхний конец которого затягивался сзади на голову и крепился при помощи шнурка на лбу, в то время как вся остальная ткань спереди была закреплена застежкой или придерживалась руками и ниспадала на спину и бока, почти полностью покрывая фигуру.

При этом в разных частях бывшего Арабского халифата женское покрывало со временем приобретет местные особенности и различные названия. Так, в странах Среднего Востока покрывало начнут называть паранджа, скорее всего, еще от персидского слова ферендже, что означает «отверстие», «форточка». Такое покрывало полностью закрывало фигуру и лишь для лица оставлялась своеобразная «форточка» — окошко в виде густой сетчатой ткани.

Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)
В гареме

В арабских странах (страны Аравийского полуострова) покрывало и по сей день чаще всего называют . В переводе с арабского данное слово означает завеса. Под хиджабом чаще всего имеют в виду платок, покрывающий голову и шею, при этом лицо остается открытым. Совместно с хиджабом женщины Востока могут носить и никаб – он закрывает лицо, оставляя открытыми лишь глаза.

Также в мусульманских странах женщины могут носить такое покрывало, как чадра. Чадра полностью покрывает женщину с головы до ног, однако лицо в некоторых случаях может оставаться открытым. Само слово чадра, так же, как и паранджа, персидского происхождения. И в переводе с персидского означает палатка.

Влияние Персии на исламскую моду

Персия так же, как и Арабский халифат, оказала большое влияние на формирование традиционного костюма стран мусульманского Востока.

Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)
Оазис

Именно из Персии арабами были позаимствованы такие элементы одежды, как чадра, паранджа, тюрбан, кафтан.

Персидское царство существовало с VI по IV века до нашей эры на территории современного Ирана.

Мужской костюм персов состоял из кожаных штанов и кожаного кафтана с поясом. Кафтан и штаны также могли шиться и из шерсти. При этом, когда персидский царь Кир завоевал Мидию, он ввел моду среди своих придворных носить мидийскую одежду, которая также оказала влияние и на формирование арабского костюма. Мидийская одежда шилась из шелка либо тонкой шерсти, окрашенной в пурпурный и красный цвета. Она была длинной и состояла из штанов, кафтана-халата и накидки.

Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)

Про женский костюм Персии практически ничего не известно, так как на дошедших до наших дней древнеперсидских барельефах сохранились только мужские изображения – изображения охотников и воинов. Однако, персиянок рисовали древние греки. К примеру, на своих вазах. Так, можно полагать, что в Персии женщины носили одежды из дорогих тканей, длинные и широкие, чем-то напоминающие мужской костюм. Но при этом отличавшиеся богатством декора.

Фредерик Артур Бриджмен (1847-1928)
Королева разбойников

Женским головным убором служили различные покрывала. В то время как мужчины носили колпаки из войлока и кожаные шапки.

Таким образом, традиционный костюм стран арабского Востока вобрал в себя элементы одежды множества народов – от народов древней Мидии и Персии до народов Арабского халифата.

Одежда древних цивилизаций. История Древнего мира

Характерные особенности

Основной особенностью традиционных нарядов являются свободные силуэты, применение плотных непрозрачных материалов. При выборе фасона учитываются требования религии – скрытыми от посторонних взглядов должны быть все части тела кроме кистей рук и лица у женщин, область от пупка до колен у мужчин. Другими факторами, определяющими фасоны восточной одежды для женщин и мужчин, являются:

• Климат региона, среднесуточная дневная температура;
• Семейные традиции, культурное наследие;
• Индивидуальные предпочтения мусульман;
• Основные тренды современной моды.

Многие мусульманские страны являются производителями и крупнейшими поставщиками тканей на мировые рынки. Это позволяет поставлять одежду на внутренний рынок по доступным ценам. Хотя некоторые дизайнерские изделия стоят дорого.

Ассортимент нарядов предполагает различные ансамбли на повседневное ношение, работу, праздничные мероприятия, спортивную одежду для мусульманок. Независимо от предназначения дамского предмета одежды, он не должен быть похожим на мужской. Женщинам не разрешается носить рубашки, брюки или футболки даже в домашней обстановке. Большое значение имеет опрятность, чистота и аккуратность в образе мусульман.

Ткани для пошива мусульманской одежды для женщин выбираются спокойного тона, без крупных узоров и сильного блеска. Исключение составляет праздничная одежда. Платье или костюм дамы дополняется головным убором любого вида. Он закрывает шею, длинные серьги и другие украшения. Аксессуары не должны быть очень броскими, с крупными драгоценными камнями. Во всем ценится умеренность, отсутствие показной вычурности и роскоши. Обтягивающие вещи недопустимы, они могут провоцировать недостойные мысли у восточных мужчин.

Вместе с тем свободные наряды позволяют чувствовать себя комфортно, они не сковывают движения. Платки защищают голову и локоны от ветра, негативного воздействия солнечных лучей, мороза. Расцветка платка может быть более яркой, используются бусины, бисер для декорирования. Натуральный шелк, лен и хлопок пропускают воздух, позволяют коже дышать.

Одежда восточная и особенно евреев

Одежда восточная и особенно евреев

(Мф. XXIV, 18). Искусство приготовлять одежду было известно на Востоке с древнейших времен. Первоначально вместо одежды употреблялись кожи животных (Быт. III, 21). Одежды восточных жителей вообще были длинные, широкие и свободно прикрывали все тело. Красота одежды состояла в тонкости и цвете материи, из которой делалась одежда.

Касательно цветов должно заметить, что светлый цвет служил символом довольства. Да будут во всякое время одежды твои светлы

, говорит Соломон (Еккл. IX, 8). Голубой цвет был любимым у иудеев и считался священным, так как был преобладающим цветом в завесах Скинии свидения и в священнических одеждах. Он был также весьма уважаем в Персии. Одежды пурпуровые и багряного цвета служили отличием богатых и почетных лиц.

Главный материал, из которого приготовлялись одежды, состоял из шерсти, льна и шелка, впрочем, во многих местах Свящ. Писания трудно решить вопрос – хлопчатобумажные или льняные материи упоминаются там. Как кажется, употреблялись и те и другие. Лен в древности разводился преимущественно в Египте, хлопок также произрастал здесь в изобилии и был в большом употреблении. Сомнительно, чтобы слова, выражающие понятия о шелке, означали в Библии ткань, известную в настоящее время под этим названием. Евреям было нарочито запрещено законом носить одежду льняную или шерстяную, по мнению некоторых, на том основании, что подобная ткань имела отношение к языческому богослужению; другие же, основываясь на словах Иосифа Флавия, думают, что подобные одежды воспрещалось носить потому, что их преимущественно носили священные лица.

Одежды вообще приготовлялись и делались женщинами, как то можно видеть из кн. Притчей (Притч.XXI, 13, 19, 24). Азиатский фасон одежды остается почти неизменимым из века в век, и это обстоятельство проливает много света вследствие новейших исследований на форму одежды евреев в частности. Можно думать, что их обыкновенная одежда состояла из внутренней одежды

(белья),
наружной одежды, пояса и сандалий.
Одной из самых древних и простых одежд был кусок полотна льняного или хлопчатобумажного, обвиваемый вокруг чресл и достигавший до колен. Это единственная одежда арабов. Подобный кусок составляет также внутреннюю одежду, и он бывает так незначителен, что лица, не имеющие кроме сего никакой другой одежды, считаются как бы обнаженными (Ис. XX, 2–4). То же говорится о Петре, что он опоясался одеждою, потому что был наг (Ин. XXI, 7). В лучшей отделке эта внутренняя одежда делалась шире и длиннее и имела рукава; она иногда изготовлялась на ткацком станке и не имела швов (Исх. XXVIII, 32). Хитон

Спасителя
был не сшитый, а весь тканый сверху
(Ин. XIX, 23). Выражение –
рубашки и платья
(Деян. IX, 39), очевидно, означает внутреннюю и внешнюю одежду. Выражение в кн. пр. Даниила (Дан.III, 21) –
исподнее и верхнее платье, головные повязки и прочие одежды
означает по порядку: широкое нижнее белье, или широкие развевающиеся панталоны, мантии, а быть может, и тюрбаны.

Внутренняя одежда первоначально была очень простой, как выше указано нами; затем другой кусок одежды перебрасывался через плечо и прикрывал руки. С обеих сторон он застегивался и простирался до колен. В настоящее время это составляет обычную одежду в Аравии. Впоследствии появились рукава, сначала до локтей, а потом до кисти руки. Такая одежда очень походила на рубашку, за исключением отверстия для шеи. Рукава этой одежды делаются у арабов широкими и открытыми, и поэтому ее всегда легко сбросить. Выражение обнажать мышцу

(Ис. LII, 10) означает устранение всех препятствий самым могущественным членам телесного организма, дабы он мог действовать во всей своей силе. Как часть нижней одежды совершающий священнослужение священник ради особенных случаев должен был носить льняные панталоны, для прикрытия телесной наготы от чресл до голеней (Исх. XXVIII, 42).

Пояса

. Так как одежды приготовлялись длинные и свободно спускались до самых ног, то их обыкновенно препоясывали вокруг чресл поясами. Это придавало фигуре красивый вид и предохраняло от запутывания во время труда или движения. По сему выражение –
препоясывать чресла
сделалось знаменательным образным выражением, означающим готовность к службе, деятельности и бдительности; тогда как другое выражение –
снимать пояс
означало предаваться покою и праздности (4Цар. IV, 29; Иов. XXVIII, 3; Ис. V, 27; Иер. I, 17; Лк. XII, 35; Деян. XII, 8; IПет. I, 13).

Пояса делались из ремней, хлопчатобумажной материи или из кожи и бывали 6 вершков и более в ширину, с прикрепленной посреди пряжкой, посредством которой можно было расширять и уменьшать длину пояса. Иногда пояса делались из виссона или льняной материи (Иез. XVI, 10) и часто украшались богатыми металлическими украшениями, драгоценными камнями или золотым шитьем.

Пояс употреблялся иногда и для того, чтобы носить на нем оружие (II Цар. XX, 8), деньги и другие вещи, обыкновенно носимые в кармане. Полная привязанность народа Божия к служению Ему иносказательно поясняется поясом, близко лежашщм к чреслам человека

(Иер. XIII, 11). Точно так же правда и верность называются у пророка (Ис. XI, 5)
препоясанием Обетованного Мессии
.

Верхняя, или наружная, одежда

(Мф. XXI:8, V:40), вероятно, состояла из четырехугольного или длинного куска бумажной материи в два или три ярда в длину и, может быть, в два ярда в ширину. Подобные одежды носятся в настоящее время арабами. Означенная одежда просто обвивалась вокруг тела, как защита от непогоды, и в случае надобности ее можно было перебрасывать через плечо и под руку – это было нечто вроде настоящих индийских покрывал – и укреплялась на плечах двумя пряжками. Арабы перебрасывают эту одежду сверх левого плеча и под правую руку и таким образом прикрывают все тело, оставляя обнаженной только правую руку. У бедных людей такая одежда служила ночным покрывалом (Исх. XXII, 26, 27, Иов. XXIV, 7). Это, вероятно, та самая одежда или льняной покров, на который указывается в Евангелии от Матфея (V, 40) и который иначе в русской Библии называется верхней одеждой, или милотью (4Цар. II, 8).

Полагают, что обшивка по краям этой одежды или шелковые кисти с голубыми нитями (Чис. XV, 38) помещались по сторонам или краям (Мф. XXIII, 5). Их доселе еще можно видеть на древних изображениях. Во время зимы носились меховые или кожаные одежды, как это существует и в настоящее время в восточных странах. В IV кн. Цар. (4Цар.I, 8) и в кн. пр. Захарии (Зах.XIII, 4), быть может, разумеется одежда из шерсти овец или козьего меха.

Обычные кожаные одежды подобного рода преимущественно носились людьми самыми бедными и низшим классом (Евр. XI, 37), но меховые одежды ценились иногда очень дорого и составляли часть царских украшений. Овечья одежда (Мф. VII, 15) считалась образом невинности и кротости и символически служила к разоблачению лжепророков, которые на самом деле были хищные и прожорливые волки, жаждущие гибели человеческой. Слово «синдоны

», употребленное в кн. Судей (Суд.XIV, 12, 13), или рубашки из тонкого полотна, означает, по мнению некоторых, одежду, носимую непосредственно под теплой меховой одеждой, и вероятно, была та же самая, о которой говорится под общим именем: покрывала, плащаницы, епанчи и др. (Притч. XXXI, 24, Ис. III, 23, Мк. XV, 46).

Покрывало, упоминаемое в Евангелии от Марка (Мк.XIV, 51), вероятно, составляло постельную принадлежность, которую в случае надобности поспешно набрасывали на себя и обвивали вокруг всего тела. Арабы пользуются и во время дня тою же самою одеждою, которая служит им для спанья и прикрытия ночью.

Различие между мужскою и женскою одеждою на Востоке не так резко обозначается, как у нас. Впрочем, между тою и другою все-таки было некоторое различие. Моисей нарочито воспретил всякий обмен одежд между двумя полами. Подобное переодеванье было общим в языческих странах и соединялось с идолопоклонническим развратом. Общая одежда женщин, по всей вероятности, была так же проста и недорога, как и у мужчин. Широкая, развевающаяся верхняя одежда с запонками или пряжкой на груди, и покрывало, по всей вероятности, были главными принадлежностями оной.

Покрывало у девиц считалось знаком скромности. Так, о Ревекке говорится, что она взяла покрывало и покрылась (Быт. XXIV, 65). Оно служило также знаком покорности или почтения у женщин замужних (I Кор. IX, 3–10).

В пророчествах Исаии встречается точное описание различных предметов женской одежды у евреев (Ис. III, 15–23). В тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, увясла и запястья, и пояса, и сосуды с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю), и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос – плешь, и вместо широкой епанчи – узкое вретище, вместо красоты – клеймо.

Платки

(Деян. XIX, 12) были в общем употреблении у евреев, и, по свидетельству путешественников, жители восточных стран доселе носят платки в своих руках. Платки такого рода нередко бывают прекрасно изукрашены шитьем.

Опоясание

(Быт. III, 7, Деян. XIX, 12). Несомненно, что означенная часть одежды у евреев по виду и цели существенно походила на передники и фартуки, которые употребляются и в настоящее время.

Сандалии, сапоги

. См. Обувь.

Кидар

(Исх. XXXIX, 28), или головные повязки (Исх. XXVIII, 40), по-видимому, составляли часть только первосвященнических и священнических одежд. Кидар первосвященника составлял величественный головной убор, делаемый из виссона и красиво расположенный складками. На передней части кидара была следующая знаменательная надпись:
Святыня Господня
. Головные повязки, как можно видеть из кн. Исаии (Ис.III, 22), составляли часть женской одежды; но доселе достоверно неизвестно, из какой материи делались у евреев головные повязки или какой был образец, по которому они делались, и способ, как их носили.

Восточные женщины еще доселе особенно гордятся своими тиарами, или тюрбанами. По мнению некоторых, слово, употребленное в означенном месте кн. пр. Исаии, означает тонкий золотой или серебряный кружок, составлявший блестящую наколку. Указания на иностранные или греческие и римские головные уборы встречаются в Свящ. Писании редко.

Разноцветная одежда

. Трудно сказать, делалась ли подобная одежда из материи разных цветов, сшитых вместе, или состояла просто из одного куска материи, окрашенного разными красками. По всей вероятности, подобная одежда служила и служит знаком отличия на Востоке. По словам англичанина Роберта, для красивых и любимых детей доселе делают на Востоке подобную одежду. Кармазиновые, пурпуровые и других цветов материи часто очень искусно сшиваются для подобной одежды.

Мусульманские дети носят по временам куртки, вышитые золотом и шелком различных цветов. Думают, что дитя, одетое в подобную разноцветную одежду, предохраняется от влияния злых духов, так как внимание их отвлекается от красоты ребенка красотой одежды. Дети носят эту одежду большей частью до 8-летнего возраста, хотя между древними народами существовал, кажется, обычай, на который указывается и в Библии, носить ее и более продолжительное время.

На Фамари, как известно из II кн. Царств (II Цар.XIII, 18), была разноцветная одежда, ибо такия верхние одежды носили царские дочери-девицы

.

Прибавлениями к еврейской одежде, между прочим, служат: ожерелья, браслеты, кольца, серьги и т. п. Носовые и ушные серьги находятся в большом употреблении на Востоке. По свидетельству англичанина Чардэна, почти всякая девушка или женщина в Аравии и Персии носит кольцо в левой ноздре.

Нитка

, упоминаемая в кн. Бытия (Быт.XIV, 23), по мнению некоторых, означает тот снурок, на который нанизывались драгоценные камни, составляющие ожерелье. Браслеты, или запястья, носили лица как мужского, так и женского пола на обеих руках (II Цар. I, 10), а женщины иногда также и на ногах (Ис. III, 19–20).

Женщины в Персии и Аравии носят вокруг лодыжек ног цепочки, украшенные маленькими колокольчиками (Ис. III, 16). Ручные зеркала, сделанные из расплавленной бронзы и прекрасно полированные, составляли также общее дополнение к женскому убранству. Их обыкновенно носили или в руке, или на шнурке на шее. См. Зеркало.

Все греческие и римские женщины без исключения носили длинные волосы. На убранство их они употребляли все свое время, располагая в различных формах и убирая их различными украшениями, как то мы видим на древних медалях и статуях. Апостолы осуждают подобные заботы об украшении волос женщинами, как доказательство их тщеславия, несогласного со скромностью женщины христианки (I Тим. II:9–10; IПет. III:3–4).

В кн. Второзакония (Втор.VIII, 4) мы читаем, что одежда евреев не ветшала в продолжение их 40-летнего странствования; некоторые понимают это в буквальном смысле и полагают, что одежды детей чудесно увеличивались во время длинного пути по мере их возрастания; по мнению же других, евреи в таком множестве снабжены были платьем и всем необходимым, что им хватило на все время их сорокалетнего странствования.

Выражение облекать, одевать

часто употребляется в переносном значении, как-то: облекать проклятием, ревностью, спасением и проч.

Раздирать одежды (Быт. XXXVII, 29–33) почти с первобытных времен служило знаком печали или раскаяния. Иаков и Давид при различных скорбных обстоятельствах раздирали свои ризы, равно как Иисус Навин (Нав. VII, 6) и Езекия. Первосвященникам воспрещалось раздирать свои ризы (Лев. X:6, XXI:10), именно священные первосвященнические одежды. Те одежды, которые разодрал на себе первосвященник Каиафа (Мф. XXVI, 65), по всей вероятности, составляли обычное, ежедневно носимое первосвященником одеяние, а отнюдь не священное первосвященническое, в которое облекался он при богослужениях. Иногда раздирание риз обозначало гнев или негодование, смешанное со скорбью (Ис. XXXVI, 22). Обычай раздирать одежды при всяком сколько-нибудь печальном случае сделался столь общеупотребительным, что обратился в простую формальность. Посему-то пр. Иоиль и обращается к народу со следующими словами: Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши

(Иоил.II, 13).

Домашней

В домашних женских нарядах сохраняется следование трем принципам шариата: подчеркивание целомудрия и женской скромности, акцентирование естественной красоты. Одежда для дома должна быть комфортной, свободного кроя, пошитой из натуральных материй. В ней должно быть удобно выполнять домашнюю работу. Традиционно голова закрывается платком небольшого размера.

Даже дома девушки и женщины не ходят с оголенным телом, однако допускается выбирать ансамбли с узорами.

Приведем основные виды мусульманской женской одежды для дома:

• Длинные платья, с короткими рукавами широкого кроя, именуемые «абая»;
• Костюмы из свободной блузы и длинной юбки;
• Халаты;
• Головные уборы для дома;
• Широкие брюки-шаровары.

Важно всегда выглядеть опрятно, нельзя носить грязное, порванное, затертое платье, халат. Хранительница очага является примером для дочерей. Обувь используется мягкая, закрытая, удобная. Ношение украшений дома допускается в особых случаях, но выбирают небольшие скромные аксессуары.

Требования к опрятности распространяются и на мужчин. Домашняя одежда в восточном стиле для мужчин предлагается в комбинациях: костюм из брюк с футболкой либо костюм с рубашкой. Ткани для пошива выбираются из натуральных волокон, мягкие, комфортные. Допускается ношение цветной одежды, но оттенки не должны быть неоновыми.

Почему арабы носят черную одежду в жару?

Стереотип о повсеместном ношении черной одежды возник лишь из-за одного вида мусульманского женского халата – паранджи. Действительно, в некоторых странах Востока можно встретить женщин, полностью укутанных в подобие темного плаща. При этом даже небольшие щели для глаз иногда прикрыты сеткой.

Не все арабские женщины ходят в столь консервативных религиозных одеяниях. Представительницы слабого пола на Востоке уже давно одеваются в современную одежду. Но так как в таких странах все еще сильно влияние религии, они придерживаются следующих правил:

1. Можно не закрывать лицо и кисти рук. Поэтому нет ничего плохого в том, чтобы надеть блузку с длинным рукавом, необтягивающие джинсы или брюки. На голове по-прежнему многие носят небольшой платок, закрывающий волосы. В целом это все выглядит достаточно модно и при этом соблюдены все религиозные нормы;
2. В одежде допустимы почти все цвета, за исключением слишком ярких. Такие одеяния стоит надевать лишь дома перед мужем;
3. Ткань одежды не должна быть просвечивающейся;
4. Если девушка использует традиционно мужские элементы гардероба, вроде брюк, то они должны обладать женственным фасоном;
5. На одежде не должны быть изображены люди и животные.

Получается, что современная арабская женщина по стилю одежды будет отличаться от европейской дамы лишь наличием легкого платка на голове.

Стоит отметить, что традиция закрывать голову и тело на Востоке связана не только с религией. Дело в том, что так арабы защищались от постоянной пыли и песка. Ведь намного удобнее смахнуть песок с платка, чем с волос.

Рабочей

Создание делового имиджа необходимо женщине для устройства на работу, проведения совещаний и переговоров. Наряды для офиса выбираются в классическом деловом стиле, также он дополняется платком. Основным предметом гардероба деловой женщины является костюм. Современный костюм необязательно представляет ансамбль из одинаковых жакета с юбкой, брюками. Гармоничное сочетание красивых разнофактурных, разноцветных элементов позволяет создавать оригинальный образ. Сочетание модных тенденций с традиционными фасонами подчеркивает индивидуальность дамы.

Покрой рабочих брюк выбирается свободный, женственный. Округлости не должны сильно подчеркиваться. Выбираются брюки, юбки максимальной длины, закрывающие щиколотки. Дополняют брючный костюм блузой, закрывающей бедра, либо удлиненным жакетом.

Обязательным элементом делового костюма будет «хиджаб» либо «русари». Это небольшие платки, которые скрывают голову, шею, оставляя видимым лишь лицо. Для офиса уместны изделия пастельных расцветок, с мелким рисунком либо однотонные. Религиозные мусульманки могут носить в офис «муну». Такое длинное однотонное платье подходит дамам любого возраста, социального положения. Наряд не украшается надписями, узорами, нашивками, имеют максимально строгий стиль.

Мужской деловой костюм похож на европейский. Брюки классического кроя дополняются рубашкой, жакетом, пуловером. Изделия не должны быть из полупрозрачных тканей или слишком ярких цветов. Аксессуары выбирают тщательно, предпочтение отдается качеству. Запрещаются предметы одежды красного цвета и костюмы востока, сшитые из шелка.

Повседневной

Повседневная одежда женщин и мужчин не отличается разнообразием фасонов, она также изготавливается в традиционном стиле. Гардероб для повседневного ношения женщинами включает:

• Платье свободного кроя, которое имеет длинные широкие рукава. Его называют джалабия. Рукава могут иметь крой «летучая мышь» либо «реглан»;
• Предмет верхней одежды, изготовленный из плотной теплой ткани, именуемый джильбаб. Накидка похожа на пальто, защищает от холода;
• Повседневные ансамбли, состоящие из туники длиной до колен со свободными брюками, блузы с длинной юбкой;
• Удлиненные жакеты, свободные джемперы с длинными рукавами, блузки прямого кроя.

Современная повседневная одежда позволяет сочетать дизайнерское платье с паранджой, никабом. Паранджа представляет собой закрытое одеяние, по крою напоминающее халат без рукавов. Она скрывает все тело, голову, лицо и имеет только отверстие для глаз, дублированное сеткой. Никаб относится к более открытым головным уборам. Он закрывает лицо, оставляя прорезь для глаз, дублированную сеткой.

Повседневная мужская одежда мусульман состоит из брюк, закрытых рубашек. Модели рубашек используются закрытые, с воротником стойкой, изготовленные из натуральных материалов. Для совершения намаза мужчины надевают платье камис, имеющее длинные рукава. Изделие отшивается из хлопковой ткани однотонных неярких расцветок, имеет разрезы по бокам.

Особое место отводится мусульманской спортивной одежде. Она должна иметь свободный крой, позволяющий активно двигаться, но скрывать очертания женской фигуры. Для водных видов спорта предлагается специальный женский наряд буркини, представляющий закрытый костюм традиционного черного цвета либо неяркого оттенка другого цвета. Он скрывает все тело, кроме ступней, лица, кистей. Мужчины плавают в закрытых удлиненных шортах с завязками в нижней части штанин. Если модель без подклада, то под шорты надевают белье.

Одежда в Древней Месопотамии

В Месопотамии все наряды изготавливались из шерстяной ткани, которую ткали из шерсти овец и коз, так как климат не позволял массово выращивать лен. Льняные ткани привозили с , такая роскошь была «по карману» только священнослужителям и царям. Жители региона предпочитали яркие цвета в одежде (красноватый, жёлтый, ярко-красный, тёмно-красный, красно-коричневый, серый, синий, яблочно-зелёный, красно-лиловый сине-фиолетовый и прочие цвета) и полосатый орнамент.

Мужчины носили безрукавные туники с гладким воротом или отделанные кантом и набедренные повязки из длинной ткани (до 5 метров), отороченной бахромой.

Женские одежды тоже состояли из туники с боковыми разрезами, длиной до колена и зауженные к верху, что позволяло поддерживать грудь. Шумерки носили юбки с поясом, которые шили из горизонтальных полотен, шириной в полметра.

Праздничной

Для особых случаев, торжеств используется праздничная одежда для девушек, женщин. К ней относят чадру белого, синего, черного цвета. Головной убор оставляет открытым лицо, при необходимости он дополняется прозрачной сетчатой накидкой на лицо и голову. Накидка может декорироваться вышивкой, бисером, бусинами. Ткани для пошива выбираются плотные, непрозрачные. Носят чадру при выходе из дома.

Для похода в храм исламской женщине необходимо надевать абайю. Она представляет собой красивую праздничную накидку, которая изготавливается из высококачественных дорогих материй.

Бахрейн

Традиционная одежда Бахрейна очень похожа на одежду Саудовской Аравии, что обусловлено общей историей и географическим положением.

Кандура является традиционным мужским платьем, а женщины носят абайю. Следовательно, кандуру, в отличие от Саудовской Аравии, носят только мужчины. Мужское население Бахрейна, также, как и в Саудовской Аравии, по особым случаям одевает бишт поверх кандуры. Женщины обычно носят абайи вместе с хиджабом — чёрной вуалью, которая закрывает лицо.

Традиционный головной убор мужчин состоит из гутры, куфии и икаля. Гутра представляет собой платок в красно-белую клетку который носят поверх куфии — белой вязаной шапочки. А икаль, толстый чёрный шнур, служит для удержания гутры на месте.

Ритуальной

Свадебный наряд мусульманки предполагает хиджаб. Он скрывает тело невесты непрозрачной материей, но не сильно облегает фигуру. Хиджаб может быть выполнен из полупрозрачных тканей или органзы с непрозрачным подкладом. Цвет головного убора может быть не только белым, но и розовым, слоновой кости, голубым или красным. Декоративные элементы используются с блеском.

Платье невесты закрывает все ее тело, оставляя открытыми только кисти. Лиф и юбка наряда расшиваются жемчугом, бисером, пайетками. Декорирование выполняется умеренно, иногда наряд дополняется шлейфом. Свадебный образ невесты может предусматривать украшение живыми цветами. Традиционный для европейцев белый цвет наряда может заменяться на молочный, айвори, светло-голубой, серебристый. Также часто выбираются яркие наряды с богатой вышивкой.

Традиционная восточная мужская одежда и женские траурные платья имеют белый цвет. В трауре принято находиться 3 дня. Хоронят мусульман, завернутыми в белый саван.

Восточные узоры в интерьере

Многие знают, что восточные узоры и орнаменты являются наиболее интересным стилевым направлением, поскольку в нем собрано все многообразие арабской, индийской и азиатской культуры. Однако каждая составляющая имеет определенные стилевые особенности, характерные черты и, конечно, отличия.

Восточные узоры арабского стиля представляет собой все специфическое многообразие Юго-Западной Азии. Сюда входит весь Аравийский полуостров и Северная часть Африканского континента. Кроме того, в данный перечень можно добавить Турцию.

Индийское направление стилистики практически полностью подчинено культуре Южной Азии, в частности Индии. Тем не менее здесь можно обнаружить некоторые элементы, заимствованные из Персии и Греции.

Азиатское направление включает в себя элементы с характерными особенностями стран Юго-Восточной Азии. Япония, Китай, Индонезия, Таиланд, Вьетнам — вот далеко не весь перечень стран, откуда пришли данные восточные узоры.

Вектор (он же векторный элемент) — функциональная часть какого-либо рисунка. Из составных частей подобного рода и создавались знаменитые на весь мир персидские ковры, тонкая расписная резьба по дереву, многоцветные мозаики и красочные цветные платья – гандура.

В интерьере восточные узоры стали появляться примерно в 18 в. Это явление стало неизбежным результатом того, что Европа стремилась взять под контроль страны Ближнего Востока, Азии и Африки. Кроме того, «нотки Востока» стали проникать не только в дома европейцев, но и в религию, искусство, философию. Особенно широко восточные узоры стали использоваться для украшения одежды и элементов декора: мебели, фарфора, ширм, тканей, вееров. Особую популярность притягательный и загадочный восточный стиль приобрел в середине 19 века.

Олицетворением душевного покоя, спокойствия и гармонии, красоты и богатства стали именно восточные узоры. Универсальность этого стиля также поражает обывателя. Здесь присутствует и дух минимализма, которым так славятся японские мотивы, и шик и роскошь дворцов со множеством подушек и аксессуаров. Оба примера описывают абсолютно разные черты данного стилевого оформления, однако во всех восточных мотивах присутствуют схожие моменты, такие как:

• Насыщенные цвета. Однако это может быть спокойная гамма, включающая яркие и сочные восточные узоры.
• Обилие природных натуральных материалов, которые используются в отделке.
• Наличие резьбы и инкрустаций.
• Приземистая и достаточно низкая мебель.
• Плавные формы.
• Восточные узоры, орнаменты и роспись.
• Наличие мозаики и плитки.

Арабский стиль характеризуется красотой, роскошью и множеством традиционных аксессуаров. В цветовой гамме преобладают теплые карамельные тона, а также всевозможные оттенки красного. Возможен синий и золотой цвета.

Марокканский стиль – пышность и лаконичность форм. Характерная черта – многообразие цветов и сочетаний.

Японский стиль – строгость и простота. Возможно даже некоторое проявление аскетизма. Китайский стиль, наоборот, допускает обилие мебели и насыщенную цветовую гамму.

Украшения и аксессуары

Закрытость мусульманских одежд вполне компенсируется различными интересными деталями и аксессуарами. Поверх длинного платья надевают меховые жилеты, накидки с капюшоном. Накидки декорируются рисунками, вышивками, аппликациями. Из аксессуаров допускается ношение ювелирных украшений строгого дизайна. Современная мода на красивые сумки, зонты, ремни также нашла отражение в гардеробе мусульманок.

Не допускается ношение слишком вычурных или дорогих украшений, которые излишне подчеркивают социальный статус.

Восточные мужчины, в отличие от европейцев, не используют много декоративных элементов. Им запрещается носить золотые изделия, но разрешено использовать много серебряных украшений. Особенно популярны массивные кольца с камнями и религиозной символикой. Практически все мусульмане носят на шее изображение полумесяца, который приравнивается к кресту в православии.

Саудовская Аравия

Саудовская Аравия известна своими строгими законами в плане одежды. Местный уклад жизни, находящийся под влиянием религии и обычаев, предполагает единообразие одежды. Все граждане должны носить строгую одежду.

В Саудовской Аравии, в отличие от ОАЭ, кандуру, или так называемую «национальную одежду ваххабитов», носят как мужчины, так и женщины. Женщины также носят сирваль (хлопковые или шёлковые брюки) под кандурой, что объясняется чрезмерно жаркими погодными условиями. Иногда, по особым случаям, мужчины одевают длинные плащи поверх кандуры, которые называются бишт или мишлах. В основном они имеют белую, коричневую или чёрную расцветку и обычно обрамляются золотой тканью. Абайя – предмет женской одежды, который необходимо носить в общественных местах. Она покрывает всё тело, за исключением лица. Ношение абайи в Саудовской Аравии также является обязательным для иностранных женщин.

Мужской головной убор состоит из тюбетейки, гутры и икаля. Тюбетейка – это небольшой головной убор, обычно белого цвета, который одевают поверх гутры — хлопкового шарфа, обмотанного вокруг головы. Икаль – двойной чёрный шнур, закреплённый вокруг гутры. Иногда набожные люди не носят икаль.

Все женщины, за исключением иностранцев, должны носить бошию и никаб покрывающие лицо. Бошия – это чёрная вуаль, которая покрывают нижнюю часть лица, а никаб представляет собой вуаль для всего лица.

Варианты стилизации образа под восточный

Модная одежда мусульманских женщин часто вызывает интерес у европеек, поэтому знаменитые дизайнеры предлагают различные наряды, стилизованные под восток. Приведем примеры наиболее популярных ансамблей женской и мужской мусульманской одежды:

• Костюм из широких шелковых шаровар с яркой свободной туникой. Образ подходит для летнего отдыха. В зависимости от комплекции, выбирают длину туники;
• Длинные закрытые платья с расклешенными юбками. Строгость и четкие линии позволяют подчеркнуть тонкую талию, скрыть широкие бедра;
• Накидки, стилизованные под восток, актуальны в период межсезонья. Украшенные традиционным принтом, они оживляют классический костюм, прекрасно согревают.

Важным аксессуаром является платок, который носится повязанным на голову как тюрбан, или закрывает шею и плечи. Обувь по сезону также выбирается в восточном стиле на плоской подошве или широком устойчивом каблуке.

Одежда в восточном стиле для мужчин пользуется популярностью у европейцев за комфорт и натуральные ткани. Закрытый ворот рубашки придает мужчине строгий и мужественный вид. Мусульманская одежда имеет ярко выраженный колорит, изготавливается из натуральных тканей. В ассортименте известных производителей можно найти не только повседневную или рабочую одежду, но и спортивную одежду для мусульманок. Наряды закрывают большую часть тела, но удобны в ношении.

Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам

Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.

В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам

Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.

Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!

А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» — температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.

А вот загорать топлесс запрещено!

Варианты как одеваться в Дубаи девушкам

Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.

Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).

Одежда для мужчин в Эмиратах

Мужчины дома носят дишдашахи — рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).

Традиционная мужская одежда в ОАЭ

Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт — это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.

На заметку туристам Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.

Покупка одежды в ОАЭ

Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.

В качестве оригинального подарка рекомендуется приобрети шаль из шерсти или хлопка, если бюджет позволяет, можно купить более дорогостоящий вариант из кашемира или добавлением шелка.

Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.

39680

Не забудь поделиться с друзьями:

Отзывы: Одежда в ОАЭ и все что с ней связано ()

Популярные материалы из раздела

ОАЭ и коронавирус ситуация сегодня

159301 3 Какая обстановка сейчас в ОАЭ в связи с пандемией коронавируса COVID-19? Все самые последние и актуальные новости по теме из ОАЭ тут!
Подробнее »

Алкоголь и все, что с ним связано

33253 8 В каких эмиратах можно употреблять? Где купить алкоголь? Сколько алкоголя можно ввозить в ОАЭ? И за что могут побить палками…
Подробнее »

Особенности отдыха в ОАЭ

16754 1 За что в ОАЭ можно запросто получить 7 лет тюрьмы? Читайте о том, что крайне не рекомендуется делать в Эмиратах.
Подробнее »

Фото

Традиционная одежда арабов. Одежда в оаэ и все что с ней связано

Жители ОАЭ достаточно сдержанны в одежде, это связано с их мусульманской верой и многолетними традициями. Туристы и просто приезжие должны с уважением относиться к культуре этой страны, в противном случае у них (в частности, у женщин) могут появиться проблемы с местными ловеласами и даже полицией.

Одежда туристов в ОАЭ

Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа , поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.

Одежда для отеля

Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.

Для пляжа

Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В «платьях» там плавают только местные — помните об этом.

Ужин и поход в ресторан

Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).

Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.

Национальная одежда в ОАЭ

Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.

Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.

Одежда женщин в ОАЭ

Местные женщины обычно ходят в кандуре — платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).

Женская одежда в ОАЭ

На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей — черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.

Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам

Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.

В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам

Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.

Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!

А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» — температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.

А вот загорать топлесс запрещено!

Варианты как одеваться в Дубаи девушкам

Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.

Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).

Одежда для мужчин в Эмиратах

Мужчины дома носят дишдашахи — рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).

Традиционная мужская одежда в ОАЭ

Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт — это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.

На заметку туристам

Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.

Покупка одежды в ОАЭ

Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.

Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.

36200

Популярные материалы из раздела

31392

7

В каких эмиратах можно употреблять? Где купить алкоголь? Сколько алкоголя можно ввозить в ОАЭ? И за что могут побить палками…

Одежда арабского востока, частично восприняв культурное наследие античности еллинистично-римського периода, древней иранской цивилизации и других народов Востока, переделав и оплодотворив ее новой струей собственной культуры, источники какой виходят из в давних цивилизаций Аравийского полуострова еще из I тысячелетия до н.э., арабы создали очень высокую культуру, которая в то время значительно превышала западноевропейскую. Экономическим базисом развития этой культуры был прогресс сельскохозяйственного производства (в частности распространение искусственного орошения, хлопководства и шелководства), быстрый рост городов как центров разнообразного ремесленного производства и чрезвычайно широкое развитие торговли, в том числе внешней (с Индией, Китаем, Древней Русью, Европой), что надолго обеспечило арабам приоритет в мировой, торговле. Особенного своеобразия средневековой арабской культуре предоставляли арабские древние традиции кочевого образа жизни, которые в странах Арабского Востока продолжают сохраняться и до наших дней. Кочевники-бедуины всегда оставались одной из существенных фигур арабской общественной жизни: везде в арабских странах с развитыми феодальными отношениями сосуществовала родоплеменная организация кочевников. Не менее характерный, особенный отпечаток на арабскую культуру наложила и религия арабов — Ислам. Подчиняя себе быт, мораль и другие стороны общественного шитья, ислам оказывал Существенное влияние и на направление развития духовной культуры арабов — науки и искуства. При этом, слышав идеи «греховности плоти», далекий от аскетизма более «земной» ислам обещал правоверным материальный, а не духовный рай.

Распространение ислама во всех завоеванных арабами (неарабских) странах, способствовало возникновению некоторых общих черт в культуре этих стран и после окончательного распада Арабского халифата и созданию из них самостоятельных государств со своеобразной, уже не арабской, но все же мусульманской культурой (Иран, Турция). Конечно, это касается и костюмов как одного из проявлений общественной жизни, как одного из существенных элементов материальной культуры. Именно в таком понимании можно употреблять понятие «восточный костюм», который встречается в нашей театральной практике. Это арабские в своей основе костюмы, которые сформировались уже в условиях магометанской религии и восприняли некоторые элементы костюмов бывших народов, которые входили в состав халифата, особенно персов и турков. Они распространились в разных вариантах как среди этих народов, так и в арабских странах, особенно среди городского населения и в кругах господствующей верхушки, а также в духовенстве, и иногда сохранились до наших дней. Арабским костюмом далеко не исчерпывается все разнообразие костюмов мусульманских Турции, Ирана, Средней Азии: они хранили и развивали свои костюмы без арабского влияния. Необходимо также прибавить что и само понятие «арабский костюм» в узком понимании тоже достаточно обобщено, потому что на такой большой территории, которую в средние века занимали арабские страны, отличия в костюмах были значительными, ведь эти Страны до арабского завоевания населяли разные народы. Поэтому не удивительно, что арабский костюм в Испании, Северной Африке, Египте, Сирии и Аравии, имел каждый свои специфические особенности. При этом самыми заметными были отличия между Западом (Испания, Северная Африка) и Востоком (Египет, Сирия, Ирак, Аравия).

Несомненно, на традиционную одежду местного населения в Объединенных Арабских Эмиратах непосредственное влияние оказывает религия, традиции и климатические особенности. Эмиратцы-мужчины носят длинное платье белого цвета «кандура». Белый цвет для Арабов — цвет благородного человека, к тому же, особенно в жару, этот цвет очень практичен. Зимой кандура может быть бежевых, песочных и даже светло-зеленоватых цветов. На голове у арабов-мужчин вязаная кружевная шапочка — «гафия», поверх которой — платок «гутра» (белый, молочный или в красную клеточку), завязанный специальным способом, или просто придерживаемый шерстяным жгутом-ободом «икал». Иногда на платье местного араба можно увидеть «керкушу» — своеобразное украшение-кисточку, сравнимое с галстуком. Для особых случаев, таких как свадьба, большие праздники или визит к шейху, мужчины используют накидку «бишт». Под кандурой у мужчин одета «фанила»- нижняя рубашка, вокруг талии завязан пояс — «вузар». За день мужчина может переодеться 3-4 раза, поэтому на улицах вы никогда не увидите Эмиратца в грязном или сильно измятом наряде. Гардероб мужчин обычно состоит более чем из 50 платьев. Конечно же, местные жители обычно прибегают к услугам химчисток и редко стирают одежду дома, тем более, что химчистки в ОАЭ очень доступны по цене. Самая популярная обувь у мужчин — кожаные шлепки. В зимнее время можно увидеть мужчин в туфлях и даже в свитерах поверх кандуры. Лишь в поездках за границу мужчины из ОАЭ могут надеть костюм или другую европейскую одежду.

Арабская женщина в абайе

Женский наряд в ОАЭ более многослойный. Традиционно дамы носят цветные платья с длинными рукавами — «кандуры». Под платье надевают шаровары — «сирваль». Поверх платья одевается накидка черного цвета — «абайя», зачастую расшитая золотом, серебром, украшенная кристаллами или жемчужинами. Часто по дороговизне отделки и ткани можно судить о благосостоянии мужа женщины. Голову Эмиратской женщины покрывает тонкий черный платок- «шелла», закрывающий голову, но не лицо. Это самый распространенный головной убор в Эмиратах. Головной убор под названием «хиджаб» реже используется в одежде ОАЭ местными женщинами, его больше носят уроженки соседних стран Персидского залива. Хиджаб состоит из двух частей ткани и прикрывает волосы женщины.

Женщина в бурке

Женщины из глубоко традиционных семей (особенно бедуинского происхождения), могут покрывать голову так называемой «буркой». Она бывает двух видов. Первая — это платок, покрывающий всю голову и лицо кроме глаз. Второй вид бурки — специальная конструкция из металлических пластин, закрывающие часть лба, нос и губы. Но женщины в бурке встречаются в ОАЭ все реже и реже. Еще один распространенный головной убор для женщин — «гишва». Это тонкий полупрозрачный платок, закрывающий всю голову и лицо. Он достаточно плотный, чтобы скрыть даму от посторонних взглядов, но при этом достаточно прозрачный, чтобы его обладательница могла рассмотреть окружающий ее мир. Конечно же, выбор головного убора для одежды зачастую обусловлен тем, из какой семьи женщина и насколько демократичен у нее муж.

Женщина в кандуре

Часто под абайей вместо традиционного платья может оказаться вполне современный наряд от известного европейского кутюрье. К тому же, следуя мировым трендам, женщины покупают дорогие сумки и обувь известных брендов. Ходят легенды о том, что большинство платьев с показов высокой моды уходят именно в Эмираты, где женщины демонстрируют их друг перед другом на свадьбах и девичниках, доказывая состоятельность супруга и свой статус в семье. Помимо этого, в своей одежде женщина ОАЭ традиционно использует большое количество ювелирных украшений, цены на которые иногда соизмеримы со стоимостью жилья или машины. Это своеобразный манифест щедрости мужчины. Существует несколько версий, почему арабские женщины ходят в черном. По одной из версий женщина — тень мужчины, поэтому и одеяние черное. В некоторых источниках сказано, что черный цвет наилучшим образом скрывает тонкости фигуры женщины, и не будет просвечиваться, если намокнет. По другой версии, белый цвет — рабочий, а черный — праздничный, а, так как Эмиратские женщины не работают, у них всегда праздник. Кроме того считается, что черный цвет у Восточных людей ассоциируется с красотой: черные глаза символизируют возлюбленную женщину, черное сердце — любящее сердце. Как ни странно, цвет траура у арабских женщин — голубой.

Несомненно, на традиционную одежду местного населения в Объединенных Арабских Эмиратах непосредственное влияние оказывает религия, традиции и климатические особенности.

Эмиратцы-мужчины носят длинное платье белого цвета «кандура». Белый цвет для Арабов — цвет благородного человека, к тому же, особенно в жару, этот цвет очень практичен. Зимой кандура может быть бежевых, песочных и даже светло-зеленоватых цветов.

На голове у арабов-мужчин вязаная кружевная шапочка — «гафия», поверх которой — платок «гутра» (белый, молочный или в красную клеточку), завязанный специальным способом, или просто придерживаемый шерстяным жгутом-ободом «икал».

Иногда на платье местного араба можно увидеть «керкушу» — своеобразное украшение-кисточку, сравнимое с галстуком. Для особых случаев, таких как свадьба, большие праздники или визит к шейху, мужчины используют накидку «бишт».

Под кандурой у мужчин одета «фанила»- нижняя рубашка, вокруг талии завязан пояс — «вузар».

За день мужчина может переодеться 3-4 раза, поэтому на улицах вы никогда не увидите Эмиратца в грязном или сильно измятом наряде. Гардероб мужчин обычно состоит более чем из 50 платьев. Конечно же, местные жители обычно прибегают к услугам химчисток и редко стирают одежду дома, тем более, что химчистки в ОАЭ очень доступны по цене.

Самая популярная обувь у мужчин — кожаные шлепки. В зимнее время можно увидеть мужчин в туфлях и даже в свитерах поверх кандуры.

Лишь в поездках за границу мужчины из ОАЭ могут надеть костюм или другую европейскую одежду.

Женский наряд в ОАЭ более многослойный. Традиционно дамы носят цветные платья с длинными рукавами — «кандуры». Под платье надевают шаровары — «сирваль». Поверх платья одевается накидка черного цвета — «абайя», зачастую расшитая золотом, серебром, украшенная кристаллами или жемчужинами. Часто по дороговизне отделки и ткани можно судить о благосостоянии мужа женщины.

Голову Эмиратской женщины покрывает тонкий черный платок- «шелла», закрывающий голову, но не лицо. Это самый распространенный головной убор в Эмиратах.

Головной убор под названием «хиджаб» реже используется в одежде ОАЭ местными женщинами, его больше носят уроженки соседних стран Персидского залива. Хиджаб состоит из двух частей ткани и прикрывает волосы женщины.

Женщины из глубоко традиционных семей (особенно бедуинского происхождения), могут покрывать голову так называемой «буркой». Она бывает двух видов. Первая — это платок, покрывающий всю голову и лицо кроме глаз. Второй вид бурки — специальная конструкция из металлических пластин, закрывающие часть лба, нос и губы. Но женщины в бурке встречаются в ОАЭ все реже и реже.

Еще один распространенный головной убор для женщин — «гишва». Это тонкий полупрозрачный платок, закрывающий всю голову и лицо. Он достаточно плотный, чтобы скрыть даму от посторонних взглядов, но при этом достаточно прозрачный, чтобы его обладательница могла рассмотреть окружающий ее мир.

Конечно же, выбор головного убора для одежды зачастую обусловлен тем, из какой семьи женщина и насколько демократичен у нее муж.

Часто под абайей вместо традиционного платья может оказаться вполне современный наряд от известного европейского кутюрье. К тому же, следуя мировым трендам, женщины покупают дорогие сумки и обувь известных брендов.

Ходят легенды о том, что большинство платьев с показов высокой моды уходят именно в Эмираты, где женщины демонстрируют их друг перед другом на свадьбах и девичниках, доказывая состоятельность супруга и свой статус в семье.

Помимо этого, в своей одежде женщина ОАЭ традиционно использует большое количество ювелирных украшений, цены на которые иногда соизмеримы со стоимостью жилья или машины. Это своеобразный манифест щедрости мужчины.

Существует несколько версий, почему арабские женщины ходят в черном. По одной из версий женщина — тень мужчины, поэтому и одеяние черное. В некоторых источниках сказано, что черный цвет наилучшим образом скрывает тонкости фигуры женщины, и не будет просвечиваться, если намокнет. По другой версии, белый цвет — рабочий, а черный — праздничный, а, так как Эмиратские женщины не работают, у них всегда праздник. Кроме того считается, что черный цвет у Восточных людей ассоциируется с красотой: черные глаза символизируют возлюбленную женщину, черное сердце — любящее сердце. Как ни странно, цвет траура у арабских женщин — голубой.

Я думаю, все Вы неоднократно видели арабов в их классическом одеянии — белом халате и платке с кольцом. Но знаете ли Вы, что это и почему они одеваются именно так? Давайте я расскажу Вам, как называются их белые халаты (и халаты ли это), зачем они носят платки, что общего у шейха и жениха, а также раскрою секрет, что у них под платками и… под халатами!

1. «Халат»

Начнем с главной одежды, которую традиционно носят арабы всех стран, хоть и называют ее по разному. Дишдаша
(Ирак, Иран, Оман, Кувейт) она же кандура
(ОАЭ) она же тоба
(Саудовская Аравия, Бахрейн) — традиционная длинная роба или «халат». Конечно, это совсем не халат, а скорее туника или длинная рубашка до пола, но издали выглядит очень похоже. Но халат — это распашная одежда, а арабская роба одевается как платье через голову.

В основном арабы носят белые робы, ведь белый цвет — это цвет благородного человека, к тому же в жару этот цвет очень практичен. Кроме белого одежда может быть бежевого, песочного и других светлых оттенков (ни разу не видел араба в черном, но это не значит, что это невозможно). Для официальных встреч и торжественных случаев никакой цвет кроме белого невозможен.

2. Платок

Гутра
— традиционный арабский платок, и, наверное, главный (по модности) элемент арабского «костюма». В старые добрые времена бедуины гутру носили для защиты от солнца и песчаных бурь, а сейчас скорее для красоты. Т.к. робы у всех одинаковые, единственный способ выделиться — это именно с помощью головного убора. Классический платок, как и основная одежда, благородного белого цвета, но в настоящее время модно носить цветные платки в клеточку или с разными узорами. Особенно популярны нынче платки в красную «клеточку».

Кроме цвета различают и способы ношения платка. Гутру можно носить двумя способами. Первый классический способ — когда концы платка просто свисают вдоль тела.

Второй — современный «модный» способ, когда концы платка закидывают на голову. Как они там держатся — отдельная песня, но никаких заколок или булавок арабские модники не используют. Тут нужен опыт, сноровка и специальные способы «закидывать» платок.

Оказывается, платок является не единственным головным убором. Арабы — они же мусульмане, поэтому должны носить гафию
— небольшую белую вязаную шапочку.

И именно эту шапочку все без исключения арабы обязательно одевают под платок. Зачастую ее просто не видно, но она там есть. Присмотритесь, и Вы ее увидите, особенно, когда платок закинут на голову.

3. Ободок на платке

На платке арабы носят специальное черное кольцо — игаль
. Он вроде как удерживает платок на голове, хотя исторически у него совсем другое предназначение. Раньше бедуины специальной веревкой связывали верблюдам ноги, чтобы те не убежали во время стоянки, а днем снимали ее и повязывали на голову, чтобы была под рукой. К тому же, этой веревкой можно было еще и погонять верблюдов вместо кнута. Но это было раньше, сейчас они вместо верблюдов ездят на мерседесах, а игаль служит исключительно декоративной частью арабского головного убора. К тому же, этот обруч неплохо держит гутру на голове, чтобы ее не сдувало ветром.

4. Накидка шейха и арабский галстук

Иногда на шейхах поверх одежды можно видеть специальный плащ (как правило черный), расшитый по краям красивым узором из золотых нитей. Это — бишт
. Он не является повседневной одеждой, и его не может носить любой араб по своему желанию. Бишт разрешено носить только
правителям или шейхам, причем они его одевают исключительно во время торжественных случаев или высоких приемов, чтобы показать «кто здесь главный».

Но есть одно исключение, благодаря которому один раз в жизни бишт может примерить любой арабский мужчина. И это — свадьба! Жених во время свадьбы также, как и шейх, носит на своих плечах драгоценный плащ, но лишь в течении 1 дня. (фото из интернета, источник неизвестен)

Кроме того у арабов есть свой специфический «галстук». Выглядит он как плетеная веревка (или даже шнурок) на шее поверх робы и называется тарбуша
. Кроме «украшения» тарбуша эта служит еще и как ароматизатор, т.к. мужчины пропитывают этот шнурок своими любимыми ароматами. К сожалению, я не нашел у себя ни одной фотографии араба с торбушей, но если Вы увидите на арабе белый плетеный шнурок — то это оно.

5. А что под халатом?

Несмотря на невыносимую жару, халат НИКОГДА не надевают на голое тело. Это непрактично, да и некультурно, ведь белые «халаты» просвечивается, а светить своими ягодицами и другими «причиндаламы» мусульманам не следует. На бедра и талию специальным образом завязывается длинный кусок белой ткани в виде пояса, который называется изар
(или вузар
). Получается что-то типа белых «панталонов». На верхнюю часть тела одевается белая рубашка — фанила
, хотя в настоящее время вместо нее обычно носят белую футболку или майку.

Одежда для арабских мужчин, несмотря на свою внешнюю простоту, стоит довольно дорого и шьется в специальных магазинах-ателье по индивидуальному заказу. Мужчина выбирает ткани и расцветки, с него снимают мерки, после чего шьется индивидуальный костюм. И таких нарядов у каждого порядочного араба должно быть много. В день мужчина может переодеваться 2-3 раза, т.к. одежда всегда должна быть идеально чистой и белой.

А что же современная одежда? Как же джинсы, футболки, шорты или классические костюмы? — спросите Вы.
Все это есть, и чем современнее и свободнее страна, тем больше мужчин там одеваются как и мы с Вами. Например, в Эмиратах или Бахрейне классическую одежду носят, наверное, только старики, а вся молодежь уже давно ходит в рваных джинсах и обычной европейской одежде. Но на государственной службе все работники по закону обязаны одеваться в классическую одежду, а на все официальные приемы и торжества арабы одевают не костюмы и смокинги — а свои лучшие белые робы и самые красивые гутры!

Вот такие они, арабские нефтяные модники. А о том, что носят их жены, я расскажу в одном из своих следующих постов.

Подписывайтесь на меня в инстаграме — @vladimirzhoga , там много красивого и интересного!

Данный материал является объектом авторского права. Полная или частичная публикация статьи и размещенных в ней фотографий без согласования с автором ЗАПРЕЩЕНЫ в любых СМИ, печатных изданиях и на любых сайтах, за исключением репостов в личных блогах и личных страниц социальных сетей с обязательным указанием автора и ссылки на оригинал.

Для большинства арабских мужчин и женщин до сих пор актуальны национальные костюмы. Восточные наряды отличаются практичностью, самобытностью, многообразием, роскошью. Традиционная арабская одежда почти полностью скрывает тело. Первоначально арабская одежда должна была служить защитой от солнца, песка, а потом эти функции перешли в традицией ислама и стала символом образа жизни религиозного человека.

Женская арабская верхняя одежда — галабея — яркое, цветное хлопковое платье с вышивками и аппликациями. Этот восточный наряд длинный, свободного покроя без пояса. Выбор цвета одежды арабских женщин говорит о характере владелицы. Темные цвета восточных нарядов в основном предпочитают пожилые женщины. В большинстве восточных женских нарядов присутствует контраст основного цвета с цветом вышивки или аппликаций. Восточные наряды для особых случаев женщины украшают люрексом, металлическими нитями, бисером и стразами.

Мужские восточные наряды не менее красивы. Мужская и женская арабская одежда имеет лишь небольшие различия. Восточные наряды отличаются многослойностью. Верхний мужской арабский халат, одеваемые по верх дшдаша — мужской вариант галабеи — называется абая. Мужской восточный наряд — абая — как правило, чёрный, коричневый, бежевый или кремовый. Этот восточный наряд представляет собой длинный халат с широкими длинными рукавами, без застежек, иногда имеются декоративные шнурочки с кисточками, украшением служит золотая или серебряная тесьма.

Женский восточный наряд — абая — традиционно черного цвета. Марокканский стиль абаи отличается очень широким покроем — бабочка или летучая мышь. Иногда эта женская арабская одежа украшается стразами или вышивками.

Головной убор арабских мужчин — арафатка — сейчас необычайно популярен во всем мире и дошел к нам практически в первозданном виде. Мужской платок держит акаль — обруч — двойное кольцо. Этот элемент восточного наряда защищает от солнца и песка. Также традиционной частью мужской арабской одежды является тюбетейка, которую носят под платком или отдельно. Мусульмане обязательно покрывают голову во время молитвы. Этот элемент восточного наряда украшают вышивками, люрексом или шелком.

В женском восточном наряде головной убор не менее значим. Его называют хиджаб или никаб. Главной функцией этого элемента одежды арабских женщин в первую очередь была защита от солнца. Поскольку яркий свет солнца и отблески песка могут навредить глазам, а воздействие солнечных лучей отрицательно влияет на кожу и волосы.

Арабские женщины очень любят наряжаться и всегда выбирают яркие ткани для своих нарядов. Арабская женская одежда — галабея — украшается различными вышивками, аппликациями, монетками, стразами, перламутром и даже драгоценными металлами. А черную абаю они носят только в людных местах, чтобы подчеркнуть свою скромность и порядочность.Мужская или женская арабская одежда — это произведение искусства, которое призвано восхищать окружающих.

Появление в общественных местах в спортивной или пляжной одежде считается крайне неприлично. Даже на пляже запрещено появляться в обнаженном виде (купальные костюмы)

этикет поведение арабский деловой

И, наконец, долгожданные дишдаши, или немного о традиционной арабской одежде.

Традиционная  одежда  арабов-мужчин — длинная,  до  пят, свободная хлопчатобумажная рубаха. 
В  Саудовской Аравии и некоторых других странах Залива  она называется дишдаш,  в ОАЭ — кандура. 
Но покрой один и тот же: маленький воротник-стойка (реже отложной), разрез или три-четыре пуговицы на груди, врезные карманы. Дишдаш обычно  белого цвета, в отличие от женской абайи, которая — черная. 
На вопрос,почему мужчины в белом,а женщины — в черном, существует уклончиво-поэтический, типично арабский ответ: женщина — тень мужчины. 
На самом деле — из-за того, что черный цвет является наиболее непроницаемым, и даже зоркое око арабского мужчины не способно разглядеть под черной абайей буквально ничего.

Рубаха почти не прилегает к телу, у нее нет пояса — и потому в ней не так жарко, как в европейском   костюме. У  этой одежды обязательно длинный рукав: он предохраняет от солнечных ожогов.
Тут необходимо оговориться — если вы где-нибудь увидите араба в приталенном дишдаше,который волнующе подчеркивает всю его арабскую фигуру — можете заключать пари, что это житель Саудовский Аравии, и скорее всего, из Рийяда.

Такой наряд с небольшими вариациями можно увидеть в арабском мире повсюду — от Атлантического океана до Персидского залива. Исключение составляют горные районы, где климат иной. Мужчины носят там и другие одежды: в Йемене, например, юбки.

Арабы обязательно закрывают голову от солнца. 
В Саудии и прилегающих к ней странах носят головной платок-куфию — белый в странах Персидского залива или пестрый в Иордании, Сирии и Палестине. 
Под него надевают вязаную ажурную шапочку-такыйю, сверху куфию закрепляют укалем — обручем из конского волоса. 
У обруча-укаля есть еще одно забавное применение — в Бахрейне, например, саудовцы , напившись в барах, дерутся друг с другом этими самыми укалями, используя их вместо плетки.
Обувь — легкие сандалии без пятки, напоминающие хорошо известные нам «вьетнамки». 
Они, правда, обычно сделаны из хорошей кожи. Носки не надевают  даже прохладной зимой.

Однако, несмотря на единую униформу, в каждой стране существует особая манера ношения платка. 
По этим небольшим штрихам опытный глаз может легко различить — из какой именно страны приехал тот или иной араб.
Например, кувейтцы особым образом сворачивают платок в виде треугольника и накидывают на голову так, чтобы его концы свободно свисали одинаковыми «крыльями» до плеч. 
Саудовцы откидывают концы платка за спину. 
Оманцы и вовсе сооружают из него некое подобие чалмы. 

Мода!

P.S. А еще ходят слухи, что арабы под дишдашами ничего не носят…
Но вы не верьте — обычно внизу поддета футболка с коротким рукавом и трусы, а зимой даже кальсоны.

( Спасибо  aloe80 и  lolly_polly  за консультации.

Что можно носить в Арабских Эмиратах?

Объединенные Арабские Эмираты — страна, где четко чтят традиции ислама независимо от пола и возраста. Огромное количество статей написано на тему дискриминации женщин в данной стране. Но действительно ли оно так, как пишут СМИ?

Блок: 1/3 | Кол-во символов: 240
Источник: https://yaturisto.ru/journal/interesnye-fakty/kak-odevayutsya-zhenshhiny-v-oae.html

Одежда туристов в ОАЭ

Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа, поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.

Одежда для отеля

Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.

Для пляжа

Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В «платьях» там плавают только местные — помните об этом.

Ужин и поход в ресторан

Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).

Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.

Национальная одежда в ОАЭ

Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.

Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.

Одежда женщин в ОАЭ

Местные женщины обычно ходят в кандуре — платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).

Женская одежда в ОАЭ

На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей — черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.

Блок: 2/3 | Кол-во символов: 3151
Источник: https://oae-tut.ru/odezhda-v-oae-i-vse-chto-s-nej-svyazano

Сандалии для пляжа

При высокой жаре песок прогревается еще больше, чем воздух. Песок на пляже может стать настолько горячим, что обожжет ноги.

Наверное, большинство читателей плохо представляют, насколько песок может прогреваться. Рекорд температуры песка на солнце равен 83,5 градуса, зафиксирован в Судане. Подумайте, какого это – пройтись по такому песку голыми ногами. Конечно, в ОАЭ не бывает подобных рекордных температур песка, но все равно приятного мало. Берите сандалии для передвижения по пляжу.

Блок: 2/12 | Кол-во символов: 507
Источник: http://jj-tours.ru/articles/UAE/uae-chto-brat.html

Как одеваются женщины в ОАЭ

Если вы посмотрите на фотографии, которые находятся в открытом доступе, то вряд ли найдете фото женщины без головного убора или же в любой другой одежде, которая никакого отношения не имеет к соблюдению традиций. 

Арабские женщины очень любят золото, и благодаря их небедным мужьям оно есть  у них в большом количестве. Арабским женщинам вместо цветов дарят золото.

Интересно! Ранее арабский мужчина мог легко развестись со своей женой. Достаточно было только трижды сказать «уходи», и женщина уходила в том, что было надето на ней. Именно поэтому арабские жены привыкли носить большое количество золота, которое обязательно пригодится, если муж выгонит из дома. Сейчас, конечно, все не так. Но все равно привычка носить много золота никуда не делась.

По традиции арабские женщины ходят в одежде, которая полностью закрывает их тело. И если на улицах Объединенных Арабских Эмиратов вы встретите женщину, которая одета не в традиционную одежду, то, скорее всего, она просто не мусульманка.

Многие считают, что в черной одежде, которую носят арабские женщины. очень жарко. На самом деле это не так. Одежда сшита из качественного шелка, именно поэтому в ней не жарко, а, наоборот, создается эффект прохлады. Кроме того, практически все женщины, живущие в Эмиратах, не ходят пешком. Их возят на дорогих автомобилях с кондиционерами, поэтому им очень комфортно даже в черной одежде.  

Несмотря на строгое соблюдение правил, на улицах Дубая можно встретить местных женщин, которые идут на высоченных шпильках.

Приехав на отдых в ОАЭ, важно знать, как нужно одеваться, чтобы не задеть местное население.

Блок: 2/3 | Кол-во символов: 1633
Источник: https://yaturisto.ru/journal/interesnye-fakty/kak-odevayutsya-zhenshhiny-v-oae.html

Выводы и общие рекомендации

Есть несколько замечаний и общий советов, которые помогут туристам к​омфортно отдохнуть и получить хорошие впечатления.

1. Это мусульманская страна, но даже тут можно л​егко взаимодействовать с местным населением, общаясь со многими на английском языке.
2. В Дубае​ местное население наиболее лояльное к внешнему виду туристов.
3. Необходимо соблюдать ​дресс-код в Эмиратах,​ иначе может появиться неадекватная реакция со стороны местных жителей.
4. В гардеробе обязательно должна быть теплая одежда.
5. Многие молодые жители Эмирато​в учились и воспитывались в Европе, поэтому привыкли к более свободной одежде.

Необходимо помнить о культуре этой страны, правилах и устоях. Очередная ​поездка в Дубай должна стать источником хорошего настроения и новых сил. Тут живут культурные и приятные люди, а в определенных ситуациях они дадут рекомендации и подскажут, как правильно сделать.

Смотрите также:

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 928
Источник: https://shantours.ru/category/interesnoe/kak-pravilno-odevatsya-v-ehmiratah/

Как должны одеваться туристки ОАЭ

Страна со строгими нравами. И даже если вы привыкли щеголять в шортах и топике на море, то в ОАЭ лучше этого не делать. Предлагаем вам несколько советов, как нужно правильно одеваться в Объединенных Арабских Эмиратах, чтобы чувствовать себя комфортно.

• прежде всего стоит уважать исламские традиции. На время отдыха лучше всего отказаться от коротеньких шортиков, топиков. Особенно если вы отправляетесь в торговые центры или в места скопления местного населения. Хотите, чтобы вас уважали, – наденьте юбку, длина которой будет не выше колен. Так местное население поймет, что вы чтите традиции и бережно относитесь к тому, что накапливалось веками в ОАЭ;
• если вы отправляетесь на пляж, помните: ни один солнцезащитный крем не спасет вашу кожу от палящего солнца. Поэтому необходимо накинуть кофточку, чтобы не сгореть. Да и про головной убор забывать не стоит;
• раздеваться, конечно, можно, но делать это нужно исключительно на пляже. Если же вы попадете в центр города в одежде пляжного стиля, то вы станете посмешищем. Арабские мужчины просто будут вас рассматривать, а вот осуждающий взгляд арабской женщины довольно неприятно ощущать на себе.

Интересно! Неправильно выбранная одежда может привлечь внимание полицейских, и вот тогда действительно начнутся проблемы.

Арабские женщины и по сей день чтят то, что им передавалось из поколения в поколение. Поэтому, если вы гость, не нужно лезть со своими нарядами в чужой быт. Местные женщины себе такого не позволяют. 

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 1530
Источник: https://yaturisto.ru/journal/interesnye-fakty/kak-odevayutsya-zhenshhiny-v-oae.html

Запреты не распространяются на отели

На территории любой гостиницы каждый человек может ходить в том, в чём он пожелает, даже в открытой одежде. Это объясняется тем, что отель — это всё же территория отдыхающих, и правила, которые царят в мусульманской стране, не распространяются на неё.  А вот если вы захотите пойти в город — наденьте что-нибудь закрытое, чтобы не привлекать лишнего внимания.  

Есть замечательный вариант, который подходит как мужчинам, так и женщинам — это брюки свободного кроя и свободная рубашка или футболка. Обратите внимание, что закрытыми должны быть плечи, грудь, локти и колени. Хороший вариант – это джинсы либо юбка в сочетании с футболкой.

Брюки и рубашка – отличный дресс-код для Дубай

Полезная информация: Помните, что вещи, которые просвечивают, в Дубае приравниваются к полному отсутствию одежды.

Любителям спортивной одежды также придётся на время отпуска забыть о своих предпочтениях,  поскольку её приемлемо носить исключительно в тренажёрных залах.

Так как в Дубае жарко, берите с собой одежду из натуральных, дышащих тканей. Девушкам лучше не надевать мини-юбки и майки с глубокими вырезами, облегающие короткие шорты. Не забудьте взять себе кепку или шляпку. Они нужны не только для того, чтобы уберечь вас от солнечного удара. Так вы проявите уважение к местным жителям и покажете, что с уважением относитесь к местным традициям. Можно купить  национальную одежду, но ходить в ней постоянно не нужно – это могут делать только коренные жители Арабских Эмиратов.

В бассейне и на пляже туристы смело могут появляться в купальниках и парео. Главное, чтобы вы в таком виде не выходили за их пределы. А вот любителям загорать топлес не повезло: отдыхая в Дубае вам придётся забыть об этом.  С 2005 года принят закон, согласно которому нахождение на пляжах без какой-либо части купальника будет наказываться в виде лишения свободы до полугода.

Плечи, грудь, локти и колени должны быть закрытыми

Запомните: пока вы находится в Дубае, вокруг вас будут постоянно находиться люди, которые ходят исключительно в закрытой одежде. Вам попросту будем некомфортно пребывать рядом с ними в полуголом виде. Если вы нарядитесь слишком легкомысленно – станете  бесплатным развлекательным шоу для местных жителей и отдыхающих, приехавших из более консервативных стран. Это не доставит вам много удовольствия, да и отпуск может быть испорчен.

Блок: 4/5 | Кол-во символов: 2359
Источник: https://www.comfortclub.ru/publ/75-1-0-1244

Легкий и светлый рюкзак

На экскурсиях и во время длительных прогулок очень пригодится рюкзак. Главное условие – рюкзак должен быть светлым, чтобы отражать солнечные лучи, а не нагреваться от них.

Блок: 12/12 | Кол-во символов: 1613
Источник: http://jj-tours.ru/articles/UAE/uae-chto-brat.html

Кол-во блоков: 20 | Общее кол-во символов: 20541
Количество использованных доноров: 5
Информация по каждому донору:

1. https://oae-tut.ru/odezhda-v-oae-i-vse-chto-s-nej-svyazano: использовано 1 блоков из 3, кол-во символов 3151 (15%)
2. https://yaturisto.ru/journal/interesnye-fakty/kak-odevayutsya-zhenshhiny-v-oae.html: использовано 3 блоков из 3, кол-во символов 3403 (17%)
3. https://shantours.ru/category/interesnoe/kak-pravilno-odevatsya-v-ehmiratah/: использовано 1 блоков из 3, кол-во символов 928 (5%)
4. https://www.comfortclub.ru/publ/75-1-0-1244: использовано 4 блоков из 5, кол-во символов 5616 (27%)
5. http://jj-tours.ru/articles/UAE/uae-chto-brat.html: использовано 11 блоков из 12, кол-во символов 7443 (36%)

Emirati Thobe; Национальная одежда арабских мужчин — Emirati Times

Тобе — традиционная мужская одежда, которую носят в Персидском заливе. Ношение тоба восходит к средневековью, и с тех пор оно стало национальной одеждой большинства мусульманских стран.

A Thawb , Thobe или Jubbah, также известный как Dishdasha или Kandura, представляет собой арабскую одежду длиной до щиколотки с длинными рукавами, напоминающую халат или кафтан. Они доступны в разных стилях и цветах, как и количество названий.

Emirati Kandura

Термин Тобе происходит от арабского слова, которое означает «одежда». Часто это белая хорошо выглаженная цельная одежда, закрывающая мужское тело от шеи до щиколотки, от плеча до запястья. Одежда в стиле туники с длинными рукавами обычно шьется из шелка.

Арабские мужчины предпочитают летом одеваться в белые или более светлые, на ощупь шелковистые оттенки, потому что они самые прохладные в знойной пустыне. Более темные цвета, такие как черный или коричневый, чаще используются в зимние месяцы и изготавливаются из плотной ткани, такой как хлопок или вискоза.

Каждые стран Персидского залива имеют свои собственные небольшие различия в стилях одежды. Обратите внимание на воротник и рукава чьей-то кандуры — хороший способ понять, откуда они.

Emirati Kanduras обычно без воротника и имеет длинную свободную кисточку, а также похожую вышивку на воротнике и рукавах. Это очень похоже на оманскую кандуру, за исключением кисточек, которые обычно короче и красочнее.
В Бахрейне Kandura более свободна и имеет мягкий воротник рубашки.С другой стороны, кандуры Саудовской Аравии обычно более жесткие, чем их арабские соседи. Кандура в Катаре обычно более блестящая и имеет длинный воротник-стойку или даже карман рубашки.

Иногда Тобе носят с биштом, традиционным мужским плащом. Цвет Бишта обычно черный, бежевый, коричневый, серый или кремовый. Бишт обычно носят мужчины на крупных мероприятиях, таких как свадьбы, Ид или пятничная молитва Джумуа. Кроме того, его могут носить люди королевской семьи, статуса, богатства или иногда религиозного положения.

Самые читаемые: Emirati Oud ’; Секрет манящего арабского аромата

Традиционная одежда

Арабская одежда и мода

Большинство арабских женщин одеваются консервативно. В арабских странах
вы найдете множество традиций. Многие женщины одеваются в одежду
которые не закрывают их лица или волосы, в то время как другие закрывают их и
все зависит от страны, в которой они проживают, их личного выбора или
социальный уровень.

Очень консервативная женщина могла бы носить длинную черную одежду под названием «Абая», которая
покрывает тело от плеч до ступней. Под этим прикрытием она
может быть одет в традиционное арабское платье, «тауб» или
она могла быть в модной дизайнерской одежде. Кроме того
для Абая очень консервативная женщина носила лицо и голову
крышка. Некоторые женщины носили абайю без головы и лица,
в то время как другие могут носить накидку, похожую на шарф, под названием «Хиджаб», чтобы
покрывайте только волосы, а не лицо.

Также многие женщины носят одежду последнего стиля без Абая.
или Хиджаб в зависимости от страны, в которой они проживают. В некоторых странах
как в Саудовской Аравии, вы никогда не встретите женщин на улицах без
Абая, тогда как в других странах, таких как Иордания, Ирак, Сирия, Ливан
и в Египте вы найдете смесь женщин, носящих Хиджаб, Абая,
или повседневные джинсы, рубашки, длинные и короткие юбки.

То же самое и с мужчинами, и в зависимости от страны, в которой они проживают.
или живут ли они в сельской или городской местности, вы найдете мужчин, носящих
одежда в западном стиле, или они могут носить традиционные «Дишдаша», «Тауб» и «Кафия» с «Игал»

Некоторая терминология одежды

A thawb , thobe или dishdasha — это одежда длиной до щиколотки, обычно с
длинные рукава, похожие на халат.Его обычно носят мужчины в
Аравийский полуостров и некоторые соседние страны. Обычно это делается
хлопка, но можно использовать и более тяжелые материалы, такие как овечья шерсть,
особенно в более холодном климате.

Стиль тавб / тобе незначительно различается в зависимости от региона.
в пределах Персидского залива. Рукава и воротник можно усилить, чтобы
более формальный вид.

Термины thawb или thobe также используются для обозначения очень длинных, негабаритных
женская одежда с сильно расшитой лицевой панелью.

kaffiyeh (также yashmag ) — традиционный головной убор арабских мужчин,
сделаны из квадрата ткани (или шарфа) обычно хлопка (также смесь
хлопок и шерсть на зиму), сложенные и завернутые в разные стили
вокруг головы. Обычно встречается в засушливых климатических районах, чтобы
обеспечивают защиту от прямых солнечных лучей, а также от случайных
использовать
в защите рта и глаз от пыли и песка.

Существуют местные вариации. Часто кафия удерживается на месте
веревочный круг, называемый игалом. Иногда под ним надевают тюбетейку.
кафия. Кафия почти всегда из белой хлопчатобумажной ткани,
но многие из них вышиты красным или черным клетчатым узором.

Обычная белая кафия наиболее популярна в странах Персидского залива, почти
исключая любой другой стиль в Кувейте и Бахрейне.Черно-белый
Кафия наиболее популярна в Леванте.

Красно-белая кафия носит повсюду в этих регионах, но
наиболее прочно ассоциируется с Иорданией. Он использовался бедуинами
на протяжении веков и использовался как символ чести и племенного
идентификация.

igal (также agal ) — это аксессуар, изготовленный из шнура, который крепится
вокруг Кафии, чтобы удерживать ее на месте.Игаль обычно черный
в цвете.

Игал обычно изготавливается из черного шнура, плотно обернутого вокруг
сердцевина из козьей шерсти или ткани в пучок.

Традиционная одежда ОАЭ — Традиционная одежда и обычаи ОАЭ

Традиционная одежда ОАЭ символизирует гордость и самобытность и разработана с учетом религиозных убеждений, а также комфорта людей. Он также хорошо подходит для жарких климатических условий ОАЭ и предлагает отличную защиту от палящего солнца и жары. Исторический след традиционной одежды ОАЭ восходит к культуре бедуинов, которая преобладала на Арабском полуострове.Гордые эмиратцы и сегодня придерживаются своей традиционной одежды. Тем не менее, они могут быть адаптированы к западной одежде при поездках за границу.

Вот полный вид традиционной одежды ОАЭ.

Традиционное платье ОАЭ для мужчин

Наиболее яркими чертами одежды Эмиратов являются его цвет и длина. Бедуины носили в основном белые халаты, которые предпочитали этот цвет, так как он отражает солнечные лучи. Тем не менее, серые и коричневые оттенки также используются, но в основном только в более холодные месяцы.

Основными компонентами традиционной мужской одежды в ОАЭ являются следующие:

1. Kandura

source Длинный белый плащ с широкими рукавами, Kandura является основным компонентом традиционной мужской одежды ОАЭ. Тавб, Тобе и Дишдаша — некоторые другие известные имена той же одежды. У них обычно длинная свободная кисточка и нет воротника. Соответствующая вышивка на воротнике и рукавах — одна из основных черт, которая отличает Emirati Kandura от других Kanduras, которые носят в Персидском заливе.

Seasonal Kandura
Kanduras созданы в соответствии с сезоном с точки зрения ткани и цвета. Летние кандуры в основном изготавливаются из ткани белого цвета, которая заметно более светлая. В то время как зимой наблюдается рост популярности темных халатов, особенно коричневых и серых, которые сделаны из более плотных тканевых материалов. Для мужчин Эмиратов характерно иметь более пятидесяти кандур, поскольку они продолжают менять их в течение дня, чтобы их внешний вид оставался свежим и без складок.

2. Гутра

Источник
Гутра — это традиционный мужской головной убор Эмиратов, который также обозначается разными именами и понятиями.Это модный аксессуар бедуинского происхождения, который защищает мужчин от песчаных ветров пустыни и палящих солнечных лучей. Обычно люди путают белую гутру и вышитую красно-белую гутру. Тем не менее, это зависит от человека, что предпочесть между ними, и, таким образом, выбор не представляет ничего конкретного. Однако существуют разные стили ношения гутры, которая демонстрирует статус и важность.

3. Agal

Источник Также пишется как Iqal, Egal или Igal; Агал — это аксессуар, который носят эмиратцы, чтобы удерживать гутру на голове.Это черный шнур, который носится вдвое. Существуют разные разновидности агалов, которые носят в зависимости от социального статуса и разных случаев.

4. Бишт

ИсточникБишт — это темный плащ, который люди из Эмиратов носят поверх Кандуры, но иногда во время свадеб, фестивалей или в случае престижа королевскими и жизненно важными фигурами. В основном они бывают более темных оттенков, таких как черный, коричневый или серый с кремовым или бежевым кружевным контуром. Многие люди путают бишт с зимней одеждой, поскольку это дополнительный слой, добавленный к кандуре, но на самом деле это не так, а скорее символизирует статус и важность.

Дополнительные предметы одежды
Помимо всех этих основных компонентов традиционной одежды, несколько других предметов вместе составляют полноценную национальную одежду. Под гутрой надевается головной убор, который очень похож на классический мусульманский молитвенный колпак под названием Гафия. Есть также жилет, который нужно носить под Кандурой, известный как Фанила. Вазур — это белая ткань, которую носят на талии под Кандурой.

Традиционная обувь
Ни одна традиционная одежда не может быть завершена без обуви, и поэтому в ОАЭ есть классические мужские сандалии Na-aal, которые широко носят эмиратские мужчины.Однако Дубай в данном случае является исключением, поскольку его жители чаще носят обувь.

Традиционная женская одежда в ОАЭ

В отличие от традиционной эмиратской одежды для мужчин, традиционные женские платья имеют более темный цвет, причем черный является наиболее заметным. Ниже приведены важные компоненты традиционной одежды ОАЭ для женщин.

5. Абая

SourceAbaya — это традиционный легкий приталенный халат с длинными рукавами и длинными рукавами, который носят эмиратские женщины.Это не платье, а плащ, которым женщины прикрывают свое тело. Внизу женщины могут носить одежду по своему выбору, даже западную одежду. Основная причина того, что абайя имеет черный цвет, заключается в том, что она целенаправленно скрывает светлую одежду, надетую на нее, не открывая ее для всеобщего обозрения.

Современные традиции
Традиционные абайи однотонные и черные. Тем не менее, абаям в современном стиле придают современный вид за счет вышивки и художественных работ на темных тканях.В список добавлено еще несколько цветов, например серый, коричневый, бежевый и т. Д., Чтобы придать современный вид традиционным нарядам.

6. Хиджаб

Источник Хиджаб является важным элементом исламского дресс-кода для мусульманских женщин, а также является неотъемлемой частью традиционной женской одежды ОАЭ. Это вуаль, которой покрывают голову, уши и шею женщин. Этот термин собирательно используется для обозначения всех видов платков, которые носят женщины в Персидском заливе.Однако самый популярный стиль головного убора в ОАЭ известен как шаля, который представляет собой длинный прямоугольный шарф, который носят через плечи до головы. Он также в основном черный, хотя на нем можно найти много рисунков и вышивок.

3. Burqa

source Burqa — это термин, к которому прилагаются различные аннотации. В Средней Азии этот термин в основном используется для обозначения одежды мусульманок с головы до ног. Но в Персидском заливе бурка означает своего рода маску для лица. Они предназначены для того, чтобы закрывать все лицо женщины, кроме глаз.Обычно паранджу носит старшее поколение эмиратских женщин, а молодежь не так склонна к этой тенденции в одежде.

Дополнительные аксессуары и одежда
Существует также дополнительная гишва, которая представляет собой тонкий прозрачный слой, закрывающий глаза и лицо. Кроме того, женщины ОАЭ очень любят украшения, такие как серьги, браслеты, кольца и т. Д., И они также являются неотъемлемой частью их национальной одежды. Хотя скромность — это то, что каждая женщина Эмиратов носит с собой, им по-прежнему нравится макияж, такой как цвет, чтобы подчеркнуть физические особенности.Кроме того, хна также является частью их богатой культуры, которую они красиво наносят на руки и ноги. Как и эмиратские мужчины, женщины также носят сандалии; тем не менее, ношение обуви или любой другой обуви как таковой не запрещено в ОАЭ.

4. Духи — необходимое дополнение

SourcePerfumes также являются неотъемлемой частью традиционной одежды ОАЭ как для мужчин, так и для женщин. Уд (агар) и роза — самые известные и дорогие ароматы, которые используют жители Эмиратов. Традиционно они также сжигают бахур (древесную стружку, пропитанную ароматными маслами), чтобы придать аромат своей одежде, прежде чем покинуть дом.

Советы по одежде для туристов из ОАЭ

Что надеть во время посещения ОАЭ — одна из основных проблем туристов, планирующих посетить это место. Однако, несмотря на то, что крайне важно придерживаться руководящих принципов, установленных правительством ОАЭ для туристов в отношении одежды и уважать их традиции и обычаи, на самом деле не так уж страшно одеваться скромно, как многие думают. .

• Известные как консервативная страна, ОАЭ не позволяют туристам одеваться так, чтобы не уважать их культуру.Как правило, мужчинам и женщинам рекомендуется прикрываться с плеч до колен.
• Plus, всегда носите в рюкзаке платок из пашмины или шарф, который может пригодиться в некоторых ситуациях.
• Всегда воздерживайтесь от ношения прозрачных платьев или платьев, обнажающих грудь и фигуру, таких как шорты daisy duke, очень короткие мини-юбки, топы без рукавов, кроп-топы и платья из сетки.
• Обычно консервативно одеваются женщины; однако мужчинам также следует избегать брюк выше колен.
• От туристов не ожидается, что они будут покрывать голову, если они не посещают Большую мечеть в Абу-Даби, мечеть Джумейра в Дубае или другие религиозные места.
• В таких случаях мужчины должны быть в брюках и рубашках с рукавами.
• В отелях и в номерах можно носить все, что угодно, а также в некоторых случаях в барах и клубах.
• На пляжах и в аквапарках посетителям разрешается носить купальные костюмы и бикини, за исключением плавок-трусиков.
• Сандалии или закрытая обувь — зависит от ваших предпочтений.
• Всегда помните, что во время Рамадана правила могут соблюдаться более строго.
• И последнее, но не менее важное: всегда старайтесь вести себя спокойно, если кто-то указал на дискомфорт в вашей одежде и попросил одеться немного скромнее.
• Не вступайте в драку, потому что это может привести к серьезному вмешательству полиции, особенно если жалоба подана мусульманином или жителями страны. Таким образом, все, что вам нужно сделать, — это придерживаться некоторых основных рекомендаций и наслаждаться поездкой в ​​лучшем виде.

Сказав все это, у нас есть великолепная история о традиционной одежде ОАЭ, которая лучше всего переносится и сегодняшним поколением. Одежда в ОАЭ несет в себе как модное, так и культурное, религиозное, моральное и социальное измерение. Подводя итог, можно сказать, что в некоторых частях мира одежда может показаться поверхностным делом, но в Эмиратах дело обстоит иначе. Они приобретают большое значение в понимании духа нации и ее народа.

Фактов о культуре Саудовской Аравии о традиционной одежде

09
Апр

Факты культуры Саудовской Аравии о традиционной одежде

Само собой разумеется, что Саудовская Аравия — самая большая страна на Ближнем Востоке с разнообразным климатом и географией.Это разнообразие, наряду с официальной религией королевства ислам, оказало большое влияние на многие аспекты его культуры. Это включает и его традиционную одежду. Действительно, национальная одежда народа Саудовской Аравии соответствует исламским стандартам, местным традициям и климатическим условиям. Именно по этой причине саудовцы до сих пор предпочитают традиционную одежду, а не западный стиль. Саудовцы консервативны в выборе одежды, семейных отношениях, религии и образе жизни в целом.Итак, имея все это в виду, давайте взглянем на традиционную одежду Саудовской Аравии.

Традиционное платье для саудовцев-мужчин

Традиционный саудовский мужчина носит рубашку до щиколотки под названием thawb , длинный плащ под названием bisht , который завершается трехчастным головным убором.

A thawb или thobe — длинная свободная белая рубашка с длинными рукавами. Хлопок — предпочтительная ткань, особенно летом. Зимой обычно носят более красочные и тяжелые thawbs из шерсти.

Мужчины также носят плащ из верблюжьей шерсти или шерсти под названием bisht поверх thawb . Раньше люди носили его как одеяло, особенно во время путешествий. Сегодня его чаще всего можно увидеть на церемониях и праздниках.

Саудовский головной убор закрывает голову, защищая от палящего солнца. Он состоит из 3 частей: белой тюбетейки ( куфийя, ), большого квадрата из хлопка ( гутра, ) и жесткого плетеного круглого шнура, на котором крепятся все части ( игал ).

Традиционное платье для саудовских женщин

Саудовские женщины всегда покрывают свое тело. Некоторые оставляют открытыми только лицо и запястья. Другие оставляют видимыми только глаза и запястья. Для этого они носят длинное платье, верхний плащ под названием abaya и головной платок под названием shayla .

Абая , которую женщины носят, всегда черного цвета и обычно сделана из шелка или любого другого синтетического материала. Его носят как в традиционном, так и в современном стиле с традиционным платьем, обычно сделанным из яркой ткани и украшенным монетами, блестками, узорами и другими декоративными элементами.Вопреки распространенному мнению, саудовские женщины часто носят платья в западном стиле различного дизайна; однако они должны носить абайю поверх нее, когда выходят из дома.

Саудовские женщины также носят shayla — шарф, который покрывает их голову и волосы, а иногда даже лицо. Вы можете увидеть, что некоторые женщины также носят черные легкие вуали, называемые boshiya , чтобы прикрыть лицо и глаза. Это происходит из старой традиции, когда тысячелетия назад женщины носили чадру, чтобы защитить глаза и кожу от палящего солнца и песка Аравии.Только позже, в исламскую эпоху, он стал символом скромности и целомудрия.

Если вам интересно узнать больше о традиционной одежде Саудовской Аравии (или арабской культуре в целом), или если вы заинтересованы в изучении арабского языка, мы поможем вам. Как вы, возможно, уже знаете, исследователи доказали, что лучший способ выучить арабский — использовать приложения для изучения арабского языка. Итак, начните изучать современный стандартный арабский язык прямо сейчас, загрузив приложение для изучения арабского языка Kaleela на свое устройство IOS или Android прямо сейчас.

Катар Культура | Weill Cornell Medicine

Советы по деловому и социальному этикету
Катар — традиционная страна, переживающая быстрые социальные изменения. Для Катара важно сохранить свое наследие, и современный внешний вид может ввести людей в заблуждение, заставив их забыть, что это все еще традиционное общество с вытекающими отсюда социальными недоразумениями. Следующие советы могут быть полезны:

• Ожидается, что иностранные посетители будут одеваться в стиле, учитывающем исламскую культуру.Рекомендуется консервативная одежда. Мужчины обычно носят длинные брюки и рубашку на публике. Женская одежда в общественных местах — в отличие от отелей или частных клубов — должна закрывать плечи, предплечья и колени. Купание в западной одежде разрешено в бассейнах отелей и клубов, а также на пляжах. Загорать топлесс категорически запрещено.
• Получите разрешение, прежде чем фотографировать людей, и будьте осторожны при фотографировании в общественных местах. По соображениям безопасности правительственные здания, военные и некоторые промышленные объекты, включая некоторые внутренние и внешние части аэропорта или торговых центров, не следует фотографировать.
• Когда встречаются арабские мужчины, они обычно обмениваются рукопожатием. Мужчина обычно не здоровается с женщиной за руку. Деловые партнеры-мужчины пожмут руку деловой партнерше, если она первой протянет руку. Некоторые арабские мужчины и женщины пожмут руку женщине. Если араб отдергивает руку и прижимает ее к сердцу, это предпочтение является знаком приветствия, а не рукопожатия.
• Торговля с лавочниками — обычная практика, особенно на базаре. В ходе переговоров покупатель может запросить «лучшую лучшую цену».Настаивать на скидке сверх этой лучшей цены может быть сочтено оскорбительным.
• Катар запрещает пивоварение и оборот алкоголя. Пьяное поведение на публике или вождение в нетрезвом виде является правонарушением, наказуемым тюремным заключением, штрафом или и тем, и другим, а также аннулированием водительских прав правонарушителя. Также незаконно перевозить спиртные напитки в автомобиле, за исключением случаев, когда они продаются прямо к вам домой.
• В стране также применяется позиция нулевой терпимости к употреблению и хранению запрещенных наркотиков.Ввоз свинины запрещен.

Национальная одежда
Национальные мужчины Катара носят тобе, длинную белую рубашку поверх свободных брюк. Они также носят свободный головной убор, называемый гутрой, из белой или красно-белой ткани, удерживаемый черной веревкой, известной как агал. Катарские национальные женщины покрывают голову черным головным убором, называемым шайла, а тело — длинным черным платьем, называемым абайха. Некоторые женщины также закрывают лицо черной бургой; иногда глаза остаются открытыми.

Язык
Официальным языком является арабский, хотя английский становится все более популярным языком, особенно в деловых ситуациях. Переводчики могут быть запрошены в деловых ситуациях, когда английский не понимают. Также говорят на пакистанском языке урду. Следующая таблица предлагает несколько слов, которые могут быть полезны, а записи или простая книга на арабском языке могут помочь с их произношением.

Культура и искусство | Посольство Королевства Саудовская Аравия

Культура Саудовской Аравии богата и сформирована ее исламским наследием, исторической ролью древнего торгового центра и бедуинскими традициями.

Саудовское общество пережило колоссальный рост за последние несколько десятилетий. Саудовский народ взял свои ценности и традиции — свои обычаи, гостеприимство и даже стиль одежды — и адаптировал их к современному миру.

Перекресток мира

Расположенный в центре важных древних торговых путей, арабский народ обогатился многими различными цивилизациями. Еще в 3000 году до нашей эры арабские купцы были частью обширной торговой сети, которая простиралась до Южной Азии, Средиземноморья и Египта. Они служили жизненно важным связующим звеном между Индией и Дальним Востоком, с одной стороны, и Византией и Средиземноморьем, с другой.

Появление ислама в 7 веке нашей эры еще больше определило культуру региона.За столетие своего зарождения на Аравийском полуострове ислам распространился на запад до Атлантического океана и на восток до Индии и Китая. Это способствовало динамичному периоду больших познаний в области культуры, науки, философии и искусства, известному как исламский «золотой век».

И каждый год на протяжении последних 14 веков мусульманские паломники со всего мира путешествуют по святым местам в Мекке и Медине, еще больше обогащая культуру региона. Паломники привозили слоновую кость из Африки и ковры с Востока и увозили местные товары на родину.

Когда в 1932 году было образовано Королевство Саудовская Аравия, король Абдель Азиз бен Абдулрахман посвятил себя сохранению арабских традиций и культуры, и его сыновья и преемники сделали то же самое.

Арабские и исламские традиции

Саудовские традиции уходят корнями в исламское учение и арабские обычаи, о которых саудовцы узнают в раннем возрасте от своих семей и в школах.

Самыми важными событиями года являются священный месяц Рамадан и сезон хаджа (паломничества), а также следующие за ними национальные праздники.Священный месяц Рамадан, во время которого мусульмане постятся от рассвета до заката, завершается праздником Курбан-байрам, когда принято покупать подарки и одежду для детей и навещать друзей и родственников.

Еще одним важным событием является сезон хаджа, во время которого миллионы паломников-мусульман со всего мира приезжают в Мекку. Сезон хаджа завершается праздником Курбан-байрам, когда семьи по традиции забивают овцу в память о готовности Авраама принести в жертву своего сына.

Арабские традиции также играют важную роль в жизни Саудовской Аравии. Эти многовековые традиции складывались тысячелетиями и высоко ценятся. Они включают в себя щедрость и гостеприимство, которые каждая саудовская семья предлагает незнакомцам, друзьям и семье. Самым простым выражением гостеприимства является кофе: его приготовление — сложная культурная традиция, и его часто подают в небольших чашках вместе с финиками и сладостями. Еще один жест гостеприимства — воскурение ладана (уда) для приветствия гостей.

Археологическое наследие

Сохранение исторического наследия чрезвычайно важно для Саудовской Аравии. Были предприняты многочисленные реставрационные проекты для защиты архитектурного наследия Королевства, включая восстановление исторических зданий и окрестностей.

Эти проекты осуществляются Департаментом музеев и древностей, который проводит раскопки, каталогизирует и сохраняет доисторические и исторические места. В 2003 году департамент был передан из Министерства образования в Высшую комиссию по туризму (SCT), которая была создана в 2000 году.

Важные археологические работы проводятся также Департаментом археологии Университета короля Сауда в Эр-Рияде.

Один крупный проект реставрации был осуществлен в Дарии, прародине семьи Аль-Сауд и столице Первого государства Саудовской Аравии. Другие проекты включают древние памятники Фау, Мадаин Салех, Аль-Ула, Тайма, Дума и Дарб-Зубайда, паломническую дорогу в Мекку.

Королевство, родина ислама, уделяет особое внимание сохранению своего исламского археологического наследия.Большое количество мечетей по всему Королевству было тщательно восстановлено, в том числе Священная мечеть в Мекке, мечеть Пророка в Медине и мечети, построенные первыми халифами после смерти Пророка Мухаммеда.

Еще один способ, которым правительство Саудовской Аравии демонстрирует свою приверженность сохранению своего культурного наследия, — это восстановление исторических кварталов. Реставрационные работы проводились в старом районе Каср аль-Хокм в Эр-Рияде, а также в древних кварталах Джидды, Хайля и других городов Саудовской Аравии.Эта реставрационная работа была продемонстрирована в 1999 году во время празднования столетия хиджры со дня взятия крепости Масмак в 1902 году.

Архитектура

Саудовская Аравия обладает уникальным архитектурным наследием, которое складывалось веками.

Исторически сложилось так, что строительные конструкции и материалы в Саудовской Аравии определялись климатом, географией и доступными ресурсами. Например, строители в центральных районах предпочитали саман за его пластичность, доступность и изоляционные качества.В западной Саудовской Аравии обычным явлением были камень и красный кирпич, а строители Джидды использовали кораллы из Красного моря.

Современные саудовские архитекторы все чаще обращаются к этим традиционным конструкциям зданий и исламским концепциям для вдохновения. Это сочетание традиций с ультрасовременным укрепляет связь между заветным прошлым и инновационным будущим.

Университет короля Сауда и международный аэропорт имени короля Халида — два ярких примера того, насколько хорошо могут сочетаться традиционный исламский дизайн и современная структура.

Духовная архитектура минаретов

Минареты — самые заметные рукотворные сооружения Саудовской Аравии. Они выступают на горизонте каждого городского центра Саудовской Аравии, от самой маленькой деревни до самого большого города, что свидетельствует о связи мусульманского общества с Богом.

Причина, по которой минареты возвышаются над всеми окружающими строениями, заключается в том, что призыв к молитве может быть услышан жителями всех домов в районе мечети. По традиции муэдзины поднимались по лестнице на вершину минарета и пять раз в день призывали верующих к молитве.Мелодичный зов муэдзинов доносился с минаретов всех мусульманских городов.

В настоящее время большинство минаретов оснащены звуковой проводкой, и муэдзин больше не требуется, чтобы совершить сложную прогулку по минарету. В каждой мечети есть по крайней мере один минарет, хотя два более распространены, а у более крупных их больше, а в Священной мечети в Мекке есть 12 великолепных минаретов. Их размер варьируется от 20 футов в небольших деревенских мечетях до 360 футов в мечети Пророка в Медине.Некоторые из них простые, а другие искусно украшены камнем и плиткой.

Каллиграфия

Каллиграфия, датируемая 1400 годами первого века ислама, является почитаемым искусством в Саудовской Аравии.

Поскольку ее основным предметом исторически был Священный Коран, каллиграфия считается квинтэссенцией исламского искусства.

Саудовские музеи собирают и демонстрируют редкие рукописи. Другие организации заказывают произведения каллиграфии, проводят обучение художественным формам и проводят конкурсы для поощрения новых поколений молодых художников.

Сегодня каллиграфия является доминирующей темой в изделиях из металла, керамики, стеклоткани, живописи и скульптуре во всей Саудовской Аравии и в мусульманском мире. Надписи часто украшают внутренние стены мечетей, а также государственных и частных офисов и домов.

Учреждения культуры

По всему Королевству были созданы различные учреждения для сохранения культурного наследия Саудовской Аравии.

Одним из крупнейших является Департамент культуры Министерства культуры и информации, который спонсирует широкий спектр культурных программ, включая литературные и драматические клубы, уроки фольклора, библиотечные мероприятия, декоративно-прикладное искусство, а также научные проекты.

Эти клубы занимаются различными культурными мероприятиями. В театральных кружках, например, участники в составе команды участвуют в сочинительных конкурсах и выступлениях. Другие клубы предлагают саудитам возможность развивать различные артистические таланты.

Департамент культуры регулярно спонсирует выставки, литературные чтения и симпозиумы в своих региональных офисах, а также в штаб-квартире в Эр-Рияде. Он также спонсирует саудовцев для участия в международных художественных и культурных мероприятиях, в том числе в конкурсах поэзии и эссе, а также в выставках каллиграфии и произведений искусства.

Общество культуры и искусства Саудовской Аравии, основанное в 1972 году, спонсирует саудовских художников и предоставляет новые возможности для развития и демонстрации своего искусства новым талантам. Общество создало библиотечный и информационный центр, а также первый культурный центр Королевства, расположенный в Эр-Рияде.

Другие учреждения, продвигающие культуру, включают Библиотеку короля Фахда в Эр-Рияде, которая предлагает одну из крупнейших коллекций редких рукописей арабской и исламской литературы и является ведущим исследовательским центром на Ближнем Востоке; и Фонд короля Фейсала, чья ежегодная международная премия короля Фейсала включает премию по арабской литературе.Многие лауреаты Премии короля Фейсала были удостоены других международных наград, в том числе Нобелевской премии.

Департамент музеев и древностей был основан в 1974 году. Сегодня в каждой из 13 провинций Королевства есть крупные музеи, а также множество небольших частных музеев по всей стране.

Крупнейший музей Саудовской Аравии — Национальный музей в Эр-Рияде, который открылся в 1999 году в ознаменование столетия взятия крепости Масмак молодым Абдулазизом, события, которое привело к основанию современного саудовского государства.Есть также частные музеи, такие как Музей гуманного наследия в Джидде.

Народная музыка и танцы

Живая часть истории страны, саудовская народная музыка сформирована кочевыми бедуинами и паломниками, которые принесли музыкальные влияния со всего мира.

Музыка варьируется от региона к региону — например, в Хиджазе музыка ас-шиба сочетает в себе поэзию и песни арабской Андалусии, а народная музыка Мекки и Медины отражает влияние этих двух городов со всего исламского мира.

Танец также популярен среди саудовцев. Национальный танец — это мужской танец с мечами, известный как ардха. Древняя традиция, уходящая корнями в центральный район страны, известный как Неджд, ардха представляет собой сочетание певцов, танцоров с мечами и поэта или рассказчика. Мужчины, несущие мечи, выстраиваются в две шеренги или круг, а среди них поет поэт, и исполняют традиционный танец.

Поэзия

Поэзия особенно важна для арабской культурной жизни и долгое время считалась одним из высших проявлений литературного искусства.

В те дни, когда бедуины постоянно путешествовали, поэзия была прежде всего устной традицией. Люди собирались вокруг рассказчика, который рассказывал истории о любви, храбрости, рыцарстве, войне и исторических событиях. Это было одновременно развлечением и устным сохранением истории, традиций и социальных ценностей.

Священный Коран поднял любовь арабов к языку и поэзии на новый уровень. Он демонстрирует безупречное использование арабского языка и считается высшим литературным образцом.

Поэзия остается популярной среди саудовцев и сегодня. Они собираются на культурных мероприятиях, в первую очередь на Фестивале национальной культуры и наследия Jenadriyah, и с энтузиазмом читают произведения известных поэтов, которые ежегодно печатаются в Саудовской Аравии. Существует также популярный конкурс стихов, который транслируется по телевидению.

Наследие и культура Jenadrivah

Самым известным культурным событием в Саудовской Аравии является фестиваль наследия и культуры Jenadriyah, ежегодно организуемый Национальной гвардией.В течение двух недель в году фестиваль дает возможность заглянуть в прошлое более чем миллиону саудовцев.

Впервые проведенный в 1985 году, фестиваль подчеркивает приверженность Королевства сохранению традиционной культуры и ремесел Саудовской Аравии.

Фестиваль открывается традиционными верблюжьими бегами и включает почти все аспекты саудовской культуры. Ремесленники, такие как гончары, плотники и ткачи, демонстрируют свои традиционные ремесла в небольших магазинчиках с типичными верандами, крытыми пальмовыми листьями. Посетители также могут прогуляться по прошлому в старинной деревне, которая постоянно проживает в Йенадрии.

На этих выставках можно увидеть, как мастер по металлу вылепляет традиционный кофейник из латуни и меди. Резчик по дереву медленно превращает кусок дерева в раму для седла. Производители корзин плетут пальмовые листья и солому в шляпы, корзины и контейнеры, украшенные красочными узорами. Гончар с помощью ножного колеса лепит из глины миски и кувшины для воды. Из кожи делают сандалии, сумки и сумки. Из больших досок вырезаются двери и окна со сложной резьбой и вставками.

Кузнецы нагревают куски железа в печи и превращают их в блестящие мечи и кинжалы. Портной вручную вшивает золотые нити в воротник мужского плаща. Ювелиры сплавляют драгоценные металлы и монтируют полудрагоценные камни, чтобы сделать замысловатые браслеты, ожерелья и серьги. Ремесленник собрал оригинальные деревянные шкивы, которые в старину с трудом извлекали из колодцев воду для полива сельскохозяйственных культур.

Кроме того, фольклорные труппы исполняют ардху и другие национальные танцы, а певцы со всего Королевства исполняют традиционные песни и музыку.Литературные деятели со всей страны участвуют в поэтических конкурсах современных поэтов, читающих исторические стихи.

Традиционное платье и украшения

Саудовцы предпочитают традиционную одежду западным стилям одежды и обычно носят современные адаптации старинного дизайна. Свободная, струящаяся традиционная одежда удобна для жаркого, ветреного климата Королевства и соответствует исламскому идеалу скромности.

Мужчины:

Мужчины носят рубашку до щиколотки из шерсти или хлопка, известную как тавб.На головах они носят большой квадрат из хлопка (гутра), который по диагонали складывается поверх тюбетейки (куфийях) и удерживается на месте шнурком (игаал). Плавный длинный внешний плащ (бишт), обычно сделанный из шерсти или верблюжьей шерсти, завершает наряд. В старину бишт также использовался как одеяло во время путешествий.

Женщины:

Женщины обычно носят поверх платья черный верхний плащ (абая), который вполне может быть современным по стилю. На голове саудовские женщины традиционно носят шейлу — черный прозрачный шарф, который оборачивается вокруг головы и закрепляется кольцами, шляпами или украшениями.Традиционное платье часто богато украшено монетами, блестками или яркими тканевыми аппликациями.

Некоторые саудовские женщины носят вуали из прозрачного материала. Практика ношения чадры — древняя, возникшая по крайней мере за два тысячелетия до появления ислама. В суровых условиях пустыни тонкая вуаль защищает от постоянного пребывания на солнце, которое может повредить кожу и глаза. Сегодня вуаль — это еще и знак скромности и добродетели.

Ювелирные изделия

Ювелирные изделия были неотъемлемой частью арабской одежды на протяжении тысячелетий.Ювелирные изделия символизировали не только личное украшение, но и социальный и экономический статус. Для бедуинов-мигрантов это была также легко транспортируемая форма богатства и безопасности.

Традиционные украшения в основном изготавливались из серебра, хотя использовалось и золото. Ювелиры использовали такие камни, как бирюза, гранат и янтарь из богатых рудников Королевства, а также жемчуг и кораллы из прибрежных районов. Также для украшения использовались крохотные колокольчики, монеты и цепочки. Дизайн в основном произошел от исламской каллиграфии и мотивов и представлял собой замысловатые узоры геометрических форм, листьев, полумесяцев и цветов.

Сегодня саудовские женщины по-прежнему получают в подарок ювелирные изделия от своих мужей, когда выходят замуж или заводят детей. В отличие от своих предков, которые получали в качестве приданого большое количество браслетов, колец, серег и ожерелий, современные саудовские женщины носят украшения в традиционном и современном дизайне с бриллиантами и различными драгоценными металлами. Браслеты из цельного золота остаются традиционным подарком для девочек.

Одежда и мода, Ближний Восток

Мода и одежда Ближнего Востока представляют собой эволюцию исторических и политических изменений и смешение влияний, которые обогатили и модернизировали его разнообразные культуры и породили обычаи одежды, одновременно прогрессивные, но верные его традиционный дизайн.Хотя различные моды можно проследить до конкретных регионов, общий эффект представляет собой обширную коллекцию традиций одежды, адаптированных и адаптированных к новым социальным порядкам, местному климату и видам деятельности. Эти географические и культурные различия отражают сложный набор отношений между историческими изменениями и практикой одежды как маркерами изменения идентичности с течением времени, включая различия, касающиеся пола, возраста, богатства и религиозного статуса.

Женская одежда отмечает гендерные различия в определенных условиях, отличающиеся от одежды мужчин того же возраста, социального «уровня» и семейного положения.Мужская одежда обычно различается в зависимости от пола больше, чем женская, чей стиль одежды традиционно продиктован патриархальными предпочтениями и политическими реформами. Точно так же структура и значение одежды различаются в зависимости от региона по дизайну, ткани, форме и орнаменту.

Османская империя (1299–1923) широко известна как самая влиятельная сила Ближнего Востока с точки зрения моды. Османский период установил древние традиции, в которых использовались национальные модели одежды через национальную военную форму, а также практические и модные тенденции существующих в регионе стилей одежды.По мере того, как Османская империя развивалась и расширялась на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков, стили одежды оценивались, развивались и применялись, отражая многие уровни общества и космополитический характер османских культурных вкусов. Независимо от того, пародируется или высмеивается мятежным населением того времени и последующих поколений, то, что называют ближневосточной одеждой, по-прежнему отражает традиционные взгляды на культуру. Тем не менее, в рамках национальной и политической экономии ближневосточная одежда также демонстрирует циклические модные тенденции под влиянием европейских и западных вкусов и современности.

История Саудовской Аравии имеет большое значение для традиций одежды на Ближнем Востоке, потому что королевство занимает 80 процентов Аравийского полуострова, в отличие от Йемена, Омана, Ирана, Ирака, Иордании, Сирии и Судана, а его традиции одежды очень высоки. представитель значения земли, истории и религии. Его объединение в 1932 году ознаменовалось растущей национальной идентичностью и однородностью одежды, а также растущим взаимодействием и торговлей с Египтом и Ливаном с 1945 по 1970 год, влиянием нефтяных богатств с 1970 по 1980 год, а с 1980 года — разведкой. сочетаний космополитической моды и различных местных, региональных, арабских и исламских стилей.

Для саудовских мужчин одежда была важным аспектом арабской идентичности и использовалась для обозначения профессии и социального статуса владельца. До объединения, например, туджар торговцев из Хиджаза в Саудовской Аравии одевались в отличие от улемов (религиозных учителей) и mutawwifin , которые служили проводниками паломников. tujjar торговцы носили длинные, до пола, свободные пальто из простой или набивной легкой ткани с яркими тюрбанами или кепками, ulema , чья роль заключалась в избрании короля вместе с членами королевской семьи, носили широкие платья и mutawwifin , которые направляли паломников как в молитве, так и в направлении, обычно носили менее изысканную местную одежду.Также отличались стилем одежды ашрафов , которые были потомками Пророка Мухаммеда.

Остальное мужское население, в основном в районе Аравийского полуострова, традиционно было замечено в туниках до середины икры с поясом на талии. Рукава, как правило, были длинными и состояли из нескольких вариантов, в том числе прямые, затем сужающиеся к запястьям или расширяющиеся вниз к запястьям, создавая эффект крыла разной длины. Брюки обычно были полными вверху и узкими по щиколотку с крупными ластовицами в промежности.Верх брюк был перевернут наружу и прошит вниз, образуя оболочку для шнурка.

Головные уборы из тюрбанов изготавливались из непрерывной полосы узкой ткани, обычно шириной 30-40 сантиметров (около 12 или 16 дюймов), которая наматывалась на голову поверх войлочной шапки с усеченным конусом. Размеры тюрбанов варьировались от маленьких до больших, в зависимости от социального класса. Иногда концы ткани были сделаны из украшенной шелковой ткани с тщательным переплетением, которое часто включало повторяющиеся цветочные мотивы или вышитые узоры.

Традиционный головной убор, который сегодня носят мужчины Саудовской Аравии, назывался kaffiyeh . Простые головные уборы, которые носили поверх войлочных головных уборов, которые крепились булавками или удерживались на месте оголовьем, состоящим из полосы ткани или веревки, были известны как agal . В центральном арабском регионе Неджда и его внутренних районах agal был просто верблюжьей ковбой (от арабского корня agal , что означает «ковылять»), которую носили на голове, когда она не использовалась.Постепенно эта веревка стала отличать бедуинов северной и центральной Аравии и потомков правящих семей от других бедуинов.

В то же время мужской стиль одежды включал тираз лент, которые были замысловато тканы, вышиты или раскрашены, а затем пришиты к одному или обоим плечам предмета одежды. тираз часто встречается на мужчинах, но также является отличительной чертой женской одежды. Тиразов были украшены арабским письмом, в котором либо указывался владелец одежды (в случае королевской семьи), либо цитировалась религиозная фраза.

Зимой мужчины обычно носили плащ, или бишт , с кантом, который шел от манжеты вверх по швам рукава и заканчивался более широкой тесьмой на переднем лацкане. Зимний бишт шили из грубой мешковидной ткани, обычно окрашенной в яркие цвета. Летом мужские плащи изготавливались из легкого, тонкого материала и, как правило, были черного, коричневого или бежевого цвета с кантом из золотой нити на рукавах плаща. Эта одежда носилась в основном во время церемоний.

До объединения в 1932 году женщины Саудовской Аравии предпочитали длинные туники или халаты, которые носили поверх легких брюк, покроя аналогичные мужской одежде. Рукава были плотно прилегающими к запястьям, на рукавах в качестве украшения были добавлены полосы отделки. Более урбанизированные женщины хиджази носили длинное приталенное платье под названием zabun . Под ним была блузка или лиф ( сидрийя ), который был разработан, чтобы быть видимым через отверстие забун . Блузка застегивалась пуговицами из серебра, золота или бриллиантов, в зависимости от состояния владельца.Типичная одежда жительниц пустыни Аравийского полуострова была известна как thobe . Они были коробчатой ​​конструкции и заужены по краю. Модель thobe , носимая с поясом или свободная, также была украшена полосками вышивки по краям и рукавам.

Фата хиджаб и маска бурка продолжают носить женщины в некоторых частях центральной и восточной Аравии, а также в Иране. Они имеют различное значение и использование в разных регионах, а также в сельской и городской местности.Покров и сопровождающие его предметы одежды ( milaya в Египте, abbayah в Ираке, chador в Иране, yashmak в Турции, бурка в Афганистане и djellabah и haik в Северной Африке. ) являются проявлениями культурных практик и смыслов, прочно укоренившихся в традициях Ближнего Востока и сосредоточенных вокруг религиозной морали, сексуальности, пола и чести.

Хотя вуаль часто рассматривается как символ классовой идентичности, социальной мобильности и сопротивления или оппозиции Западу, важно отметить, что с тех пор она стала центральной в популярной западной прессе как индикатор колониализма и патриархата. .Тот факт, что большие группы женщин на Ближнем Востоке продолжают принимать его как часть современной повседневной моды и одежды, свидетельствует о сложном уровне национализма и укоренившихся культурных и религиозных кодах, которые всегда диктовали традиционную одежду Ближнего Востока.

ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ ПЛАТЬЕ, КОТОРЫЕ ИЗМЕНИЛИ БЛИЖНИЙ ВОСТОК

Взаимодействие между одеждой, полом и государственным контролем важно для понимания того, как мужчины и женщины (и в частности женщины в чадрах) воспринимаются как воплощение идентичности религии или нации.К началу двадцатого века ряд стран Ближнего Востока, в том числе Турция и Иран, приступили к осуществлению программ, инициированных турецким Мустафой Кемалем Ататюрком (1881–1938) и иранским шахом Реза (1878–1944) в 1920-х и 1930-х годах, чтобы реформировать свою социальную жизнь. и политическая инфраструктура. В этих странах ношение различных типов традиционных головных уборов, таких как фата для женщин и феска (цилиндрическая шапка) для мужчин, считалось символом отсталости страны и, в некоторой степени, ее угнетения, и они были впоследствии объявлен вне закона.

То, что было известно как «фольклорная» или «традиционная» одежда, было тесно связано с определенными этническими группами и относилось к сельским районам, в то время как модные индикаторы социального статуса и западных и европейских влияний были возрождены. Различные арабские правительства постановили, что региональная или этническая одежда была «отсталой» или «примитивной». В результате на Ближнем Востоке начали перенимать западные стили одежды, включая котелки, западные брюки и куртки.

Политические диссиденты на Ближнем Востоке осудили ношение такой западной моды, настроения, кульминацией которого стали акты неповиновения, демонстрация гордости и целостности местного населения, а также физические признаки приверженности региональной или этнической автономии.Хотя Реза Шах объявил этническую одежду вне закона в 1928 году, различные предметы мужской и женской одежды, такие как догуши (двухухие мужские шляпы Кашкаев), носили диссиденты в этом регионе как заявления о возрождении власти, автономии и идентичности Кашкаев. и, в конечном итоге, как физическая сатира на собственное чувство шаха господствующей власти.

Турция и реформа одежды

Фески, которые остаются глобальным символом ближневосточной моды, являются важным маркером традиций одежды.Феска была не турецкого, а североафриканского происхождения, и она носит название города Фес, культурной и духовной столицы Марокко. Феска представляет собой цилиндрическую шапку из алого или пурпурного фетра, украшенную кисточкой на конце длинного черного шнура. Самые ранние разновидности имели форму шляпки с обвитым вокруг нее длинным красным, белым или черным тюрбаном.

После уничтожения янычар (османский армейский корпус) в 1826 году турецкий султан Махмуд II (годы правления 1808–1839) основал новую армию, Асакир-и Мансур-и Мухаммедие.Сначала солдаты сохранили kavuk , стеганую или стеганую шапку, на которую можно было наматывать пояс тюрбана, и șalvar (полные штаны). Позже каждому мужчине выдали сетре (старинный европейский сюртук) и брюки, чтобы они напоминали европейских современников Турции.

Чтобы стандартизировать обычаи одежды, Махмуд II представил фески османскому двору, а в 1829 году объявил реформу гражданским лицам. Постепенно фески были приняты для общего гражданского использования, за исключением улемов , которые сохранили фески. халат и тюрбан.Гражданское население также приняло европейские сюртуки и накидки, предпочитая брюки вместо халатов и черные кожаные ботинки вместо тапочек. Интересно отметить, что образ этого смешения ближневосточной и европейской моды во многом был частью популярных колониальных культурных стереотипов ближневосточной одежды. Тюрбан и турецкие штаны вместе с феской и сюртуком также являются частью великих повествований востоковедов и во многом повлияли на то, как Запад строит свое видение Ближнего Востока как в одежде, так и в обычаях.

К 1868 году в Стамбуле было десять групп мастеров фески. Поскольку спрос на производство увеличился, производители фески были привезены из Туниса, и в районе Эйюп в Стамбуле был основан завод. Со временем появилось множество стилей фески, варьирующихся по форме, длине, материалу и формам. Изготовление фесов вскоре стало признанным национальным ремеслом.

С момента открытия синтетических красителей на рубеже девятнадцатого века Австрия стала главным центром фески-индустрии. В 1908 году, во время младотурецкой революции, австрийские товары в течение двух месяцев бойкотировались Комитетом Союза и прогресса в знак протеста против аннексии Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией.В то время фески в основном поставлялись в Турцию австрийцами (потому что у них был единственный завод по производству фес), и во время так называемого «бойкота Феса» мужчины вместо этого носили либо arakiye (форма тюбетейки), либо калпак (овчина без полей или каракуль кепка). К 1909 году, после бойкота, калпак стал общепринятым предметом одежды. Тем не менее, фески оставались неотъемлемой частью мужского стиля одежды до 1925 года, когда Ататюрк начал свою кампанию модернизации, запретив фески в пользу шляпы с широкими полями в западном стиле.

Традиция ношения чадры в Турции восходит к хеттскому периоду (1400–1200 гг. До н. Э.), Когда на стоянках Кархемиш и Язиликая были изображены изображения женщин в длинных накидках на голове, доходящих до щиколоток. Традиция продолжалась и в средневековый период. Во время османского владычества в 1800-х годах реформаторы и либералы начали осуждать идею женской защитной одежды. Новые толкования Корана обсуждались в 1899 году, и постепенное влияние национализма и независимости означало, что женщин поощряли быть символами нового государства, настолько, что различные турецкие элиты высмеивали тех женщин, которые сопротивлялись идеям социального прогресса, называя их «жуки.»

В 1915 году был издан императорский указ, разрешавший женщинам сбрасывать чадру в рабочее время. Хотя первоначально были многочисленные протесты оппозиции, все больше и больше женщин в конечном итоге оставляли свои фаты дома, отдавая предпочтение шляпам в западном стиле и длинным Несмотря на то, что Ататюрк запретил фески и выступал за их ношение как уголовное преступление, законодательные органы не предприняли никаких действий против вуали. Тем не менее, когда он начал строить светское национальное государство в 1923 году, он осудил вуаль, призвав это унизительно и помеха для цивилизованной нации, но фактически не ставит ее вне закона.Образованные женщины в Турции начали выходить из дома открытыми, но все еще носили хиджаб .

Вскоре в моду вошла небольшая вуаль под названием litham , и все жены националистов стали использовать ее как часть своей одежды. Постепенно открытие чадры стало обычным явлением среди женщин из более богатых образованных высших слоев крупных городов. Покрытие продолжалось и в более консервативных сельских районах в виде peçe (вуаль) и çharshaf , обычно сделанного из шелка или шерсти и обычно черного цвета, или более модного ferece , который также скрывал все тело. и имел прямые рукава, доходившие до пальцев.На лицо также надевали покрывало (паранджа) , а на ступни носили сапоги или декоративные башмаки.

Иран и реформа одежды

До 1873 года иранские мужчины носили головной убор колах-и пехлеви , высокий черный головной убор из шкуры ягненка времен режима Каджара (1796–1925), чтобы заменить четырехконечную кепку бывших афшаридов. режим (1736–1749). Головной убор фески также был введен как обязательная одежда для государственных чиновников.

Официальные программы модернизации и реформ сопровождались правилами одежды, изданными персидским правителем Реза Шахом (г.1925–1941). Реза Шах инициировал процесс «вестернизации», который включал отмену чадры для женщин и введение одежды в западном стиле для мужчин. В 1928 году кабинет объявил, что правильная одежда для мужчин — это западное пальто, куртка, брюки с кожаным ремнем и кожаные туфли в европейском стиле. Все государственные служащие и школьники должны были носить шляпу без полей kolah-i pahlavi , разработанную шахом. Обязательство носить одежду в европейском стиле было распространено на всех иранских мужчин, за исключением шипи и суннитов улемов , немусульманских сановников и детей мужского пола в возрасте до шести лет.

Закон о единой одежде 1928 года вступил в силу в городских центрах и в течение года был введен в сельских районах. Несоблюдение требований горожан каралось штрафом от одного до пяти томанов (позже увеличено до тридцати томанов ) и тюремным заключением на срок от одного до семи дней. К 1929 году серьезная переработка иранских правовых кодексов, касающихся коммерческих, гражданских, семейных и уголовных вопросов, включала отход от исламского закона шариата в сторону европейской правовой системы.Правовая реформа также сопровождалась официальным требованием, чтобы все судьи и адвокаты носили светскую одежду вместо длинных халатов и тюрбанов, характерных для улемов юристов. Вернувшись из поездки в Турцию весной 1934 года, Реза Шах приказал, чтобы все иранские мужчины носили шляпу с полями (трилби или федору), а также потребовал, чтобы судебные чиновники носили западные костюмы для отдыха. В 1935 г. упразднен головной убор колах-и пехлеви .

В начале 1936 года шах появился в новой Педагогической школе в Тегеране, чтобы выступить перед студентками.Все женщины королевской иранской партии были открыты и носили одежду в западном стиле. К февралю того же года вступили в силу правила, призванные поощрять отказ от чадры. Чадра — это большой полукруглый кусок ткани, который покрывает голову, волосы и тело, но оставляет лицо открытым. В тринадцатом веке чадру носили с буркой, а к пятнадцатому веку черная вуаль из конского волоса, называемая пичех , появилась в качестве второй формы вуали.Этот вид вуали закреплялся на голове двумя завязками и относился к бурке.

После официального объявления о запрете чадры и пичех , женщинам в чадре не разрешалось находиться в общественных местах. Водители автобусов и такси, принимавшие женщин в чадрах в качестве пассажиров, подлежали штрафу или увольнению. Врачам запретили лечить и принимать в больницы женщин в чадрах. Полиции и вооруженным силам также было приказано насильственно снять чадру, которую носят в общественных местах, и войти в дома в целях соблюдения закона.

Одним из неожиданных последствий запрета чадры было то, что одежда, которую носили под ней, стала достоянием общественности, что обнажило бедность многих женщин. Это привело к тому, что в 1936 году иранское правительство направило свою торговую комиссию в Германию и Францию ​​для закупки женской готовой одежды на сумму 500 000 риалов для распространения. Запрет на чадры строго соблюдался с 1936 по 1941 год, после чего закон был ослаблен после оккупации союзниками и последующего отречения и изгнания Реза-шаха.Сегодня многие иранские женщины продолжают носить чадру, руководствуясь религиозными и культурными принципами. И снова некоторые на Западе считают этот дресс-код репрессивным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Одежда Ближнего Востока часто использовалась как символ политической и религиозной принадлежности и представляет собой историю одежды, которая столь же сложна и противоречива. Стили одежды и тканей эволюционировали от традиционных линий до европейских стилей, аксессуаров и тканей.Точно так же мода Турции и Ирана испытала влияние секуляризации и модернизации. и законодательство. Помимо этого, одежда и мода Ближнего Востока передают набор социальных и политических отношений, которые связаны с понятиями пола и класса, а также с культурным построением идентичности и «современной» нации.

см. Также Образование, Ближний Восток ; Идеология, политика, Ближний Восток ; Литература, Ближний Восток .

БИБЛИОГРАФИЯ

Abu-Lughod, Lila, ed. Переделка женщин: феминизм и современность на Ближнем Востоке . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1998.

Бейли, Дэвид А. и Гилан Тавадрос, ред. Покров: вуаль, изображение и современное искусство . Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2003.

Бейкер, Патриция Л. «Фес в Турции: символ модернизации». Костюм 20 (1986). 72-85.

Эль-Гуинди, Фадва. Покров: скромность, конфиденциальность и сопротивление .Нью-Йорк: Берг, 1990.

Эль-Гуинди, Фадва. «Сопротивление вуали». Теория моды. Vol. 3. Выпуск 1 . 51-80.

Фернеа, Элизабет. В. и Роберт А. Фернеа. «Символизирующие роли: за вуалью». В издании Dress and Identity под редакцией Мэри Эллен Роуч-Хиггенс, Джоан Б. Эйхер и Ким К. П. Джонсон. Нью-Йорк: Fairchild, 1995.

Гёчек, Фатма М. и Шива Балаги, ред. Реконструкция пола на Ближнем Востоке: традиции, идентичность и власть .Нью-Йорк: Columbia University Press, 1994.

Goldschmidth, Arthur, Jr. Краткая история Ближнего Востока , 7-е изд. Боулдер, Колорадо: Westview, 2002.

Грейс, Дафна. Женщина в муслиновой маске: вуаль и идентичность в постколониальной литературе . Лондон: Плутон, 2004.

Гюртуна, Севги. «Одежда османских женщин». В Великая Османско-Турецкая Цивилизация , под редакцией Кемала Чичека. Анкара, Турция: Yenì Türkíye, 2000. 78-92.

Худфар, Хома.«Покров в их сознании и на нашей голове: стойкость колониальных образов мусульманских женщин». В Политика культуры в тени столицы , под редакцией Дэвида Ллойда и Лизы Лоу. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 1997. 248-279

Kamrava, Mehran. Политическая история современного Ирана: от трайбализма к теократии . Вестпорт, Коннектикут: Praeger, 1992.

Kandiyoti, Deniz, ed. Гендеринг на Ближнем Востоке: новые перспективы . Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 1996.

Льюис, Рафаэла. Повседневная жизнь в Османской Турции . Лондон: Бэтсфорд, 1971.

Маккензи, Джон М. Ориентализм: история, теория и искусство . Манчестер, Великобритания: Manchester University Press, 1995.

Moghadam, Valentine M. Модернизация женщин: гендерные и социальные изменения на Ближнем Востоке , 2-е изд. Боулдер, Колорадо: Рейнер, 2003.

Олсон, Э. А. «Мусульманская идентичность и секуляризм в современной Турции: спор о платках». Anthropological Quarterly 58 (4) (1985): 161-171.

Риз, Лин. Женщины в мусульманском мире: личности и перспективы прошлого . Беркли, Калифорния: Женщины в учебной программе всемирной истории, 1998.

Роуч-Хиггинс, Мэри Эллен, Джоан Б. Эйхер и Ким К. П. Джонсон, ред. Платье и идентичность . Нью-Йорк: Fairchild, 1995.

Scarce, Jennifer.