Национальные костюмы белоруссии: Белорусский национальный костюм для женщин и мужчин

Белорусский национальный костюм для женщин и мужчин

Белорусский национальный костюм – это традиционная одежда крестьян, языческая символика (орнамент) в качестве декора и случайная шляпа из Трансильвании.
Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год

Национальный или же народный костюм Беларуси формируется, как и национальные костюмы других европейских народов, в XIX веке на основе народной традиционной одежды. Одежды, которую на протяжении столетий носили крестьяне.

В том и отличие народного костюма – это одежда простых людей, мало изменяющаяся на протяжении многих веков. В отличие от костюма аристократов, который чаще всего изменялся по общеевропейской моде.

Белорусский народный костюм
Марка

Основная ткань, которая использовалась при пошиве белорусского народного костюма, лен. Так же, как и у других народов, среди первых материалов для изготовления одежды помимо льна была и шерсть. Украшался белорусский народный костюм орнаментом. При этом традиционно наиболее нарядным по своему декору являлся женский костюм. В мужском же костюме орнаменты вышивались чаще всего только на рубашке.

Мужской костюм

Белорусский народный мужской костюм состоял из штанов и рубахи. Летние штаны чаще всего были полотняными, зимние шились из сукна. В Беларуси мужские штаны называли «нагавицы», «ганавицы», «порты». Названия зависели от той области страны, где штаны носили. Были у штанов в каждом регионе и свои «маленькие особенности». К примеру, в Витебской области в XIX веке встречались штаны с круглой вставкой, очень широкие при шаге. И назывались такие штаны «кроклами» или «кроквами». Скорее всего, от слова «шаг» — по-белорусски «крок».

Белорусский народный костюм
Марка

И это тоже особенность народного костюма. В каждом регионе, даже внутри одной страны, одежда крестьян при общей схожести имеет свои небольшие отличия. Таким образом, народный костюм любой страны – это в некотором роде среднее арифметическое всех вариантов народной одежды из различных регионов данной страны.

Мужская рубаха в белорусском народном костюме традиционно шилась из домотканого полотка. Украшалась орнаментом. Рубаху носили навыпуск и подпоясывали.

Верхней одеждой у мужчин служила свита. Свита — это одежда прямого халатоподобного кроя. Чаще всего на территории Беларуси носили свиту прямого кроя, однако встречаются и варианты расширяющейся книзу свиты. Свиту так же, как и рубаху, носили с поясом. Зимой верхней одеждой был кожух.

Белорусский народный костюм
Марка

Что касается поясов, то в белорусском народном костюме мужская одежда всегда была с поясом. При этом пояс, к примеру, в одежде XVI века имел вполне практическое предназначение. К поясу в те времена крепился небольшой мешочек, в котором хранились деньги и другие небольшие предметы.

Пояса могли быть как суконными, так и полсуконными – основа такой ткани лен, а уток (поперечные нити ткани) – суконные. При этом носили также и вязаные, и плетеные пояса. Пояса украшались орнаментом.

Мужскими головными уборами в белорусском народном костюме являлись шляпа брыль и магерка. Зимой носили меховые шапки, к примеру, аблавуху. Шляпа брыль – это шляпа с широкими полями. Она могла быть как соломенной, так и из войлока.

Портрет Стефана Батория, 1576 год

Магерка – это валеная шапка без полей, чаще всего белого цвета. Такую шапку носили не только в Беларуси, но и в Украине и Польше. Ее название происходит от слова «mаgуаr» – венгр. Считается, что такая шапка появилась в XVI веке во времена правления короля польского и великого князя литовского Стефана Батория. С тех пор шляпа магерка и прописалась в белорусском народном костюме.

Сам же король Стефан Баторий был родом из Венгрии и не откуда-нибудь, а из самой Трансильвании. Его племянницей была Елизавета Батори, вошедшая в истории как кровавая леди Батори.

А вот король Стефан Баторий вошел в историю вполне себе положительным персонажем. К слову, последние годы своей жизни трансильванец Стефан Баторий провел в белорусском городе Гродно, где в те годы и находилась его королевская резиденция.

Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год

Женский костюм

Элементами белорусского женского народного костюма служили рубашка, которая богато украшалась вышивкой, юбка, безрукавка и фартук.

Юбки в различных регионах Беларуси назывались по-разному. Также названия юбок могли зависеть и от их цвета. Так, абсолютно белая юбка называлась «бяляк», синяя юбка — «синька». Могли зависеть наименования юбок и от материалов, к примеру, юбку, пошитую из набивной ткани, называли «набойка».

Юбки из шерстяной ткани, которые чаще всего носили зимой, назывались андарак. Само слово, скорее всего, происходит от немецкого слова «unterrock» — так в немецком языке называли нижнее платье. Данное слово изначально было заимствовано поляками, а затем пришло и в белорусский язык, превратившись в андарак – название для шерстяной юбки.

Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год

Безрукавки в Беларуси называли «гарсет» или же «кабат», встречались и такие названия, как «станик», «каптан», «нагрудник». Безрукавки могли быть как короткими – до талии, так и длинными. Спереди безрукавка могла как застегивать на пуговицы, так и зашнуровываться.

Фартуки шились из полотка и крепились на талии при помощи завязок. Фартуки, как и женские рубахи, богато украшались вышивкой — орнаментами.

Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год

В качестве головных уборов женщины носили платки, чепцы, а также намитки. Намитка или же наметка – головной убор замужней женщины. Намитка – это длинный, до 3 метров, кусок прямоугольной ткани, который повязывался вокруг головы, закрывая как саму голову, так и шею.

Обувь как женская, так и мужская еще со времен Киевской Руси и Полоцкого княжества была кожаной. С XIX века частью белорусского народного мужского костюма становятся высокие кожаные сапоги. Однако, крестьяне могли носить и плетеную обувь – лапти.

Символ любви
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год

Орнамент

Большую роль в белорусском народном костюме играет орнамент. Орнаментом вышивались как мужские, так и женские рубахи, а также юбки, фартуки.

Символ предков
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год

Символика белорусского орнамента достаточно древняя, сохранившаяся еще с языческих времен. Узоры орнамента в Беларуси в основном вышивались красным нитями по белой ткани – белые рубахи, фартуки, юбки. При этом орнамент могли вышивать не только на одежде, но и на рушниках – полотенцах.

Символ солнца
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год

Еще в середине ХХ века пожилые женщины в деревнях помнили, что узоры орнамента – это не просто картинки. Узоры орнамента – это символы, несущие определенный смысл. Такие символы могли быть пожеланием счастья молодым либо же оберегом. Были и символы, связанные с годовым циклом и праздниками урожая, ведь самое главное в жизни крестьян – это солнце и хлеб. Также среди узоров орнамента встречались и символы, связанные с погребальными обрядами.

Символ хлеба
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год

Вышивая орнаменты на одежде или же рущниках, мастерицы в древние времена могли складывать целые предложения из символов. Вкладывать определенный смысл в декор костюма. И, таким образом, для крестьян орнамент служил не только украшением, но и заклинанием, и оберегом.

Белорусский народный костюм: стройный образ

Несмотря на то, что белорусский костюм имеет общие корни с русским и украинским народными костюмами, все же это самостоятельное явление. Белорусский костюм является не только комплексом одежды, который использовался белорусами на протяжении многих веков, но одним из важнейших компонентов, составляющих культурное наследие Беларуси.

В традиционном белорусском костюме отразились эстетические представления народа, этические и религиозные взгляды. Костюм – это наиболее устойчивое культурное явление, без которого невозможно изучить историю народа, его обряды и обычаи.

Белорусский костюм формировался на базе украинского и русского народных костюмов, а так же подвергался влиянию литовской и польской традиции. Самобытность традиционного белорусского костюма выражается в гармоничном сочетании практичности, декоративности и тщательной проработке деталей костюма.

Несмотря на то, что Белоруссия страна относительно небольшая, костюм в разных частях страны имеет собственные отличительные признаки. Белорусский костюм можно разделить на 6 типов соответствующих 6 крупным регионам страны: Западному Полесью, Восточному Полесью, Центральной Беларуси, Наддвинью, Понеморью и Поднепровью. Эти зоны в свою очередь можно поделить на еще более малые зоны локальных особенностей национального костюма. В Белоруссии насчитывается более 30 разновидностей традиционного костюма строго привязанных к определенной местности. Так что в те времена по костюму человека было легко определить из какой он местности.

Как и в других восточнославянских странах, в Белоруссии традиционный костюм формировался постепенно и приобрел свой окончательный облик в конце XIX- начале XX века. Именно в этот период сложились ярко-выраженные особенности белорусского костюма. Художественный образ традиционного костюма в Белоруссии всегда дополнялся обязательным орнаментом на рукавах, вороте, переднике, головных уборах. Отличался он так же разнообразием техник оформления одежды. Это и вышивка, и узорное ткачество, и кружево, и аппликация. Также отличительным признаком белорусского костюма было постоянство традиций кроя одежды, ее формы, отдельных ее атрибутов, например, орнамент вышивки и полосатый декор, технологии изготовления ткани и способы ее окрашивания.

Традиционная одежда была прочно связана с условиями жизни Белорусов, не менявшимися многие века, она естественно вписывалась в уклад жизни и природное окружение. Благодаря этому, до нас дошли древние формы одежды и нетронутые орнаментальные мотивы.

Традиционные комплексы мужской и женской одежды сохранились до начала XX века.

Традиционный мужской костюм состоял из рубахи, брюк и безрукавки. Брюки (ноговицы) шились из льняного полотна или полусуконной ткани, зимние ноговицы — из темного сукна. Рубаху носили навыпуск и подпоясывали цветным поясом. Рубахи были простого туникообразного кроя, с длинными рукавами и воротником — стойкой. Ворот рубахи, рукава и подол обязательно украшались вышивкой, тесьмой или кружевами.

Обязательной деталью костюма был пояс. Он нес огромную семантическую нагрузку и использовался при проведении различных обрядов.

В качестве летней мужской безрукавки была камизэлька, она шилась из домотканого сукна или полотна.

Зимней одеждой были кожухи из овчины. Богачи носили шубы из меха. Также носили епанчу.

Костюм дополняли различные головные уборы: магерка из шерсти, брыль из соломы, меховая шапка-ушанка – аблавуха, она шилась из овчины, заячьего или лисьего меха.

Брыль — шляпа из соломы с широкими полями, высотой примерно в 10 см.

До ХХ века белорусы носили лапти, кожаные постолы, зажиточные крестьяне или мелкая шляхта могли позволить себе ботинки и сапоги.

Лапти плели из лыка, лозовой коры, пеньки. Лапти одевали на онучи (портянки), к ноге привязывали пеньковыми или лыковыми веревками.

Зимой носили валенки. Беднейшие крестьяне иногда носили лапти круглый год, зимой утепляя их, подкладывая солому внутрь и плотно обматывая ноги онучами.

Завершала костюм особая сумочка из кожи, заменяющая мужчине карманы. Носилась она через плечо или подвешивалась к поясу.

Наиболее ярко самобытность белорусского традиционного костюма воплотилась в женской одежде. Она была гораздо разнообразнее. Основой женской одежды была искусно вышитая сорочка, юбка (андарак, саян, панёва, летник, палатняник), жилет (гарсет) и фартук.

Сорочки различались по крою. Было три вида рубашек: с прямыми поликами, туникообразная, с кокеткой. Как и у всех славян сорочки оформляли вышивкой по вороту, рукавам и подолу.

Юбки были красные, сине-зеленые, в клетку, в продольную или поперечную полоску.

Фартуки украшались вышивкой (по узору гармонирующей с узором сорочки), кружевами и складками.

Гарсет шили из ситца, бархата или парчи. Силуэт был прямой, до талии либо удлиненный, но приталенный. Он был на подкладке, ткань верха была самых разных цветов. Гарсет считался праздничной одеждой и украшался вышивкой, кружевами, аппликациями и декоративными нашивками из цветной тесьмы.

Верхняя одежда по виду не сильно отличалась от мужской. Зимой женщины носили цветные свитки, кожушки из овчины. Такой кожух кроился прямо – спинки и полочки прямые, большой отложной воротник. Подол и рукава оторачивались полосой овчины шерстью наружу.

Особое место в комплексе женской одежды занимают головные уборы. Они имели ключевое обрядовое и социальное значение. Между женскими и девичьими головными уборами существовало коренное различие. Девушки носили венки, ленты, а женщины прятали волосы под чепчик, надевая сверху намитку — древний головной убор, представляющий собой повязку – рушник, которая драпировалась различными способами.

Носили так же платки и рогатистые головные уборы (кичка).

Дополняли костюм лапти. В холодную погоду женщины носили постолы. Зажиточные крестьянки носили ботинки (чаравики) или сапожки.

Ключевым элементом в традиционной одежде белорусов была вышивка. Древний геометрический орнамент, украшающий сорочки, фартуки, головные уборы. Все эти старинные узоры имеют языческие мотивы. Такой декор веками сохранял в себе прообразы, созданные древними языческими культами. Символы сохранили свою архаичную форму, хоть и утратили со временем свое первоначальное значение.

Белорусский костюм национальный (67 фото): народный, женский, для девочки

Национальный костюм – это устоявшийся набор одежды, обуви и украшений. Он складывался не одно столетие, сильно зависел от климата и отображал традиции народа. Природные условия влияли не только на набор одежды для костюма, но и на выбор тканей для них. Так, например, белорусский национальный костюм, о котором мы поговорим в этой статье, шили из льняных, шерстяных и даже конопляных тканей, украшения делали из дерева, соломы и многого другого. Словом, из того, что было под рукой.

Немного истории

Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и даже изображения национальной одежды тех времен можно найти в записках путешественников, проезжавших по землям Великого княжества Литовского.

Время шло, границы государств менялись, а вместе с ними и народные традиции. К концу XIX — началу XX веков белорусский национальный костюм уже имел единый облик, в котором ярко проявлялись этнические черты. Здесь можно было найти и древние языческие элементы (в основном в орнаментах), и влияние городской культуры. Однако костюм не был одинаковым во всех уголках страны. Этнографы насчитывают около 22 вариантов, которые сложились в разных регионах: Поднепровье, Понеманье, Поозерье, Восточное и Западное Полесье и т.д. Различия проявлялись в основном в орнаментах, расцветке и крое одежды.

Особенности

Что же такого особенного в белорусском национальном костюме? Чем отличается от ближайших соседей – русского, украинского, польского костюмов?

Цвета и оттенки

Главным цветом одежды белорусов был белый. Существует легенда, что именно за это они и получили свое название. Многие знаменитые люди замечали во время своих путешествий эту особенность. Так, этнограф XIX века Павел Шейн писал о белорусских землях в своих заметках: «…Где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».

Одежду шили в основном из отбеленного льна. Это не говорит о том, что белорусы не умели окрашивать ткани. Есть сведения, что еще XVII веке крестьяне красили ткани в синие, фиолетовые и даже пурпурные цвета. Однако, самым любимым цветом оставался белый.

Ткани

Как мы говорили вначале, ткани делали на основе местного органического материала. В основном это были лен, шерсть, конопля и даже крапива. Привозили на белорусские земли и дорогие ткани, такие как шелк или бархат. Но для простых крестьян они были не доступны.

До конца XIX века в крестьянских хозяйствах ткани изготавливали самостоятельно. Также самостоятельно окрашивали их. Для этого использовали корни растений, ягоды, кору или почки деревьев и многое другое. Красили в основном ткани для юбок, штанов и безрукавок. Для других изделий ткани просто отбеливали.

В конце XIX века, с развитием фабричного производства, начали использовать ситцевые ткани, покупать яркие платки и косынки. Тогда же все активнее в национальный костюм стали проникать элементы городской моды.

Крой и декоративные швы

Рубаха — главный элемент национального костюма. Поначалу ее делали без швов на плечах. Полотно просто складывали пополам в нужном месте и так кроили. Но в XIX веке это уже считалось устаревшим способом, который использовали только для пошива обрядовой одежде.

Новым способом покроя рубахи стали специальные вставки (палики) из той же ткани, которые соединяли заднее и переднее полотнище.

Важной особенностью белорусской рубахи был прямой разрез на груди. Например, в российских губерниях такой разрез делали на левой стороне груди. На праздничных рубахах вдоль разреза добавляли специальные вставки с вышивкой, которые назывались «манишка» или «грудзина».

Воротники тоже были характерной чертой праздничной одежды. Их делали в основном стоячими, не больше 3 см, и застегивали на небольшую пуговицу. Мелкая шляхта — бедное дворянство, которое не смогло подтвердить принадлежность к высшему сословию и оставшегося в классе крестьян – шила рубахи с отложным воротником, чтобы подчеркнуть свою особенность. Такой воротник застегивали на запонку.

Юбки изо льна кроили из двух половин, а вот при использовании сукна делали от трех до шести продольных частей. Потом их сшивали и собирали в складки.

Аксессуары и украшения

Главный аксессуар национального костюма – пояс. Пояса ткали самостоятельно, узоры были самые невероятные. Чем богаче семья, тем дороже пояс. По этому элементу одежды судили о благосостоянии семьи. Очень богатые люди могли позволить себе пояса из шелка с вплетением дорогих золотых и серебряных нитей. Каждый такой пояс и сегодня считается произведением искусства, которым посвящают целые музейные экспозиции.

В качестве украшений использовали подвески из недорогих металлов, кости, камня или дерева. Женщины дополняли свой наряд бусами, в основном стеклянными или янтарными, зажиточные крестьянки могли носить жемчужные и рубиновые. Остальные декоративные украшения, например, брошки, кольца, браслеты, были доступны в основном богатым крестьянским женам и дочерям и большого распространения не имели.

Разновидности

Женский

Итак, основой любого костюма в давние времена была рубаха. Женские рубахи были длинные и шились изо льна. Их обязательно украшала вышивка. На рубаху надевалась юбка. Юбки могли быть разными: летом – изо льна («летник»), осенью и зимой – из сукна («андарак»), а также особые для взрослых женщин – понева. Поверх юбки надевали фартук, на рубаху – безрукавку. И подпоясывались. Голову обязательно украшал головной убор, который нес информацию о семейном статусе женщины. Дополняли образ бусами, лентами и другими украшениями. Это основа. Но могли быть варианты.

Юбка-понева имела другой крой и ее носили либо замужние, либо уже обручившиеся девушки. Шили такую юбку из трех кусков материи, которые сверху собирали на шнур и стягивали на таллии. Если все куски ткани были сшиты, это была «закрытая» понева. Если спереди и сбоку они оставались открытыми, поневу называли «распашной». Почти всегда поневу украшали богатым орнаментом.

Цвет юбки, поневы или андарака мог быть любым. В основном красили в красный или сине-зеленый. Также юбку могли шить из ткани в клетку или полоску. Фартуки всегда вышивали, а безрукавки украшали еще и кружевами.

Безрукавка была элементом праздничной одежды. Делали ее обязательно на подкладке, и называли «гарсетом». Крой гарсета мог быть разным: до талии или длиннее, прямой или приталенный. Строгих предписаний по этому поводу не было. Застегиваться безрукавка могла на крючки, пуговицы или просто шнуровалась.

Зимой необходима была верхняя одежда. Делали ее из шерсти и шкур животных. Чаще всего носили кожух из овчины. Он был, как правило, прямого кроя и украшался большим отложным воротником. Кроилась женская и мужская верхняя одежда одинаково. Разница была лишь в том, что в женской было больше украшений. Рукава, а порой и подол, обшивали полосой все той же овчины, вывернутой наружу.

А вот головные уборы не были столь однообразны как верхняя одежда. Девушки украшали волосы лентами и венками. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белоруски носили «намитку» или платок.

Чтобы надеть намитку, нужно было собрать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Длина его была в среднем 4-6 м, а ширина 30-60 см.

Вариантов завязывания намиток было огромное количество. Свадебную намитку хранили всю жизнь и вновь одевали только на похоронах.

Из обуви крестьянки носили лапти или постолы. Постолы – это особые сандалии, которые делали из сырой кожи. Сапоги или башмаки обували только по праздникам. Часто на всю семью это была лишь одна пара. Изготавливали такую обувь у сапожников на заказ, а поэтому стоило это очень дорого.

Мужской

Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышивалась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуаров – пояс и головной убор.

Штаны на белорусских землях назывались «ноговицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Кстати, из-за этого зимние ноговицы называли «суконники». Штаны могли кроить с поясом и застегивать на пуговицу, а могли они быть без пояса и просто стягивались на веревочке. Богатые крестьяне поверх льняных ноговиц по праздникам надевали шелковые. Кстати, со временем ноговицы и вовсе стали считаться нижним мужским бельем. Но произошло это в начале XX века, когда штаны фабричного производства уже вовсю носили и в деревне.

Внизу ноговицы, как правило, оборачивали онучами и обували лапти или постолы. Рубахи носили навыпуск.

Карманов, как в мужской, так и женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвешивали на пояс.

Мужские безрукавки назывались «камизелька». Делали их из сукна.

Верхней одеждой служили кожухи из овчины. Богатые крестьяне носили шубы.

Головных уборов существовало огромное множество. Они не несли на себе такого социального значения как у женщин и использовались по назначению. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом надевали «брыль» — соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX в. в моду вошел картуз – летний головной убор с лакированным козырьком.

Выбор обуви был примерно такой же, как и у женщин. Летом – лапти, осенью и весной – постолы, зимой валенки.

Детский

Дети до 6-7 лет без разницы на пол, девочки и мальчики, носили обычную полотняную рубаху до пят, которая стягивалась поясом на талии. Первые штанишки мальчику одевали в 7-8 лет, первые юбки девочки примеряли в 7-8.

Дальше по мере взросления добавлялись новые элементы. Так свой первый фартук девочка должна была сшить и вышить сама. Как только она это делала, то считалась девушкой и ее могли приглашать в компании молодежи. Когда девушка была просватана, она могла надеть поневу – особую юбку, которую носили только взрослые женщины. Ну и, конечно же, самым важным элементом был головной убор. До замужества это были венки и ленты, после – платок или намитка.

Белорусская национальная одежда

Особенности той или иной культуры порождают национальные символы. Они являются достоянием народа и свято сберегаются, передаваясь из поколения в поколение. Есть такие символы и у белорусов. Одним из них является национальный костюм. И сегодня его можно видеть на самых различных мероприятиях. Девушки в белорусских национальных костюмах непременно присутствуют на официальных церемониях государственного масштаба. В этой одежде выступают фольклорные коллективы и некоторые эстрадные певцы.

Таким образом, белорусский национальный костюм (фото смотрите ниже) является наиболее самобытной и ценной составляющей культурного наследия народа.

Общая характеристика

Несложно догадаться, что белорусский народный костюм имеет общие корни с украинским и российским. Он формировался на основе слияния русских, украинских, польских и литовских традиций. Тем не менее белорусская национальная одежда отличается самобытностью. Она вобрала в себя некоторые черты интернационального городского костюма, что позволило ей хорошо вписаться в общеевропейский контекст.

Самобытность белорусской национальной одежды обуславливается ее композиционной завершенностью, виртуозной проработкой деталей, а также сочетанием практичности с декоративностью. Художественный образ одежды в обязательном порядке усложнялся орнаментом. Его наносили на рукава, ворот, фартук и головной убор. Одной из отличительных характеристик белорусского костюма является богатство техник оформления: вышивка, кружево, узорное ткачество и аппликация.

Так как белорусские национальные наряды всегда считались этноопределяющим признаком, они имели некоторые особенности в каждом регионе страны. На Западном Полесье одежда отличалась архаичностью и чистотой линий, на Восточном – живописностью, в Центральной части страны – гармонией и уравновешенностью, в Наддвиньи – торжественностью, в Понемонье – динамичностью силуэта и, наконец, в Поднепровье – необычайным разнообразием декора.

Фурнитура и аксессуары

Белорусская дизайнерская одежда украшена, как правило, европейской фурнитурой. Это создает впечатление дороговизны наряда, его сложно отличить от продукции ведущих модных брендов. Пластиковые и металлические пуговицы, молнии, пряжки, крючки традиционно используются для скрепления деталей и в качестве застежек. Сегодня тщательно выделанные аксессуары выполняют декоративную функцию. С их помощью создается законченный образ.

В качестве украшений особой популярностью пользуются броши. Это раньше такой аксессуар носили пожилые женщины, тоскующие о моде прошедших лет. Сегодня броши используют передовые модницы, их носят на груди, бретелях, поясах, головных уборах, шарфах. Прелестным украшением для платьев и нарядных костюмов станут броши из ткани – атласа, бархата, кружева. Их декорируют бисером, бусинами, камнями. На трикотажных изделиях можно встретить кожаные, вязаные, шерстяные броши, отделанные камнями, пуговицами.

Сегодня даже говорят о белорусском стиле одежды, который перекликается с этно и бохо. В давние времена мастерицы страны применяли ручные способы декорирования – вышивку, отделку лентами, тесьмой, позументом. Дизайнеры постарались сохранить традиции, поэтому используют эти элементы в одежде. Основной цвет белорусского стиля – это белый. Яркие сочные цвета – красный, синий, зеленый особенно выигрышно смотрятся на светлом фоне и напоминают оттенки полей и лесов Беларуси.

Особенность белорусского стиля – использование натуральных материалов (хлопка, льна, батиста). Причем в фактуре ткани должно прослеживаться четкое плетение. Одежда имеет свободный крой, не стесняющий движений, плавные линии.

История белорусского национального костюма

Впервые белорусская одежда стала фигурировать в документах в XVI веке. Некоторые ее предметы и головные уборы перечислялись в Статуте Литовском 1588 года. Есть предположение, что именно одежда определила название белорусского народа. Дело в том, что до XIX века главным признаком белорусского костюма был белый цвет. Это не могли упустить из вида многие исследователи и путешественники. По словам этнографа П.В. Шейна, в Беларуси стоит сплошная белая стена в местах скопления людей.

Изначально, все материалы для изготовления одежды и обуви были натуральными. Основным сырьем для тканей служили: шерсть, конопля, крапива и лен. Последний материал и вовсе был универсальным: из него делали буквально все, начиная с грубой мешковины и заканчивая тонкими белоснежными рубахами. Для вельмож в Беларусь привозили шелковые, набивные, а также узорчатые ткани с Запада и Востока. Крестьяне обходились тканью собственного производства. Они виртуозно ткали ее самыми различными способами.

С окрашиванием также проблем не было. Краску делали из таких природных материалов, как кора и почки деревьев, цветы, корни растений, а также травы и ягоды. Примечательно, что в разных регионах способы окраски могли отличаться. Уже тогда умельцам удавалось покрасить ткань в довольно широкий спектр цветов: синий, малиновый, фиолетовый, желтый, а также различные оттенки. Привозные краски также использовали. Главным образом это были экстракты из бразильского дерева, сандала и индиго.

К началу XX века облик белоруской национальной одежды устоялся, и стали проявляться ее ярко выраженные особенности. Одной из главных характеристик стала устойчивость традиций. Вбирая в себя непрерывно возникающие веяния, белорусская одежда на протяжении огромного отрезка времени сохраняла неизменным свой крой, форму и отдельные атрибуты, корни которых лежат в далеком прошлом. Технологии производства тканей также сохранились. При этом белорусские национальные костюмы многовариантны как в образном, так и композиционном проявлении.

Особенности современных изделий

Производство любой одежды начинается с проектирования. Ведущие предприятия Белоруссии имеют своих дизайнеров, а одежда изготавливается небольшими партиями. К каждому сезону создаются новые модели с учетом современных тенденций. Одежда из Беларуси имеет множество преимуществ. Перечислим основные из них:

• Износостойкость – джемпер или платье прослужат долгие годы, не теряя первоначальной формы и цвета после многих стирок;
• Натуральные ткани – лен, шерсть, хлопок, иногда к ним добавляется небольшой процент синтетических волокон, чтобы изделие не потеряло привлекательного внешнего вида;
• Приемлемая цена;
• Одежда белорусских дизайнеров учитывает тип фигуры именно славянских женщин, благодаря этому обеспечивается идеальная посадка;
• Высокое качество пошива;
• Следование тенденциям мировой моды;
• Большой ассортимент товаров для разных времен года;
• Широкая размерная линейка.

Люди с плотным телосложением сталкиваются с трудностями при выборе одежды. Те товары, которые продаются в магазинах, имеют либо малые размеры, либо непривлекательный старомодный вид. Белорусские дизайнеры постарались сделать так, чтобы полная женщина выглядела стильно и современно в любое время года. Отдельно стоит упомянуть про знаменитый своим качеством трикотаж, который выпускается вплоть до 70 размера. Молодая девушка и зрелая женщина могут подобрать себе наряд для работы, торжественного случая, прогулок, отдыха, спорта. Это платья, сарафаны, блузы, верхняя одежда, спортивные костюмы, пуловеры, брюки, шорты.

Дизайнерские модели великолепно сидят на славянской фигуре, а их декор отличается оригинальностью. Стилистические решения нередко включают комбинацию нескольких материалов, использование различной цветовой гаммы и неожиданной фурнитуры.

Мужская одежда

Как правило, мужской белорусский народный костюм состоял из рубахи, вышитой снизу и по вороту, жилета и ноговиц. Ноговицами, или портками, называли штаны. Их делали из льняного полотна (однотонного или пестрядевого), посконной или же полусуконной ткани. Теплые зимние брюки делали из так называемой суконины (темного сукна). Штанины соединялись в верхней части с помощью ромбовидной вставки. Спереди делалась прореха. Ноговицы могли быть воротниковыми (с поясом, застегивающимся на пуговицу или колодочку) или безворотниковыми (на веревочке). Снизу штанины спадали свободно или же обертывались онучами. В конце XIX века ноговицы из полотна стали нижним бельем, а им на смену пришли фабричные изделия.

Рубаха носилась поверх штанов и подпоясывалась цветным поясом. Как правило, она была белой и имела форму туники со стоячим воротничком. Рукава, воротник и подол украшались вышивкой, вязаными кружевами или же тесьмой. Карманов в рубахе не было. Мелкие вещи носили в кожаных сумочках, которые надевали через плечо или вешали на пояс. Мужские рубахи были гораздо короче женских, так как женщины не надевали портков. В теплое время года вместо рубашки носили безрукавку под названием камизэлька.

Сверху на рубаху мужчины надевали однобортный пиджак под названием бравэрка. Делался он из домотканого сукна. Спереди у пиджака было четыре кармана (два накладных и два прорезных). На спине была подрезная кокетка и хлястик. Воротник с бортами были отложными, а рукава – прямыми. Часто их отделывали снизу накладкой с пуговицей.

Верхней одеждой служили кожухи, которые шились из овчины. У зажиточных людей они обшивались дорогими тканями и украшались аппликациями или вышивками. А самые богатые люди могли себе позволить меховые шубы. Был еще один вид верхней одежды, который шился из сукна. Его называли по-разному: «кирея», «бурка», «епанча» или «чуя».

Юбка

При раскрое этой поясной одежды используются два полотнища. Их соединяют между собой, собирают вверху в мелкую складку и пришивают пояс. Для юбки можно взять льняную или шерстяную ткань красного, синего или зеленого цвета. При этом полотно может быть однотонным, клетчатым или полосатым.

Ярко вышитая сорочка, фартушок и юбка – это национальный белорусский костюм для девочки. Для мальчика он будет состоять из косоворотки с геометрическим орнаментом по краю рукава, воротника и планки, брюк коричневого цвета, сшитых из ткани в мелкую полоску, а также пояса в виде крученого шнура.

Мужские головные уборы

Самыми распространенными видами мужского головного убора были: соломенный брыль, шерстяная магерка и меховая аблавуха.

Брыль – соломенная шляпа с широкими краями. Ее ширина достигала 10 см. Высота шляпы также была порядка 10 см. Вокруг тульи в некоторых регионах обвязывали тесьму с различными узорами. Она плелась их конских волос или плотных ниток. Во второй половине девятнадцатого века появился еще один летний белорусский головной убор для мужчин – картуз из сукна с лакированным козырьком и цветным околышем.

Зимой белорусский мужчина носил шапку-ушанку, которая шилась из заячьего, лисьего меха или овчины и покрывалась сверху темным сукном. Снизу к шапке пришивались четыре «уха». Переднее и заднее связывались на макушке, а боковые защищали от холода уши и подвязывались под подбородком. Также зимой носили магерку – шапку, сделанную из серой или коричневой валяной шерсти.

Rivoli

Особенность Rivoli – авторские принты и вышивка. «Мы радуем наших клиентов повседневной, но нарядной и стильной одеждой для всех возрастов», – говорят представители.

View this post on Instagram

A post shared by RIVOLI (@rivoli_by) on Mar 6, 2020 at 2:32pm PST

View this post on Instagram

A post shared by RIVOLI (@rivoli_by) on Dec 2, 2020 at 5:50am PST

Мужская обувь

Белорусский национальный костюм, описание которого мы сегодня рассматриваем, был бы не таким самобытным без обуви. Археологические находки свидетельствуют о том, что сапожное ремесло на территории Беларуси начало развиваться в XI веке. Изначально наиболее распространенной обувью были лапти, которые плели из лыка, пеньки или лозовой коры. Для придания подошве прочности ее дополнительно подплетали теми же материалами или обшивали кожей. Простейшие лапти назывались щербаками. Они были легкими, неглубокими, не имели головок и запяток. На территории Полесья были распространены так называемые «зрячие лапти», у которых был открытый верх. Они надевались на онучи и крепились к ноге лыковыми, пеньковыми или ременными оборами.

Первой кожаной обувью были постолы. Они сшивались из куска сыромятной кожи и по форме напоминали лапти. Верхняя часть постолов стягивалась бечевкой, лыком или ремешком. В северо-западной части Беларуси изредка носили деревянную обувь. Зимой носили валенки, которые подшивались войлоком или кожей.

В двадцатом веке в обиход вошли парусиновые туфли и бурки. Богатые крестьяне могли себе позволить и кожаную обувь. Если человек выходил на улицу без головного убора и пояса, он мог стать посмешищем. А ходить по деревне босиком считалось вполне нормальным.

Elema

Бренд, который знает, пожалуй, каждый белорус. Ему уже больше 80 лет! Миссия компании – делать стильным каждый момент жизни женщины. Производители считают, что философия Elema заключается в том, чтобы сопровождать женщину во всех повседневных ситуациях.

View this post on Instagram

A post shared by Elema (@elema_by) on Mar 20, 2020 at 10:39am PDT

View this post on Instagram

A post shared by Elema (@elema_by) on Mar 15, 2020 at 9:57am PDT

Женская одежда

Женский костюм был более разнообразным. В нем наблюдалась выраженная национальная специфика. Выделялось четыре женских комплекта:

1. Юбка и фартук.
2. Юбка, фартук и гарсет (безрукавка).
3. Юбка и лиф-корсет.
4. Понева, фартук и гарсет.

Первые два варианта были распространены по всей территории страны, последние два – на восточных и северо-восточных краях.

Женские рубахи были представлены в трех видах: туникообразная, с кокеткой и с плечевыми вставками. Вышивке на рукавах уделяли особое внимание. Поверх рубахи женщины надевали поневу – три больших куска сукна, сшитых между собой. Они стягивались под животом или на талии. Понева бывала как распашная, так и закрытая. Цвет ее мог быть абсолютно разным. Часто ее украшали орнаментом.

Кроме поневы, в качестве поясной одежды использовали различные юбки и фартуки. Юбки украшались продольными и/или поперечными полосами. А фартуки – кружевами, вышитыми узорами и складками. Безрукавка, которую называли гарсетом, украшалась кружевами, вышивкой и аппликацией. Гарсет представлял собой ситцевую или бархатную рубаху, которая застегивалась на пуговицы, крючки или шнуровку. Он входил в праздничный белорусский костюм.

Женский зимний образ дополнялся шерстяными свитками, а также кожухами белого или красного цвета. Наиболее популярной зимней одеждой был кожух из овчины. В Белоруссии он был с прямыми спинкой и полами, а также большим отложным воротом. Рукава и нижняя часть дополнительно обшивались шерстью снаружи.

KIARA

Kiara делает свою одежду для женщин с 2008 года. Основатели вдохновились Италией и решили шить стильные и удобные модели для белорусок всех возрастов.

View this post on Instagram

A post shared by KIARA collection (@kiara.of) on Mar 19, 2020 at 12:02pm PDT

View this post on Instagram

A post shared by KIARA collection (@kiara.of) on Feb 12, 2020 at 6:01am PST

Женский головной убор

Головной убор дополнял национальный белорусский костюм. Женский головной убор нес не только практическое, но и социальное и даже обрядовое значение. По его виду можно было определить возраст женщины, ее семейное и материальное положение. Головные уборы фигурировали в обрядах и ритуалах. Например, на свадьбе девичий головной убор невесты меняли на женский. Между девичьим и женским головными уборами были существенные отличия. Девушки носили всяческие венки и ленты, а женщины прятали свои волосы под чепцом, надевая намитку или платок. Свадебную намитку женщина хранила на протяжении всей жизни и уходила в ней в мир мертвых.

Богатые женщины носили намитки из дорогих полотен и роскошно украшали их. А более бедные использовали дешевые материалы. Но вне зависимости от цены разнообразность орнамента сохранялась. Женщины также надевали на голову платки, чепцовые и рогатистые головные уборы.

Colors of Papaya

Colors of Papaya ориентирован на молодых женщин, но достойные модели здесь смогут подобрать представительницы любого возраста. Особенность бренда – натуральный состав, а ткани закупаются в Италии.

View this post on Instagram

A post shared by Colors Of Papaya (@colorsofpapayalabel) on Mar 19, 2020 at 11:08am PDT

View this post on Instagram

A post shared by Colors Of Papaya (@colorsofpapayalabel) on Oct 20, 2020 at 9:18am PDT

Городская одежда

Крестьянская мода была очень консервативной и повторялась из поколения в поколение, что позволило сохранить на протяжении столетий этнические традиции белорусов. Повседневная одежда городских жителей отличалась большим разнообразием фасонов и материалов. Основное количество горожан носило шерстяную или льняную одежду, однако привозной материал также часто использовался. Зимой все надевали наплечные накидки (вилайны), полушубки или шубы. Шубы и полушубки делали из меха козы, овцы или медведя. Богатые горожане позволяли себе использование в одежде таких материалов, как шелк, парча, мех лисицы, бобра и волка.

Lavela

Бренд позиционирует свою одежду как сочетание современного шика и классики. В коллекциях много женственных платьев и строгих костюмов.

View this post on Instagram

A post shared by Женская одежда LaVela (@lavela.ru) on Mar 15, 2019 at 4:09pm PDT

View this post on Instagram

A post shared by Женская одежда LaVela (@lavela.ru) on Mar 4, 2019 at 11:09pm PST

Оформление

Обычно белорусские национальные костюмы выполнялись в светлых тонах. Они украшались чаще всего красным орнаментом, который придавал образу завершенность. Изначально в орнаменте преобладали геометрические узоры, а позже стали применятся также растительные или сочетание обоих видов.

Орнамент всегда присутствовал на рукавах, воротах, фартуках и головных уборах. Изготавливая костюм, мастера использовали вышивку, кружево и аппликацию. Ткачество было таких видов: выборное, бранное, закладное, перевыборное, ремизное, узорное и переборное. Вот таким был белорусский национальный костюм. Детский вариант одежды, кстати говоря, практически не отличался от взрослого.

Сорочка

Для многих женщин пошить белорусский национальный костюм своими руками не составит особого труда. Начнем описание этого процесса с сорочки. Для пошива данного элемента костюма заднее и переднее полотнище рубахи необходимо соединить при помощи прямоугольных вставок – поликов. При этом в центре должна образоваться прямоугольная горловина. Далее ее собирают в мелкие складочки и стягивают таким образом, чтобы вырез охватывал шею. Затем в горловину вшивается воротник-стойка прямоугольной формы. Разрез пазухи, который образуется спереди, прикрывается манишкой. На следующем этапе в проймы сорочки вшиваются рукава. В верхней части их украшают при помощи декоративного рубчатого шва-валика. В низу рукавов делается сборка, и к ним пришивается манжет.

Далее сорочка украшается вышивкой. Она должна присутствовать на манжетах и в верхней части рукава, на поликах, манишке и воротнике.

Литература

• Беларускі народны касцюм / Л. І. Маленка; [маст. Э. Э. Жакевіч]. — Мн.: Ураджай, 2001. (белор.)
• Бялявiна, В. М., Ракава, Л. В.
  Жаночы касцюм на Беларусi — Мн.: Беларусь, 2007. (белор.)
• Бялявiна, В. М., Ракава, Л. В.
  Мужчынскi касцюм на Беларусi. — Мн.: Беларусь, 2007. (белор.)
• Дучыц Л. У.
  Касцюм жыхароў Беларусі X—XIII стст.: паводле археалагічных звестак / Л. У. Дучыц. — Мінск: Беларуская навука, 2005. — 80 с. (белор.)
• Кацар, М. С.
  Беларускі арнамент : Ткацтва. Вышыўка / М. С. Кацар. — Мінск : Беларуская Энцыклапедыя імя Петруся Броўкі, 1996. — 208 с. (белор.)
• Курилович, А. Н.
  Белорусское народное ткачество / А. Н. Курилович. — Минск : Наука и техника, 1981. — 119 с.
• Маленко, Л. И.
  Белорусский костюм XIX—XX вв. — Мн.: Белорусская наука, 2005.
• Маслова, Г. С.
  Народная одежда русских, украинцев, белорусов в XIX нач. XX вв. // Восточно-славянский этнографический сборник. — М., 1956.
• Раманюк, М. Ф.
  Нагавіцы // Этнаграфія Беларусі: Энцыклапедыя / Рэдкалегія: І. П. Шамякін (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелСЭ, 1989. — 575 с.: іл. ISBN 5-85700-014-9. (белор.)
• Романюк, М. Ф.
  Белорусская народная одежда / М. Ф. Романюк. — Минск : Беларусь, 1981. — 473 с.: илл.
• Фадзеева В.
  Беларуская народная вышыўка. — Мн., 1991. (белор.)

Белорусский национальный костюм | Описание и фото

В далеком X в. несколько отдельных княжеств, располагавшихся на богатой лесами территории нынешней Белоруссии, входили в состав Киевской Руси. В их числе — Турово-Пинское (в бассейне реки Припяти) и Полоцкое (по Западной Двине, Неману и Березине).

В XII в. они распались на уделы, в начале XIV столетия их поглотило Великое княжество Литовское, позже — Речь Посполитая. После ее раздела в XVIII в. они были присоединены к России, а в начале XX в. Белоруссия стала одной из республик Советского Союза. В 1991 г. провозглашена независимость Республики Беларусь. Народные костюмы белорусов не отличались большим разнообразием, но имели в каждом районе свои особенности, вобрав при этом черты костюмов окружающих их народов: на востоке — русских, на юге — украинских, на западе и севере — польских, литовских и латышских.

Ткани

В Белоруссии издавна были развиты разнообразные виды ткачества, вышивка, обработка кожи и плетение из соломы. Шерстяные и льняные ткани самотканки для одежды архаичного покроя умели изготовлять в каждом доме. Для окрашивания тканей использовали природные красители из корней, листьев и коры растений. Любимый цвет белорусов (особенно для мужских костюмов) — белый, на котором ярко-красными нитями вышивали геометрические орнаменты.

Женский костюм

Туникообразные рубахи с поликами (плечевыми вставками) или на кокетке украшали вышивкой по низу рукавов, вырезу горловины и подолу.

Самой распространенной поясной одеждой белорусок были различные виды юбок: андараки, реже — саяны, летники и паневы (последние носили на северо-востоке Белоруссии). Андараки чаще всего шили из тканей в полоску или клетку. Вышивка на поясной одежде не использовалась. На юбки надевали фартуки, богато оформленные тканой тесьмой, вышивкой и кружевом. Каждую местность отличала своя цветовая гамма. Повсеместно (кроме Пинской губернии на юго-западе) у белорусок были распространены красочные корсажи-безрукавки гарсеты. На востоке и северо-востоке Белоруссии гарсет пришивали к юбке.

Головные уборы. Способы ношения древних женских полотенчатых покрывал — намиток были очень разнообразны. Головные уборы замужних белорусок Пухавицкой и Вилейской губерний напоминали латышские. Благодаря огромным сооружениям из платков головы замужних жительниц Давыд-Городка в Восточном Полесье (на юге Белоруссии) приобретали удивительный вид «сахарной головы». Белорусские женщины носили также капоры — подвычки и чепцы — каптуры, а девушки на распущенные волосы надевали венки скиндачки или узкие ленты скидочки.

Жители Пинской области (юг Белоруссии): женщина в характерном белом костюме со скромной вышивкой и в намитке; мужчина в свите с сумкой шабетой

Мужской костюм

Мужской костюм состоял из полотняной рубахи, которую носили по русскому образцу — навыпуск, безрукавки камизельки и узких штанов.

Головные уборы. Летом крестьяне носили соломенные шляпы брыли или суконные шапочки магерки, а зимой — шапки из заячьего меха аблавухи. Тканый узорчатый пояс с древних времен был обязательной частью костюмов белорусов. Именно он украшал скромный костюм белорусских мужчин. Кожаная сумка шабета предназначалась для ношения денег и других мелких вещей.

Верхняя одежда. Мужчины носили куртки (или курты) бравэрки и бурнусы. Казачыны из дубленых овчин, красиво украшенные кожухи из недубленых, а также свиты из неокрашенного валяного сукна незначительно различались у мужчин и женщин лишь количеством украшений и длиной (женские всегда были немного длиннее).

Обувь

Повседневной обувью мужчин и женщин Белоруссии были лыковые лапти или кожаные постолы. В особых случаях носили хромовые сапоги — боты.

Поделиться ссылкой

Белорусский традиционный костюм и особенности его современной репрезентации Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

БЕЛОРУССКИЙ ТРАДИЦИОННЫЙ КОСТЮМ И ОСОБЕННОСТИ ЕГО СОВРЕМЕННОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ Леош Д.Г.

Леош Дарья Геннадьевна — студент, кафедры межкультурных коммуникаций, факультет культурологии и социокультурной деятельности, Белорусский государственный университет культуры и искусств, г. Минск, Республика Беларусь

Аннотация: в статье анализируется специфика бытования традиционного народного

костюма в нехарактерных для его естественного существования условиях.

Ключевые слова: народный костюм, национальная культура, материальное культурное

наследие.

Народные костюмы любого народа являются прямым отражением его истории. Традиционный народный костюм — это не просто предметы одежды, которые можно использовать по своему усмотрению, это исторические артефакты, изучая которые можно прийти к лучшему пониманию условий жизни, культурных ценностей, этнических особенностей наших предков.

Костюм в Беларуси исторически складывался на протяжении многих столетий, в непосредственной связи с природно-климатическими, социально-экономическими условиями жизни, под влиянием этнических традиций и контактов с другими народами, изменений в быте и культуре. Без информации о древнем костюме нельзя проследить его эволюционное развитие. Народный костюм, как важная часть национальной культуры, сохраняет коллективную память и опыт народа, визуально и наиболее ярко отражает его этнические, социально-сословные, возрастные и региональные особенности. В истории общества костюм выполнял различные функции — различие по полу, возрасту, семейному положению, этнической и религиозной принадлежности, а также обрядовую.

Актуальность темы определяется принципиальной значимостью белорусского традиционного костюма как репрезентанта этноопределяющих особенностей и этнокультурных символов, который сохраняет свое основополагающее значение в развитии национальной культуры и создании визуального имиджа Беларуси.

Костюм — одно из проявлений материальной культуры, источник по изучению этнической истории народа, его культуры, связей с другими народами. Важно обращаться к истории, чтобы не потерять свою национальную память. В эпоху глобализации белорусам очень важно сохранить свою национальную самобытность.

Формирование белорусского традиционного костюма и его особенностей началось во времена средневековья. К концу XIX — началу XX веков его облик устоялся, сложились ярко-выраженные этнические особенности. Мужской костюм обычно состоял из рубахи, вышитой по вороту и низу, брюк, жилета, ноговиц (поясная одежда). В качестве верхней одежды использовались кожухи из овчины, которые у зажиточных людей сверху обшивались дорогой тканью и украшались вышивкой и аппликациями. Основу женского народного костюма составляли: длинная белая льняная рубашка, украшенная вышивкой, суконная юбка — андарак, которая заменила старинную понёву, фартук, иногда безрукавка и пояс. Оплечье, ворот, рукава, иногда воротничок и подол рубахи вышивали геометрическими узорами из звёздочек, ромбов, квадратов, треугольников. Ансамбль завершал головной убор — венок, «скиндачок» (рушничок), капор или платок. Шею украшали бусы и ленты.

Являясь этноопределяющим признаком для всей Беларуси, костюм в разных регионах страны имел определённые особенности, создающие неповторимые колориты. Это архаичность и чистота линий на Западном Полесье, живописность на Восточном Полесье, гармоничная уравновешенность в Центральной Беларуси, некоторая торжественность в Наддвинье, динамичный силуэт в Понеманье, необычайное разнообразие и богатство декора в Поднепровье.

Художественными новациями в традиционном костюме следует считать изобразительность и полихромию. Яркие укрупненные растительно-цветочные узоры вышивки и ткачества воплощают новую эстетическую модель белорусского костюма. Репрезентация представлена во многих сферах общественной жизни белорусов. Например, элементы белорусского костюма

107

присутствуют в рекламе и моде. Созданы фестивали, где современные дизайнеры презентуют свой этностиль (белорусская вышиванка). Существуют выставки, на которых жители города презентуют частично или полностью традиционный костюм разных столетий. Множество рекламных компаний используют в своей работе элементы белорусского костюма. Это говорит о том, что белорусы стремятся сохранить свою самобытность через репрезентацию белорусского традиционного костюма.

Белорусская нация всегда отличалась не только своим трудолюбием, но и умением отдыхать. Женщины имели один костюм для работы, отдельно праздничную одежду и даже такую, которую предстояло носить после рождения своего первенца. Она имела наиболее строгие линии. Отличительной особенностью являлось то, что перед замужеством девушка собственноручно вышивала для всей своей семьи рубашки, пояса, полотенца, чтобы доказать, что она мастерица и рукодельница. Вышивка, чаще всего, ручная, обязательно используется в современной одежде, как ценное наследие белорусского национального костюма. Ручная отделка — обязательный атрибут этно или фолк-стиля, независимо от того, к какой народности он имеет самое прямое отношение. Именно с ее помощью одежда приобретает настоящий характер и некую изящную манерность.

Натуральные ткани — отличительная особенность современного стиля. Лен, батист, ситец, трикотаж часто используется в производстве белорусской одежды. В тканях четко должна прослеживаться фактура текстура и плетение. Белорусские красавицы в первую очередь во все времена ценили в одежде комфорт и скромность. Поэтому белорусский этностиль подразумевает плавные линии, женственность и свободный крой.

Белорусский трикотаж также приобрел поистине мировую известность. Натуральный состав, многообразие оттенков, женственные силуэты, возможность создавать современные ансамбли практически любого размера — это только малая часть его достоинств. Трикотажное полотно имеет особую структуру, что наделяет любую вещь гардероба, будь то майки, блузы, юбки, платья или белорусские костюмы, практичностью и максимальным комфортом в носке. Совершенно не случайно мировые дизайнеры используют практически в каждой своей коллекции, которая обязательно пользуется успехом, этно-мотивы того или иного народа мира, Беларусь не исключение. Это означает только одно: мы всегда помним и чтим национальные вековые традиции. Одежда в белорусском стиле не только является ярким тому подтверждением, а и наделяет образ яркими красками и оригинальностью. В современной моде украшенная яркой традиционной вышивкой сорочка выглядит очень стильно и с успехом может быть надета с юбкой или джинсами для простого, но эффектного образа в стиле этно-кэжуал. В платье, украшенном роскошной вышивкой в национальном белорусском стиле, любая женщина, несомненно, оказывается в центре внимания. Заслуживает внимание и футболка с этническим орнаментом, которую носят и молодые люди, и девушки. Отлично смотрятся варианты национального орнамента на детских вещах — яркие, притягательные и самобытные. Все большую популярность набирают тенденции традиционных или удачно стилизованных свадебных нарядов в белорусском стиле. Элементы и мотивы белорусского национального костюма вызывают большой интерес и на мировых подиумах.

Самобытность белорусского костюма определяют виртуозная разработка деталей, композиционная завершённость, сочетание декоративности и продуманной практичности. Художественный образ костюма усложняли обязательные орнаментальные украшения на рукавах, вороте, фартуке, головных уборах. Белорусский костюм отличается богатством техник оформления. Это и вышивка, и узорное ткачество, и кружево, и аппликация.

Таким образом, по традиционному народному костюму прочитываются многие стороны жизни его носителей — этническая принадлежность, историческое влияние других народов, семейное и социальное положение.

Список литературы

1. Белорусский национальный костюм. [Электронный ресурс] // Studexpo. Режим доступа: https://studexpo.ru/87621/kulturologiya/zhenskiy_belorusskiy_natsionalnyy_kostyum#1 7/ (дата обращения: 10.03.18).

Национальный костюм на карте Беларуси

Строй — название традиционного комплекса белорусской народной одежды на территории Белоруссии и прилегающих государств: Польши, Украины и России. Строи сформировались и бытовали в конце XIX — середине XX века.

Белорусский национальный костюм начал своё формирование во времена Средневековья, к XIV-XVI обрёл свои специфические черты, а к XIX веку он полностью сформировался. На территории Белоруссии выделяют зоны локальных особенностей традиционного костюма в технике исполнения, в способе ношения деталей одежды, в характере орнамента и т. д. Такие локальные разновидности костюма и определяются термином строй.При выделении отдельного строя учитывают общность повседневной и праздничной одежды, верхней одежды, обуви, головных уборов и украшений. Внутри строя различают мужской и женский костюм.

Исследователи выделяют более 30 строев. (Все это говорит одна малоизвестная интернет-энциклопедия).

В интернете можно найти махонькую карту распространения строев. Например, такую:
http://slonko.com.pl/assets/images/galleries/113/mapka_strojow.jpg

Я решил сделать большую и более подробную карту.

Сразу предупреждаю: в своем графическом редакторе я не нажимал кнопки «Сделать все супер» и «Применить шедевр»; не использовал полупрозрачность, слои и прочие вебдванольные свистелки. Сделал просто: большая карта и на ней картинки, соответствующие месту распространения данной одежды.

Нужно отметить, что исследователи не могут прийти к единому мнению: сколько именно строев существует на Беларуси. Кто-то объединяет Пинский и Ивацевичский в один Пинско-Ивацевичский строй; кто-то дробит строи Могилевщины на многие мелкие, по районам. На карте я попытался изобразить «канонические» строи — те, которые выделяются многими исследователями. Также на эту карту можно наложить картинки строев, не являющие «каноническими», но которые точно соответствуют тому или иному району. Обратите внимание на большие дыры в Витебской и на севере Минской областей, — вот туда и можно добавить одежку.

Жмите!

01. Березинский
02. Березовский
03. Брагинский: территория Восточного Полесья, преимущественно юго-восточные районы Гомельской области
04. Буда-Кошелёвский: Поднепровье, преимущественно Буда-Кошелёвский, Гомельский, Речицкий районы
05. Быховский
06. Вилейский
07-08. Волковысско-Каменецкий: Понемонье: Волковысский, Пружанский и Каменецкий районы
09-10. Давыд-Городокско-Туровский: восток Западного Полесья: Туров, Давид-Городок и Столин
11. Дзукия: юго-восточная часть Литвы и северо-запад Беларуси
12. Дисенский
13. Домачевский: Западное Полесье: пгт Домачево, юго-запад Брестского и Малоритского районов (вдоль реки Буг), на территории Польши (околица г. Влодава) и в юго-западных районах Волынской области
14. Дубровенский: Подвинье (Витебская область), частично Смоленщина
15. Калинковичский: Восточное Полесье: Калинковичский, Светлогорский, Жлобинский районы
16. Кобринский: Жабинковский и Кобринский районы
17-18. Копыльско-Клецкий: Центральная Беларусь: Копыльский, Клецкий, Узденский, Несвижский районы
19. Краснопольский: Поднепровье: Краснопольский, Костюковичский, Климовичский, Хотимский, Чечерский, Чериковский районы
20. Лепельский: Подвинье: Лепельский, Ушачский, Чашницкий районы
21. Лунинецкий
22. Ляховичский: Центральная Беларусь: Ляховичский, Несвижский, Клецкий районы
23. Малоритский: Западное Полесье: Малоритский и юг Кобринского района
24. Могилёвский: Поднепровье: Могилёвский, Быховский, Шкловский, Славгородский, Рогачёвский районы
25. Мостовский: Понемонье: Мостовский, Щучинский, Зельвенский районы
26. Мотольский: Западное Полесье: небольшая территория Ивановского района (д. Мотоль, д. Тишковичи д. Осовница)
27-28. Мстиславо-Климовичский
29. Наровлянский
30. Неглюбский: Поднепровье: Ветковский, юг Красногорского и юго-запад Новозыбковского районов Брянской области России
31. Новогрудский: Понемонье: Новогрудский, Кареличский, Слонимский, Лидский районы
32. Островецкий
33. Пинско-Ивацевичский: Западное Полесье: Берёзовский, Ганцевичский, Дрогичинский, Ивацевичский и Пинский районы
34. Пуховичский: Центральная Беларусь между Слуцком и Осиповичами по берегам реки Птичь
35. Россонский
36. Слуцкий: Центральная Беларусь: г. Слуцк и окрестные деревни
37. Смоленский
38. Стародорожский
39. Турово-Мозырский
40. Шкловский

Традиционный костюм Беларуси по регионам

Летние мужские и женские костюмы, Пинский район Брестской области, Западный Полесье.

Территория Беларуси делится на шесть историко-этнографических регионов с особенностями традиционного костюма. Кроме того, костюмы из разных районов одного региона имеют свои уникальные и характерные особенности и различаются по своему убранству и орнаменту, а также по стилю. Но основные элементы похожи на всей территории, и давайте сначала взглянем на них.
Исторически традиционная одежда белорусов практически полностью шилась из самодельных тканей и украшалась ткацким и вышивальным орнаментом. На фермах выращивали лен и коноплю, которые наряду с шерстью и кожей широко использовались для изготовления одежды.
Основной компонент как мужского, так и женского костюма — длинная льняная рубашка. Поверх рубашки женщины надевают юбку из шерстяной, полушерстяной или льняной ткани и имеют разные названия — андарак , спадница , юпка .Он состоит из нескольких сшитых вместе кусочков ткани. Обычный вид сшивается из трех, четырех или шести деталей, которые собираются или складываются на пояс. paniova , самый ранний тип юбок, состоит из кусков ткани, часто четырех, которые прикреплены к поясу, но не сшиты по бокам.

Праздничные наряды девушек, Пружанский район, Брестская область, Западный Палес,

А фартук фартух — обязательный элемент одежды замужних женщин.Покрой и внешний вид белорусских фартуков аналогичны украинским, литовским, латвийским, эстонским и польским фартукам. Фартук, обычно льняной, имеет пояс. Он может состоять из одного, двух, двух с половиной или даже трех кусков ткани, и его длина обычно соответствует длине юбки.

Белые праздничные фартуки из юго-восточных областей украшены тканым или вышитым орнаментом. На северо-западе фартуки использовались только для работы и украшались скромно или совсем не приукрашивались.
Жилеты без рукавов — более поздняя составляющая народного костюма. В некоторых деревнях их вообще не использовали, а в других их носили только пожилые женщины. В других местах они были необходимым элементом одежды девочек и включались в приданое. У них разные названия: кобат , шнуровка , гарсет. Жилеты застегиваются спереди или немного сбоку на пуговицы, покрытые тем же материалом, что и жилет. Обычно использовалась покупная ткань ярких цветов, украшенная вышивкой или аппликацией.

Праздничный костюм девушки, село Луки, Гомельская область, Восточный Палесский край

Традиционный мужской наряд очень похож на одежду других славянских народов. Штаны ( партки ), рубашка ( кашуля ) и пояс — основная одежда белорусского крестьянина.
Типичная мужская рубашка шилась из домашнего льна худшего качества с рукавами двух типов: повседневными прямыми или с манжетами. Рубашка обычно достигает колена. Его носят вне брюк и завязывают ремнем или кушаком.В некоторых районах страны, преимущественно на западе, рубашки носили заправленными в брюки.

Мужской наряд не так ярко и богато украшен, как женский. Только воротник, передний вырез, манжеты и подол праздничной рубахи имеют тканый или вышитый орнамент. Твои типичные штаны снова были из льна более низкого качества, а праздничные штаны — из более тонкой и тонкой шерсти.
Большое внимание в мужском костюме уделялось поясу. У каждого мужчины было несколько ремней для разных случаев.Их плели, ткали или реже вязали. По традиции к нему часто привязывали кошелек для мелких вещей.

Праздничные мужские и женские костюмы, Калинковичский район, Гомельская область, Восточный Палесский край

Жилет ( спанцерка , жилетка ) был обычным предметом одежды, особенно в Западной Беларуси. Чаще всего они были темного цвета из самодельной ткани, реже из покупной ткани. Иногда в одном жилете сочетались два вида ткани, причем для передней части использовался высококачественный материал, а для спины — некачественный.

Белорусские девушки оставляли голову непокрытой, волосы складывались в складки, или носили узкую, орнаментированную полоску ткани, обвязанную вокруг головы. После изменения семейного положения женщина сменила прическу и головной убор. Длинный кусок тонкой белой льняной ткани с орнаментом по углам ( наметка ) был скручен определенным образом, чтобы полностью покрыть волосы. Для создания прически и моделирования формы всего платья использовались твердые структуры различных форм, такие как солома, льняное волокно, непряденый лен, листья платана и т. Д.
Кепка была еще одной важной формой женского головного убора. Его шили из мягкой ткани или вязали трикотажем. Обычно шапки завязывались под подбородком или сзади. Шапки, завязанные под подбородком, назывались каптуры и были украшены вышивкой, бисером, кружевом. Шапки, завязанные сзади, украшали только на лбу. К началу 20 века женщины перестали носить кепки и повязки на голову. Платки стали самым распространенным головным убором по всей Беларуси. Мужские головные уборы обычно делали из валяной шерсти, овчины, ткани или плетеной соломы.

1. Праздничный костюм замужней женщины, Житковичский район, Гомельская область, Восточный Палесский край

.

2. Праздничный костюм замужней женщины, Рагачёвский район, Гомельская область, Восточный Палесс

В качестве повседневной обуви и мужчины, и женщины носили лапти, кожаную или веревочную обувь. По праздникам мужчины надевали высокие сапоги, женщины — сапоги на каблуке или высокие сапоги.

Свитка (пальто) и кашух (дубленка) в холодное время года носили и женщины, и мужчины в качестве верхней одежды.Свитки шили из самодельной ткани профессиональные портные. Праздничные свитки украшали лоскутками разноцветной ткани, лентами, шнурами, кисточками и помпонами.

Зимние мужские и женские пальто кажухи, село Жукевичи, Гродненская область, Неманский район

Замужняя женщина в зимнем пальто свитка, Пинский р-н, Брестская обл., Западный Полесье

А теперь давайте подробнее рассмотрим некоторые региональные различия. Западный Палесс занимает большую часть современной территории Брестской области.Своеобразные природно-географические условия — сильная заболоченность территории, изолированность населенных пунктов от крупных дорог и городов способствовали сохранению древних культурных традиций. Характерными чертами костюма центральных районов Брестской области были: преобладание белого цвета во всех основных типах льняной одежды, умеренная отделка, которая в основном включала красные полосы, и очень простой геометрический орнамент.
Насыщенность цвета, обилие орнаментального убранства были характерны для юго-западных районов Брестской области.Ромбовидно-геометрический орнамент, компактно вставленный в обрамление композиций из красных полос, широко использовался в декоре предметов одежды.

Летний костюм замужней женщины с фуражкой и платком, село Аброва, Брестская область, Западный Палесс,

Праздничный костюм замужней женщины, Маларитский район, Брестская область, Западный Палес,

Праздничные наряды девушки и юноши, Брестский район, Брестская область, Западный Полесье

Праздничный костюм замужней женщины с головным убором каптур, Брестский район, Брестская область, Западный Полесье

Восточное Полесье расположено на юге Беларуси и охватывает большую часть Гомельской области, прилегающие к ней районы Брестской области и южную часть Минской области.В южной части региона до первых десятилетий ХХ века носили длинную рубашку с орнаментом в нижнем подоле и два фартука — запаски — . Позже появились новые формы одежды: короткие пышные юбки с подолом, украшенным разноцветными лентами и шнурками, аналогичные по декору фартуки и безрукавки. Замужние женщины носили необычные головные уборы в виде рогов, которые назывались халава (голова).

Летний костюм замужней женщины, Столинский район, Брестская область, Восточный Палесс,

Летний костюм горожанки с головным убором халава, Столинский район, Брестская область, Восточный Палесс

Район Днепра занимает большую территорию востока Беларуси.Он практически полностью покрывает Могилевскую область. На юге граничит с Украиной, на востоке — с Россией. На юге области женский костюм отражает некоторые черты, близкие к костюму Украины: схожесть отделки рубашек с широкими рукавами и орнаментированным подолом, использование длинного безрукавки с тонкой талией, уникального головного убора. В восточных районах Дняпро был довольно популярен определенный вид одежды в виде длинной юбки с пришитым к ней коротким боди. Варианты этой одежды были известны на соседней территории Смоленской области России.

Праздничный костюм замужней женщины, Добрушский район, Гомельская область, Днепровский район

Праздничный костюм девушки с подпоясанной открытой паниовой, Ветковский район, Гомельская область, Днепровский район

Праздничный костюм девушки, Горьковский район, Могилевская обл., Днепровский р-н

Дзвинский район занимает большую часть современной Витебской области. Традиционный костюм на этой территории вышел из употребления намного раньше, чем в других регионах Беларуси.Некоторые сохранившиеся костюмы и костюмы, воссозданные на основе литературных источников и фотографий, дают представление об их тонкой красоте, которая заключалась не в великолепии декора, а в точных пропорциях различных элементов одежды, их цветовых сочетаниях, определенном силуэте платьев, их гармония с природой.

Платья молодоженов, Витебская область, Дзвинский район

Район Ниомана в первую очередь охватывает территорию современной Гродненской области. Соседство с Польшей и Литвой, а также факт нахождения в составе Польши в 1921-1939 годах оказали значительное влияние на развитие региональной культуры.Традиционная одежда здесь, как и на территории Дзвинского района, начала выходить из употребления еще в середине 19 века.

Удлиненный силуэт, выполненный в уникальной модной юбке, — отличительная черта женского костюма этого региона. Стройную фигуру подчеркнула безрукавка с тонкой талией из качественной магазинной ткани. Для женского костюма характерна холодная расцветка юбок, достаточно сдержанный декор рубашек. Головной убор замужних женщин состоял из чепчика и платка.

1. Праздничный костюм девушки, местность Ниоман

2. Праздничный костюм девушки, Молодечненский район Минской области, Неманский район

Центральная Беларусь охватывает Минскую область и некоторые прилегающие территории и граничит со всеми остальными историко-этнографическими регионами. Ромбовидно-геометрический красный орнамент преобладал в декоре рубашек и фартуков. Отличительной чертой полосатых и клетчатых юбок была их богатая разноцветность.
Костюм некоторых районов Центральной Беларуси поражает обилием красного цвета, богатством сложных многослойных орнаментальных композиций на рубашках, фартуках и головных уборах, в то время как костюмы некоторых районов образуют узкие полосы, объединенные в сложные ритмические композиции.

Праздничный костюм замужней женщины, Клецкий район, Минская область, Центральная Беларусь

Праздничный костюм девушки, Ляховичский район, Брестская область, Центральная Беларусь

Комплексы костюмов на фотографиях сформированы в основном с использованием музейных предметов из собрания отдела древнебелорусской культуры ГНУ «Центр исследований белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук Беларуси».

Ссылки:
Энциклопедия мировой одежды и моды, Vol.9, Восточная Европа, Россия и Кавказ.
Традиционный белорусский костюм М. Винниковой и П. Богдана
Беларускi касцюм. В.Бялявiна, Л.Ракава

Если вам понравился пост, поставьте лайк на моей странице в Facebook

Спасибо!

Белорусская национальная одежда

Белорусский национальный костюм — это сложившийся на протяжении многих десятилетий комплекс одежды, обуви и украшений, который белорусы использовали на праздниках и в повседневной жизни. Белорусская одежда имеет общие корни с русской национальной и украинской одеждой и формировалась в основном на основе традиций народов.

Общие характеристики белорусского костюма

Одна из важнейших характеристик белорусского национального костюма — это устойчивость традиций. Традиционная одежда белорусов на протяжении многих веков вбирала в себя различные тенденции и элементы. И, несмотря на это, основа и покрой некоторых костюмов остались неизменными.

Некоторые элементы одежды восходят к языческим корням, им присущи архаичные черты, например: орнамент или полосатый декор.Технология изготовления тканей также зародилась много веков назад.

Любая национальная одежда, в том числе белорусская, характеризуется отражением взглядов и мироощущения нации. Основной вид белорусской одежды — белое белье. И считается, что название «Беларусь» произошло именно от безмерной любви белорусского народа к белому.

Белорусская одежда делится на праздничную и повседневную. А самые яркие праздничные костюмы надевали в дни, связанные с почитанием земли и первым выпасом скота на пастбища.

Традиционный мужской костюм

Традиционная мужская одежда была представлена ​​в основном рубашкой, безрукавкой и брюками. Летние штаны (их еще называли леггинсами) шили из льна или полуткани. А зимние гетры шили из темной ткани.

Рубашку обычно надевали поверх яркого вышитого пояса и подпоясывали. Крой рубашек был простым, в форме туники, с длинными рукавами и воротником-стойкой. Рукава, низ и воротник обычно украшались кружевом, вышивкой или тесьмой.

Летом мужчины обычно носили безрукавку, называемую камиселкой. Она была сшита из домотканого полотна. Зимой простые крестьяне носили дубленки, а богатые — шубы из разных животных.

Украшением костюмов стали головные уборы из различных материалов. Например: лудильщик из шерсти, меховая шапка-ушанка или погремушка из соломы.

Белорусская культура — Культура Беларуси

В восточноевропейской стране, не имеющей выхода к морю, Беларусь проживает около 9 527 543 человека.83,7% населения составляют белорусы. К этническим меньшинствам относятся русские, поляки, украинцы и другие. Русский и белорусский — два официальных языка Беларуси. Хотя христианство является доминирующей религией в Беларуси, значительная часть населения (41,1%) не придерживается какой-либо религии. 48,3% населения исповедуют православие. Христиане-католики составляют 7,1% жителей страны, в то время как приверженцы других религий составляют остальную часть (3,5%) населения.

6. Кухня Беларуси

Кухня Беларуси отражает влияние кухонь других соседних европейских народов.В кухне преобладают мясо и разнообразные овощи. В прошлом мясо ели в основном по христианским праздникам, так как большинство людей не могли себе это позволить каждый день. Затем в качестве основного источника белка использовались бобовые. Сегодня свинина является самым популярным мясом. Кишка (кровяная колбаса) и киндзюк (круглая колбаса из свиного желудка, начиненная пряным фаршем из свинины) — одни из местных мясных блюд Беларуси. Салцесоны, холодные мясные рулетики, копченая гусиная грудка, Веращака (густая мясная подливка, используемая как соус для блинов) и т. Д., — это некоторые другие мясные блюда, входящие в традиционную белорусскую кухню. В наши дни употребляются стейки из говядины, жареные или тушеные блюда из свинины (с гарниром из грибов и сыра) и т. Д. Гречка, овсянка, ячмень и др. — самые распространенные злаки в белорусской диете. Разнообразные блины готовят из овсяной или гречневой муки. Едят и пельмени. Свекла и капуста являются основными овощами, также используются морковь, пастернак, репа и т. Д. Основным алкогольным напитком белорусов традиционно была водка.Также любят медовуху и другие алкогольные напитки, приготовленные с использованием меда и специй. Квас — самый популярный безалкогольный напиток, который делают из ржаного хлеба с сахаром и ароматизаторами. Компот готовят из вареных фруктов.

5.Одежда в Беларуси

Авторские права редакции: Гриша Бруев / Shutterstock.com.

Традиционная белорусская мужская одежда — это рубашка и брюки, украшенные поясом. Женщины носили более длинную рубашку, юбку с запахом и платок. Платья часто вышивали красивыми цветочными или другими узорами. Ткани, из которых шили платья, подходили для прохладного климата страны.Однако сегодня белорусы носят современную одежду, которая широко используется в странах Европейского Союза. Традиционную одежду носят во время народных танцев и музыкальных представлений или традиционных белорусских праздников.

4.Литература и искусство в Беларуси

Белорусская литература берет свое начало в XI веке. Большинство литературных произведений того времени было посвящено религии. Религиозные стихи с рифмами были обычным явлением. К 16 веку Библия была переведена на белорусский язык. Современный период белорусской литературы начался веками позже, в 19 веке. Однако это было недолгим, поскольку коммунистическое правление, а позже нацистская оккупация Беларуси подавила вольнодумных писателей Беларуси и вынудила многих покинуть страну.После мировой войны большая часть литературы была посвящена военным темам. Другие аспекты жизни изучались белорусскими поэтами и писателями после 1960-х годов.

История живописи также следует истории письменной литературы Беларуси и в первые годы носила религиозный характер. Фрески в церквях по всей стране были в то время самым популярным произведением искусства.Фресковая школа живописи была основана в Беларуси в 16 веке. В более поздние века художественная сцена Беларуси находилась под влиянием Польши и Западной Европы. Портретная живопись была довольно популярна. В первой половине ХХ века белорусское национальное искусство начало стремительно развиваться. Особое внимание в нем уделяется истории страны и ее людям. В более поздние десятилетия белорусское искусство также сосредоточилось на философских и интеллектуальных темах и т. Д. Некоторые из популярных ремесел в стране включают декоративное стекло, батик, гобелены, керамику, плетение из соломы и т. Д.

3.Исполнительское искусство в Беларуси

В музыке Беларуси большое влияние оказали религия и народная культура. Ежегодно в стране проводится множество фестивалей и конкурсов народной музыки и танцев. Белорусы гордятся своим богатым музыкальным и танцевальным наследием. Государственный театр музыкальной комедии, Национальный академический театр оперы и балета и др. Являются одними из основных национальных учреждений, поддерживающих процветающее исполнительское искусство Беларуси.Столица страны, Минск, является крупным центром искусства и культуры, здесь проходят многочисленные оперы, балеты, театры, кукольные театры и т. Д. Сегодня молодежь страны также приняла жанры рок- и поп-музыки. В белорусском кинематографе акцент делается на романтические и героические жанры, а также на анимацию.

2.Спорт в Беларуси

Авторские права редакции: IU Liquid и фото воды / Shutterstock.com.

Хоккей — самый популярный вид спорта в Беларуси, который в значительной степени финансируется правительством страны. Сборная Беларуси по хоккею регулярно выступает на чемпионатах мира. В стране также играют в футбол, но национальная сборная не слишком хорошо выступала на международных турнирах.Белорусские спортсмены также участвовали во многих Олимпийских играх и за годы работы завоевали множество медалей. Виктория Азаренко из Беларуси — всемирно известная профессиональная теннисистка. Беларусь также известна своими талантливыми спортсменами в художественной гимнастике.

1.Жизнь в белорусском обществе

Хотя закон предоставляет равные права и свободы белорусским мужчинам и женщинам, общество в стране часто работает очень традиционным образом. Ожидается, что женщины по-прежнему будут заниматься домашними делами и детьми, в то время как мужчины считаются кормильцами семьи. Хотя сценарий меняется, многие белорусские женщины остаются без работы. Мужчины занимают большинство руководящих должностей в различных сферах занятости.Женщины часто получают более низкую заработную плату, чем мужчины.

Традиционно белорусские браки заключались по обоюдному согласию супругов, а также с одобрения обеих семей. Ожидалось, что невеста переедет в семью мужа после замужества. Девственность невесты была важным требованием для вступления в брак. Ожидалось, что женщина будет хорошей домработницей и полевой работницей.Сегодня такие ожидания в значительной степени исчезли, особенно в городских районах, где более современный образ жизни является нормой. Раньше домохозяйства обычно расширялись, а теперь нуклеарные семьи более распространены. В традиционном домашнем хозяйстве задруги отец и все его сыновья жили в общей собственности. У них могли быть отдельные дома в собственности, но все имущество, домашний скот, поля сельскохозяйственных культур и т. Д. Принадлежали всей семье.

В Беларуси высокий уровень грамотности.Правительство предоставляет бесплатные возможности для получения начального и среднего образования. Работающим женщинам разрешается оплачиваемый отпуск по беременности и родам и оплачиваемый отпуск по болезни при заболевании детей.

белорусов известны своим дружелюбным и гостеприимным характером. Они пожимают друг другу руки в знак приветствия. В знак благодарности они часто дарят подарки своим друзьям и деловым партнерам.

Традиционная одежда по странам Европы

Народный костюм (также региональный костюм , национальный костюм или традиционный предмет одежды ) выражает индивидуальность через костюм, который обычно ассоциируется с географической областью или периодом времени в истории.

Традиционная одежда европейских стран

Восточная Европа

Слуцкий тайник Беларусь — Слуцкий тайник, национальный вид вимпла.

Болгария — Каждый город имеет свой собственный дизайн национального костюма, с различными типами предметов одежды, традиционными для каждого из этнографических регионов страны

Румыния — Румынское платье

Кокошник

Кокошник Россия — Сарафан, Кокошник, Косоворотка, Ушанка, Валенки; (Сами) Гакти, Лукка для более холодной погоды

Чечня — Чоха, Такия (шапка), ушанка в холодную погоду

Украина — Национальные костюмы Украины: Вышиванка, Шаровары, Жупань, Украинский венок

Центральная Европа

Польша — upan, Kontusz, Rogatywka

Чешская Республика — Крое

Венгрия — Национальные костюмы Венгрии

Словакия — Крой (вышитая традиционная одежда)

Северная Европа

Folkedragt

Дания — Folkedragt

Фарерские острова Острова — Føroysk klæði

Гренландия — ParkaRahvariided

Rahvariided

Эстония — Rahvariided

Финляндия — В каждом регионе есть свой особый дизайн национального костюма.

Исландия — Þjóðbúningurinn

Ирландия — Свитер Аран, Ирландская прогулочная шляпа, Дедушка рубашка, Leine

Норвегия — Бунад; Сами: Gákti и для более ранней погоды Luhkka

Bunad

Швеция — Sverigedräkten варьировался от региона к региону, но с 1983 года официальный национальный костюм представлен в одной общей версии; 18 век: Nationella dräkten; Сами: Gákti, Luhkka для более холодной погоды.

Англия — английская деревенская одежда, танцевальные костюмы Морриса, жемчужные короли и королевы, плоская кепка, английские сабо

Жемчужные короли и королевы

Корнуолл — шляпа Су’вестера, рыбацкий халат, генси, одежда бал-девы.

Шотландия — платье Хайленд: Килт или триу, тамошантер или балморал, камзол, дублет, платье Абойн и броги или гилли.

Уэльс — Традиционный валлийский костюм

Южная Европа

Албания — Албанская традиционная одежда

Албанская традиционная одежда

Андорра — Barretina, эспадрильи

Хорватия — Хорватский национальный костюм, кепка Lika, кепка Sibenik

Фустанелла

• Греция — Фустнелла, костюм Амалии; Древнегреческая одежда: Пеплос, Хитон.
• Италия — костюмы для итальянских народных танцев; Римская одежда: Тога, Стола
• Южный Тироль — Трахт и Дирндль
• Сардиния — Каждый город имеет свой дизайн регионального костюма.
• Сицилия — Костюмы Коппола, Арбереше
• Косово — Традиционная одежда Косово
• Македония — Национальный костюм Македонии
• Мальта — Għonnella 90 caprina

Черногория

Šajkača Serbia — сербское платье, Šajkača, Opanci

Португалия — Каждый регион имеет свой особый дизайн.

Gorenjska Noša

Словения — Гореньска ноша (Верхняя Карниола)

Испания — Каждый автономный округ имеет свой национальный костюм.

Basque Country — Берет, эспадрильи

Западная Европа

Австрия — Трахт и Дирндль

Dirndl

Бельгия — Bleu sårot

Франция — В каждом регионе есть свой особый дизайн национального костюма.

Германия — В каждом регионе есть свой особый дизайн национального костюма.

Лихтенштейн — Трахт, Дирндль

Нидерланды — голландская кепка, Кломпен; поффер

Швейцария — В каждом кантоне есть свой особый дизайн национального костюма.

Подлинная история белорусского народного костюма

Мария Винникова, старший научный сотрудник Центра изучения белорусской культуры, языка и литературы НАН Беларуси:
Мне нравится, что молодежь заинтересовалась чем-то традиционным.Среди них наш традиционный костюм, вышивка. Но некоторые моменты настораживают. Например, то, что некоторые молодые люди очень поверхностно относятся к этому. Самого термина «вышивка» (вышиванка) в белорусском языке практически нет, и он стал своего рода фетишем. Просто берут какой-то элемент, вышивают так, как считают нужным, и считают, что это белорусская традиция. Я считаю, что это не очень хороший ход.

Купить вышиванку сегодня несложно.Но если вы хотите увидеть настоящий белорусский костюм, приходите в Центр изучения белорусской культуры, языка и литературы Национальной академии наук. Здесь находится музей, где хранятся аутентичные костюмы белорусов.

Некоторые вещи, выставленные в этом зале, не хуже сегодняшних нарядов. Однако многим из них больше ста лет.

Мария Винникова:
Сегодня 2017 год, но их носили до революции 1917 года.

Элегантные линии некоторых предметов одежды опровергают представление о том, что такое народный костюм.

Мария Винникова:
Это первая масть. Я привез его из экспедиции в 2006 году. И все это съела моль. Пришлось восстанавливать.

Некоторые костюмы отсылают нас к классическому образу белоруса: вот они — белые рубашки и красная вышивка.

Мария Винникова:
Обратите внимание, что орнамент тоже очень разный.Где-то состоит из тонких и широких полос. То же можно сказать и о геометрическом орнаменте, который тоже считается очень характерным для нас, но везде он наш. Даже красный цвет, который издревле сочетался с белой канвой, не такой алый, как сейчас в вышивке. Он глубокий, полный. Иногда он бывает настолько насыщенным, что кажется коричневато-красным. Потому что раньше люди использовали растительные красители, и они не давали такой яркой окраски. Это было более сдержанно.И более благородный оттенок красного.

Другой образ, не выдуманный, а настоящий — это полесские костюмы жениха и невесты.

Мария Винникова:
Обратите внимание: орнамента почти нет. Но есть силуэт. Есть пропорциональное соотношение пластики нашего традиционного костюма. И эти ремни в данном случае являются акцентом. Если говорить о белорусскости, как ее можно передать, то в первую очередь нужно обратиться к изображению костюма.Через что мы можем это почувствовать? Через разрез, через детали из пластика, через цвет. Свитки беловато-серые. В оформлении преобладает красный цвет.

Если говорить о характерных элементах белорусского костюма — это, конечно, намитка. Это особый головной убор, так называемый рушник.

Мария Винникова:
Такой головной убор — особенность всех славянских народов. Но сохранили его в костюме белорусы.До Второй мировой войны их особенно носили на Полесье. Традиционный костюм — это своего рода визитная карточка страны.

Достаточно пролистать страницы этого альбома, чтобы понять: белорусский народный костюм — гораздо более широкое и интересное понятие, чем мы думаем. Очень хочется верить, что сегодняшняя мода на белорусскую одежду не будет сиюминутной прихотью, а станет рождением искреннего глубокого интереса к традициям и истории Беларуси.

Молодежные модные этикетки из Беларуси — новый экспортный хит?

В конце апреля в Минске прошла VI Белорусская неделя моды.Может показаться неожиданным, что в Беларуси есть модная индустрия, и это одна из хороших новостей из страны. За последние годы в Беларуси появилась целая ветка молодых и отличных модных лейблов.

Одежда — для белорусов самое главное после еды

По данным Национального статистического комитета, белорусы тратили на одежду 11,6% своего дохода, что является второй по величине позицией после еды. Это доказывает, что существует целая растущая швейная промышленность.После экономического кризиса 2011 года деньги снова стали тратиться на внешний вид. Однако купить современную одежду хорошего качества по доступным ценам в Беларуси очень сложно. Пока в Беларуси можно было купить одежду тремя способами:

1. Национальная швейная промышленность. В Беларуси есть неплохие производители, которые частично доступны даже за рубежом: известный бренд женского нижнего белья «Милавица», обувь для взрослых «БелВест» и детская обувь «Шаговита», белорусский трикотаж «Ареола».Однако на каждый день современную и дешевую одежду найти сложно. Одежда белорусского производства очень дорогая, некачественная и не соответствует модным тенденциям. Однако это единственная одежда, которая продается в универмагах по всей стране. Как не нравится такая одежда, поэтому осталось два варианта:

2. Рынки: В Минске есть рынки и небольшие торговые центры, где можно купить модную одежду, в основном импортную из России или Турции.Они очень дорогие и не всегда хорошего качества.

3. За последние годы в Минске открылись магазины крупных западных сетей. Однако часто они продают только остатки прошлогодней коллекции по завышенной цене. Дешевая западная одежда продается по последней моде молодежи, которая с трудом может себе ее позволить.

Рост значения индустрии моды

Те варианты для модниц и людей, которые любят прилично одеваться, не удовлетворяют, как это становится ясно из результатов исследования института маркетинговых исследований МАСМИ за март 2013 года.Судя по этим цифрам, покупка одежды в странах Западной Европы — один из вариантов для белорусов. Другое исследование, проведенное компанией «Shoot Hero», показало, что в 2012 году 34,7% минчан отправились за покупками за границу, а обувь и одежда являются самыми покупаемыми товарами в этой статистике: 86,5% покупателей купили эти товары за границей, потому что «дешевле, чем в Беларуси» (92,5%).

Таким образом, появление высокой моды в Беларуси является ответом на растущий спрос белорусских покупателей.За последние годы в Беларуси появился целый ряд молодых дизайнеров. Шестой выпуск Белорусской недели моды показывает их растущее значение в стране:

Впервые крупные белорусские фирмы решили стать партнерами этого мероприятия. Партнерами модного мероприятия выступили белорусский концерн легкой промышленности «Беллегпром», а также производитель обуви BelWest. Новое место — выставочный комплекс БелЭкспо — подчеркивает растущее значение мероприятия, а также тесное сотрудничество с белорусской «Белтелерадиокомпанией», отвечающей за государственные теле- и радиоканалы.Международная косметическая компания «Artdeco» выступила международным креативным партнером мероприятия. В Белорусской неделе моды приняли участие более 70 белорусских дизайнеров.

Одежда, которую представляют белорусские дизайнеры, качественная, недорогая и абсолютно модная. Таким образом, вопрос журналистов на пресс-конференции, по словам Ирины Жуковой, прокомментировавшей мероприятие для журнала, превратился из стандартного вопроса «Есть ли мода в Беларуси» в более острый «Как привлечь покупателей на свои коллекции». Белорусский новостной портал тут.по. Действительно, существует несколько хитроумных механизмов, позволяющих сделать отличные коллекции доступными для заинтересованных клиентов.

В настоящее время в Минске есть три заведения, где можно купить дизайнерскую одежду в любое время года: Шоу-рум Центрального модного рынка на улице Революционной, 3 в старом городе Минска. Здесь белорусские дизайнеры представляют свою одежду в небольшом магазине, примыкающем к мастерской, где шьют одежду. Еще один магазин находится в новом торговом центре Nemigoff (ул. Немига, 3), магазин Nr.55. Кроме того, кафе «Ньютон» в Минске продает дизайнерскую одежду.

Перспективные молодые дизайнеры из Беларуси

Помимо этих постоянных мест, в Беларуси три-четыре раза в год проходят модные ярмарки. Эти модные рынки объединяют молодых дизайнеров и потенциальных покупателей. Большинство дизайнеров также имеют сайты или продают свою одежду через сайты в социальных сетях, например, дизайнер Анна Янчилина, которая делает красивую одежду в основном из белорусского льна.Привязанность к социальным сетям и очень личные отношения с клиентами — общие черты нового поколения белорусских дизайнеров.

Одна из звезд среди белорусских дизайнеров — Мария Дубинина. После окончания Белорусского технологического колледжа дизайна одежды в 2006 году участвовала в белорусском конкурсе моды «Мельница моды» и нескольких международных конкурсах. Сегодня она создает костюмы для белорусской группы «Крамбабуля», которые, кстати, славятся яркими сценическими нарядами.

Мария высокопрофессиональна и считается одним из самых талантливых молодых дизайнеров. После своего дебюта на Belarus Fashion Week в этом году она теперь представлена ​​в глянцевом белорусском журнале «Belarus Fashion Collection». Ее одежду можно купить не только в Беларуси, но и в России и в Смоленске. Мария работает в небольшой мастерской недалеко от центра.

Она рассказала «Беларусь дайджест», что пока что невозможно жить на доходы от продажи модной одежды.Ее текущая коллекция под названием «Акула» нацелена на тех, кто покупает ее одежду — успешных деловых женщин среднего класса, знающих свое положение в жизни.

Число женщин среднего класса, покупающих отечественных дизайнеров и с гордостью носящих их, в Беларуси, безусловно, растет — благодаря растущему профессионализму индустрии моды и дизайнеров. За дизайнерами и их успехами, безусловно, стоит следить не только модным фанатам, но и умным бизнесменам, заинтересованным в качественной продукции из Беларуси.

Young Fashion Labels from Belarus – a New Export Hit?

Артем Шрайбман 13 мая 2013 г.

белорусские студенты

3 мая 2013 г. объявил министр образования Сергей Маскевич что «белорусские университеты обладают высокой степенью автономии». Учитывая тот факт, что Беларусь остается единственным европейским государством вне Болонского процесса именно из-за отсутствия академических свобод, высшие белорусские чиновники могут быть не совсем честными.

Однако в сознании иностранцев существует множество мифов о белорусском высшем образовании. Например, государство не владеет всеми университетами и не обучает людей бесплатно. Политические исключения случаются очень редко, и обычно студенты могут без проблем выезжать за границу.

Миф № 1: Правительство обеспечивает бесплатное образование для всех

Хотя методы, используемые белорусским правительством в управлении высшим образованием, сохраняют многие советские традиции, государственный подход к финансовым вопросам кажется более капиталистическим, чем даже в некоторых западных странах.

Например, в Швеции, Германии, Финляндии и Чехии студенты получают бесплатное высшее образование. Платить должны только иностранцы, студенты частных университетов и только в исключительных случаях граждане страны.

Конституция Беларуси дает каждому право на бесплатное высшее образование на конкурсной основе. И действительно, около 50% всех студентов учатся бесплатно. Но их «расплата» наступает позже, с обязательным размещением на двухлетний срок на закрепленном рабочем месте.

Другими словами, одна половина всех студентов должна платить, а другая должна работать, не получая много денег, в течение двух лет. Белорусская система образования выглядит полностью коммерциализированной, а не социально ориентированной.

Более того, государству принадлежат многие, но не все университеты Беларуси. 10 из 55 белорусских вузов не принадлежат государству.

Миф № 2: Все политические активисты автоматически исключаются

Авторитарные режимы часто прибегают к отчислению политически активных студентов из университетов.Но в Беларуси за последние несколько лет такие случаи стали очень редкими.

Одно из самых известных политических исключений произошло в 2009 году. Татьяна Шапутская, пресс-секретарь незарегистрированного оппозиционного движения «Малады Фронт», после трехдневного визита на организованный ЕС форум гражданского общества в Брюсселе была исключена из Белорусского государственного университета. Его администрация сослалась на «пропущенные лекции» как на официальную причину исключения.

Многие уставы белорусских вузов содержат специальные положения, разрешающие отчислять студентов за «административные правонарушения», которые могут включать переход дороги в неразрешенном месте или поездку на автобусе без билета.Поскольку многие политические активисты часто подвергаются задержанию за предполагаемые «административные правонарушения», для администрации университетов становится легкой задачей исключить их в случае необходимости.

Но даже цифры оппозиции показывают, что количество студентов, отчисленных по политическим мотивам, стабильно уменьшается с каждым годом. ОО «Солидарность» ведет учет политических исключений. Эти цифры требуют дальнейшего объяснения. После первой волны политических отчислений в 2006 году при содействии европейских чиновников и нескольких университетов из Польши, Эстонии, Литвы и Чехии «Солидарность» запустила программу Калиновского, цель которой заключалась в предоставлении бесплатных мест в европейских университетах для белорусов. студенты отчислены по политическим мотивам.

Многие студенты пытались воспользоваться этой возможностью. В те времена эмиграция по программе Калиновского стала своего рода трендом. Никто не мог отличить тех, кто был выслан за политическую деятельность, от тех, кто был выслан и оказался политически активным или притворился активистом.

Неспособность провести это различие бросает тень на цифры, представленные «Солидарностью». Но их цифры теперь показывают, что университеты наказывают студентов за политику в исключительных случаях, а не как правило.

Миф № 3: Белорусские студенты живут за железным занавесом

У этого стереотипа, в отличие от других, немного больше содержания. Согласно закону, чтобы покинуть страну во время учебы, студент должен получить разрешение администрации университета и Министерства образования.

Старая русская пословица прекрасно описывает ситуацию с такими законодательными положениями: «Строгость наших законов смягчается их неисполнением».На самом деле тысячи студентов ежегодно выезжают за границу, не спрашивая разрешения. Сотни из них посещают политически ориентированные тренинги и семинары. Серьезность последствий очень редко выходит за рамки неприятного разговора с деканом.

Кроме того, белорусские вузы активно сотрудничают с зарубежными вузами. Сотни студентов участвуют в программах академического обмена, таких как Erasmus Mundus или Tempus. Многие иностранные преподаватели свободно работают в белорусских вузах — например, преподаватели немецкой DAAD-программы в Минском и Гродненском университетах.Многие молодые белорусы едут по работе во время летних каникул, особенно в США, а затем возвращаются, чтобы продолжить учебу.

Хотя существуют некоторые формальные преграды, миф о «железном занавесе» звучит как серьезное преувеличение.

Миф № 4: Белорусское высшее образование основано на пропаганде

Этот миф остается одним из самых жизнеспособных именно из-за пропагандистского информационного освещения некоторыми оппозиционными и западными СМИ.

На самом деле, взгляды преподавателей и профессоров различаются не меньше, чем мнения общества: одни поддерживают правящий режим, другие категорически против него.В подавляющем большинстве случаев идеологические предпочтения их преподавания и методологии зависят от их собственных убеждений, а не от чего-либо еще.

В то же время большинство преподавателей предпочитают избегать политики на своих занятиях. Даже специальный курс «Белорусская идеология», введенный для «промывания мозгов», как многие думали, на самом деле превратился в простой исторический обзор политических идеологий. Интеллектуальная атмосфера политического безразличия и разочарования действует в обоих направлениях: никто не хочет ни критиковать правительство, ни прославлять его.

Автор этой статьи, студент дневного отделения юридического факультета в Минске, в течение первых двух лет обучения был свидетелем того, что многие преподаватели Белорусского государственного университета открыто описывали политическую систему в Беларуси как автократию.

Хотя в Беларуси серьезные проблемы с академическими свободами, на практике ситуация лучше, чем думают многие на Западе. За редкими исключениями, преподаватели университетов могут свободно преподавать то, что они хотят и как хотят, хотя большинство из них предпочитают не политизировать свои занятия.

Что касается студентов, им не хватает некоторых атрибутов свободной университетской среды, многие из них могут свободно заниматься гражданской или политической деятельностью, не опасаясь серьезных последствий.

Лучшее тому свидетельство — автор статьи, студент юридического факультета Белорусского государственного университета, постоянный автор «Дайджеста Беларуси» и других независимых новостных агентств.

https://belarusdigest.com/story/cartoon-fields/

Артём Шрайбман

Артём Шрайбман — политический корреспондент и редактор крупного белорусского информационного портала TUT.BY в Минске. В настоящее время он изучает степень магистра политики и коммуникации в Лондонской школе экономики.

Льняная скрипачка — Кукла в национальном костюме

Вид спереди

Общее описание: Скрипач заблудился в глубине своей музыки.

Размеры 19 x 10 x 6 см

Дата приобретения 1985

Исходная дата 1985

Источник Куплено у группы белорусских народных музыкантов на фестивале народной музыки Фалунь в Фалуне, Швеция.

Вид сзади

Кузов

Кукла, по-видимому, имеет проволочную основу, покрытую льняными волокнами, образующими тело и одежду. Голова сделана из шара из светлого дерева. Черты нарисованы. Его скрипка и смычок сделаны из дерева.

Вид сбоку

Одежда

Этот альтист носит традиционную одежду Беларуси, но я не уверен, какую именно местность он должен представлять.Его шляпа, туника с длинными рукавами, жилет и брюки похожи на те, что были из Буда-Кашалевского. На нем традиционные белорусские лапти ( лупци ) с белыми тканевыми лосинами, которые, возможно, похожи на российские онучи (см. Россия).

Передняя часть его жилета и подол туники украшены белой тесьмой с вышитым на ней красным узором. В Беларуси когда-то были сотни различных стилей вышивки, а в некоторых регионах использовались только красный и белый, как на этой кукле.Красный и белый — цвета старого флага Беларуси; белый цвет — важный цвет, так как он связан с названием страны Белая Русь (см. ниже).

Принадлежности

Скрипка и смычок.

Справочная информация

Беларусь является независимым государством с 1991 года. Однако до этого времени она была частью Советского Союза. История Беларуси и России была тесно связана друг с другом с 5 ^— века нашей эры, когда славянские племена захватили территорию у балтов.

Лен — это растение, из которого делают белье, и это растение использовалось людьми не менее 30 000 лет. Во время царского режима (около 1500–1917 гг.) В этом регионе из льна шили белую одежду, отсюда и название Белоруссии (Белоруссии). Все несоветские культурные символы подвергались серьезному притеснению во время советского режима (1922–1991), и только с тех пор льняные куклы, подобные этой скрипачке, стали типичным символом культурной и национальной идентичности современной Беларуси.Такие куклы полностью ручной работы и одеты в традиционную русскую одежду, которая издавна символизирует влияние России на Беларусь.

Коллекция белорусских кукол из льна

Куклы из льна имеют долгую историю в регионе как часть символических ритуалов. Мужских кукол из льна ( Купало, ) или пары кукол мужского и женского пола ( Morena ) заставляли сжигать в кострах в канун Иванова дня.