Польский национальный костюм женский: традиционные наряды для женщин, мужской и женский костюм польских шляхтичей, история — Итальянская одежда в москве,итальянская мужская одежда,мужская итальянская обувь

Содержание

традиционные наряды для женщин, мужской и женский костюм польских шляхтичей, история

Национальные костюмы

Погружение в историю

История польской одежды заслуживает всеобщего внимания.

На протяжении многих столетий страна шляхтичей пребывала под куполом влияния культуры других стран. По этой причине польский национальный костюм был вынужден пройти несколько ступеней развития, чтобы в итоге получилось то, что люди двадцать первого века могут наблюдать до сих пор.

В модификации наряда участвовали мотивы России, Австрии, Литвы и Румынии. Благодаря такому разнообразию костюм получился неповторимым и оригинальным.

Польская традиционная одежда подразделялась на три группы, что зависели от положения человека в обществе.

Шляхетский костюм менялся чаще всего. Мужчины наблюдали за приезжающими из других стран купцами и с радостью эксплуатировали некоторые особенности их одежды. Именно одеяние шляхтичей получило самое широкое распространение и получило гордое звание общенародного. Шился костюм из натуральной шерстяной ткани.

О городском наряде можно сказать то же самое. Для создания одежды городских жителей использовался лен.

Крестьянский костюм изменениям не подвергался.

Специфика польского костюма

Ткань, пригодная для изготовления платьев, считалась одной из основных особенностей национальной польской одежды. Наряды, предназначенные для работы, шили из недорогих материалов – в основном это была овечья шерсть и лен. А для парадных костюмов была необходима ценная шерстяная полосатая ткань.

В каждом регионе страны костюмы отличались друг от друга, но основной комплект сохранялся повсеместно.

Штаны у мужчин, юбка у женщин.

Корсет, по обыкновению украшенный вышивкой и живописными орнаментами.

Пояс.

Просторная рубашка.

Традиционная польская обувь – керпчи.

Головной убор.

Разнообразные аксессуары.

Поляки обладали большой тягой к роскоши, поэтому их национальный костюм всегда отличился красотой, которую создавали при помощи вышивки золотыми и серебряными нитями. Были и другие элементы декора. Мужчины с удовольствием щеголяли в великолепных нарядах, как и женщины приманивали своей одеждой заинтересованные, восхищенные взгляды шляхтичей.

Цветовая палитра

Для женщин в Польше было настоящее раздолье! Каждая девушка ценит разнообразие оттенков, и польский национальный костюм полностью удовлетворял тягу ко всему прекрасному. Узоры женских и мужских одеяний были сложными. До сих пор, они способны надолго приковать взгляд, чтобы человек с интересом рассматривал их, размышляя, какой смысл создатель наряда вложил в свой орнамент.

Наибольшей популярностью пользовались следующие цвета:

красный;

синий;

белый;

желтый;

зеленый;

коричневый.

Девушки из зажиточных семей часто представали перед взором окружающих в радужных платьях. Женщины отдавали предпочтение природным и растительным орнаментам, так как многие цветы имели символическое значение. Считалось, что изображения растений привлекает удачу, укрепляет семейные узы, бережет от болезней и бедности.

Костюмы для мужчин тоже смотрелись крайне привлекательно, но такой яркостью не выделялись. Мужской наряд оформлялся в умиротворенных цветах – в черном, белом, сером и коричневом.

Детская одежда отличалась только размером. Все остальные черты наряд для детишек сохранял.

Обувь и украшения

Головному убору в польском национальном костюме отдавалось особое место. Мужчины старались украсить свою шляпу как можно сильнее – это помогало демонстрировать уровень его доходов. Юные девчонки накидывали на голову пестрые платочки, с легкостью выделяющие красавиц среди остальных. А вот замужние женщины о платках забывали. На смену им приходили чепцы.

Без украшений трудно представить полячку. Девушки обожали украшать шею массивными бусами красного цвета, объемными серьгами и шикарными браслетами. Красные изделия создавали страстный, завлекающий образ, что в дополнении с симпатичным разноцветным платьем смотрелось обворожительно.

Обувь подбирали так, чтобы она гармонировала с нарядом. Голенище сапог бывало высоким и средним. Каждая модель обладала надежной шнуровкой, а каблуки оснащались подковками из металла.

Отзывы

Национальные польские костюмы вызывают восторг у современных девушек. Многие модницы, увлекающиеся ролевой реконструкцией разнообразных исторических событий, с удовольствием приобретают наряд в традиционном польском стиле и остаются довольны. Крой одежды свободный, не скрывает достоинства фигуры.

традиционные наряды для женщин, мужской и женский костюм польских шляхтичей, история

Национальные костюмы

Погружение в историю

История польской одежды заслуживает всеобщего внимания.

На протяжении многих столетий страна шляхтичей пребывала под куполом влияния культуры других стран. По этой причине польский национальный костюм был вынужден пройти несколько ступеней развития, чтобы в итоге получилось то, что люди двадцать первого века могут наблюдать до сих пор.

Польская традиционная одежда подразделялась на три группы, что зависели от положения человека в обществе.

Шляхетский костюм менялся чаще всего. Мужчины наблюдали за приезжающими из других стран купцами и с радостью эксплуатировали некоторые особенности их одежды. Именно одеяние шляхтичей получило самое широкое распространение и получило гордое звание общенародного. Шился костюм из натуральной шерстяной ткани.

О городском наряде можно сказать то же самое. Для создания одежды городских жителей использовался лен.

Крестьянский костюм изменениям не подвергался.

Специфика польского костюма

В каждом регионе страны костюмы отличались друг от друга, но основной комплект сохранялся повсеместно.

Штаны у мужчин, юбка у женщин.

Корсет, по обыкновению украшенный вышивкой и живописными орнаментами.

Пояс.

Просторная рубашка.

Традиционная польская обувь – керпчи.

Головной убор.

Разнообразные аксессуары.

Поляки обладали большой тягой к роскоши, поэтому их национальный костюм всегда отличился красотой, которую создавали при помощи вышивки золотыми и серебряными нитями. Были и другие элементы декора. Мужчины с удовольствием щеголяли в великолепных нарядах, как и женщины приманивали своей одеждой заинтересованные, восхищенные взгляды шляхтичей.

Цветовая палитра

Наибольшей популярностью пользовались следующие цвета:

красный;

синий;

белый;

желтый;

зеленый;

коричневый.

Девушки из зажиточных семей часто представали перед взором окружающих в радужных платьях. Женщины отдавали предпочтение природным и растительным орнаментам, так как многие цветы имели символическое значение. Считалось, что изображения растений привлекает удачу, укрепляет семейные узы, бережет от болезней и бедности.

Детская одежда отличалась только размером. Все остальные черты наряд для детишек сохранял.

Обувь и украшения

Без украшений трудно представить полячку. Девушки обожали украшать шею массивными бусами красного цвета, объемными серьгами и шикарными браслетами. Красные изделия создавали страстный, завлекающий образ, что в дополнении с симпатичным разноцветным платьем смотрелось обворожительно.

Отзывы

Национальная одежда в Польше (64 фото)

Польский народный костюм женский

Польский женский костюм

Польский национальный костюм женский

Польский народный костюм

Польская Национальная одежда женская

Skatuves польские народные Наряды

Поляк мужчина в национальной одежде

Национальный костюм Польши женский

Национальная одежда Поляков

Польские национальные костюмы для детей

Поляк мужчина в национальной одежде

Национальная одежда Поляков

Польский народный костюм

Поляки в национальных костюмах

Исторический польский народный костюм

Национальная одежда Поляков

Национальный костюм Польши

Польский народный костюм женский

Костюмы Поляков

Polish Traditional Costumes

Польская Национальная одежда музей

Польская Национальная одежда для женщин

Польский народный наряд

Национальный наряд Польши

Старинный женский костюм из Польши

Национальная одежда Кракова

Традиционный костюм Польши

Национальный костюм Польши женский

Польский традиционный костюм

Польша нац костюм

Народный костюм Поляков

Традиционная одежда Поляков

Традиционная одежда поляк Пан

Польский народный костюм Краков

Польский народный костюм женский

Поляки в национальных костюмах

Традиционная одежда Поляков

Традиционный костюм Польши

Поляки этнос

Полячки в национальной одежде

Польский народный костюм

Польская юбка Национальная

Польский национальный костюм женский

Польский народный костюм

Национальный костюм Поляков мужской

Польский фолк

Польское национальное платье

Национальный костюм Поляков рисунок

Сценические польские народные костюмы

Культура Польши

Польша нац костюм

Народный костюм Поляков

Костюм полячки

Национальный костюм Поляков

Национальный костюм Польши

Национальный костюм Поляков

Польский костюм

Польский мужской костюм

Польский народный костюм

Национальный костюм Польша детский

Польский народный костюм

Народный костюм Поляков

Традиционный костюм Польши

Национальные костюмы Польши 19 века

Ателье по пошиву народных костюмов

В период от XIII до XVI в. в польском обществе шел процесс обособления крестьян,
горожан (мещан) и шляхты. Это все более углублявшееся социальное различие вызвало
возникновение трех типов одежды. Городской и шляхетский костюмы часто менялись
в зависимости от моды и под влиянием западноевропейских образцов; в крестьянской
одежде, напротив, изменения были незначительны и происходили они медленно. Только
в XVI- XVII вв., когда в деревне стало уже очень заметно разделение на бедных
и богатых крестьян, одежда последних начала подвергаться некоторым изменениям,
главным образом под влиянием шляхетского и городского костюмов.

Но одежда шляхты, особенно мелкой, развивалась на той же древней основе, что и
крестьянская, и несмотря на постоянное воздействие моды, восприняла из крестьянской
одежды много особенностей, ставших общенародными. Именно шляхетская одежда получила
в Европе широкую известность как польский национальный костюм.

Рассматривая народную одежду в историческом аспекте, следует сказать о ее региональных
различиях. Для одежды конца XVIII — начала XIX в. главным было деление на две
большие группы; в середине XIX в. появилась еще и третья группа. В основу разделения
двух главных групп положен материал: костюмы первой группы сшиты из белого льняного
полотна и овечьей шерсти натурального цвета; во второй группе, особенно в женских
костюмах, преобладает полосатая шерстяная ткань.

К первой группе относится одежда гуралей — жителей Карпат, так называемых лясовяков
— населения разветвлений Вислы и Сана, а также окрестностей Билгорая.

Ко второй группе, характеризующейся употреблением полосатых тканей, принадлежит
одежда серадская, ченстоховская, келецкая, радомская, опочинская, равская, ловическая,
мазовецкие костюмы, а также курпевские и подлясские. Первоначально район распространения
одежды второй группы был намного шире (он включал северную часть Опольской Силезии,
Великую Польшу, Любушскую землю), но в связи с появлением в деревне фабричных
тканей заметно сузился.

Возникновение третьей группы одежды было связано со специфическими социально-экономическими
и политическими условиями страны. После отмены крепостного права в деревне усиливается
развитие капиталистических отношений. Вместе с другими изделиями промышленного
производства сюда проникают фабричные ткани. Одежда крестьян становится богаче,
красочнее, но не теряет своего своеобразия, хотя шьют ее главным образом из материй,
купленных в магазине. Классическими примерами служит одежда из Кшчонова (в Любельском
воеводстве) и краковский костюм. Возникновению этих богатых, красочных костюмов
способствовало особое политическое положение Польши. Народно-освободительное движение
опиралось в это время на крестьянские массы; народные традиции культивировались
как общенациональные. Выражением этого был своеобразный культ всех проявлений
традиционной культуры крестьян и признание их одежды народной. В то же время шел
процесс урбанизации традиционного крестьянского костюма. Он начался в северо-западных
районах, где еще в начале XIX в. возник особый костюм из фабричных тканей, подвергавшийся
в значительной мере влиянию городской одежды. К одежде этого типа относятся прежде
всего силезские, великопольские, мазурские костюмы.

Одним из наиболее архаичных польских костюмов является женский костюм, который
носили еще в начале XX в. в окрестностях Билгорая. Он состоял из льняной рубахи
с плечевыми нашивками — «прирамками», вышитыми красным или черным геометрическим
орнаментом. Юбка сшита также из белого полотна, она длинная и присборенная по
талии. Поверх юбки повязывали льняной фартук с вышивкой. Замужние женщины надевали
на голову картонный или лубяной обруч (chamielka), на который закалывали волосы.
Поверх него носили сетчатый чепец из шелковых ниток. Все это женщины покрывали
белым льняным платком с вышивкой. На плечи часто накидывали loktusz — шарф из
белого полотна с узкой полоской вышивки на концах. Летом женщины ходили обычно
босиком, зимой — в кожаных керпцах (kierpce).

Из традиционных мужских костюмов особенно интересен костюм подгалянских гуралек,
который носят и сейчас. В него входит короткая льняная рубаха с прирамками, заправленная
в штаны. Воротник у нее отложной, он застегивается на серебряную запонку, рукава
заканчиваются манжетами. Штаны сшиты из белого домотканного сукна. Штанины плотно
облегают ногу, они украшены сердцевидной вышивкой (parzenica), выполненной цветными
нитками, и лампасами из темно-синего или черного шнурка. Обувь (керпце) сделана
из коричневой кожи, со штампованным орнаментом и латунными гвоздиками, набитыми
также для украшения.

Верхней одеждой служит короткая cucha из белой шерстяной домотканины. Ее набрасывают
на плечи, завязывая на шее ремешком. Пояса гуралей широкие (от
7-9 до 20 см), кожаные, застегиваются на латунные застежки (запонки),
украшены латунными гвоздиками и тисненым узором. Головной убор
— черная фетровая шляпа с полукруглой
головкой и несколько опущенными книзу полями. Головка у основания
опоясана красным ремешком, на который нашиты белые раковинки.
Силуэт гураля дополняет трость-топорик, так называемая czupaga,
и трубка с выгнутым чубуком.

Ловический костюм относится к группе одежды, сшитой преимущественно из полосатой
домотканины. Его носят нередко и сейчас. Праздничным головным убором замужних
ловичанок в междувоенное время и ранее был высокий тюлевый чепец, позднее стали
носить шерстяные платки в цветах, с бахромой. Блузки сделаны из темного, нередко
черного, бархата, с кокеткой, по талии вшиты в широкий пояс и слегка присобраны;
рукава блузок — длинные, с цветной вышивкой. Юбка (wielniak) из полосатой домотканины,
пришита к лифу, она короткая и широкая, по талии заложена в складки, по ее подолу
нашита черная бархатная кайма. Передник (zapaska) также сделан из шерстяной полосатой
домотканины, но он короче юбки, сильно присборен, вшит в широкий пояс, внизу оканчивается
каймой черного бархата, а иногда бывает вышит цветами.

Мужчины носят рубахи с прирамками и отложным воротником или же по более поздней
моде — со стоячим воротником, вышитым крестом. Рубахи заправляют
в штаны из цветной домотканины в продольные полосы, широкие
и короткие штанины заложены в сапоги. На рубаху надевают жилет
с низким воротничком, застегивающийся на один ряд металлических
пуговиц. Среди многих видов ловических сукманов до настоящего
времени сохранился черный сукман длиной ниже колен, с небольшим
воротником, застегивающимся под шеей. Сукманы, а иногда и жилеты,
несколько раз опоясывают широким шерстяным поясом с бахромой
на концах.

Ловичане носят черные фетровые шляпы, с головкой, суживающейся кверху, и с цветной
лентой у основания.

Национальным костюмом поляков считается краковский, как наиболее распространенный
в стране. Он относится к упомянутой выше третьей группе польской народной одежды.

Женская рубаха сшита на кокетке, с воротничком или зубчатой вышивкой по шее, с
длинными рукавами на манжетах, украшенных вышивкой. Юбка широкая, чаще всего шерстяная,
в больших цветах на зеленом, красном, голубом или белом фоне. Запаска также широкая,
слегка присборенная, сшита из белого тюля или полотна, богато украшена полосой
вышивки. Корсет бывает длиной до пояса, он глубоко вырезан у шеи и застегивается
спереди на крючки. Сшиты корсеты из черного или синего сукна, обшиты красным кантом.
Корсеты иного типа сшиты из бархата и богато украшены золотым или серебряным шитьем,
настоящими кораллами, металлическими пластинками. Разновидностью корсета является
также katana. Это богато украшенная вышивкой блузка с длинными рукавами.

Туфли краковянок высокие (закрывают щиколотку), на шнуровке, с каблуками на металлических
подковках.

Девушки-краковянки носят шерстяные цветные платки, завязывая их под подбородком,
летом они часто ходят с непокрытыми головами. Замужние женщины носят чепцы. Женские
и девичьи украшения — это обычно натуральные коралловые бусы.

Мужская рубаха краковского костюма длинная (почти до колен), покроена с прирамками
на плечах, воротник рубахи отложной. Спереди и по воротнику
она украшена белой вышивкой. Штаны широкие, в сборку, сшиты
из материи в белые и красные или белые и голубые полоски одинаковой
ширины. Краковский кафтан длиной
до колен. Он сшит из темно-синего сукна, по талии, с рукавами
или без них. Книзу кафтан расширен, от пояса до подола имеет
три разреза; он богато украшен вышивкой, особенно на полах и
внизу.

Сукманы встречаются двух видов. На востоке — это karazyj из коричневого сукна
на красной подкладке, длиной ниже колен, покрой по талии, книзу расклешен. Большой
треугольный воротник этого кафтана вышит цветными узорами. Сукман другого типа
имеет тот же покрой и подкладку, но сшит из белого сукна, с небольшим стоячим
воротником. Мужские пояса широкие (от 4 до 25 см), они изготовлены из кожи и украшены
латунными гвоздиками. Обувь краковян — кожаные сапоги с мягкими голенищами.

Краковяне носят черные фетровые шляпы с высокой головкой, мягкие круглые шапки
magierki, вытканные из белой овечьей шерсти, а также широко известные rogatywki
с квадратным донышком, сшитым из четырех равнобедренных треугольников красного
сукна, с барашковым околышем. Этот головной убор, называвшийся также конфедераткой,
стал частью военной формы польских солдат.

Традиционная народная одежда в разных районах Польши развивалась по-разному. Уже
после первой мировой войны она стала быстро исчезать, но этот процесс повсюду
проходил неодинаково. К группам населения, продолжающим до сих пор сохранять традиционный
крестьянский костюм, относятся ловичане и подгалянские гурали. В их деревнях этот
костюм носят не только старики, но и молодежь, особенно по праздникам. Надевают
его также на работу, но не во всех деревнях. Ловические и подгалянские костюмы
подверглись заметным изменениям и в отношении расцветки (ловические pasiaki —
полосатые ткани) и в покрое (например, подгалянские мужские штаны). Но эти изменения
и являются важным доказательством живучести традиционной одежды гуралей и ловичан.

В значительной части современной Польши традиционную одежду крестьяне носят только
по большим праздникам. На ней обычно виден городской налет; часто на праздники
надевают теперь уже не весь традиционный костюм, а отдельные его части (например,
наплечные покрывала).

Эта одежда — и бытующая и вышедшая из повседневного употребления — широко используется
всякого рода региональными самодеятельными коллективами песни и танца. Большое
разнообразие и богатство польской народной одежды особенно хорошо показывает в
программе своих выступлений Государственный ансамбль песни и танца «Мазовше».

Горожане и большинство крестьян носят сейчас одежду современных европейских покроев.
Поляки любят и умеют хорошо одеться. Они внимательно следят за модой (отечественной
и иностранной), но не слепо следуют ей, а отбирают лишь то, что соответствует
их вкусам. По обыкновению, это практичная, сравнительно дешевая одежда модных
линий, удобная для работы и для переездов на городском транспорте. Праздничный
костюм поляки шьют из более дорогих тканей, но и будничному они могут придать
нарядный вид, особенно женщины. Много внимания они уделяют отделке и украшению
своей одежды, а также подбору к платью и пальто элегантной сумки, перчаток, не
говоря уже о красивой обуви, которой всегда славились польские сапожники.

Для Польши характерно относительное единообразие одежды городского населения:
жители небольших городов не отличаются, к примеру, от населения столицы и Кракова,
они одеты так же модно. Колорит городской одежды в теплые дни — это сочетание
светлых тонов и яркой расцветки тканей. Верхняя зимняя и демисезонная одежда нередко
сшита из цветных однотонных тканей разнообразных оттенков.

Из сборника «Народы зарубежной Европы» в 2-х т., «Наука», Москва, 1965

Ловицкий национальный костюм

На днях, роясь в бесконечных просторах интернета, я наткнулась на весьма интересный квест. Участникам одной известной группы не менее известной социальной сети предоставили картинку, на которой был запечатлен роскошный национальный наряд одного из регионов Польши, и предложили назвать этот регион. К моему огромному удивлению, правильного ответа не дал никто, при чем версии выдвигались самые разнообразные. Тем не менее, на картинке явно виднелся ловицкий костюм – один из самых красивых и богатых среди всех народных одеяний Речи Посполитой. Вот тут-то и пришла мне в голову искрометная мысль: а почему бы, собственно, не совершить вместе с вами небольшой экскурс по польским народным костюмам? Ну и, конечно, начнем мы нашу познавательную экскурсию с того самого неразгаданного ловицкого наряда.

Неразгаданная тайна.

Лович – живописный полусонный городок в Лодзинском воеводстве. Уникальное расположение в самом центре Польши, на пересечении главных торговых путей, позволили ксенжакам (народу, населяющему эту местность) накопить и сохранить богатый культурный мир. И этот факт нашел свое отражение не только в традициях и фольклоре, но и в национальном наряде. Конечно же, за долгие годы ловицкий костюм претерпел некие трансформации, но его красота и колорит до сих пор поражает воображение дипломированных модельеров.

Живописный полусонный городок.

В начале XIX века в ловицком костюме, рядом с льняным полотном появились шерстяные полосы, которые со временем практически полностью заменили старые ткани. Попутно изменялась и колористика костюма. Уже во второй половине XIX века в наряде можно было заметить ярко красный цвет, доминирующий в расцветке мужских брюк, женских юбок, передников и корсетов. С приходом XX столетия, ловицкий наряд начал несколько терять некоторые элементы традиционной одежды, заменяя их богатством отделки и большим количеством цветов. Именно в этот период основным цветом широких полос стал оранжевый, сочетаемый с зеленым, красным, фиолетовым и белым. Юбки и фартуки становятся короче, частично открывая колени, а ширина юбок значительно увеличивается, достигая 6 метров вместо трех – именно этим достигается неповторимый эффект пышности. Все большую популярность обретает бархат, который, помимо несения декоративных качеств, широко используется для пошива корсетов и прочих безрукавок.

Время внесло свои коррективы.

До середины XIX века традиционная ловицкая вышивка не отличалась особым разнообразием. Использовались, в основном, белые и серые цвета, а сам орнамент был довольно скромным и лаконичным. Если до того времени сорочки вышивались крестиком, то уже до прихода 1900 года он был полностью заменен гладью. Соответственно, изменилась и цветовая гамма, в вышивке стали преобладать яркие, насыщенные цвета: красный, черный, оранжевый. Привычные геометрические узоры отошли на второй план, уступив дорогу более «молодым» растительным и цветочным мотивам. На ловицкой вышитой сорочке вы с легкостью рассмотрите и анютины глазки, и васильки, и роскошные розы.

Цветочные мотивы.

Женский ловицкий костюм состоит из нескольких характерных элементов:

— длинная льняная сорочка (белюнка) с пышным рукавом, украшенная роскошной вышивкой и обшитая по подолу кружевом;

— пышная шерстяная юбка в полоску, нижняя часть которой расшита крупными цветами и аппликациями из тонкого бархата;

— накрахмаленный хлопчатобумажный подъюбник;

— укороченный корсет (станик, кецка, спенсерка) из тонкого черного бархата, украшенный либо разноцветной гладью, либо мелким бисером;

— полосатый фартук (запаска) с поясом из бархата;

— цветастый платок (едвабница) с вышитыми цветами;

— высокие полусапожки (тшевики) со шнуровкой на невысоком каблучке.

Женское обаяние.

Мужской ловицкий костюм по своей красоте несколько уступает женскому, но выглядит не менее колоритно. Он состоит из следующих элементов:

— льняная рубаха (белюнка) с вышивкой по откидному вороту и манжетах;

— удлиненная суконная безрукавка (лейбик) с карманами и воротничком-стоечкой, украшенная галунами и крупными пуговицами;

— тканый шерстяной пояс (пас) в разноцветную полоску из крученных нитей;

— шерстяные брюки (сподне) с широкими полосами характерных цветов, штанины которых обязательно заправлялись в сапоги;

— черные кожаные сапоги с небольшим широким каблуком;

— фетровая шляпа, украшенная галунами и вышивкой.

Мужская скромность.

Красота и оригинальность ловицкого традиционного наряда привели к тому, что именно это роскошное одеяние стало прототипом для создания общепольского национального костюма. Тем не менее, ловицкий наряд разительно отличается от своих «собратьев» из других регионов Речи Посполитой. А чем именно – об этом я вам расскажу в другой раз.

Познаньские бамберы | Польша: новости, культура, традиции

Кто такие бамберы?

Бамберы – это потомки немецких переселенцев. В 16 веке Познань была одним из торговых центоров региона. Однако после Северной войны (1700-1721 гг.) ситуация изменилась, многие сёла были уничтожены или опустошены. Своё влияние оказала и бушевавшая в то время эпидемия холеры. Вследствие этого местные правители пригласили на свои земли представителей германских народов. Прежде всего это были переселенцы из Бамберга в Баварии, а также из Виртембергии, Швабии. В Бамберге не просто так с энтузиазмом восприняли такое предложение: в то время многие деревни в этих землях были переполнены и люди жили там в условиях нищеты.
В основном бамберы поселились в деревнях Luboń, Dębieć, Bonin, Jeżyce, Górczyn, Rataje, Wilda – сейчас они являются районами Познани либо предместьями города. Бамберы занимались обработкой земли, выращиванием сельскохозяйственных растений, которые продавали на местных рынках. Позже они стали заниматься строительством домов, различными ремёслами. На сегодняшний день бамберы практически полностью ассимилировались с местными жителями – и в куьтурном, и в языковом плане.

Народный бамберский костюм

Если женский народный костюм является одним из самых ярких дошедших до нас элементов бамберской культуры, то мужской костюм практически полностью был утрачен после Первой мировой войны.
После того как бамберы осели в окрестностях тогдашней Познани, их костюм стремительно эволюционировал и уже через непродолжительное время стал сильно отличаться от баварского. Женский костюм был довольно-таки богатым: он состоял из 30 предметов гардероба! Это рубаха, три ватные юбки, юбка из холста, завязок из шнуров, верхней кофты, кафтана, богато украшенного фартука, шелкового головного убора, воротника, шали, ботинок, а также аксессуаров: перчаток, бижутерии, зонтика, носового платочка.
Рубашка шилась из батиста, манжеты её украшались английской вышивкой. Особо важный элемент костюма – юбки. На бамберке их было надето сразу несколько – причём разных видов! У пояса они имели складки. Самая длинная из них обычно была изготовлена из однотонного материала, более дорогого, чем остальные – например, из шёлкового сатина. Правда, надевали её только по особым случаям.
Верхняя юбка состояла из двух частей. Внешняя была сшита из хлопка или шёлка, а нижняя – из сетчатой ткани наподобие марли. Под верхнюю юбку надевался своего рода подъюбник – белая юбка и холста, сильно накрахмаленная. Низ её отделывался английской вышивкой. На верхнюю юбку надевался передник, цвет и материал которого зависели от повода, однако сзади он всегда был украшен белыми лентами с вышивками.
На голове бамберки носили чепчики – они также различались в зависимости от повода. Повседневный чепчик был из белого батиста с машинной вышивкой. На праздники надевались чепчики из тюля с лентами, завязывающимися под подбородком. А по самым торжественным дням надевался «корнет» — на основание из картона и проволоки закреплялись цветные нити, цветы и бусины.

Бамберская архитектура

До сих пор в регионе Великая Польша можно встретить большое количество оригинальных бамберских строений. Одним из самых ценных считается дом Анджея Мутха, находящийся в Познани на улице Домбровского, 137. К нему примыкают хозяйственные строения, среди них — одноэтажное кирпичное строение, которому почти 200 лет.

Бамберские праздники

Начиная с 1995 года каждую первую субботу августа Товарищество бамберов организует бамберские праздники. Участники собираются около колодца бамберки на площади Старый Рынок в Познани, чтобы отметить очередную годовщину прибытия первых немецких переселнцев из Бамберга. В этот день зачитываются фрагменты договора от 1 августа 1719 года, заключённого между местными правителями и прибывшими бамберами.

Музей культуры бамберов

В 2003 году в городе был открыт музей Познаньских бамберов (ul. Mostowa 7/9). Среди прочего тут можно увидеть интерьер бамберского дома, а также вещи переселенцев.
Фото с сайта Towarzystwo Bambrów Poznańskich

Русский национальный костюм Википедия

Е. М. Корнеев. «Русские крестьяне», 1812
Wahlen A. Moeurs. «Русские крестьяне Тверской губернии», 1844

Русский национальный костюм — сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался русскими людьми в повседневном и праздничном обиходе. Имеет заметные особенности в зависимости от конкретного региона, пола (мужской и женский), назначения (праздничный, свадебный и повседневный) и возраста (детский, девичий, замужней женщины, старухи).

При общем сходстве в покрое и в приёмах украшения русский костюм имел свои особенности. Русский народный костюм представляет два основных типа — северный и южный. На севере России крестьяне носили одежду, существенно отличную от крестьян южных районов. В центральной России носили костюм, близкий по характеру к северному, однако, в некоторых отдельных местностях можно было увидеть костюм с чертами южнорусской одежды. В крестьянской одежде русских Урала и Сибири также преобладали северные черты. Большое влияние на неё оказал старообрядческий костюм.

Отличительная особенность русского национального костюма — большое количество верхней одежды. Одежда накидная и распашная. Накидную одежду надевали через голову, распашная имела разрез сверху донизу и застёгивалась встык на крючки или на пуговицы.

Одежда знати — византийского типа. В XVII веке в одежде появились заимствования из Польши: польский кафтан, польская шуба. Для защиты национальной самобытности указом от 6 августа 1675 года стольникам, стряпчим, дворянам московским, жильцам и их слугам было запрещено носить одежду иностранного образца^[1]. Костюмы знати изготавливались из дорогих тканей, с применением золота, серебра, жемчуга, дорогих пуговиц. Такая одежда передавалась по наследству.

Фасон одежды крестьян не менялся столетиями. Понятия моды не существовало.

Русский национальный костюм стал менее распространён после того, как Пётр I в 1699 году запретил ношение народного костюма для всех, кроме крестьян, монахов, священников и дьячков. Вначале было введено венгерское платье, а потом верхне-саксонское и французское, камзол и нижнее бельё — немецкие. Женщины должны были носить немецкое платье. Со всех въезжающих в город в русской одежде и с бородой брали пошлину: 40 копеек с пешего и 2 рубля с конного^[2].

Мужская одежда

Рубаха-косоворотка

Основной мужской одеждой была сорочка или нижняя рубаха. У многих русских мужских рубах XVI—XVII веков были под мышками — квадратные ластовицы, по бокам от пояса — треугольные клинья. Рубахи шили из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шёлка. Рукава у кисти узкие. Длина рукава, вероятно, зависела от назначения рубахи. Ворот либо отсутствовал (просто круглая горловина), либо — в виде стойки, круглой или четырёхугольной («каре»), с основой в виде кожи или бересты, высотой 2,5—4 см; застегивался на пуговицу. Наличие ворота предполагало разрез посередине груди или слева (косоворотка), с пуговицами или завязками.

В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в костюме знати — нижней. Дома бояре носили горничную рубаху — она всегда была шелковой.

Цвета рубах разные: чаще белые, синие и красные. Носили их навыпуск и подпоясывали нешироким поясом. На спину и грудь рубахи пришивали подкладку, которая называлась подоплёка.

Заправлялись в сапоги или онучи при лаптях. В шагу ромбовидная ластовица. В верхнюю часть продевается поясок-гашник (отсюда загашник — сумочка за поясом), шнур или веревка для подвязывания.

Мужской русский народный костюм отличался меньшим разнообразием, чем женский. Он состоял в основном из рубахи, как правило, косоворотки, украшенной по вороту, подолу и концам рукавов вышивкой или ткачеством, которая надевалась поверх штанов и подпоясывалась тканым или плетёным поясом^[3].

Верхняя одежда

Зипун. Вид спереди и сзади
Порты. Вид спереди и сзади

Поверх рубашки мужчины надевали зипун из домашнего сукна. Поверх зипуна богатые люди надевали кафтан. Поверх кафтана бояре и дворяне надевали ферязь, или охабень. Летом поверх кафтана надевали однорядку. Крестьянской верхней одеждой бывал армяк.

Опашень — долгополый кафтан (из сукна, шелка и пр.) с длинными широкими рукавами, частыми пуговицами донизу и пристежным меховым воротником.

Свитка. Обычное название для верхней одежды — свитка или свита. Она может быть и распашной (кафтан), и глухой (верхняя рубаха). Материал для верхней рубахи — сукно или плотный крашеный лён. Для кафтана — сукно, вероятно, с подкладкой. Свита снабжалась цветной окантовкой по краям рукавов, обычно также по подолу, вороту. У верхней рубахи между локтем и плечом иногда помещалась ещё одна цветная полоса. По крою же в общем соответствует сорочке (нижней рубахе). По борту кафтана располагалось около 8—12 пуговиц или завязок, с разговорами.

Однорядка — широкая долгополая одежда без ворота, с длинными рукавами, с нашивками и пуговицами или завязками. Шили её обычно из сукна и других шерстяных тканей. Носили и в рукава, и внакидку.

На однорядку походил охабень, но он имел отложной воротник, спускавшийся на спину, а длинные рукава откидывались назад и под ними имелись прорехи для рук, как и в однорядке. Простой охабень шился из сукна, мухояра, а нарядный — из бархата, обьяри, камки, парчи, украшался нашивками и застегивался пуговицами.

Опашень по своему покрою сзади был несколько длиннее, чем спереди, и рукава к запястью суживались. Опашни шились из бархата, атласа, обьяри, камки, украшались кружевами, нашивками, застегивались посредством пуговиц и петель с кистями. Опашень носили и без пояса («наопашь»), и внакидку.

Безрукавная епанча (япанча) представляла собой плащ, надевавшийся в ненастье. Дорожная епанча — из грубого сукна или верблюжьей шерсти. Нарядная — из хорошей материи, подбитой мехом.

Шубы носили все прослойки общества: крестьяне ходили в шубах из овчины, зайца, а знать — из куницы, соболя, черно-бурки. Древнерусская шуба массивная, по длине до самого пола, прямая. Рукава с лицевой стороны имели разрез до локтя, широкий отложной воротник и обшлага были декорированы мехом. Шуба шилась мехом внутрь, сверху шубу покрывали сукном. Мех всегда служил подкладкой. Сверху шуба покрывалась различными тканями: сукна, парчи и бархата. В парадных случаях шубу носили летом и в помещениях.

Русские шубы походили на охабень и однорядку, но имели широкий отложной меховой воротник, начинавшийся от груди. Русская шуба была массивной и длинной, почти до самого пола, прямой, расширяющейся книзу — в подоле до 3,5 м. Спереди она завязывалась шнурками. Шубу шили с длинными рукавами, иногда спускавшимися почти, до пола и имевшими спереди до локтя, прорезы для продевания рук. Воротник и обшлаг были меховые. Шубы застёгивались на пуговицы или кляпыши с петлями.

Головные уборы

На коротко остриженной голове обычно носили тафьи, в XVI веке не снимавшиеся даже в церкви, несмотря на порицания митрополита Филиппа. Тафья́ — маленькая круглая шапочка. Поверх тафьи надевали шапки: у простонародья — из войлока, поярка, сукманины, у людей богатых — из тонкого сукна и бархата.

Кроме шапок в виде клобуков, носились треухи, мурмолки и горлатные шапки. Треухи — шапки с тремя лопастями — носились мужчинами и женщинами, причем у последних из-под треуха обычно виднелись подзатыльники, унизанные жемчугом. Мурмолки — высокие шапки с плоской, на голове расширявшейся тульёй из бархата или парчи, с меловой лопастью в виде отворотов. Шапки горлатные делались вышиной в локоть, кверху шире, а к голове уже; они обшивались лисьим, куньим или собольим мехом от горла, откуда их название.

Женская одежда

Великороссияне разных губерний. 1862
Девичий сарафан. Курская губерния, начало XX века
Старинные крестьянские одежды

Основой женского костюма была длинная рубаха. Рубаху украшали оторочкой или вышивкой, иногда расшивали жемчугом. Выйти в свет в одной рубахе крестьянка могла на покос^[4]. Знатные женщины имели верхние рубахи — горничные. Горничные рубахи шили из яркой шёлковой ткани, часто красного цвета. Эти рубахи имели длинные узкие рукава с прорезом для рук и назывались долгорукавными. Длина рукавов могла достигать 8—10 локтей. Их собирали в складки на руках. Рубахи подпоясывали. Носили их дома, но не при гостях. Полики на рубахе — прямоугольные или клиновидные вставки.

Женщины поверх белой или красной рубашки с пристегнутыми к рукавам вышитыми запястьями надевали длинный шелковый летник, застёгивавшийся до горла, с длинными рукавами с вошвами (золотым шитьём и жемчугом) и с пристегнутым воротом (ожерельем).

Два основных вида русского женского костюма — сарафанный (северный) и понёвный (южный) комплексы:

Сарафан — народная русская женская одежда в виде платья, чаще всего без рукавов. Сарафаны различались по тканям и покрою.
Понёва — набедренная одежда, которую получали девушки, достигшие возраста невест и прошедшие инициацию.
Шугай — одежда на меху или подкладке с длинными суживающимися рукавами, застёгивающаяся спереди.
Шушпан — холщовый кафтан, с красною оторочкой, обшивкою, иногда вышитый гарусом.
Душегрея — верхняя косоклинная распашная нагрудная одежда на лямках.

Летник — старинная верхняя женская одежда.

По покрою можно выделить три основных типа передников (запонов, занавесок или завесов, нарукавников, фартуков):

плечевые, надевающиеся через голову;

с «грудкой», завязывающиеся с помощью двух тесёмок на талии и петли на шее;

поясные, закрепляющиеся с помощью двух тесёмок поверх груди или на талии.

Верхняя одежда

Женская верхняя одежда не подпоясывалась и застегивалась сверху донизу. Верхней выходной женской одеждой был длинный суконный опашень, с частыми пуговицами, украшенный по краям шёлковым или золотым шитьем, причём длинные рукава опашня висели, а руки продевались в особые разрезы; всё это покрывалось душегреями или телогреями и шубами. Телогреи, если надевались через голову, назывались накладными.

Знатные женщины любили носить шубки — женскую разновидность шубы. Шубка была похожей на летник, но отличалась от него формой рукавов. Декоративные рукава шубки были длинными и откидными. Руки продевали в специальные прорези под рукавами. Если шубку носили в рукава, то рукава собирали в поперечные сборки. К шубке пристёгивали круглый меховой воротник.

Короткую душегрею носили все слои населения, но для крестьян она была праздничной одеждой. На душегрею был похож шугай и его разновидность без рукавов бугай.

Также женщины носили одежду, сходную с мужской: однорядку, шубу в накидку.

Во времена Ивана Грозного богатые женщины носили по три платья, надевая одно на другое. Ношение одного платья приравнивалось к непристойности и бесчестию. Одежда боярыни могла весить 15—20 килограммов.

Муфта — рукав, шитый мехом внутрь и с меховой опушкой.

Головные уборы

Замужние женщины должны были обязательно прикрывать свои волосы и потому дома носили на голове волосники или повойники и повязывались ещё платком, а при выезде из дома они надевали богато украшенную кику или кокошник. Девицы носили на голове широкую вышитую повязку (венчик), с широкими лентами позади. Зимой женщины при выходе из дома надевали меховые шапки или покрывали свой головной убор платком.

Другая отличительная черта русского национального костюма — большое разнообразие женских головных уборов:

Кичка (кика) — праздничный головной убор замужней женщины.
Сорока — род повязки с твёрдым околышем.
Кокошник — в виде гребня (опахала или округлого щита) вокруг головы, символ русского традиционного костюма.
Повойник — мягкая шапочка, которая полностью закрывала волосы, заплетенные во время свадебного обряда из одной девичьей косы в две.

Обувь

Лапти — низкая обувь, сплетённая из древесного лыка. Для прочности подошву подплетали лозой, лыком, верёвкой или подшивали кожей. Лапоть привязывался к ноге шнурками, скрученными из того же лыка, из которого изготавливались и сами лапти.
Башмаки — изготовлялись из кожи и завязывались шнурками.
Чёботы — вид сапог с коротким голенищем. Чеботы шились из сафьяна, дорогие — из атласа и бархата. Чёботы прямые и кривые. Кривые чеботы имели загнутые вверх носки.

Голенища назывались прежники. Стельки войлочные. Поднаряд — внутренняя обшивка чебота. У холодных — из атласа, у тёплых из бобрового меха.
Богатые чеботы украшались золотным и серебряным шитьём, жемчугом и драгоценными камнями. Верх голенищ обшивался золотом. Подошвы подбивались гвоздиками, каблуки серебряными или железными скобками.

Ичиги — вид лёгкой обуви, имеющей форму сапог, с мягким носком и внутренним жёстким задником.
Валенки — тёплые войлочные сапоги из свалянной овечьей шерсти; чаще делаются твёрдыми, но бывают и мягкими, под другую обувь.
Онучи — длинная, широкая (около 30 см) полоса ткани белого, чёрного или коричневого цвета (холщовой, шерстяной) для обмотки ноги до колена (при обувании в лапти).
Поршни — простейшая русская кожаная обувь.

В городе носили сапоги. Примерно с начала XIV века появляется обувь на каблуках. Носки сапог обычно были тупыми, а у знати иногда загнутыми вверх.

Сапоги с короткими, ниже колен, голенищами срезанными к колену углом. Сапоги шили из цветной кожи, сафьяна, бархата, парчи, часто украшали вышивкой. Подковы и гвозди могли быть серебряными, носки и каблуки украшались жемчугом и драгоценными камнями.

В конце XVII века знать начинает носить низкие туфли.

Женщины носили сапоги и башмаки. Башмаки шили из бархата, парчи, кожи, первоначально с мягкой подошвой, а с XVI века — с каблуками. Каблук на женской обуви мог достигать 10 см.

Ткани

Основными тканями были: посконные и льняные, сукно, шёлковые и бархат. Киндяк — подкладочная ткань.

Одежда знати изготовлялась из дорогих привозных тканей: тафта, камка (куфтырь), парча (алтабас и аксамит), бархат (обычный, рытый, золотный), дороги, объярь (муар с золотым или серебряным узором), атлас, коноват, куршит, кутня (бухарская полушерстяная ткань). Хлопчатобумажные ткани (китайка, миткаль), сатынь (позже сатин), кумач. Пестрядь — ткань из разноцветных ниток (полушелковая или холстина).

Цвета одежды

Применялись ткани ярких цветов: зелёные, малиновые, лиловые, голубые, розовые и пестрые. Чаще всего: белые, синие и красные^[5].

Другие цвета, встречающиеся в описях Оружейной палаты: алый, белый, белый виноградный, багровый, брусничный, васильковый, вишнёвый, гвоздичный, дымчатый, еребелевый, жаркий, жёлтый, травный, коричный, крапивный, красно-вишнёвый, кирпичный, лазоревый, лимонный, лимонный московской краски, маковый, осинный, огненный, песочный, празелен, рудо-жёлтый, сахарный, серый, соломенный, светло-зелёный, светло-кирпичный, светло-серый, серо-горячий, светло-ценинный, таусинный (тёмно-фиолетовый), тёмно-гвоздичный, тёмно-серый, червчатый, шафранный, ценниный, чубарый, тёмно-лимонный, тёмно-крапивный, тёмно-багровый.

Позже появились ткани чёрного цвета^[6]. Чёрный цвет стал считаться траурным под европейским влиянием и во многих регионах утвердился лишь в конце XIX или начале XX века^[7].

Украшения

Покрой одежды остаётся неизменным. Одежда богатых людей отличается богатством тканей, вышивки, украшений. По краям одежды и по подолу пришивали кружево — широкую кайму из цветной ткани с вышивкой.

В качестве украшений используются: пуговицы, нашивки, съёмные воротники-«ожерелья», зарукавья, запоны. Запоны — пряжка, застёжка, кованная, с драгоценными камнями бляха. Зарукавья, запястья — накладные обшлага, род браслета.

Всё это называлось нарядом, или снарядом платья. Без украшений одежда называлась чистой.

Пуговицы

Пуговицы изготовлялись из разных материалов, различных форм и размеров. Деревянная (или другая) основа пуговицы обшивалась тафтой, обвивалась, покрывалась золотой канителью, пряденым золотом или серебром, обнизывалась мелким жемчугом. Во время царствования Алексея Михайловича появляются алмазные пуговицы.

Андрей Рябушкин. Семья купца в XVII веке. 1896 год.
Крупные пуговицы на женской одежде, на мужской одежде нашивки с двумя гнёздами для пуговиц. Кружево по подолу.

Металлические пуговицы украшались финифтью, драгоценными камнями, золотились. Формы металлических пуговиц: круглые, четырёх- и восьми- угольные, прорезные, половинчатые, сенчатые, витые, грушевидные, в виде шишки, головы льва, карася, и другие.

Кляпыши — разновидность пуговицы в виде бруска или палочки.

Нашивки

Нашивки — поперечные полоски по числу пуговиц, иногда с завязками в виде кистей. Каждая нашивка имела петлю для пуговицы, поэтому позднее нашивки стали называться петлицами. До XVII века нашивки назывались образцами.

Нашивки изготовлялись из тесьмы длиной три вершка и шириной в половину или до одного вершка. Они нашивались по обеим сторонам одежды. В богатом наряде нашивки из золотных тканей. Тесьма нашивок украшалась узорами в виде трав, цветков и так далее.

Нашивки размещались на груди до пояса. В некоторых костюмах нашивки размещались по всей длине разреза — до подола, и по прорехам — на боковых вырезах. Нашивки размещались на равных расстояниях друг от друга или группами.

Нашивки могли изготовляться в виде узлов — особое плетение шнура в виде узлов на концах.

Девушки и девочка в праздничной одежде. Воронежская губерния, 1908

В XVII веке большой популярностью пользовались нашивки кызылбашские. В Москве жили кызылбашские мастера: нашивочных дел мастер Мамадалей Анатов, шёлкового и тесмяночного дел мастер Шебан Иванов с шестью товарищами. Обучив русских мастеров, Мамадалей Анатов выехал из Москвы в мае 1662 года.

Ожерелье

Ожере́лье — нарядный воротник в одежде из расшитого жемчугом или камнями атласа, бархата, парчи, пристёгивавшийся к кафтану, шубе и т. п. Воротник стоячий или отложной.

Другие украшения

Височные кольца — колты. Шейная гривна.

Аксессуары

Мужской костюм знати дополнялся рукавицами с крагами. Рукавицы могли иметь богатую вышивку. Перчатки (рукавки персчатые) появились на Руси в XVI веке. К поясу подвешивалась сумка-калита. В торжественных случаях в руке держали посох. Одежду подпоясывали широким кушаком или поясом. В XVII веке начали часто носить козырь — высокий стоячий воротник.

Фляшки (фляжки) носили на перевязи. Во фляжке могли находиться часы. Перевязь — золотая цепь, пришитая к атласной полосе.

Женщины носили ширинку — платок, отрезанный по всей ширине ткани, рукавки (муфты на меху) и большое количество ювелирных украшений.

См. также

Примечания

Литература

Древняя одежда народов Восточной Европы. — М., 1996
Пушкарева Н. Л. Женщины древней Руси. — М.: Мысль, I999
Древняя Русь. Быт и культура. Археология. — М.: Наука, 1997
Кудь Л. Н. Костюмъ и украшенія древнерусской женщины. — Кіевъ, 1994
Брайчевская Е. А. Летописные данные о древнерусском мужском костюме X—XIII вв.// В кн. Земли Южной Руси в IX—XIV вв. — К.: Наукова думка, 1995
Гиляровская Н. Русский исторический костюм для сцены. — М.-Л.: Искусство,1945
На путях из Земли Пермской в Сибирь: очерки этнографии североуральского крестьянства XVII—XX вв. — М.: Наука, 1989. — ISBN 5020099554
Этнография русского крестьянства Сибири. XVII-середина XIX в. — М.: Наука, 1981.
Забелин И. «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях». Издательство Транзиткнига. — М., 2005 — ISBN 5-9578-2773-8
Русская народная одежда в рисунках B. Гордеевой. — М., 1974
Траур / С. М. Толстая // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 312–317. — ISBN 978-5-7133-1380-7.

Ссылки

Истоки польских народных костюмов

Дмитрий Кочетов / EyeEm / Getty Images

Традиционная одежда является очень важной частью культурного наследия Польши, и небольшие различия в одежде могут содержать подсказки о человеке, который ее носит, от его возраста до семейного положения и того, откуда они родом из Польши. Читайте дальше, чтобы узнать больше.

Народный костюм для девочек

Imgorthand / Getty Images

Народный костюм этой польской девушки дополнен вышитым жилетом на шнуровке, белой блузкой и пышной юбкой.Этот стиль встречается во многих вариациях традиционного костюма, с вышивкой на жилете, деталями юбок и фартуков, а также длиной юбок, которые позволяют понять его происхождение.

Женское народное платье из Польши

Кристиан Кобер / Getty Images

Шапка из народных костюмов оторочена тесьмой и украшена вышивкой. Задняя часть жилета также вышита, что является традицией в народных костюмах из Краковского региона Польши.

Внимательный наблюдатель сможет определить по стилю головного убора не только, откуда женщина в Польше, но и ее семейное положение.Традиционно незамужние женщины носили на голове цветочные венки и ленты, а замужние женщины носили белые платки.

Мужской польский народный костюм

joyt / Getty Images

Мужской народный костюм украшен разнообразной отделкой и вышивкой. Его длинное пальто сочетается с высокими кожаными сапогами и шляпой, увенчанной цветами. Высокие сапоги созданы для танцев.

Традиционное мужское и женское платье в польском стиле

Хенрик Т. Кайзер / Getty Images

На этом фото вы видите как мужские, так и женские традиционные польские костюмы.Женщины в первых рядах группы носят красные жилеты и юбки с золотой отделкой, а рукава их блузок перевязаны красной лентой. Белые кружевные фартуки завершают образы. Мужчина в центре фото одет в синий жилет, перевязанный поясом.

Эти костюмы изображают разные области Польши; бело-красные платья в первом ряду выглядят так, как будто они могли быть костюмами погорцев, также известных как польские упландеры. Женщины на спине, кажется, одеты в традиционную одежду Тешинской Силезии.

Костюмы женские из Польши с вышитыми жилетами

П. А. Томпсон / Getty Images

Вышитые жилетки этих женских костюмов из Польши связаны лентами. Женщины также носят ажурные вышитые рубашки, юбки с цветами и ожерелья из коралловых бус. Бисерное колье и вышитые бисером жилеты выглядят как отличительные черты традиционных костюмов Лахского Садецкого региона на юге Польши.

Платье женское из Польши

tellmemore000 / Getty Images

Юбки с цветами в этих традиционных польских костюмах увенчаны жилетами и блузками.Женщины также носят пояса и ожерелья из бисера. Красный пояс (известный как pas kontuszowy) и длинная юбка женщины на переднем плане предполагают традиционную одежду польской знати, известную как шляхта.

Кукла в традиционном польском костюме

iStockphoto / patkob / CC BY 2.0

Эта кукла с традиционными косами носит белую блузку с объемными рукавами, ботинки на шнуровке, пышную юбку и платок на голове. Цветочная вышивка на юбке и узор на фартуке предполагают, что эта кукла представляет Пыжицкий край на северо-западе Польши.

Общая информация — Куклы в национальном костюме

Польша с населением более 38,5 миллионов человек является 34 ^-й самой густонаселенной страной в мире и одной из самых густонаселенных стран Европы. Польша географически разнообразна и разделена на девять исторических регионов: Великая Польша, Малая Польша, Куявы, Мазурии, Мазовецкое воеводство, Подляское воеводство, Померания, Силезия и Вармия. Из-за его разнообразной истории в стране жили и живут многие национальности.По переписи 2002 г., ок. 97% населения считают себя поляками, а ~ 1% заявили о другой национальности (~ 2% не заявили о своей национальности). Самая большая национальность и этническая группа в Польше — это силезцы, остальные включают белорусов, чехов, немцев, евреев, лемков, липкинских татар, литовцев, цыган, русских, словаков и украинцев. Горалы, этническая группа, проживающая в горных регионах, обладают особой культурой, но считают себя поляками (см. 1.15.a Горал: Общие сведения).

1) Исторические регионы в Польше

История

Территория, которая впоследствии стала Польшей, с давних времен была колонизирована людьми. Самая известная доисторическая археологическая находка — укрепленное поселение Бискупин (ныне реконструировано как музей под открытым небом), относящееся к лужицкой культуре раннего железного века, около 700 г. до н. Э.

На протяжении поздней античности (2 ^— гг. И 8 ^— гг. Н.э.) регион населяло множество различных этнических групп, хотя этническая и языковая принадлежность этих групп горячо обсуждалась; Время и маршрут первоначального поселения славянских народов в этих регионах отсутствуют письменные свидетельства и могут быть определены только как фрагментарные.Первый документально подтвержденный правитель Польши, Мешко (из династии Пястов), обратился в христианство в 966 году н. Э. И таким образом создал Польшу как государство. Польское королевство было основано в 1025 году. Польское общество процветало во время правления династии Ягеллонов в позднем средневековье. В эпоху Возрождения поляки возникли как своеобразная культурная нация, имеющая свои особенности, приукрашенные германскими, латинскими и византийскими влияниями. В 1569 году Польша закрепила давнюю политическую связь с Великим княжеством Литовским, подписав Люблинскую унию.Этот союз образовал Речь Посполитую, одну из крупнейших и наиболее густонаселенных стран Европы 16 и 17 веков. Некогда ведущая европейская держава, Содружество перестало существовать как независимое государство после нескольких территориальных разделов между Пруссией, Российской империей и Австрией с 1772 по 1795 год. Польша восстановила свою независимость в 1918 году в конце Первой мировой войны, восстановив большую часть своей территории. его историческая территория как Вторая Польская Республика.

В сентябре 1939 года Вторая мировая война началась с вторжения в Польшу нацистской Германии и Советского Союза. После войны границы Польши были сдвинуты на запад по условиям Потсдамской конференции. При поддержке Советского Союза было сформировано марионеточное коммунистическое правительство, а после фальсифицированного референдума в 1946 году Польская Народная Республика была создана как государство-сателлит Советского Союза. Во время революций 1989 года коммунистическое правительство Польши было свергнуто, и Польша приняла новую конституцию, закрепившую за собой демократию.Несмотря на большое количество жертв и разрушений, которые страна пережила во время Второй мировой войны, Польше удалось сохранить большую часть своего богатого культурного наследия, в том числе 14 объектов всемирного наследия ЮНЕСКО и 54 исторических памятника, а также многие другие объекты культурного наследия.

2) Замужние женщины носили специальную шапочку (kłapica), а не цветы или распущенные волосы. Это бискупская кепка

Традиционные костюмы

Дизайн и внешний вид костюма зависят от региона Польши, в котором он происходит, и особенно от исторического фона региона, климатических условий, типа промышленности, социально-экономических отношений и семейного положения.Соответственно, существует огромный выбор традиционных и народных костюмов Польши; однако зимняя и летняя одежда существенно не отличались. Основные характеристики традиционных костюмов, используемых в настоящее время в Польше, типичны для бывшей крестьянской культуры страны. Все костюмы отличаются высоким мастерством (особенно вышивкой), яркими красками и символической эстетикой.

Как и в других славянских странах, незамужние девушки оставляли голову непокрытой, если не считать повязки на голову или лент, вплетенных в волосы.На свадьбе невесты снимали повязку, волосы расплетали, а затем прятали под головным убором замужней женщины. С тех пор она скрывала волосы на публике.

Наибольший расцвет польской традиционной одежды пришелся на вторую половину 19 ^— гг. В период между мировыми войнами костюмы стали рассматриваться как праздничная, а не повседневная повседневная одежда. Хотя современные поляки больше не носят свои традиционные костюмы в повседневной жизни, наследие польской одежды часто демонстрируется на культурных мероприятиях, традиционных фестивалях [e.грамм. Праздник урожая ( Дожинки ), который отмечается после сбора урожая со времен феодального строя в Польше] и особые случаи, такие как свадьбы.

Из-за большого разнообразия я приведу информацию только о некоторых костюмах.

3) Билгорай мужчина и женщина

Архаичный костюм

Типичным примером архаичного польского костюма является наряд Билгорай , найденный на юго-востоке Польши. Изготовлен из льна. Шляпы, которые изначально носили женщины, называются chamełka или rańtuchem .Архаичные мотивы вышивки были использованы для украшения изгиба платья и овала. Кожаные туфли tyszowiaki довольно своеобразны, поскольку нет различия между правым и левым ботинками.

4) Туфли Tyszowiaki

Малая Польша

Этническая польская община на юге Малой Польши известна как Lachy Sądeckie . Женские платья украшены великолепными цветочными узорами и вышивкой бисером с типичными мотивами Lachy Sądeckie (см. Кукла Lachy Sądeckie ).Также они носят вышитые фартуки и платки. Мужской народный костюм имеет чиосек под воротником и красивую вышивку на рубашке и жилете. Иногда они носят пальто в форме кафтана, украшенные металлическими пуговицами, шелковыми кистями, аппликациями из красной шерсти и вышивкой.

5) Lachy Sądeckie мужчина и женщина

Краков, второй по величине и один из старейших городов Польши, восходит к 7 ^— векам. Он считается подлинным культурным центром Польши и традиционно был одним из ведущих центров польской академической, культурной и художественной жизни.В настоящее время это один из важнейших экономических центров Польши. Его традиционный костюм символизирует польскую культуру (см. Три краковские куклы).

6) Краков средний и женщины

Опочно находится на реке Вонгланка, в северо-западном углу исторической Малой Польши. Костюмы Opoczno характеризуются толстым тканым полосатым материалом, который используется для изготовления платьев, накидок и фартуков. Материал традиционно окрашивался натуральными красителями и ткался вручную на деревянных ткацких станках. Ткань плотно собрана сверху, чтобы накидка хорошо смотрелась на плечах.Во многих регионах Польши в холодное время года вместо пальто носили накидки.

7) Opoczno мужчина и женщина

Народный костюм Польши Krzczonów — самая известная традиционная одежда. Он происходит из деревни в Люблинском воеводстве. В женском платье сорочка вышита специальной вышивкой Krzczonów на манжетах, воротнике, плечах, а иногда и вокруг переднего проема; Позже это было заменено вышивкой крестиком. Фартук уникален тем, что представляет собой короткую версию юбки, собранную в пояс и полностью обернутую вокруг тела.Лиф — типичный польский тип со шнуровкой, известный как gorsetka . Мужской костюм основан на рубашке, крой которой идентичен женскому, за исключением того, что воротник меньше, а сама рубашка короче. Носится вне штанов. У него вышивка, как у женщин, но без или менее обширной вышивки на плечах.

8) Krzczonów

В Малой Польше есть этническая группа под названием лемки (также известные как русины), которые имеют украинскую принадлежность. Основная одежда лемковских женщин в Польше — это сорочка, иногда разделенная на две части: рубашку и нижнюю юбку.Традиционно платье украшалось минимальной вышивкой или подшивкой на воротнике и манжетах. Юбка изначально была сделана из льна — из льна для платьев и из конопли для повседневной носки. На фартуки часто были пришиты ленты и панель из контрастного материала. Жилет называется leibek и обычно шили из шерсти. Самой тонкой деталью было широкое ожерелье в форме воротничка, нанизанное из бисера. Мужчины также носили leibek , хотя и более простую конструкцию. Носились также короткие овчинные жилеты ( кожушок ), подобные тем, что носили повсюду в Карпатах.Флис на внутренней стороне, края отделаны шерстью ягненка, замша желтого цвета, а на двух передних панелях вышит цветочный узор. Мужской костюм обычно довольно простой, летний наряд состоит из простых белых льняных брюк и рубашки. В холодную погоду надевали шерстяные штаны, светлые или темные.

9) Лемкос

Самая характерная одежда лемков — это чухания , накидка в виде пальто, с клапаном на спине вместо капюшона и карманами в форме коротких рукавов на плечах.Это не похоже на то, что носят ни украинцы, ни поляки. Напоминает венгерский szűr . Аналогичную одежду носят словаки и хорваты.

10) Человек-лемк в чухании

Великая Польша

Бискупский наряд, также называемый дзержацкий , это самый знаковый символ бискупской региональной группы, проживающей в нескольких деревнях на юге уезда Гостынь. Этот костюм чаще всего использовался в период между двумя мировыми войнами, в основном для церкви и праздников.Женщины носят крестьянские юбки с белым фартуком с красивой вышивкой. Шляпа, которую носит большинство женщин, очень похожа на чепчики, которые носили в старину крестьянки. Одежда мужчин очень похожа на экипировку для верховой езды: брюки в стиле Джодхпур, короткие куртки, шляпа и кожаные ботинки.

11) Бискупские мужчина и женщина

Костюм из горного региона Свентокшиски также имеет свои особенности. Мужчины носят коричневое красновато-коричневое пальто с вывернутым наизнанку левым лацканом.На головах они носят темно-синюю шляпу с загнутыми уголками и ободком из черного меха ягненка. Обувь состоит из кожаных сапог на высоком каблуке, пришитых по бокам. Женщины носят вышитый лиф в баскском стиле, украшенный яркими перекрещивающимися лентами. Незамужние женщины носили платки, а замужние — чепчики. Иногда надевали чулки (в основном белые).

12) Świętokrzyski

Ловицкую одежду носят в деревнях центральной Польши. Наряды для женщин состоят из широких ярких юбок, фартуков, завязанных на талии, белых блузок с широкими вышитыми рукавами и черных кожаных туфель.Головной убор у замужней и незамужней женщины разный. Мужчины носят белые рубашки, красочные широкие брюки, заправленные кожаными сапогами, красочные пояса на талии и круглые кепки. Одежда Lowicki развивалась с годами; Самые большие изменения коснулись костюмов молодых женщин, поскольку они хотели обогатить свой ассортимент одежды. Чаще всего используются ткани в полоску, прославившиеся в 1820–1830-х годах. Приобрести эти костюмы могли далеко не все, поэтому хозяину костюма приходилось ухаживать за ним долгие годы.Иногда одежды, полученной женщиной в качестве приданого, хватало на большую часть ее жизни

13) Маленькая девочка в костюме Ловицкого

Наряд Лечица тоже принадлежит к региону в центральной Польше. Самая яркая особенность платья — использование ткани в полоску. И мужчины, и женщины используют ткань в полоску для изготовления юбок, фартуков, курток и брюк. И мужчины, и женщины носили черные кожаные туфли, хотя женщины также носили ботинки на шнуровке на каблуке. Головной убор был разным для замужних и одиноких женщин, а у мужчин были круглые фуражки.

14) Лечица

Силезия

Этот южный польский регион был и населен несколькими этническими группами. Поэтому костюмы очень разнообразны.

15) Силезия (а)

Основным элементом женского костюма в Силезии был оплечек , ткань спинки с платьем и бюстгальтер с пришитой к нему юбкой. Остальные части костюма включали фартук, белую простую рубашку до пояса ( kabotek ), чепчик и шарф. Костюм шили из шелка и шерсти.Юбки и фартуки были длинными и широкими. В праздничные дни девушки носили венки из искусственных цветов, украшенные длинными широкими узорчатыми лентами. В мужской костюм входит характерное пальто с плащом, популярное с начала 20 — 45-го — -го века. В костюм входили тонкая рубашка (обычно вышитая), брюки и туфли, так называемые польские zgrzyboki . Летом на голову надевали соломенную шляпу ручной работы, которую носили в доме и в поле.Напротив, зимой носили шапку из меха ягненка с цилиндрическим основанием, но с конусом до верха ( baranica ). По праздникам мужчины носили czopki , широкополые шляпы из черного или, реже, серого войлока.

16) Силезия (b)

Костюмы из Цешина, пограничного города, очень элегантны и богаты завораживающими узорами и изысканными цветами. Юбки женщин были сшиты из тканевых вставок длиной 6-8 м и шириной 5-6 м. Традиционно женский народный костюм украшали серебряные украшения.

17) Цешин

Каталожные номера

Кондра Джилл (2013) Энциклопедия национального костюма. Традиционная одежда по всему миру. Том 2. ISBN 978-0313-37635-8

http://folkcostume.blogspot.de/2013/01/costume-of-komanche-region-lemko-land.html
http://polishfolkdolls.blogspot.de/2012/03/lowicz-lowicz-bride-from -50s-dolls.html
http://www.answers.com/article/938664/traditional-polish-clothing?page=562
http: //www.mos.ostrowiec.pl/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=36
https://en.wikipedia.org/wiki/Gorals
https://en.wikipedia.org/wiki/Poland
https: // kaskatypek.wordpress.com/category/lowicki-folklore/

Фотографии

1) Исторические регионы Польши — https://en.wikipedia.org/wiki/Polish_historical_regions
2) Замужние женщины носили специальную шапку ( kłapica ). Это крышка Biskupian — http: //3.bp.blogspot.com / -_ X7nt0dr280 / UAwi5KshVFI / AAAAAAAAAc / X4sFOvGW-00 / s1600 / stroj-biskupianski-czepiec-2-fot-adam-cieslawski-mnp-7-galeria.jpg: http: //galeria.jpg
— .com / -H5q02Ho6C1o / UAwfzSZLSZI / AAAAAAAAAAM / iO9Uap0gIAg / s1600 / str% C3% B3j + bi% C5% 82gorajski.jpg
4) Tyszowiaki- http://www2008.muzejski.jpg
/
5) Lachy Sądeckie — http://www.nowysacz.pl/content/resources/kultura_i_sztuka/Lachy/028.jpg
6) Краков — http://2.bp.blogspot.com/-UbC3FnEdlMM/UaGo_VIA0zI/AAAEA/ bGdr50e2ERs / s1600 / img130.jpg
7) Opoczno — http://www.janosikdancers.org/images/costumes/opoczno.jpg
8) Krzczonów — https://lh5.googleusercontent.com/-i2CSFJIZPV0/TXa3srjI72I/AAImage_H16AAAqa + 2 + sm.jpg
9) Лемки — http://www.encyclopediaofukraine.com/pic%5CL%5CE%5CLemko%20couple.jpg
10) Лемкосы в чухании — http://www.encyclopediaofukraine.com /picturedisplay.asp?linkpath=pic%5CL%5CE%5CLemko%20in%20chuhania%20coat.jpg
11) Бискупиан — http://3.bp.blogspot.com/-JSA9WvDVlko/UAw8PVUtocI/AAAAAAAAABiys00/3 8044_1601_pl_g_lowicz_big.jpg
12) Свентокшиски — http://images.delcampe.com/img_large/auction/000/252/034/354_001.jpg
13) Ловицкий — https://kaskatypek.files.wordpress.com/2014/10/ f8708f86ffa11303e40be50ef5055dd3.jpg
14) Leczyca — http://tekfolksieradz.com.pl/zdjecia/leczycki/gr02d.jpg
15) Силезия — бесплатное использование, защищенное авторским правом, https://commons.wikimedia.org/php? curid = 1461161
16) Силезия — https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/POL_CZ_Girls_in_Silesian_dresses_from_Cieszyn_Silesia,_2008_01.JPG
17) Цешин — http://www.janosikdancers.org/images/costumes/cieszyn.html

(1.15.0a)

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Польские народные костюмы

Новости

Интернет-магазин

Мы открыли наш интернет-магазин для быстрых заказов. Здесь можно найти самые распространенные элементы краковских костюмов. Мы продолжим расширять наше предложение.

Защитные маски

К нашему предложению добавлены защитные маски.Они изготовлены из качественной ткани для народных костюмов, их можно стирать и использовать повторно.

Мы открылись!

Приглашаем вас с понедельника по пятницу с 7 утра. до 15:00 Рекомендуем связываться с нами по телефону или электронной почте. Больше информации.

Добро пожаловать в Краков на фирму Perfekt, , которая разрабатывает и шьет народные костюмы для многих
разные регионы Польши. Вас приглашают посмотреть нашу сеть
каталог, где представлены фотографии костюмов, которые мы сделали
до сих пор.Также есть карта Польши, на которой вы можете увидеть регионы, откуда мы
есть фотографии в этом каталоге. Однако не все костюмы можно найти на этом веб-сайте, поэтому, если вы не можете найти конкретный костюм, это не значит, что мы не производим его. Пожалуйста, свяжитесь с нами для получения дальнейшей информации.

Каждый раз мы обсуждаем дизайн костюмов с этнографами.
в музеях, чтобы наша продукция была максимально приближена к оригиналу.
Наши костюмы пошиты из натуральных тканей — хлопка, льна и шерсти.Все украшения сделаны вручную или на машине, и мы никогда не используем компьютеры.
для вышивки.

Приятного посещения нашего веб-каталога! И, конечно же, добро пожаловать в
покупайте костюмы в нашей фирме!

Анна, Яцек и Войцех Косцельны.

F.P.U. Perfekt s.c.
ул. Янтарова 13
30-298 Краков
тел. (+48) 12 425 27 94, (+48) 12 395 04 87
факс (+48) 12625 11 30
электронная почта: perfekt @ perfekt.krakow.pl

PERFEKT не производит сапоги под народные костюмы. Если вы хотите приобрести обувь, то обращайтесь напрямую к производителю обуви.

Наша мастерская:

lamus dworski: Краковский костюм — гид по польским народным костюмам

То, что большинство людей называют «костюмом Кракова», на самом деле различается в зависимости от деревень (которые в некоторых случаях со временем превратились в районы современного города) вокруг старого центра Кракова, таких как: Броновице, Тынец, Гроец, Величка, Моравица, Ольшаница и так далее.Однако есть много общих элементов, которые позволяют легко распознать краковский костюм … а также легко обобщить. Так или иначе, костюм «Краков» позволяет проявить индивидуальный подход к деталям, особенно в женской моде.

Прибл. область костюма Кракова в Польше в пределах Малопольского воеводства.

КОСТЮМ: МУЖСКОЙ

Один из самых характерных, украшением головного убора которого является павлинье перо:
Украшение головного убора может также включать богатый декор из нескольких павлиньих перьев, цветов и дополнительных лент, как в этом примере из Броновиц (ныне район Кракова):

…или вот фото из Korzkiew:

Традиционно такие богатые украшения для головных уборов предназначались для жениха в день его свадьбы, но также могли быть надеты более важными фигурами в праздничные дни.

Существует несколько различных типов головных уборов (например, черный żeleźniak на картинке из Броновице выше), но наиболее популярным является красный rogatywka (остроконечная, четырехконечная кепка) с короткими павлиньими перьями и черный или белый. мех, иногда называемый krakuska :

Почему павлинье перо? Это можно объяснить по-разному: от древнего символа возрождения и бессмертия (популярный символ на средневековых религиозных картинах) до уникальности павлинов — их считали «королевскими» птицами, поэтому их носили краковцы, чтобы напоминать что в прошлом город был королевской столицей Польши.

Следующим важным элементом костюма является кафтан — длинный жилет без рукавов, обычно темно-синего, темно-синего, иногда черного цвета и сильно украшенный красным chwosty (кисточки), бисером и тонкой вышивкой. Вот самая типичная версия:

Группа мужчин в синем , кафтане и красном rogatywka :

Есть еще один вид жилета — кобальтово-синего цвета с дополнительной богатой вышивкой. Он популярен в Кракове в наши дни, но на самом деле (исторически говоря) он был скорее типичным для восточного костюма Кракова, связанного с e.грамм. Бжеско или Залипье (Восточный Краков будет темой отдельного поста). Вот примеры его ношения группой из района Нова-Гута современного Кракова:
Следующим типичным элементом является пальто под названием сукмана , которое, очевидно, носят в более холодные дни. Обычно он белый или серый (но популярны и темно-синие), традиционно выложенный изнутри красной тканью и украшенный красной вышивкой, кисточками и металлическими элементами, как показано ниже:
Другой, более минималистичный образец XIX века:
.
Вот хороший справочник по разным образцам мужских пальто из разных регионов Кракова:
Они не всегда такие простые:
Брюки — в «типичном» краковском костюме обязательно белые portki с красными полосами (синие полосы характерны для Восточного Кракова):
Главным украшением и гордостью краковца был кожаный пояс ( pas krakowski ), надетый поверх жилета ( kaftan ).Наиболее распространены были белые, орнаментированные и украшенные металлическими бусинами и подвесными элементами:

КОСТЮМЫ: ЖЕНСКИЕ

Вот хороший пример очевидной разницы между костюмами замужних и незамужних женщин:
Прежде всего — цветочный венок носили только незамужние девушки. Типичные маленькие венки «в одну линию» носили дети и молодые подростки, в то время как венки старших (на выданье) девочек могли иметь форму треугольной «короны», как в примере ниже:
Идеальная краковская дева также носит длинную косу, перевязанную красной лентой:
В день свадьбы голову невесты украшала высокая цветочная корона с длинными кружевами с цветочным орнаментом.Форма короны могла быть разной, обычно ее изготавливали из красных или белых цветов:
Замужние женщины покрывали головы белой тканью, которая символизировала скромность. На первый взгляд (издали) он выглядит незамысловато, но на самом деле был красиво орнаментирован:
В некоторых деревнях были популярны и красочные платки с цветочным орнаментом.

Основным элементом девичьей одежды был богато украшенный корсаж ( горсет ), надеваемый поверх белой блузки. В разных деревнях вокруг Кракова украшения лифчика различались — некоторые предпочитали цветочные, некоторые геометрические формы.Вот самый популярный пример из Броновиц — северо-западного района современного Кракова (который всего 100 лет назад был соседней деревней), широко известного как место происхождения типичного краковского костюма:

… сюда из Тынеца, немного к юго-западу от центра Кракова:
… сюда из Ойцова, к северу от Кракова:
… и здесь из Grojec-Alwernia, расположенного к северо-западу от Кракова и более известного как костюм Kraków West (на польском языке: strój krakowiaków zachodnich ):
Ниже представлен крупный план красивого лифа, украшенного натуральными кораллами и металлическими застежками из музея «Рыдловка» в Броновицах, начало 20 века:

Очень характерным и богато украшенным элементом женской одежды является также любимый художниками жакет катанка (форма множественного числа: катанки ), часто изображаемый на картинах XIX и начала XX века.Их скорее носили замужние женщины. Много различались по цвету, всегда красиво вышивали и украшали бусинками, натуральными кораллами, пайетками и кисточками по определенному рисунку:
Рукава катанки всегда были сильно декорированы по локоть, кружево является частью блузки, которую носили под ним:
Катанка , вид сбоку :
Блузки краковцев были белыми (символ чистоты и скромности), украшались белыми орнаментами вокруг воротника и манжет (иногда также внизу блузки), очень часто с дополнительными шнурками.Ниже приведен пример из Краковского этнографического музея:
Другой, современный образец с вязанным воротником и манжетами:
.
Красивая отделка воротника и манжет поверх катанка :
Современные и самые распространенные в настоящее время орнаменты машинного изготовления:
Юбки краковских женщин были очень красочными, обычно из так называемого «тибетского» материала ( Tybet ) с различными цветочными узорами. Чаще всего для Кракова используются материалы на черном или красном фоне, хотя в этом конкретном случае нет никаких правил:

Примеры так называемого «тибетского» материала [источник]

Поверх юбки надевали фартуки ( фартуш или фартуш ).Юные девушки часто предпочитали очень детализированные из тюля и кружева (полупрозрачные):
Другие примеры ручной вышивки на тюлевом фартуке:
Замужние женщины носили скорее белые хлопковые фартуки (иногда называемые запаска ), которые также были украшены тонкой белой вышивкой:

краковские женщины не использовали много украшений (лиф был их главным украшением), наиболее желанными были красные кораллы. ожерелья ( корале ), традиционно украшенные священным медальоном.Здесь я сильно разочарован, так как большинство современных примеров неадекватны, поэтому я проиллюстрирую, как это должно выглядеть на старой картине:

Пример традиционного корале :

РЕСУРСЫ: ОБРАЗЦЫ

—

Эта статья может быть дополнена в будущем.
Пожалуйста, оставьте кредит на lamus-dworski.blogspot.com в случае цитирования ♥

Ансамбль польского народного танца Lowiczanie — Группа танцоров

Танцоры входят в пространство парами, мужчины и женщины вместе. Они кивают друг другу в знак приветствия, прежде чем начать танцевать. Они одеты в белые блузки с соответствующими брюками или юбками. Их одежду украшают фартуки, жилеты и шляпы самых ярких основных цветов. Группа, состоящая из аккордеонистов, скрипача, кларнетиста и басиста, начинает зажигательную польку.Песня короткая, но быстро следует другая, с небольшим сдвигом в настроении и ритме. Танцовщицы соответствующим образом меняют манеру поведения. По мере того, как мелодия меняется снова и снова, от величественной к торжественной, к домашней, к праздничной, к церемониальной и романтичной, танцоры по очереди поют, жестикулируют, раскачиваются и прыгают. Конечным результатом является чувство общности и товарищества, когда люди танцуют вместе взлеты и падения жизни. Это польский люкс Biale Podlasie.

Biale Podlasie Suite — лишь один из многих танцев, которые ансамбль польского народного танца Lowiczanie из Сан-Франциско держит в своем репертуаре.Ансамбль польского народного танца Lowiczanie (произносится Who-vee-chah-nya) был основан в 1975 году и в настоящее время является резидентской танцевальной труппой Польского клуба, организации, с 1926 года занимающейся служением польской общине Bay Area. Ансамбль польского народного танца Lowiczanie Текущий репертуар состоит из примерно тридцати пяти региональных танцев, каждый со своими вариациями стиля, костюма и музыки.

Ансамбль польских народных танцев Lowiczanie представит Biale Podlasie Suite (сюита представляет собой серию танцев из того же региона) и другие традиционные польские танцы в мэрии 4 мая в полдень в рамках танцевальной серии Rotunda Dance Group.Танцевальная серия Rotunda Dance Series регулярно представляет различных танцевальных исполнителей со всего района залива в открытой ротонде мэрии Сан-Франциско. Представления в обеденное время всегда бесплатны и привлекают самых разных студентов, членов городского совета, местных бизнесменов, туристов и случайных прохожих.
Ансамбль польского народного танца Lowiczanie стремится быть максимально аутентичным в воспроизведении традиционного польского танца. Для Ансамбля существует образовательный аспект, который выходит за рамки простого развлечения публики и сохранения культуры.Мэри Кей Стувланд, художественный руководитель и хореограф ансамбля, сказала, что сохранение традиционного польского танца и других традиционных танцевальных форм «жизненно важно для понимания нашей иммигрантской культуры и выражения наших культурных корней».

Стувланд, которая была связана с Ансамблем с 1979 года, рассказала о том, как она часто сталкивается с предубеждениями в высшем художественном сообществе против традиционных форм, как если бы они были меньшими формами, как будто танец, который является историческим и развлекательным, не имеет отношения к делу или реален.«Актуально то, что движет людьми и делает их счастливыми или грустными. И когда я стою в своем краковякском костюме, в котором выступал последние тридцать лет, я определенно чувствую себя настоящим.

«В Центральной и Восточной Европе (частью которой является Польша), Восточной Европе и на Балканах фольклорные традиции по-прежнему во многом являются частью жизни людей. В Польше, например, горцы гор Тартри носят свою традиционную одежду во всех важных случаях, таких как свадьбы, крещения, церковные праздники и фестивали.Это буквально живые традиции — можно отметить изменения в моде, стилях пения и танцев. То же самое и в приграничных восточных регионах. В других регионах Польши традиционные формы одежды, музыка, песни и танцы повсеместно признаны на региональном уровне, и многие пожилые люди по-прежнему носят традиционную одежду по воскресеньям и ежегодно соблюдают давние праздничные обычаи. Совсем недавно, 20 лет назад, женщины и девушки всех возрастов в самом сердце Польши (район Лович, от которого произошло название моей группы) ходили на воскресную мессу, естественно одетые в полный национальный костюм или элементы этого костюма, такие как накидка и шарф.”

Стувланд и ее партнеры по ансамблю стремятся преодолеть разрыв между польскими гражданами, которые все еще имеют очень ощутимое отношение к своим традиционным танцам, и современным Сан-Францисканцем с польским наследием. Один из способов, которыми Ансамбль способствует этому, — регулярные репетиции, открытые для широкой публики. Каждый вторник вечером с 7:30 до 10:30 ансамбль репетирует в польском клубе
(3040 22-я улица, Сан-Франциско, Калифорния), и всех приглашают посмотреть и принять участие.

Репетиции Польского клуба и серия танцев Rotunda — это лишь два примера того, как ансамбль разделяет традиционный польский танец с большим Bay Area. Они также выступали на различных площадках, включая библиотеки, церкви, конференции, фестивали и оперы. «Понимание людей через культуру вне политического дискурса имеет ценность. Мы находимся в уникальном месте в районе залива; мы являемся частью культурной ткани, которая является одной из самых богатых в Соединенных Штатах, — говорит Стувланд.Ансамбль польского народного танца Lowiczanie — лишь одна из многих жемчужин традиционного танцевального сообщества, которое поддерживает связь с корнями иммигрантов, а также сохраняет и разделяет вечные танцевальные традиции.

Для получения дополнительной информации посетите polishfolk.org

Эммали Видерхольт — основательница и редактор Stance on Dance. Она танцевала в районе залива шесть лет, прежде чем получить степень магистра в области журналистики искусств. В настоящее время она живет в Санта-Фе, штат Нью-Мексико.

Венгерские народные костюмы для мужчин и женщин

В то время как Венгрия была государством-сателлитом Советского Союза в течение четырех десятилетий, эта центральноевропейская страна снова стала демократической унитарной парламентской республикой в 1989 году, а в 2004 году присоединилась к Европейскому Союзу.Венгрия в настоящее время является страной с высоким уровнем дохода ОЭСР, которая предлагает своим 10 миллионам человек высокий уровень жизни.

Он граничит со Словакией на севере, Румынией на востоке, Сербией на юге, Хорватией на юго-западе, Словенией на западе, Австрией на северо-западе и Украиной на северо-востоке.

Рассматривая традиционную одежду по регионам, мы рассмотрим одежду Великой равнины, Трансданубии и Верхней Венгрии, а также Трансильвании в Румынии. Хотя Трансильвания постоянно курсировала между Венгрией и Румынией, в 1947 году она оказалась в руках Румынии, где и остается.Трансильвания имеет значительное этническое венгерское население и известна как оплот редких, старых трансильванских венгерских народных традиций, в том числе народных костюмов.

Историки NationalClothing.org проделали потрясающую работу, подробно описав венгерские и многие другие этнические традиции в одежде, и мы во многом опираемся на их работу.

01
из 07

Венгерские народные традиции

Анна Ростова / Getty Images

Венгрия хорошо известна своей культурной историей и народными традициями.По данным NationalClothing.org, разнообразная традиционная одежда Венгрии имеет множество черт эпохи Возрождения и барокко, что делает ее более детализированной, чем другая традиционная одежда Восточной Европы.

Тем не менее, на протяжении большей части истории у него была относительно простая одежда с небольшим количеством украшений. Но по мере того, как в 20 веке страна становилась богаче, женщины, делающие эту одежду, добавляли красочные нитки и больше вышивки. Венгерское народное платье сегодня редко носит, хотя и в более простой форме на венгерские национальные праздники.

Османские турки контролировали центральную Венгрию, включая Будапешт, в течение 150 лет до 1699 года, и их влияние на культуру ощущается даже сегодня.

Продолжайте 2 из 7 ниже.

02
из 07

Великая равнина

ChadBriggs / Flickr / CC BY-NC 2.0

Великая равнина, известная выращиванием перца, простирается от южной до северо-восточной Венгрии. Самые сложные и известные традиции народной одежды Великой равнины продолжаются среди народа матьо, который живет на северо-востоке Венгрии между холмами Букк и рекой Тиса, и калоча, который живет на юге центральной части Венгрии, в уезде Бач-Кишкун, к востоку. Дуная.В обоих регионах производятся роскошные разноцветные вышивки, требующие большого мастерства; ткани с этой вышивкой считаются символом великого венгерского народного искусства.

Мужчины

В этом бывшем животноводческом регионе, известном как Великая равнина, традиционный мужской костюм — это, естественно, одежда пастуха, состоящая из рубашки, брюк, называемых гатья , жилета, верхней одежды, такой как плащ, шуба или жилет, шляпы с полями. , и ботинки, согласно NationalClothing.орг.

Вышивкой часто украшали белые льняные рубашки и гатья. Праздничные рубашки венгерских мужчин, особенно после 1930-х годов, были богато украшены красочной вышивкой.

Венгерские мужчины также носили различные головные уборы, от шляпы с высокими полями и узкими полями до пастушьей шляпы с широкими полями или меховой шапки, часто украшенной перьями. В XVIII и XIX веках шляпы и верхнюю одежду натирали жиром или салом, чтобы сделать их водонепроницаемыми, что также делало их очень тяжелыми.Обувь венгерских мужчин представляла собой кожаные сапоги на высоком каблуке, иногда со шпорами.

Женщины

Традиционный женский костюм региона Великой равнины имел множество черт барокко, от очень широких плиссированных юбок с множеством нижних юбок до вышитых рубашек, фартуков, верхней одежды, туфель или сапог и головных уборов.

Широкая яркая юбка обычно была красной, синей или зеленой. К середине 20 века женщины носили меньше юбок. Юбка всегда прикрывалась фартуком, украшалась цветочным узором и часто окаймлялась белым кружевом.

Женские рубашки были богато украшены сначала черной или темно-синей вышивкой, а после 1930-х годов — красными, сиреневыми, зелеными, синими и желтыми узорами. Традиционные венгерские женские рубашки и блузки доходили только до талии, как и во многих других славянских костюмах. В некоторых местах рубашка имела воротник с одной оборкой (для маленьких девочек) или двумя оборками (для женщин постарше).

Венгерские женщины из региона Великой равнины обычно носили черные или темные жилетки и жилеты в качестве верхней одежды.Летом также использовали широкие плащи или мантии, украшенные аппликациями. Зимой женщины предпочитали короткие плащи из овчины под названием kis bunda , длинные плащи и suba или szűr, похожие на мужские плащи. Их верхнюю одежду украшали вышивкой, аппликациями, лентами или другими украшениями. Что касается обуви, то женщины носили летом туфли, а зимой — сапоги.

Продолжайте до 3 из 7 ниже.

03
из 07

Женский головной убор Great Plain

Иболя / Flickr / CC BY 2.0

Незамужние девушки на Великой равнине и в других местах Венгрии заплетали волосы в косы и прикрепляли ленты к прическе. Также использовали головные уборы, похожие на венки с лентами. Замужние женщины носили вышитые чепчики или косынки. В общем, интересных и необычных женских головных уборов было предостаточно, сообщает NationalClothing.org.

Продолжайте до 4 из 7 ниже.

04
из 07

Сапоги Великих равнин

pasztormuves.hu

В Восточной Европе самой распространенной традиционной обувью исторически была обувь bocskor, или , своего рода закрытые кожаные сандалии, отмечает NationalClothing.орг. Версия с круглыми морщинистыми носками носилась на Великой равнине. Были петли ( telek ) или отверстия по краю telkes bocskor, , которые крепились к голени с помощью ремешков.

Первые сапоги

Слово csizma (ботинок) впервые появляется в конце 15 века, но оно, несомненно, имеет османское турецкое происхождение и, возможно, пришло в Венгрию через южных славян. Ранние сапоги — это обувь с высоким голенищем, сшитая с двух сторон острым носком.Подошва прошивается, затем обтачивается. Его каблук вырезан из дерева, кожа перевернута поверх него, и к нему прикреплен каблук. Сначала его носили только высшие сословия, а крестьянство начало использовать только в 18 веке. Но только в 19 веке он стал широко использоваться.

Сапоги — это вообще праздничная форма обуви. Мужские обычно черные, иногда их украшали. Юноши любили надевать на них шпоры, чтобы во время танца сбивать ритм.Начиная с 20 века верхняя часть сшивалась сзади.

Цветные женские сапоги

Женщины носили сапоги разного цвета, но в основном красные и желтые. Верх украсили вышивкой, каблук прибили гвоздями, а на него надели медный каблук. Различные другие виды обуви начали заменять сапоги в течение последних нескольких десятилетий.

Мужчины, выполняющие работу, требующую стоять на морозе, носили ботиночки , шляпные мастера , сделанные из войлока и сукна.Позднее ботинок были ботинками на кожаной подошве, только верхняя часть которых была сделана из сукна или войлока. Bakancs (ботильоны) появились в начале 16 века и использовались для работы.

Папуки в османском стиле (тапочки)

Легкую обувь, или papucs (тапочки), чаще носили женщины, чем мужчины. Первоначально ношение тапочек было ограничено южной частью Великой равнины, где работали лучшие производители тапочек (Сегед). Османские тюрки по происхождению, они появились в 16 веке, когда османы правили этим регионом.Он состоит из верхней части, закрывающей стопу и подошву. Тапочки молодых женщин и девушек на более высоком каблуке, а верх богато расшит; в праздничные дни они носят с тапочками красочно вязаные чулки. Пожилые женщины и мужчины носят тапочки на низком каблуке или без каблука. Мужчины пристегивают их к ногам ремешками.

Продолжайте до 5 из 7 ниже.

05
из 07

Задунайский край

Уолт Хубис / CC BY 2.0

Согласно NationalClothing, в Задунайском регионе, занимавшем треть страны к востоку от Дуная, на традиционную одежду повлияли соседние Хорватия, Словения и Сербия.орг. Влияние было обоюдным, и некоторые особенности венгерской народной одежды можно найти в национальной одежде этих стран.

Мужчины

В Задунайском регионе традиционная одежда была ярче и с большим количеством вышивок. Вышивка была заметна даже на мужском нижнем белье, а также на низе с бахромой. Мужской народный костюм состоял из вышиванки, широких штанов, корсажа или жилета, шляпы и сапог.

Старые рубашки были очень короткими и даже не закрывали талию.В середине 20 века мужчины стали носить более длинные рубашки. Штаны, или гатья, были льняными; они были обычной ширины для повседневной носки, но ящики для особых случаев были в пять-шесть раз шире. Брюки украшались вышивкой и бахромой по низу.

Верхняя одежда напоминала лиф, надеваемый поверх рубашки, жилет из овчины или szűr (фризовая мантия, которую использовали бедняки).

В некоторых районах Задунайского региона цветочная вышивка была популярна как среди мужчин, так и среди женщин.Мужчины носили богато украшенные наряды, а их рубашки могли быть очень нарядными и красочными, с множеством вышивок и лент. Мужчины также носили фартуки, расшитые цветочными узорами.
Шапки с полями и меховые шапки были мужскими головными уборами. Но в особых случаях к шляпкам прикалывали большие букеты цветов. На ногах носили туфли или сапоги.

Женщины

Женские народные костюмы сильно различались от района к району, от деревни к деревне. Самым интересным и разнообразным был головной убор, который мог быть достаточно высоким и искусно украшенным.У венгерских женщин есть различные головные уборы, указывающие на семейное положение: незамужние девушки, молодые жены (до 35 лет или жены, у которых еще нет детей) и замужние женщины (пожилые женщины).

Традиционная женская одежда состоит из льняной вышитой рубашки, пышной льняной юбки, фартука, корсажа, жилета или другого элемента верхней одежды, обуви и головного убора.

Рубашка была короткой, обычно чуть выше талии. Но в некоторых деревнях женщины носили очень короткие блузки, не доходившие до талии.Юбка была широкой и часто из льна, но праздничные юбки могли быть из бархата или синего атласа. Юбка, которую всегда носили со многими нижними юбками, могла быть однотонной или с богатым рисунком. Фартук, часто из праздничного шелка или льна с вышивкой, узорами и шнуровкой, обычно прикрывал юбку или платье.

Женщины также часто носили лифы из льна, хлопка, шелка или других тканей. Иногда это было одно целое с юбкой, которое надевали поверх рубашки и нижней юбки. На ногах женщины носили красные кожаные сапоги.

Задунайские женщины больше всего любили свои головные уборы. Их было много разных форм, цветов и материалов. Молодые девушки часто носили одну или две косы с длинными висящими на них лентами. Другой вариант головного убора: повязанная на лбу лента. В некоторых районах венгерские незамужние женщины носили головной убор под названием pille , который представлял собой что-то вроде маленькой вышитой бисером шапочки на жесткой основе.

Замужние женщины носили платки, чепчики и другие головные уборы. Например, модель pacsa была сделана из накрахмаленного и украшенного белого льна.Женщины накатывали волосы на кусок дерева или картона и носили сверху pacsa . Обычно волосы замужней женщины были покрыты или, по крайней мере, завязаны узлами.

Но молодые жены без детей все же имели привилегию избегать причёски и платков. Они могли использовать яркие позолоченные ленты, чтобы завязать лоб, а волосы завязать в пучок. Замужние женщины до 35 лет носили красный головной убор с широкими красными лентами; женщины от 35 до 40 лет добавляли синие ленты к красным; женщины до 50 использовали разноцветные ленты синего, зеленого и белого цветов; а пожилые женщины носили белый головной убор без всяких лент.

Продолжайте до 6 из 7 ниже.

06
из 07

Верхняя Венгрия

Майкл Коглан / Flickr / CC BY-SA 2.0

В Верхней Венгрии, занимающей верхний северо-восток страны, традиционная мужская одежда была довольно простой и состояла в основном из темного суконного костюма, верхней одежды ( suba , szűr или различных предметов одежды из овчины) и обуви, говорит NationalClothing.org.

Мужчины

В некоторых районах мужчины носили широкие вышитые рубашки с широкими панталонами с вышивкой и бахромой по низу брюк, сапог и высокие шляпы с лентами и другими украшениями.Этот особый костюм похож на те, которые используются в других регионах Венгрии. Вышитые внизу фартуки можно носить по особым случаям, например, женихам в день свадьбы.

Женщины

Скромная традиционная женская одежда была расшита яркими красками. Женщины носили несколько слоев одежды, которые могли включать нижнее белье, рубашку, юбку, широкий фартук, шаль, корсаж, обувь и головной убор.

Рубашка была вышитая, с короткими пышными или длинными широкими рукавами.В праздничные дни женщины предпочитали носить две рубашки: нижнее белье и верхнюю блузку из тонкой тонкой ткани. Поверх всего этого часто надевали платок, завязанный на груди или нет.

Юбка длиной от середины икры до щиколотки может быть сделана из парчи и бархата для особых случаев и менее дорогого материала для повседневного использования. Снизу может быть пять, шесть или больше нижних юбок. Широкий фартук покрывал почти всю юбку и обычно шился из той же ткани, что и сама юбка.

Яркий праздничный вырез корсажа был высоким, закрытым и украшен множеством вышивок. Верхняя одежда шили из овчины. Праздничные одежды украшались лисьим и другим мехом, тесьмой или другими элементами. Летом женщины носили обувь, а зимой и на праздники — сапоги. Чулки использовались с обоими.

Молодые девушки заплели косы и украсили их лентами и цветами. Замужние женщины носили очень красивые праздничные чепчики. Некоторые головные уборы были довольно красивыми и украшались вышивкой, бисером, золотой и серебряной пряжей, лентами и т. Д.Свадебный головной убор мог быть поистине экстравагантным. Украшение представляло собой колье из разноцветных бусин. но пожилым женщинам часто не разрешалось их носить.

В некоторых областях Венгрии национальный костюм был настолько богато украшен, дорог и ценился, что женщины иногда предпочитали работать годами, чтобы получить полный костюм для себя, выбирая одежду вместо еды или других предметов первой необходимости.

Продолжайте до 7 из 7 ниже.

07
из 07

Трансильвания

Николай Бачийский / Flickr / CC BY 2.0

Трансильвания, Румыния, — одна из многих областей в западной Румынии со значительным венгерским населением, и это оплот старых трансильванских венгерских народных традиций.

Трансильвания, граничащая с Карпатскими горными хребтами, курсировала между Венгрией и Румынией. Соглашение 1947 года поместило всю Трансильванию в состав Румынии, лишив выхода к морю ее многочисленное этническое венгерское население, которое составляет около 30 процентов населения Трансильвании.

По данным NationalClothing, многовековые традиции трансильванской народной одежды практически не затронуты влиянием Запада, что делает эту традиционную одежду особенной.орг.

Мужчины

Мужчины обычно носили короткие рубашки с широким декорированным кожаным ремнем. Ранние мужские рубашки были свободными, без воротников и манжет; позже они стали вышитыми льняными рубашками с воротником и манжетами.

Трансильванские мужчины носили бриджи ( гатьяс ) или широкие плиссированные брюки (полные гатьи ) вместе с рубашкой. Поначалу обтягивающие бриджи шили из домотканой ткани, но позже мужчины предпочитали фабричные ткани.Трансильвания была единственным регионом, где в XIX и XX веках можно было увидеть бриджи старинного покроя. Такие брюки использовались в Западной Европе в 15 веке; в то время они были из домотканого полотна и состояли из двух несшитых ножек.

Часто поверх рубашки надевали темную кожаную, суконную или меховую жилетку с небольшими украшениями. Молодые люди иногда заполняли горловину белым шейным платком, а мужчины постарше носили черные галстуки. Верхняя одежда могла быть kuzsók, — шубой без рукавов из овчины и украшенной вышивкой.Но мужчины также использовали плащи из овчины ( suba ), фризовые пальто ( guba ), вышитые фризовые мантии ( cifra szűr ), шерстяные пальто ( daróc ), длинные кожаные пальто или украшенные жилеты для особых случаев.

До Первой мировой войны венгерские мужчины носили длинные волосы и покрывали голову широкополой войлочной шляпой или узкой меховой шапкой. Летом надевали соломенные шляпы. Молодые люди часто украшали свои шляпы для особых случаев бусами, лентами и букетами жемчуга, gyöngyös bokréta. Обувь состояла из шнурованных сандалий с шерстяными обмотками зимой и сапог.

Женщины

Для женщин традиционная трансильванская одежда обычно состояла из блузки, нижней юбки, юбки (сначала только юбки), фартука, лифа, головного убора и сапог или сандалий. Рубашка или блузка богато вышивали на рукавах, манжетах и вырезе; вышивка также применялась по низу длинных льняных рубашек. В основном венгерские женщины носили короткие блузки, низ которых не был виден из-под юбки.Горловина и манжеты рубашки часто заканчивались короткой оборкой.

Традиционные венгерские юбки были довольно широкими и плиссированными. Столетия назад женщины носили одну или несколько нижних юбок без юбки сверху. Но позже белые вышитые юбки стали использовать с юбками. Оба были роскошно плиссированы с большими складками. Было много видов юбок, но они, как правило, были относительно короткими. В некоторых регионах цвет юбки отражал семейное положение женщины: девушки носили красные юбки, молодые жены — синие, а женщины постарше предпочитали черные юбки.Если юбка носилась с лифом или жилеткой, цвет обоих предметов должен быть одинаковым. Иногда юбки могли быть довольно красочными, с красными, синими, черными и коричневыми полосами. Лиф женщины мог быть украшен вышивкой и тесьмой.

Фартук, надеваемый поверх юбки, также был широким и часто складывался. Молодые девушки обычно носили белые фартуки, украшенные кружевом по низу. Женщины постарше выбирали фартуки другого цвета, чем юбка. Но фартуки носили только с некоторыми видами юбок; некоторым не требовался фартук.

Головные уборы различались по возрасту. Девочки не покрывали голову, предпочитая заплетать волосы в одну-две косы и связывать их лентами. Замужние женщины завязывали волосы узлами и носили сверху чепчики ( csepesz ) или платки. Женская верхняя одежда состояла из шубы без рукавов или жилетки из овчины, короткого фризового пальто или подобной теплой женственной одежды.

Женщины носили для работы сандалии на шнуровке и кожаные сапоги, украшенные вышивкой. Праздничные сапоги обычно были красными, а повседневные туфли и сапоги — черными.

(PDF) Появление польского национального костюма и его восприятие

великолепие и великолепие повлияли на предпочтения и вкусы

польских дворян.

Помимо текстовых и визуальных источников, подтверждающих приток восточных костюмов

в Польшу, мы находим также материальные остатки. Привозимые в Польшу

восточных костюмов часто переделывались в богослужебные облачения и приспосабливались

к нуждам Церкви, хотя мы не можем быть уверены, были ли эти костюмы

надеты в первую очередь или сразу же превращены в богослужебные облачения.Однако эта адаптация,

, вероятно, объясняет, почему оригинальные восточные костюмы до

девятнадцатого века не сохранились ни в одной польской коллекции. Однако то, что сохранилось

, — это оригинальные драгоценные ткани во вторично собранных элементах

Богатство персидских и османских тканей, костюмов, доспехов и украшений

пришлись по вкусу сарматам. Разноцветная одежда, меха и драгоценности также составляли

исчисляемых капитальных вложений шляхты.Значительное влияние на этот вкус оказали контакты с соседними

странами. Священник и писатель

Шимон Старовольский (1588–1650) упоминает, что широкие и широкие шубы

(с подкладкой из соболей и горностаев) были заимствованы у русских, шубы для одежды

у татар, а короткие, очень узкие. куртки, широкие туфли, кожаные поножи

от шведов.

Во Франции, Англии или Нидерландах такие бывшие

ушные изделия, как шубы, чаще всего являлись декоративным элементом, имея статус

диковинности; в Старой Польше, напротив, восточная одежда и аксессуары

были неотъемлемой частью повседневной жизни.

У западных обозревателей польская мода и любовь к экзотике вызвали

довольно критическую реакцию. Французы сочли странным носить такую длинную и тяжелую одежду

с меховой подкладкой, учитывая климат. Во Франции мода была продиктована

годами: двор был сосредоточен вокруг короля. В глазах иностранцев польский образ жизни,

по своей моде и праздникам, напоминал персидские обычаи. В эпоху европейской экспансии

европейцы чувствовали себя выше «диких, нецивилизованных» людей.Для мас-

керадов и балов было принято одеваться экзотическими фигурами, и наряду с

индейцев, арабов, китайцев, персов и турок были

костюмов поляков и москвичей, что являлось выражением отрицательной оценки. сарматской моды

и вкуса.

Кароль Ожье, французский писатель и дипломат, в 1635 году писал, что молитва —

Польские воеводы в национальной одежде напоминали ему восточных волхвов

, склонившихся перед младенцем Иисусом «с великим величием и в длинной свите придворных.

18 Магдалена Пивоцка: Турецкий хилат в Ясной Гуре, в: Арма Вирумке Кано.Profesorowi

Zdzisławowi ygulskiemu jun. w osiemdziesięciopięcioleciolecie urodzin. Краков 2006, 343–350.

19 Януш Тазбир: Kultura szlachecka w Polsce. Rozkwit-upadek-relikty. Poznań1998, 158.

20 Там же. 169; Ларри Вольф: Изобретая Восточную Европу.